《活着》观后感
初三 读后感 4字 2029人浏览 幸运的双子月亮

活着,活在当下

——《活着》电影观后感 班级:14英语师范4班 姓名:林红 学号: 《活着》是作家余华的一部具有代表性的作品。电影《活着》是对小说《活着》的二次创作,并且是成功的艺术创作。两者之间的差异使两种艺术既相互交融又各具特色,推动着小说和电影不断进步推陈出新。

电影一开头就转入福贵一直在烟雾弥漫的赌场里赌,厚厚的一账本更是为之后徐家的败落埋下了一个伏笔。福贵这个老地主家的少爷,深陷赌潭,妻子劝了一次又一次,嘴上说着不赌了不赌了,却还是一而再再而三地进入赌场。而这一点,也正反映了中国三四十年代旧社会的根深蒂固的毒瘤——麻木不仁。后来,妻子收拾包袱回了娘家,福贵也因为欠的赌债输掉了房产,而徐老爷就这样被气死了。电影中的第一个死亡的人,然而小说中徐老爷是由于从粪缸上掉在田里,咯着了一块石头,但佃户帮他拿走后,“好,这下就舒服了。”说完这句,徐老爷就死了。小说的描写有那么点残酷的味道,但是又客观,不掺杂主观情感,生动形象地描绘出了福贵这个嗜赌成狂的形象,也正是因为福贵,老爷子年纪大又生气就去世了。徐家败落了,龙二入住大宅院。福贵只能被迫带着因老爷子离世,大受打击患病在身的老母亲搬入小巷子里的窄小的小平房。

而这个时候,家珍带着刚出生的有庆和凤霞回到了破落的家。为了特意突出赌徒形象,电影还幽默地加了一幕给有庆取名“不赌”的情景。因为妻子儿子女儿的归来,福贵觉得应该找点事儿做,撑起这个家。于是,福贵上门找了龙二,龙二给了福贵一个谋生的手段:皮影。皮影是电影中编剧添加的一个东西,十分戏剧化,成为了贯穿整部电影的一个线索。福贵曾在赌场中唱过一次皮影戏,没想到曾经的少爷现在要靠这一箱皮影谋生。也因为皮影戏,福贵结识了春生。出门唱皮影戏赚钱,然而正逢国共内战时期,就在回家路途中被抓走了。人活着,皮影也活着。内战时期大冬天,数万名伤员冻死在冰天雪地中,更是为电影添加了一丝萧索的气息。同时,战争的残酷也淋漓尽致地得到了体现。后来情节就进入了共产党军队冲锋,俘虏了福贵和春生。但是靠着一箱皮影,福贵和春生成功地活下来了,还得了一个参加革命的证明。当回到家时,已经过了一年。家珍靠着卖开水在苦苦地支撑着家庭,凤霞因为一场严重的发烧,而变成了哑巴。这又是一个悲剧点,人是活着了,可是不完整地活着。时间跳转到五六十年代,毛主席宣布进入社会主义时代。家家捐锅炼钢铁,一箱皮影也被有庆搬出来要捐。但已经陪伴福贵那么久的皮影,福贵争取地将它留了下来。为炼钢工人唱皮影戏,鼓动他们的积极性。皮影戏就那么唱着唱着,就唱到了对中国产生深重影响的文化大革命。因为四旧,皮影不能留了。一项非物质文化遗产,就这样被文化大革命的火焰焚烧殆尽。

这时,整部电影进入了活着的对立面——死亡。接二连三的悲剧,让人感慨那触目惊心的十年。区长因为疲劳驾驶撞了学校的墙,压死了有庆。区长被送去了医院急救,而幼儿却满身血污地被抬回村里,只能不治而亡,最终成了一抔黄土。更戏剧性的是,区长竟然是福贵的好兄弟——春生。电影来源于生活,这种戏剧性,令人惊叹。而原本一身荣华的区长后来竟然也被批斗,成了走资本主义道路的走资派。与此同时,还有个相同的悲剧人物,镇长。镇长始终坚持毛泽东思想,走的是革命道路,却还是要因为独权被调查。两个人都奉承革命到底,走的是社会主义革命道路,却为什么终究都被批判呢?到底该批判的是革命下的坚守道路的人民,还是这场革命本身?

另一个巨大的悲剧,就是凤霞。找到了属于自己的幸福,和二喜结婚而且怀上了孩子。本

以为这是对已经哑了的凤霞的命运的重生,却没想到,更大的悲剧就发生了。一个医院里,竟然都是年轻的青少年在当医生,而所有的老医生都被抓进了牛棚。小年青又懂得些什么呢,只能有一切都好来安慰福贵和家珍。然而福贵和家珍还是不放心,让二喜去拖了一个有经验的老产科医生——王教授。没想到,在产妇大出血万分危急的时刻,王教授因为福贵买的七个馒头,又加上喝了几口水就撑死了!两个悲剧性的人物,凤霞和王教授。直接或间接的被文革的浪潮淹没,就这样随着岁月飘逝了。还好,凤霞留下了一个儿子——馒头。这个名字取得也是有点意思,王教授正是因为馒头,因此无法救下凤霞。然而凤霞的儿子却取名为馒头,这又何尝不是对这场大革命的讽刺呢!

小说《活着》是一部不折不扣的悲剧。结局是主人公福贵的亲人一个一个的离他而去,最后就剩自己,很孤独。而电影最后则是家珍、二喜、馒头都活了下来,并不是只剩下他一个。电影中的结局是小团圆的情景,福贵、家珍、二喜、馒头坐在一起吃团圆饭。电影的这个结局在悲情中融入了温情,作品中时不时透露出小喜剧的色彩。可谓是,大悲剧小喜剧,也算是对原著的一个成功改编。但一定程度上简化了小说的情节,以有庆的死为例,小说和电影中有庆的结局都是死,但小说中的死是因为在医院里被抽血过多而死亡,有一个抽血死亡 过程的叙述,而电影中有庆是被墙压死的。电影中改变了有庆的死亡方式并省掉了有庆的死亡过程,虽然情节更加简洁,但是没有把小说中的那种深层次的悲剧苦难表现出来,使作品的的思想意义大大折扣了。

小说中余华更客观地描述了三四十、五六十年代的残酷,身处那个时代的浓厚的悲剧感。没有人情味,残忍但是真实。尽管书名是“活着”,主人公身边的人却一个接连一个地死去,那什么活着呢?大概就是主人公坚韧的精神,作为那个时代的农民一种积极乐观的人生态度。小说也正是向我们传达了:生活的苦难接踵而来,会压垮你,但你的坚强精神活着,你就有可能站起来。同时,也传达了真实的文革,真实的社会人情冷暖世态炎凉。小说,就像一把利刃,狠狠地扎进了心。

这样相比较,电影就显得稍微有点儿人情味。有庆弄酸辣茶给福贵等等这些场景,还透露出了一丝丝温馨的味道。可是,正是这种小温馨,更反衬出悲剧人物的可怜可悲。无数的大人物或者是小人物都被岁月湮没了,时代也一步步进入了黎明。

《活着》这部电影带给我的是一种深刻而厚重的历史沉淀感,我们眼睁睁看着悲剧发生却无能为力。而那个时代,家珍和福贵是不是尽管痛恨入骨,也只能打落牙齿和血吞呢?小人物只能接受直面悲剧,挺直脊梁,大步向前,迈向新的人生。而我们,也正应该如此。活在当下,直面未来。