作文空间
初一 议论文 25923字 2200人浏览 怜素000

空间

在我的记忆里,童年是一片无忧无虑的小天地,它给予了我自由,赋予了我快乐,给我带来了美丽与幻想。

可是,自从上了初中,一切都改变了。

自打步入校门那天起,我仿佛就明白了校园是一个“没有硝烟的战场”。分数与名次一下子跃入了我的生活,成为我生活的主要部分。

在小学里,父母和老师从不会为我加压,我几乎不晓得什么叫“名次”,只知道要在学中玩,玩中学,每天早睡早起,生活是一张有规律的表。每当我写完了作业,我就会像小鸟一样自由地去玩。我有我的小空间,在那个自由的空间里,我看了许多的小说、童话,也会捧起多少期《小爱迪生》津津有味地看着;在那个自由的空间里,我可以弹我喜欢的曲子,唱我喜欢唱的歌曲,朗诵我喜欢的诗句;歌声、琴声、欢笑声装满着我的小空间。那时的我是一个阅历深、兴趣广泛、成绩优秀的女孩。

可是,上了初中之后,我的一切行动都受到了约束。爸爸妈妈将小说、童话和报纸杂志都视为“闲书”,看新闻和弹琴、唱歌也被看成是“闲事”。每天,我都会在心里压迫下实行着“闭关锁国”的政策。我再也没有了自由的空间,一天到晚只能是学习,做题、背书,奋斗再努力!卷子像下雨一样落到我们的身旁,来一次次地考验着我们。分数与名次不再使我对学习有任何的兴趣与信心。我感到越来越紧张,我的成绩自然是一落千丈,从原来那个阅历深、兴趣广泛的女孩变为一只孤陋寡闻的井底之蛙。

唉......

我希望我能够拥有一片自由的空间,在这片空间里,我会增长见识,放松大脑,培养能力,提高效率„„

我需要一片自由的空间,可是--谁又能给我呢?

1. 给心灵腾出宁静的空间(56分)

当我们置于都市之中,繁华的街道,车水马龙给我们一种匆忙的压抑。或许是嘈杂的都市扰乱你的静思,匆忙的脚步踏碎你的宁静,我们和你都希望能给心灵腾出空间。

宁静的空间不一定很大,即使很小,只要我们平静下心来,不去思索那无味的烦躁。宁静会让空间膨胀,让空间延伸,平静的心会在这里触及那久违的自然,触及那些尘封的经典,触及那被冷落的善意。

回归自然,给心灵腾出宁静的空间。“采菊东篱下,悠然见南山”是陶渊明回归自然,喝酒种豆赏景之后对宁静的感慨。他珍惜自己门前无车马喧,给心灵腾出宁静的空间来装下他的山水的深情。“余霞散成绮,澄江静如练”“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,深沉的自然总给我们宁静壮阔的美景,但我们如果心中无宁静空间,又如何能体会这片宁静。回归自然,是打开我们的“心眼”,用心体会,才能在心中营造属于自己的宁静自然空间。

回归经典,给心灵腾出宁静的空间。唐诗宋词元散曲,这些中华古代的经典名篇经历时光淘洗,回味它们,在品赏之中心灵归于宁静。在散文中,我们也会梦见那渐行渐远的村庄,梦见湖畔林子上空那一轮宁静的蓝月亮;我们也会随梭罗来到瓦尔登湖边,共享他独处的宁静。在传记中会遇上托尔斯泰这位耕作的诗人,那他的“耕作”给你心灵一剂宁静良药;还有但丁为爱和理想而创作,那沉静的目光给你心灵照出一片宁静的空间。经典之作,越品越有味,走入苦中,我们的心会平静下来,将经典装入这空间里,经典难懂,正因为里面承载着先辈的宁静空间,走进他们的空间,就是抚慰我们的心灵。

回归善意,给心灵腾出宁静的空间。善意给人以宁静,善意给空间注入爱的空气。就如你在艰难之时,别人的一只善意之手把你拉向光明,你那忧愁的心会在善意中回归宁静。但你的心匆忙时,不如像郭明义一样,总问别人需要什么,还能帮别人什么。在帮助别人时,我们的心会感到无比满足的幸福。家人的关心,朋友的友爱,老师的照顾,这些善意点燃一支蜡烛,照亮我们心中宁静的空间。

心灵回归自然、经典、善意,不自觉心灵就腾出宁静的空间,我们在这空间里坦然面对天上云卷云舒,地上花开花落。

本文有如下亮点:

一是材料丰富,引例准确。作者信手拈来,融合自然文化、生活等方面的材料,显示出开阔的视野,从而使文章的内容充实。

二是结构严谨,构思精巧。由生活中的现象引出观点,再从三个方面展开论证,结尾总结全文。

三是分析充分到位,引议一致。

2. 拓展生命的空间(56)

春去秋来,寒暑易节,花开花谢,生命就在自然万物的更替中走过一个又一个的轮回。生命可以很漫长,因为它空白而又枯燥无味;生命也许很短暂,但却丰富而精彩动人。对于我们而言,生命是无价的,因为它只赋予我们仅有一次的机会。因此,我们要拓展生命的空间,让有限的生命绽放出耀眼的光芒。

拓展生命的空间,首先需要我们去开辟、拓展思想的空间。思想的火种,往往是激励人们勇往直前的精神动力。开辟思想的空间,首先要求我们树立自己的奋斗目标,即建立和规划好自己的意志空间。俗话说的好,“有志者,事竟成”。要想谋求生命的广度和深度,就必须先明确自己的人生目标,为自己的人生航程确定最终的航标。但仅仅如此,仍旧不足。我们还需进入第二个层面,即拓展智慧的空间。“我思故我在”,这是一句不少著名人物亲身印证的精神名句。牛顿由一个苹果的坠落,最终发现了震撼世界的力学定律;哥白尼打破了中世纪教会的层层束缚,开辟了追求“日心说”真理的坎坷道路...... 或许只有一滴水,但只要你积极地拓展思想的空间,你就能从中发现广阔的海洋。

那么,仅仅依靠拓展思想的空间,便能拓展人生的空间了吗?答案当然是否定的。我们还需拓展行动的空间,而不做“思想上的巨人,行动上的矮子”。倘若哥伦布不鼓足冒险精神去完成远洋航行,那么新大陆便无法在当时被人们发现,人类文明的融合进程便有可能被推迟好几百年;伽利略不亲自到比萨斜塔上完成小球落地的实验,人类物理学上的认知错误便无法及时被发现。而正是由于哥伦布、伽利略等人的亲力亲为,才促使了人类文明的飞跃,不仅拓展了他们各自的人生空间,更扩大了世界的空间和内涵。

然而,反观如今的社会现实,我们却不时发现思想空间及行动空间狭隘的现象。有些学生在学校中积极声称“尊老爱幼”,却在公交车上公然不为老者让座;有的政府官员在会议上提出要加大投入力度,改善民生问题,却是“雷声大,雨点小”,迟迟未见落实。面对这些屡见不鲜的社会现象,我们更应认识到拓展思想及行动空间的必要性,加快拓展人生空间。

生命只有一次,我们要自觉地拓展生命的空间,拓展思想和行动的空间,做“思想和行动上的巨人”,不断拓宽生命的广度和深度,让有限的生命焕发美丽的光彩。

评语:本文开门见山,标题即观点。材料层次清晰,思维严谨。能把理性思考延伸到对现实的关注,这样的观点有价值、意义。

3. 多一点空间,多一点爱(54分)

冬天的夜晚总是来得特别快,似乎连老天也赶上了城市里急促的生活节奏。街上的灯红酒绿挡不住寒风呼啸,走出校门的我哆嗦着,好不容易挤上一辆公车,我到最后一个可以容身的位子。我心想:“这城市里的公交也真挤,找点空间都那么难!”

公车晃到下一站,上来几个农民工,他们扛着铁锹和工具箱,工作服上满是粉尘。车上已经没有座位,他们只得站在过道上,又保护着自己的工具,在拥挤中显得十分艰难。本来

车上的空间就很狭小,又多了这些“不速之客”,车上的人们都用异样的眼光打在他们身上,似乎是这些民工们“蛮不讲理”地霸占了空间。

公交车走到一个拐弯处,站在我身旁的一位老民工差点将身体贴到我身上,我不禁抬头打量着他:大约六十来岁,脸上的沟沟壑壑透出被岁月冲刷出的沧桑,一双如牛皮纸般粗糙暗黄的手紧紧握着铁锹,在茫茫夜色中,只有那双眼睛依然明亮。我想,他们大概也是赶着回家的吧。与其说是家,不如说是那寒冷狭小的流动工棚。农民工们走了几千公里背井离乡的谋生之路,一个简陋的工棚就是城市留给他们唯一可以栖身的空间。不知为何,我不敢再抬头取触碰那位农民工的眼神,一种油然而生的愧怍莫名地包围了我。

我将头转回车窗外,那街上的车水马龙让我想起了自己的父亲。父亲时地道的农民,我小的时候,因为家里穷,父亲也曾背着养活全家人的梦到城里打工。那时的我以为父亲在城市里生活很风光,总是盼望着父亲过年回来给我带几块糖果,几件玩具,我也总爱缠着父亲给我讲城里人的故事。只是父亲每次都只摸了摸我的小脑袋,沉默不语。而如今,进城读书的我,在这样一辆平常的公交车上,竟似乎明白了父亲的沉默。

我再也无法掩饰自己内心的愧怍,它如一股激流使我再无法安坐。我站了起来,对身旁的老民工说:“您坐下吧!”我知道虽然我的力量很小,一个座位的空间很小,但至少可以让这位民工舒展一下劳累了一天的筋骨。不料老民工却只是嗫嚅着双唇不敢坐下,神情像一个不知所措的孩子。我毫不犹豫地将他扶到座位上,顶着全车人惊异的眼光。在他们看来,给民工让座,这是一件多么“心照不宣”的荒唐事!

城市里高楼林立,城市的空间因科技进步而不断拓展,可是,却没有一点空间是属于农民工们的。他们被看作是城市的过客,却为这城市空间的建设日夜挥洒着汗水。他们为了这城市的空间操劳得太多,却在城市人的心中得不到“容身之处”。

我只希望,当这位民工回到家时,当他的孩子向他问起城里的事时,他可以不再沉默,可以告诉孩子城市也很大,也很美。

请给民工多一点空间,因为那不只是空间,更是爱与尊严!

本文亮点:

1、选材独特,以农民工生存空间为素材,表现了作者对社会人生的思考

2、以自己及父亲的经历入文,充实了文章,又使情感更真挚。

缺失及建议:篇幅略长,宜对后四段进行“瘦身”。

4. 让有限的生命空间无限拓展(58分)

昙花一现,虽然短暂,却惊诧了无数眼,妖艳了无数的夜。昙花的生命短暂,在它有限的生命空间里,却有着无限的拓展,千古以来,人们都因它的美丽而秉烛共赏,它有限生命中的美丽一绽成了千古以来人们心中美丽而又期待的一道风景,留下了千古佳话。

为什么它能让我们为之动容,并永远地记住要去欣赏它,无论有多大的代价呢?那是因为在它有限的生命空间中绽放了美丽,绽放了精彩,它得以无限地拓展生命的灿烂。

而这也是孔子之所以能流芳百世的原因。孔子终其一生,都在“知其不可而为之”的精神理念下为他的理念而奋斗,他的精神信仰让我们看到他有限的生命空间在无限地拓展,而到达今天,仍长盛不衰。

因此,要让有限的生命空间得以无限拓展,我们就要有自己的精神信仰,才不致于淹没在历史的长河中。

中国物理系先河叶企孙先生,在抗战、解放战争、建国初期和文革等艰难时期,他仍不遗余力地潜心自己的教学,先后培育出钱学森、杨振宁等大科学家,是因为他有自己的精神信仰——即使遭受迫害,也要有自己精神的天空,也要潜心自己的物理学,所以在他有限的空间生命里,为中国的物理学培育了一批优秀的人才,让中国的物理学得以继续发展并取得

了璀璨的成果,他得到了无限的拓展。

而要让自己有限的生命空间得到无限拓展,只有精神信仰是远远不够的,我们还要有为精神信仰努力前进的决心和力量。

在19岁时发现自己视力下降而被诊断出视网膜脱落的年轻芭蕾舞蹈者阿隆索,怀抱着芭蕾梦却又不得不放弃,这样的命运没有让她屈服,依然活跃在芭蕾的舞台上,从单人舞到双人舞,她都成功地做到了,并成为一个成功的芭蕾舞大师。在她有限而又残缺的生命中,坚持精神信仰,努力为之奋斗的决心和力量,让她得以无限地拓展,无论是在舞蹈的空间内,还是在她人生的空间内。

凡是在历史的长河中有一席之地者,他们无一不是有自己的精神信仰并为之努力奋斗,因而,要让我有限的生命空间无限拓展,我们就要有精神信仰并拥有前进的决心和力量。

本文亮色:

(1)立意集中而鲜明,文章各部分紧扣题意中的“有限生命”与“无限拓展”这两个关键词来写,昙花的短暂生命、孔子的不被理解、叶企孙所处的艰难时代、阿隆索的残疾,这些“有限的空间”反而让他(它)们有了精神的信仰和前进的决心,从而让自己的空间得到无限的拓展;

(2)文章由物及人,由古及今,由中及外,由精神信仰到前进的决心,并列中有递进,层次鲜明紧凑,思路清晰明朗,紧紧扣住阅卷者的心。

缺失及建议:孔子一例的分析略嫌简单化,可抓住“知其不可而为之”一句作深入而中肯的阐释。

5. 狭小空间里的精彩(54分)

当你在海滩上俯身拾起一个贝壳的时候,也许里面柔软的肉体已不再蠕动了,生命的痕迹早已迷糊,然而,我们都感慨,在如此小小的空间里,上帝雕塑的纹路是这样精致,这样细腻,这样地一丝不苟。

比起贝壳生存的空间,人类自然是大得多。可较之茫茫星际,宇宙浩瀚,也不过是沧海一粟。如此有限的空间里,人们常常会做出截然不同的选择:或拓展生存的领地,抑或在狭窄的空间去寻找如同贝壳纹路一般的精致、细腻和一丝不苟。

空间的延伸让人粗犷。这显然更适合一个豪迈的民族。曾经,他策马扬鞭,挥斥方遒,在那片广阔的草原上驰骋奔腾。“一代天骄,只识弯弓射大雕”,便又如何,疆域的扩大岂大得了内心尚填不满的那处滋生贪婪意念的空间,金戈铁马梦一场,还不是化为一方窄窄的坟墓。这是不是也勾起了你“万里长城今犹在,不见当年秦始皇”的些许感慨呢?成吉思汗戎马一生也只不过得了几平方的安身之地。悲呼壮哉!

狭小的空间让人精致。这是不是有了点“小桥流水人家”的意境呢?一座小小的木屋,栖身在清新的林间,流水潺潺,别有一番滋味。同样,在江南雨巷悠长细狭的空间里,或许只容得下一飘着丁香芬芳的姑娘撑着油纸伞走过,窄窄的空间里使她回眸的目光更集中地凝聚在多雨的季节里,沁人心脾。也曾经想象过,橡树下的空间是否容得下一个依偎的身影,能否再植上两株攀援的凌霄花。如此,凄风苦雨中便不会孤独。

而我,更欣赏生活在精致的空间里,生活空间的狭小并不阻碍心灵空间的延伸,依然可以不失去“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的那份潇洒,依然可以坚守“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”的豁达。狭小空间里绽放的魅力同样毫不逊色。

请不要指责我不思进取,失去拓展空间的欲望并不代表丢弃快乐生活的热情。我只是怀着一个梦,来生做一枚在海滩上被你捡起的贝壳。

1、本文亮点

(1)立意角度独特,展现自己的个性看法:在狭小的空间中感受到无尽的精彩。

(2)材料丰富,思路开阔,语言优美。

2、缺失与建议:

(1)第三段语焉不详,应明确揭示拓展生存空间的消极意义。

(2)第五段应更具体阐述延伸、充实心灵空间的意义,使之更扣合题意。

6. 留点空间(50)

著名的美学大师朱光潜曾提起阿尔卑斯山上一条风景绝妙的大道上有着这么一幅标语,“慢慢走,欣赏啊!”如今快节奏的生活使得人们行色匆匆,乘汽车呼啸而过便失落了这沿途美景。给自己留点空间吧!你会收获不一样的美丽。

著名舞者杨丽萍是西双版纳歌舞团中舞跳得最好的姑娘,凭着出色的才艺,她顺利进入了中央舞蹈团。在别人眼中,她已经成功了。但是她却无法适应芭蕾舞功的束缚,枯燥无味的芭蕾练功并不是她所追求的舞蹈。她毅然卖掉了北东的房子,回到了她的家乡洱源住了下来,她要为自己所追求的艺术留点空间,于是她的足迹踏遍了云南省大大小小的村落,真正的体味这一片大地给予她的力量与艺术灵感。正是因为杨丽萍为艺术留下了广阔的空间,一台原生态的《云南印象》吸引了人们的眼球,人们感慨“孔雀女神”为什么可以这样“土”,又可以“土”得这样美。

留点空间,激发灵感。杨丽萍收获了以上的真谛。

当所有的人都认为作为哈佛高材生的梭罗必将驰骋商场,成就商场的传奇时,梭罗却更愿意为自己的思想留点空间,在别人的诧异中,他选择了归隐瓦尔登湖畔,一个人一间木屋,一片湖。当人们还行色匆匆地穿梭于各大交易所,银行时,梭罗正在欣赏大自然的秘密日记——落叶的脉纹,静静地思考着人生的哲理。正是因为梭罗为哲学留下了空间,他才能“像水一样流,遇到礁防就绕道,像树一样长,遇到岩石就换个方向发芽„„”空间为他搏起了无欲的哲学天空,让他逝如瓦尔登湖的一滴水,沉降于湖水却显示了湖面最绚丽的风光。

留点空间,沉淀内心。梭罗收获了哲学的天空。

就像罗曼罗兰的一首诗中写道:“不要爱我太快,不要爱我太多,因为我怕失去的太快;不要爱我太快,不要爱我太多,让我们慢慢相爱。”傅雷先生在评价这首诗时曾说道,“一些轰轰烈烈的爱,密集压抑的爱,往往就像天空中的烟火瞬眼而逝,而平平淡淡,有距离的爱却更持久,更让人百般不厌。”由此看来,爱也需要空间,真正的爱是不即不离,历经岁月考验的。

留点空间,让爱持久,你会收获真正的情感。

为你自己,为别人留点空间吧!让自己的思想得以浩瀚行空地驰骋,让自己的心灵得以流连花丛时的舞。让自己收获不一样的美丽人生。

本文亮点:

以分论点式来谋篇布局,形成并列中有递进的严整结构,让阅卷者易于读清读懂。 缺失与建议

第三个素材的分析过于隐晦,宜用更清晰中肯的语言扣紧题意来分析。

7. 中华文化的发展空间(49分)

漫漫五千年,中华文化被无数才子贤人,无数的繁花霞云填满,不管是谁,只要写有关中华文化的,定能洋洋洒洒写出文章。很多人会问,中华文化还有发展空间吗?

加入联合国会用司马戊鼎作标志,上海世博中国的文化馆也取材与中华传统建筑,奥运会,亚运会等都大部分取材传统。

一部《红楼梦》就惹得当代百家争鸣,惹得刘心武献上一生;对中华传统文化反反复复的解释阐述定义,就红了余秋雨,易中天,于丹;巴金的百年而去就使得多少人痛哭悲叹中

华文学最后一点光辉就此熄灭,当代文学已边缘化,没落;而张爱玲的旧上海却也成了无数影视翻拍的重头戏„„试问,中华文化还有发展空间么?

春秋有楚辞,西汉有长赋,唐朝有唐诗,宋则有宋词,那么现今中华有什么?试看每个文化灿烂的朝代,那时肯定也会有人发出感叹,前朝文化太精彩,新的朝代是否还有发展空间?而实践证明,一朝接一朝,代代却有代代的辉煌,最重要的一点是每一代都敢于推翻前一朝的辉煌,在继承后,推陈出新,革故鼎新,之后,便是广阔的空间。现今的中华文化何尝不是如此,《红楼梦》是好东西。但反反复复研究的,不是曹雪芹当初是怎么想的,而是当代文学要如何才能走出像曹雪芹这样的人物,写出这样让人眼前一亮的作品。中华文化的发展过程研究起来让人深刻,明智,但一味地在口头上阐述,理论上分析是不可取的,放眼未来才是真正的深刻和明智。这证明了中华文化要有发展空间,必须是在继承传统后,推陈出新,革旧鼎新。

中华文化要有发展空间,还应博采众长,取长补短,并走中华特色之路。

当今时代是全球化的时代,各地各国文化差异逐渐被消磨。中国也不例外,越来越趋向以国际文化的发展空间作为自己的发展空间,这是危险的。未来的国际文化不应是千篇一律的,中华不应失去自我特色,失去了就等于彻底没有了文化的发展空间,跟着潮流走,只会变得平庸,变得平庸,就失去了发展空间。中华特色是绝不可以丢的。

文化影响着人的价值观,世界观,文化改变人的人生。文化有发展空间证明文化是有些生命力的。中华文化要有生命力就必须继承传统,推陈出新,革旧鼎新,博采众长,取长补短,走中华特色之路,了解过去,投身当代,放眼未来。(49.5分)

评语:

1、本文亮点:立意有大气,对文化的发展有独特思考。

2、缺失与建议:题目定得太大,后半部分显得太过空泛。应注意化大为小,并加入具体的材料予以论证。

8. “空”而不空(48)

当每个生命发出第一声哭声的时候,这个生命就处于最初的状态“空”。人就是这样,当我们还是婴孩,我们的心就具有足够大的“空间”,然后,我们长大,就慢慢学着往“空间”里装东西,越装越满,越装越慢。在这个时候,人们为什么不勇于清理出“空间”呢?其实,清理出“空间”是为了填入更多的精彩。

古代的车轮之所以能够转动,载人日行千里,是因为轮中心的轴与安装木轴的孔之间留有一定的空间,有了空间,才有转动的可能,而房子,正因为它具有空间,才能被安置成我们最心仪的舒适的家。这些是老子用聪慧的比喻来告诉我们,空间存在的必要性。

空间是需要我们去清理出来的,“苹果”产品引发热潮,它以简约的线条,质朴的色彩打动人心,相比了其它品牌对手机造型的刻意修饰,“苹果”的主旋律总以简单为主,“苹果”的这种做法不仅为自己的品牌确立独特的风格,更为下一代产品的设计清理出更多的空间,让下一代的产品有更多发挥的余地。清理出空间,能让我们的身心活动自如,我们的视野刻意被扩大,从而看到我们原先看不到的东西,有利于我们的发展。

“月盈则亏,水满则溢”,人的发展亦如此,我们无法要求我们的心,这个神秘的空间把我们所有的经历都一一装下,这样做只能导致压力增大,精神负载。适时的忘记一些时,放弃掉自己一味执着的追求,为自己的心腾出更多的空间,或许有天会猛然的发现,生命原来如此美好,心有空间出来了,心也就被放大了,能接纳的人、事和物也就更多了。有了空间,我们可以看得更透彻,所以回首往事,我们也许会发出感慨:原来如此。然后一笑了之。

人心的空间应该像一个回收站,适时地清理,丢弃,又再适时地获得,再清理,再丢失,再获得,只有这样,这个空间才能被装饰得更加精彩。

一个人,一个公司,乃至一个社会,总需清理出更多的空间,才能接纳更多的人事物,才能推动其进步,不被以往的负担所压垮。

1.本文亮点:

①立意角度独特,富含人生哲理,“清理出空间,是为了填入更多的精彩”,这正是老子“有无相生”的人生智慧;②思路清晰,语言凝练。

2.缺失与建议

篇幅稍短,宜900字;对“清理空间”的社会意义阐释不充分,可增补些许例子,充实文章。

9. 自己的空间(48分)

他一把拉开窗帘,炫目的阳光猛撞到他身上,他不觉眉头打结,眼睛微微眯了起来。 下了楼,父亲母亲早已上班,只有用人用吸尘器一下一下地拖着,扬起的尘埃闪着金色的光。他一个人坐在饭桌旁,只呆呆地坐着。大房子里不一般地寂静。

他突然很想念以前三室一厅的房子,父母还没有把生意做大。一张小圆桌上不过三菜一汤,三个人坐在一起使饭桌都显小了,边吃饭边看电视,父亲偶尔因看到惊人的大事而停下筷子,瞪圆了眼去看。母亲就会用自己的筷子敲敲那双停下来的筷子,叫父亲快些吃饭,饭菜要凉了。有时他们也会在饭桌上争论房子的问题,父亲总是很有自信,说以后生活一定不会这么拮据,一定可以换大房子。

后来他们的生意的确做大了,父亲换了新车,三室一厅也换成了如今三楼的小别墅,可他却觉得他的空间小了。能遇到父亲,也只是在他吃早餐看完财经报后突然叫唤他,他受宠若惊,却听到父亲闷在报纸后的声音传来:“钱够用吗?”

钱。他心里一缩,只甩了一个“够”字便抽身而去。有时候同学会很羡慕地问他:“你家住别墅,那你多自由啊!一定有很多属于自己的空间吧?”他看着同学一脸真切,始终不敢把心里真实的想法说出,只顺从地用了个“嗯”的单音。

这样一个属于自己的空间吗?他抬头,望了四周,就算摆满了昂贵的家具,就算铺张了各式的古董,可怎么会这么空?就像他的心,像被不小心扎了一下的气球,扁了空了。而那时候的三室一厅,才更像一个别墅,那满满的爱像涂了蜜的蛋糕,像妈妈当时做给自己的那个一模一样。他感觉自己的空间像当时搬家时用的小包箱,那些感情已沉淀在那里了,却取不出来,讨不出来。

佣人离去的关门时使他的心猛被一跳,他心有余悸地伸出抚着自己的胸口,却突然释怀,自己的心仍是自己的心,这仅有的空间怎么会改变呢?小包箱里积蓄的东西,一直在他心中流淌,这才是他的空间。

1、本文亮点:

以“他”的经历形象地表现了“物质空间变大而精神空间缩小”的主题,也表现出对当今社会人们追求物质而忽略精神的现象的反思。立意角度和体裁选择的较为独特。

2、缺失与建议:

作为一篇小说,本文叙述多而描写少,可抓住个别细节展开细致描写,丰富形象,凸显主题。

潮阳实验学校汕头2011一模作文

1. 我的空间,谁做主?

艾青说:“人间没有永恒的夜晚,世界没有永恒的冬天。”的确,“世界”这个空间是变幻莫测的。在这方看似庞大的空间中,人类是主宰。但人类的空间能否由自己做主?我闭上了眼睛,寻找空间的源头„„

淙淙流水边,一棵棵古树的凋零述说着热带雨林功能的减退;皑皑白雪中,一只只北极熊展现出无家可归的悲凉;滔滔浪潮前,人们开始担心海平面上升、气候变暖给自己带来的不利影响。我知道:人与自然的关系变得前所未有的紧张,地球这个人类生存的空间其实已遭受到严重的破坏。

人类拥有统治地球的欲望本无可厚非。但问题的关键在于,许多人并没有意识到自然界仍存在着“报复”的弹性。人类自作聪明的作主只会加剧地球这个生存空间崩溃的速度。因此,在人与自然的空间中,我们无从作主。只有与自然携手,才能让这放承受惨烈打击的空间充满鸟语花香。

我不禁想问:人类既然不知自然空间不由自己做主,那是否懂得如何对待他人?

如今我们生活在一个由钢筋水泥包裹着的密闭空间中,人与人之间似乎很少有来往。而在人与人共处的社会空间里,人们展示了自己做主的本能:不管对方是老、弱、病,还是残,先把公车上的位置抢了再说;无论是救助自己还是撞伤自己,先告上法庭再说;且不说事故后果的严重性,先把当官的老爸亮出来再说„„这些令人痛心疾首的例子,正是人与人之间友善情谊淡化的铁证。社会空间中,浇灌和谐的雨露少了,到最后,依然“我行我素”、什么事情都习惯自己做主的人们能为这浑浊不堪的空间买单吗?

事实上,任何人都无法为除自己以外的空间做主。最简单的方法,便是为自己的心灵空间种植美丽。洪自成说:“此心常放得宽平,则天下自无险测之人情;此心常放得的圆满,则天下自无缺陷之世界。”可见,为心灵做主,你便将收获心之所想的空间。

莫奈晚年视力逐渐下降,每天凌晨三点便孤身坐于后院的睡莲池旁,感受光,以及自己的心灵。在生命最后的时光里,他创作了名垂千古的“睡莲”系列,精湛的画技与他对心灵空间的感知,使他得以追逐内心的狂喜。同时也证明:对心灵做主的空间,胜过一切自己无法驾驭的空间。

我睁开双眼,仿佛看到内心有一处明亮的空间——不是自然界,也不是社会,而是澄澈的心灵,那是我能够为自己做主的“明镜台”。(58分)

评点:作为一篇临场应试作文,本文体现了作者很好的语言功底、丰富的素材积累和对文章成熟的经营能力。全文紧扣“空间”主题,由自然到社会,再到个人,层次清晰。立意上准确深刻,关注人类生存空间,探究个体心灵世界,既分析原因,亦给人方法;选材上贴近生活,中外结合,列举事例简练,引用名句新颖贴切。文章论证说理深刻,语言蕴含丰富,问句为题发人思考,段落安排参差,句式变化有致。或整句排比,气势充足;或短句相间,纵横有力。

2. 拓展“心”的空间(58分)

明代的王阳明有言:宇宙是吾心,吾心便是宇宙。浩瀚无垠的宇宙,岂得装入一人之心?我苦苦冥想,探寻着其中的真谛。再后来。一句“心有多大,世界就有多大”点破了我心中的迷津——只有不断拓展“心”的空间,才足以装下整个世界,活出人生的精彩。

捧一抹豁达,拓展“心”的空间。

古语有曰:忍一时风平浪静,退一步海阔天空。此语妙哉。每一个人都是生活在自己的世界当中,如果你不去拓展自己的空间,那么,这个空间就容不下长大的你,亦容不下旁边的他。

在高三冲刺的日子里,每一个人都用尽全身的精力在拼搏着。正如教学楼前的横幅:拼个一百天,赢个金榜题名。努力了,有的人前进必有人后退。进退乃常事,有的同学却抱着一个嫉妒、红眼的毛病。不但没有找到自身退步的原因,却被困在心中的那个忌妒的小空间中,毫无前进。

其实。何不以豁达的心态来对待呢?勇于正视他人的进步,查找自身的不足,相互勉励,

共同进步,岂不妙哉。以一豁达,拓展“心”的空间,容下自己,亦容下他人。

引一泓淡定,拓展“心”的空间。

心如明镜台,时时常拂拭,勿使惹尘埃。

一泓淡定,正是那可以维持镜台清和静的良方。拓展“心”的空间,需要自身的淡定,让有限的心无限拓展。

三百日高考誓师大会仿佛就在昨天。当我们望着一百日倒计时牌又一年开始其短暂的生涯,我们不由得惊慌。当倒计时牌上红色的数字从三位数变成两位数时,我们失措!心的慌乱,小小的空间容不下那么多的不安。

其实,何不以淡定的心态来面对面呢?时间在一天天消逝,我们也在一天天地成长。以淡定来拓展我们的心那小小的空间,空间变大,心中的不安不就变小么?只要我们努力了,又何惧高考?以一淡定,拓展“心”的空间,笑看成败,静候高考。

修一心坚持,拓展“心”的空间。

路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。路漫长,心浮躁。拓展“心”的空间,只有坚持不懈,才得以论剑高考。

寒窗十余载,有过成功的喜悦,亦有过失败的落寂,然而面对失败,有的人因心存懈怠而放弃,有的人因不断拓展“心”的空间,用坚持容下失败而成长。的确,行百里者半九十,只有用坚持来拓展“心”的空间,以海纳百川的气魂容纳失败,坚持到金榜题名的那一天。

捧一抹豁达,引一泓淡定,修一心坚持来拓展我们心的空间。作为一名高三学子,胜有何欢,败有何惧。既然不惧,何不放手一搏,搏一个大的空间,大的世界?

大风起兮云飞扬,汪洋恣肆乃百川。拓展我们“心”的空间,赢一个精彩世界。

评点:本文以我国古代名人名言引出观点,简洁且有文化内涵,接着以三个分论点证明中心论点,且论证方法多样,使文章生动优美。更令人赞赏的是,在论证的过程中无论是理性的分析,或者是具体的事例,无不融合着自己的真切感受,彰显着思想的深刻,个性特点鲜明,是一篇优秀的考场作文。

3. 还灵魂以舒展的空间(58分)

我们生活在现代后工业社会,让灵魂跟着身体劳累奔波不休。物质主义的浪潮席卷世界,语言和图画携来的讯息堆积如山。每个人的灵魂都在艰辛地跋涉,找不到能够休憩的土地,找不到可以舒展的空间。这是一种疲倦、无奈而茫然的生活,甚至让我们怀疑生命的意义。我们必须要找到能让灵魂时不时休憩和舒展一下的空间。

有一位诗人说:“我希望能有一座塔。我可能用三年、四年或更长时间来建筑这座塔。它可以容纳我在里面奔跑、绘画、写诗,或者什么也不做。”这座塔就是能让他的灵魂舒展的空间。舒展的本质是自由,自由就是能做自己想做的事。有了自由,生命才有意义与价值。

高僧跌坐在蒲团上,几十年如一日不动如山,心却自由地在禅海中探索;李敖喜欢把自己关在书房里,饮食从一个小窗口递进来;千利休设计的茶室则像封闭的茧,门开成洞口的样子;《麦田里的守望者》的作者塞林格把房子建在山上,四周围着铁丝网,安上警报器,不允许任何一个人擅自闯入,自己在里面读书写作,隐居至死。这些人生的智者身体关在逼仄狭小的四壁间,灵魂却找到了能够尽情舒展的广阔空间。他们的人生因而达到了常人难以企及的高度。

只有在灵魂舒展的空间里,一个人才能充分认识到自己从何处来、往何处去。他能看清生命的本质,找到人生的立足点;他能收获前行的信心,重拾奋斗的勇气。在熙熙攘攘的现实世界中,抽一段时间,静静独处沉思,忘记喧嚣,让心灵与自然接通,让感知器官保持敏锐。这样,通过自我发现和自我呈现,灵魂会找到能自由舒展的空间,一个人就更能发现自己的价值所在。

刘亮程在田野与虫共眠,在城市聆听牛哞,按照自然的意志生活在“一个人的村庄”,那是他舒展灵魂的空间;张炜在大地和莽野上跋涉,用一辈子来追赶、寻问、融入“野地”,那是他舒展灵魂的空间;韩少功逃离城市,“扑进画框”,过陶潜式的隐居生活,在青山绿水间躬耕陇亩,那是他舒展灵魂的空间。而我们呢?我们是不是也应该带着一种对物质主义的自觉反抗,躲开四处抛撒的讯息“陨石雨”,时不时停下匆匆的脚步,等一等被抛在身后的灵魂?我们是不是也应该打造一个能让灵魂舒展的空间?

还生命以过程,还灵魂以舒展的空间。

评点:本文从当前社会现状切入,围绕“我们必须要找到让灵魂休憩和舒展的空间”立意,先声夺人,起笔不凡;全文所引名言、所举事例紧紧扣住“空间之必要”,毫不旁逸,主题明确突出;排比用例极富文学色彩,明快简洁,而不失充实,不俗的眼光,丰厚的积累,在用例中显露无遗;现实开篇,现实结尾,极具现实针对性;议论语言深刻之中不乏文采。这些都该当是本文抓住阅卷老师,从众多考场作文中脱颖而出的可能原因。

汕头一中2011一模作文

1. 被放飞的空间(54分)

那哀啭啼鸣的金丝雀,雕笼将你束缚在这小小的一隅空间,又岂能圈住你心自由翱翔的天地?

“空将云路翼,缄恨在雕笼。”我听过你面对着笼中鸟儿的哀叹,你哀叹自己本非人间富贵花却被泥土紧紧地捆绑在泥盆里。受万人羡慕的皇帝贴身侍卫,在你眼里何曾比一朵浮云重过?你只恨自己成了笼中的鸟儿,被这狭隘的空间勒得喘不过气。

可是你,却终不是一只雕笼围得住的鸟儿,翅膀张不开,你便固执地放出心去更广阔的空间中呼吸。你羡慕陶潜在山林间为自己造的茅屋,那儿充满了菊香酒气,你也羡慕杜子美在浣花溪畔为自己建的草房,那承载了“大庇天下寒士俱欢颜”胸襟的房子,该是怎么样广阔的空间呵!于是,你为流浪的诗人们建了渌水亭,在吟诗作对举杯言欢里尽情地放飞自己,甚至已经为顾贞观建了一座茅屋,要与他伴着日暮昏鸦秉烛而谈。

你的心便在那一瞬间张扬成了一片乾坤,上下无所至。同时你的心却也更小了,一瞬间聚缩成一滴水珠,再没了呼吸的空间。

你叹息“心事无人知”,卢氏的离去让你陷入了绝望的开端,你将自己的心紧缩了点,于是在你日夜低吟着“为伊判作梦中人,长向画图清夜唤真真”的梦幻里,在你泪落衣襟唱着“一生一代一双人,争教两处消魂”的断肠里,便没有人再能入你爱情的空间中。让你更悲伤的是,朋友们的一个个离开,徐乾学,顾贞观,朱彝尊、严荪友„„于是你将心的空间割成一份一份,也伴着他们去了。从此本来无限的空间便再也承载不了自由的翅膀。你像孤雀一般高唱“世无伯乐谁相识,骅骝日暮空长嘶。”你便再没了飞翔的空间。

然后你绝望地倒在病榻,一连七日的高烧让你在恍惚中又细细回味了三十年的历程。你忽然明白,人生又何尝不是分合合分的过程?于是你在嘴角轻轻扬起微笑,便悄然离开了这世间,去往你无限的空间中重拾往日的翅膀。当最后一位故人赶来,你已经成遥远的风景。

空间,从此成为你手心放飞的天地。

简评:文章以纳兰的人生际遇为主线,围绕“空间”展开叙述、描写,塑造了追求自由放飞的心灵空间和坚守“一生一代一双人,争教两处消魂”的情感空间的纳兰形象。全文情感婉约真挚,文笔流畅自然,充满诗情画意。

2. 中国人的空间哪里去了?(55分)

课上,一老师问道:雪融化了是什么?中国的孩子毫不犹豫地回答:是水。

也许你会说中国的孩子越来越聪明了,中国的未来有希望了。然而,我却不苟同。过于

标准的答案让中国的孩子失去了本应该有的想象力,只局限于书本上学到的知识。正因为如此,中国人的空间在逐渐地缩小。

霍金是不幸的,但他又是幸运的,因为它拥有无穷的想象力。尽管他的身体被牢牢地禁锢在一张不到一平米的轮椅上,然而他的思绪却早已到了广阔无垠的宇宙。他只有两根手指可以敲打键盘,然而他的大脑却在高速地运转着。他无法离开他的轮椅,但他到过的地方却是我们所无法比拟的。他不知道所谓的正确答案,只有不断地探索、想象遥不可及的空间。难道,我们还可以说他的生活是狭小的吗?

再看看如今的中国,老师在讲台上讲着课本上那仅有的知识,学生不停地挥动着笔,没有质疑,没有想象,只是枯燥地接受知识罢了。这种“填鸭式”的教学方式让中国的孩子主见迷失了自己的方向,只是像在按照他人的方式生活。所以我说,中国人的空间越来越小了。这里的空间并非字面意义上的空间,而是我们未来的发展空间。

曾听过这样一则新闻:美国一位母亲将自己女儿所在的幼儿园老师告上了法庭,甚至提出了巨额赔偿,只是因为这位老师告诉她的女儿一个圆圈代表了字母O 。她解释说:“他倘若老师不告诉我的女儿,她可能会把这个圆圈想象成曲奇饼或轮子,然而她却扼杀了我女儿的想象力。”这则新闻一播出,便在美国引起了轰动和广大关注。然而,倘若放在中国,它就只能是我们茶余饭后的笑话。不过,细想一下,美国人对于一个字母都尚且如此,那么我们所谓的正确答案又有什么意义?正因为如此的教育,才让美国的空间无限延伸。

在国际的数学竞赛中,我们总能满载而归。然而在诺贝尔奖的名单上,我们还是一片空白。中国人的空间哪里去了?是中国人极其标准的答案让我们挤在了这狭小的空间里。中国人需要的不是资金,而是想象力!

简评:文章围绕“空间”提出了“中国人的空间哪里去了?”的问题,传达出一名高中生对社会、人生的思考,立意深刻,内容丰富,材料较有说服力,语言流畅自然。

3. 心无涯,天地宽

挣扎在逼仄的岩缝中,青松飒爽屹立,让有限的空间洒满无限的绿意。

扎根在狭窄的泥土中,玫瑰灿然绽放,让有限的空间弥漫无边的幽香。

诞生在窄小的蛋壳中,天鹅钻破蛋孔,让有限的空间孕育无尽的生机。

偌大的地球上,每个生灵都占据着一方有限的空间,可它们,却用对生命的追求活出了各自的风采。

自然如此,人世亦然。正如常言道:“心有多大,舞台就有多大。”每个人的生存空间、生长空间和生活空间都是十分有限的,但精神的丰盈能让心灵的空间变得无限。

——心无涯,天地宽。

撑一支长篙,漫溯,时间的长河里,在有限的空间里活出无限精彩的智者如恒河沙数。 譬如严子陵,他的同窗刘秀成了一国之君,坐揽“无限”江山,邀他做官,他却笑笑拒绝。自在如他,当江上钓叟;隐逸如他,成悠游仙翁。其实他并不是固守一方有限的土地自娱自乐,也不是胸无大志眼里装不下乾坤,他只是明白拥有“无限”江山却失去心灵追求的人才是真正的一无所有。他虽脚踏寸土,却在无限的精神空间里遨游。“先生之风,山高水长。”这种人才是真正的智者,他们对心灵的追求让有限的空间变得无限。

还有史铁生,一位下身瘫痪、被轮椅禁锢终身的作家,他生活的空间是那样的狭小,他活动的范围是那样有限!然而他并没有被生理缺陷束缚,他用文字将自己的人生困惑和精神思索融汇成奔涌的江流,奔向五湖四海。局限在一个小小的空间内,他依然追逐心灵空间的无限,以至于今天,不计其数的人被《我与地坛》中深刻的思考所震撼,被《合欢树》中的深情所感染。

看看托尔斯泰,这位耕作的诗人,他不是用深邃的目光看尽人世的悲欢离合,为自己开

辟出无限的精神空间吗?看看余秋雨,他不是在封闭的小书房中,创造出一个古典诗意、任人驰骋的无边世界吗?看看邰丽华吧,她不是凭借着有限的交流空间和展示空间创造出了一个无限大的舞台吗„„

心无涯,天地宽。心灵空间的大小不是由物质决定,不是用计量工具来计算,而是用心灵的丰盈程度来衡量。

心大,再小的空间也是无限;心小,再大的空间也是牢笼。

朋友,挣脱现实空间的束缚吧,去奔赴心灵的无涯空间,去奔赴人生的精神盛宴! (评分:51分)

简评:文章以“严子陵固守一方有限的土地却在无限的精神空间里遨游”、“史铁生在狭小的生活空间里用文字将自己的精神思索融汇成江流奔向五湖四海”以及托尔斯泰、余秋雨等丰富而具体的实例阐述了“心无涯,天地宽”的道理,行文流畅,富有文采,开头的排比入题也显得自然贴切。

2011汕头市金山中学一模作文

1. 在小空间里扩展大人生

深埋在地下的种子,在狭小的空间里挣扎向上,靠汲取大地有限空间里的营养最终长成大树,获得更多的光与热;

缓缓流动在细缝中的细流,在有限空间里奋力向前,终于在不断向前的决心里汇入大海,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

《西游记》里师徒四人在经历通天河中经书缺了一角,唐僧伤心不已,不料悟空却语出惊人:天地本无全。朱正琳先生对此有这样的评述:宇宙尚有失落的一角,何况经书?何况人生?人的一生的确不可能一直一帆风顺,占据着广阔的空间让你天高任鸟飞,海阔凭鱼跃。在有限空间里,怎样保全自身,看淡云卷云舒,怎样扩大空间,鲲鹏万里飞的确是一种大智慧。

在有限空间里,保全自身,看云卷云舒,我们需要良好的心态。画家黄永玉在文革期间曾被关在一间没有窗户的暗室里,他却用画家的独特创意在墙上画了一个明亮的窗户,内心便已春暖花开。在有限空间里,他的窗户彰显其过人的淡然心态让他度过那摧人的文革岁月。英国才子王尔德在被囚禁之时,也曾这样动人地写道:“我们都生活在阴沟里,但仍有人在仰望星空。”空间有限,命途多难,保持仰望星空的良好心态,这或许便是奥斯卡·王尔德的智慧。我们无法选择人生道路上,上帝给我们每个人空间的大小,但我们却可以在遭遇狭小空间之时保留一颗好心态,任风吹尽境常静,花落虽频意自闲。

在有限空间里,扩大空间,鲲鹏万里飞,我们需要藐视一切困境,坚守自我。史铁生青年残疾,但他没有选择一直自暴自弃,他在生活空间骤然变小的昏天暗地里,毅然拿起哲思的笔这样写下“死是一件不必急于求成的事,死是一个盛大的节日”超越生死的价值观。苏子一生宦海沉浮,但他始终看淡一切,旷达地看待生活,留下令后人赞叹不已的“一蓑烟雨任平生”的大智慧。史铁生,苏东坡都是坚于自我的人,在有限空间里,他们不惧困难,坚守自我,把自己的智慧扩展到历史、人类更广阔的领域中。

《菜根谭》中有语曰:“几番风,几番雨,春花落尽;几朝雪,几朝霜,傲造琅! 评语:本文起笔不俗,能从独特的视角入题。材料充实有文采。语言富有诗意。能有深度地拓展空间。

2. 思想者的空间

自古以来,帝王都花费了许多钱财修建他们豪华的宫殿,他们自以为自己生活的空间是世上最大的。殊不知,其实有一种人,他们的空间却是无穷,他们叫做思想者。

房子不管多大,终究有墙有柱,限制活动的范围,而唯有思想的力量,能突破范围的束缚,超越身体所及之处,创造无限的空间。

思想者的空间,穿越生命的始终。思想依靠生命而存在,却不因生命的结束而消亡。文学巨匠曹禺留给了我们如此多的精神财富,却从不虚度生命里每一个空闲的时光。直至生命里最后的光阴,病床上依旧是各种各样的笔记,有文学评论,有思想片段的记录,有人生的感悟„„曹禺的空间,绝不因病魔而局限于病床上,即使是最后一刻的生命,思想也将继续它前进的脚步。

思想者的空间,穿越距离的遥远。也许他再也无法站立,也许他再也无法歌唱,但只要还有一根手指,他便会继续前行。他就是霍金。“渐冻人”阻挡不了他探索宇宙的步伐,轮椅限制不了他思想触及的远方。他的思想空间,早已到达了宇宙的深处,在银河中不停扩大。

思想者的空间,穿越时间的间隔。当罗丹的“思想者”被第一次运往青铜的国度——中国时,故乡的人们挥泪告别,中国的知己早早守候。经历了几百年的风雨洗礼,“思想者”仍屹立在世界人民的心中。是因为,他身上的每一处肌肉,都倾注了罗丹这位伟大的艺术家多少思想。是因为,他的眼神,他的动作已成为经典,传达着作者痛苦而又美好的理想。时间是最杰出的魔术家,它能改变一切,唯独无法改变思想。对于思想者的空间,时间也无能为力。

思想者的空间,穿越生命的始终,穿越距离的遥远,穿越时间的间隔。唯有思想,空间才可能无限,才拥有如此巨大的力量。唯有思想者的空间,才让空间成为一个不断放大的事物,没有上限,生命、距离、时间均可超越。

我深深地思索着,探索着伟大的思想者的空间,突然察觉周围一直在变大,空间的限制离我越来越远„„

评语:本文以简洁的语言进入写作范围,通过对曹禺、霍金、罗丹三个材料的独到阐释,形成递进的思路。结尾富有深意,让“空间”拓展。

3. 退一步海阔天空

假如每个人都为了拓展自己的空间而明争暗斗,那么这个世界就会变得拥挤和不快。然而,现实却是仍有许多人拥有自我展示的空间,却彼此和谐相处。因为侵占不是最好的手段,退一步才能海阔天空。

人与人之间,就像一盘象棋的棋子。有人是帅,有人是车,有人是炮,有人是卒。倘若每个人都要争着当帅,那么,局促于几格之中,岂不尽皆无路可走?于是,各就各位,才能在有限的棋盘上自由驰骋,各显神通。这个世界不就是如此吗?如果在一条街上,服装店卖的都是同一款衣服,拼得你死我活,倒不如退一步,有人愿卖童装,有人愿卖男装,如此一来,大家不就有更大的生存空间了吗?可见,有时退一步才能互利共赢,在同一空间里和谐共处。

二战的时候,德国、日本等法西斯,为了掠夺资源、谋求更大的发展空间而发动了不正义的侵略战争。然而历史证明,这样的手段只是作茧自缚,不但赔上了无尽的资金与士兵生命,还给全球带来了空前的浩劫,百害而无一利。这种目光短浅的做法,却恰恰是今日许多个人、公司乃至国家的做法。譬如影响了几亿中国网民的腾讯与360之战。在各种伪善而丑陋的面目之下,隐藏的分明是它们为了自身的利益与生存空间而搞垄断、打击对手的真相。最后给网民带来了极大的不便,自己也讨不了好。所以今日人们提倡双赢,提倡和谐,因为有时候退一步才能海阔天空,侵占不应该是拓展空间的方式。

退以获得更大的空间,是因为这是共享的空间。一个人的空间,好比是气球,越鼓越大,总会有撑破的时候。倘使这些气球皮连起来,就能吹出一个更大的气球,且属于每一个人。如同经济全球化,资源可以在彼此间自由流动,于是每个国家,从中获得了更大的发展空间,

更加全面地提升了国力。

是的,谁都渴望更大的空间,但唯我独尊,损人利己的侵占扩大行为已被证明是急功近利而且不长久的。退一步海阔天空,彼此的生存发展空间理应是和谐共存的,如此,才能成为一支完美的交响乐队,演奏出动人的乐章。

评语:本文扣题紧密,观点新颖。材料能围绕观点,不断深入。

4. 拓展心灵的空间

人不单生活在物质的空间里,也生活在心灵的空间里。在汲汲于物质空间的最大化的时候,我们也要记得,心灵这块空间,也需开垦拓荒呐。

物质是人的外在空间,但人更多的是生活在心灵空间的。心灵的宽绰与狭仄更多决定了人的生存状态。五柳先生家徒四壁,身无长物,然心中随着汉书与小诗小令时而万马奔腾,时而闲趣如仙。他心里的空间可比一些有泳池野院的别墅主宽敞多了。曾经的古罗马斗兽场上血泪如花,也掩盖不了物质宽绰的奴隶主内心的空间的逼仄与荒凉。、

马斯洛对人的需求的划分,除了第一层在物质的空间,往下的都是心里空间的维度了。从安全需求到爱,到自由的发展,需求的升级即是对精神空间的拓展了。钱钟书在被打入牛棚后,遗憾地说:“没有书。”他是一个超脱了低俗蝉蜕于精神空间的人啊。精神空间的开拓有时还是民族与文化发展的表征。文艺复兴时文人艺匠从心灵荒凉的空间,用蒙娜丽莎的微笑和大卫的肌肉,在民族文化的精神空间,开拓人文的新空间。中华的《红楼梦》也以同样的形式,用“空空道人”与石头的故事,告诉我们去扩展心里的空间,不羁于“红尘俗世”。小而言之,心里空间的拓展就是人的发展。

物质空间的拓展靠钱,心灵空间的拓展靠睿。与古今圣人交往,品味了大漠孤烟直的气魄与小桥流水人家的辛酸,心灵的五味俱发,心灵的空间即能开拓出来。《逍遥游》的自由飞翔的大鹏,御风而行的列子,告诉我们要逐层深入地去开拓与延展心灵空间;苏子“自其不变者而观之”的“沧海一粟”之辨,告诉我们,把自己缩小,心灵的空间就大了。先人拓展空间是经验丰富的能手,现代的人们的智慧与内涵也是给人启示。《黑客帝国》里的人要做真正的人,先得拔掉脖子的插头。这一妙喻展示我们,心灵的空间要无限,先得打破物质的有限。妙哉!文学就像照着我们的心灵像的镜子,把心灵的空间引向无限。

心灵的空间荒芜了,物质的空间也会像古罗马的斗兽场一样失去意义。眼睛不能死盯着物质,瞄一瞄正走向荒凉的心灵空间吧。

评语:本文将空间从物质延展到心灵,把人类对心灵空间的渴望与追求诗意又睿智地阐发。内容纵横捭阖,收放自如。

5. 空间

我常常想,空间于你,是什么概念?是一把无法摆脱的轮椅,还是一段走完的生命的长度?

文字翻飞中你微笑。告诉我,空间,便是无东西的区间,是足以让你挥洒激情张扬青春的地域;告诉我,心有多大,空间就有多大。

所以即使你在“最狂妄的年龄被夺去了双腿”,只能屈身于小小的轮椅中;即使在年近花甲被夺取肾脏,被三天一次的肾透析所束缚,仍努力地充实自己的“写作之夜”,用“思想走路”。残缺的身体被残酷的命运压缩在小小的空间里,但高尚的灵魂却远远超越了生命,在另一个更大的空间中展露头角,给予我们震撼与勇气。

这样看来,空间不是轮椅不是长度,而是你的文字你的思想所到达的高度。缺少了常人健全的四肢,你让有限的空间无限拓展,在无限的空间中彰显了生命的精彩。你笑对灾难,甚至笑说自己“职业是生病,业余写点东西”,因为是灾难扩展了你的空间。小小的轮椅与

小小的地坛,成就了你深刻的见解与思想的光辉。

每每遭遇挫折时总会想起你,想起你一如既往灿烂的微笑。你告诉我困难缩小了我的空间,束缚了我的舞台,但却也正是困难,得以让我们在足够小的空间中冷静思考,细致观察,将困难一点点地积聚为垫脚石,从而真正地拓展了自己的空间。假若没有困难与灾难,没有沉潜后的爆发,又何来空间的延伸与拓展,何来眼界的提升呢?

周国平说,我爱我的不幸甚过爱他人的幸福。一个人的生命是有限的,活动的范围与空间亦是有限的,但生命的价值却是无限的。在你身上,我看到了无限延展的生命,无限拓展的空间。

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。你告诉我,要想拓展自己的空间,除了笑对灾难,化险为夷外,还须炼就两“心”,即“心胸开阔”与“心智成熟”。心胸开阔,可以让我们接受风风雨雨,泰然处之,像宋荣子般“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”;心智成熟则可以让你找准时机,把握生命,抓住自己已寻觅到的属于自己的舞台,不断地完善自己,在生命的白纸上书写自己的华章。

史老,你的空间,超越了疾病,也超越了生死,而站在某种高度笑对人生。掩卷深思,我读懂了你生命无限拓展的空间,也读懂了你给予的扩展空间的办法。人生苦短,而我却正处于青春年少。携着你,我会用心品味,不断超越,不断创造我生命的价值,不断拓展我生命的空间!

评语:这是一个独特的空间,史铁生用自己多桀、精彩的生命诠释了它,作者用具感染力的语言做出了深刻的理解。在花样的青春里,能如此睿智地思考生命,悟性可嘉。

6. 美之空间,空间之美

走进美之空间,沉醉其中,放眼四周,尽是空间之美。

——题记

时常叹息于繁琐的日常琐事,无法寻一处属于自己的美之空间。近日,寻一处幽室,无需空广,只需一笔、一墨、一纸,外加一帖,便可与之为乐,品其中之美,在这美之空间中。

摊开一纸,便是一片广阔的空间,空间之美尽在其中,只待我来寻她。翻开身旁一帖,乃王右军之《快雪时晴帖》,美哉!便执起一笔,饱沾几笔墨,观帖,然后寻美去。

开篇了。“羲之顿首”四字已经尽显右军之风范。尤其“顿首”二字,连为一字,在这洁白的空间划出一个个跳动的符号。呵!生命的符号,尽显生命之美,那已经不单单是一个个独立的了无生趣的符号,在我这美之空间中,仿佛一首生命之赞歌,歌者虽已远去,然而余者却在这里环绕,展示着超越时空的空间之美。

中篇写至“佳想安善”虽有十字,却仿佛一个整体。我时常感叹古人日常交往的书信是那么随意地,便将这蕴藏着空间之美的奥妙发掘出来,那份随意,那么洒脱,是今人在纸上怎么也临不来的。于是,我又感叹:今日若用这尽显空间之美的字来写信,未免太奢侈了?不是吗?看那十字,刹那间如同一条大河,在那广阔的空间上飞流直下,直冲我的视野,直抵心灵深处,惊涛拍岸,溅起的那一朵朵浪花,便是这独特的空间之美。

书至“王羲之顿首”,全篇已完。通篇二十余字已全现于纸上,将原来的空间重新分配。记得一位老师说过:“书法便是对纸张空间重新分配。”这话说得一点不假。起身观全局,尽是一些美的符号,与其所处空间相辅相成,互为补充,空间于字也变为美之空间,而字于空间亦为空间之美。两者达到了前所未有的统一。

转身,立于窗前,窗外送来了一阵清风,不觉心旷神怡。眼微闭,一睁,放眼于美之空间,尽显空间之美„„

评语:本文构思巧妙,在标题字词的交换之间,内容得以扩展并尽显立意之个性。作者将王羲之书法的魅力在视觉空间与心灵空间淋漓尽致凸显,灵气十足。

7. 思维的空间超脱空间

一室的空间,虽然狭小,无法与大楼、与操场、与自然大地相提并论,但无比广阔的是,它总是装着人们无尽的思维,为人们提供一片广袤无限的空间,任人再小,也能够翱翔。

囿于一室,往往不像表面看上去那么封闭、束缚人心,也许那狭隘的空间总是冰冷冷的,狰狞着张开血盆大口欲将你束缚,但多数时候,人,这会思想的芦苇,总能挣脱,而且用永远逃不出的思维的空间将其紧紧罩住。

康德的一生,别说离开他所居住的故乡,即使是离开居室,也仅是为了散心。一天到晚,困居于住所,旁人看来大抵是无聊抑郁,康德却不这么认为。纵居室再小,思维也难被束缚,发散的思维深入了宇宙深处,看清社会的黑暗、各种宗教对人的束缚,便有了那句“人非工具”的名言,推动欧洲启蒙运动的发展。一室,终不成为一室。

思维的空间所迸发的力量由此可见一二。有限的空间,挡不住思维空间的不断扩散。古今中外,不胜枚举。季羡林老先生留学德国期间,整日呆在一个小居室中钻研学问,学成回国也不忘习惯,仍旧是一间小书房,四周是高高的书架,满是宗教、文学、美学之类的书籍,涉猎之广令人叹为观止。但他绝不是浅尝辄止,“国学大师”也非浪得虚名。他的思维,早已超脱了一室的空间,创造了一片广阔的天地,任己上天入地,博学多闻,高、精、深的理论领域都几乎无所不包,难怪有人说,季老的成就,前后五百年都难有人突破。

一室的空间,因一室而不成一室。居里夫人长期在实验室,却阻碍不了镭的“出生”;爱迪生大半生潜水在办公室,成就了几千项发明的诞生„„一室的空间,总因为一室的狭小,而使人有摆脱的欲望,不甘受困,只能将有限的空间,向无限的宇宙拓展。

于是,我也常独处一室潜心于书法,墨水沉醉了我的心,让我飘飘欲仙般超脱了居室,流连了欧阳修的法度、王羲之的矫健、张旭的狂妄的思维之中,恍惚间又若隔世,毕竟,只有在思维的空间中,才有认清过去、正视当下、透视未来的能力。而我,仅是一条芦苇,尚无法在更广阔的空间中遨游。

一室的空间,原来从来就不是你所见的那般大小,因人而决定。一室,可能就是一室;一室,又给每个人的都不止一室。

评语:本文能抓住思维的特点,展示人类思想的魅力。立意“一室的空间,原来从来就不是你所见的那般大小,因人而决定。一室,可能就是一室;一室,又给每个人的都不止一室。”颇有哲理。对康德、季羡林等材料,有独到的理解。

8. 拓展生命的空间

春去秋来,寒暑易节,花开花谢,生命就在自然万物的更替中走过一个又一个的轮回。生命可以很漫长,因为它空白而又枯燥无味;生命也许很短暂,但却丰富而精彩动人。对于我们而言,生命是无价的,因为它只赋予我们仅有一次的机会。因此,我们要拓展生命的空间,让有限的生命绽放出耀眼的光芒。

拓展生命的空间,首先需要我们去开辟、拓展思想的空间。思想的火种,往往是激励人们勇往直前的精神动力。开辟思想的空间,首先要求我们树立自己的奋斗目标,即建立和规划好自己的意志空间。俗话说的好,“有志者,事竟成”。要想谋求生命的广度和深度,就必须先明确自己的人生目标,为自己的人生航程确定最终的航标。但仅仅如此,仍旧不足。我们还需进入第二个层面,即拓展智慧的空间。“我思故我在”,这是一句不少著名人物亲身印证的精神名句。牛顿由一个苹果的坠落,最终发现了震撼世界的力学定律;哥白尼打破了中世纪教会的层层束缚,开辟了追求“日心说”真理的坎坷道路...... 或许只有一滴水,但只要你积极地拓展思想的空间,你就能从中发现广阔的海洋。

那么,仅仅依靠拓展思想的空间,便能拓展人生的空间了吗?答案当然是否定的。我们

还需拓展行动的空间,而不做“思想上的巨人,行动上的矮子”。倘若哥伦布不鼓足冒险精神去完成远洋航行,那么新大陆便无法在当时被人们发现,人类文明的融合进程便有可能被推迟好几百年;伽利略不亲自到比萨斜塔上完成小球落地的实验,人类物理学上的认知错误便无法及时被发现。而正是由于哥伦布、伽利略等人的亲力亲为,才促使了人类文明的飞跃,不仅拓展了他们各自的人生空间,更扩大了世界的空间和内涵。

然而,反观如今的社会现实,我们却不时发现思想空间及行动空间狭隘的现象。有些学生在学校中积极声称“尊老爱幼”,却在公交车上公然不为老者让座;有的政府官员在会议上提出要加大投入力度,改善民生问题,却是“雷声大,雨点小”,迟迟未见落实。面对这些屡见不鲜的社会现象,我们更应认识到拓展思想及行动空间的必要性,加快拓展人生空间。

生命只有一次,我们要自觉地拓展生命的空间,拓展思想和行动的空间,做“思想和行动上的巨人”,不断拓宽生命的广度和深度,让有限的生命焕发美丽的光彩。

评语:本文开门见山,标题即观点。材料层次清晰,思维严谨。能把理性思考延伸到对现实的关注,这样的观点有价值、意义。

9. 生命的空间

千百年前,那位骑青牛出函关的老者说,低则满,洼则盈,道出了空间的含义。生命就像一个容器,也存在着空间,而对生命空间的解读,造就了异彩纷呈的人生。

生命的空间容量是有限的,因而人们每天都迫不及待地想为人生的天平增添砝码。有的人容纳的是金钱和名誉,他们汲汲于富贵,被囚系在利欲的牢笼里无法脱身,最终将人生淹没在无尽的聚敛之中。有的人容纳的是爱心,他们将一生奉献给了社会,也许他们做的并不是惊天动地的大事业,却为他们赢得了生前身后名,白礼芳老人甘于清贫,用微薄的收入资助了贫困学生上学,丛飞,用自己的歌声回报社会,为人间献上点点温暖。有的人容纳的是科学,居里夫人淡泊名利,一心专心于科学事业,爱因斯坦坚信,一个公式比一切繁琐的事更为重要,故而他们成为了科学史上永远的丰碑。

生命的空间并不是越满越好,要看所容纳的物品的意义。而当然,生命的空间也不排斥后悔和遗憾,允许多一些空白与虚余。易经的最后一卦称为“未济”,这才是人生的大智慧,大满的人生反而是不理想的人生,中国画只有留白才更能体现个中韵味,而一局棋也只有留空才能下得风生水起,下满了,棋局也就死了。

生命的空间是可以拓展的。只要我们有足够的信心和毅力,就能克服前进路上的所有阻力,抵达生命的巅峰。童第周坚信别人能做到的,自己经过努力,一定也能做到,在无数次实验后,将蛙的卵细胞膜移除,震惊了整个生物界,自己也成了著名的生物学家;徐悲鸿临摹上千万幅油画,在画展上打败了嘲笑他的外国学生,成为一代艺术大师。

当生命的空间不能扩张时,我们也能在有限的空间内舞出人生的精彩。邰丽华于无声处绽放生命最本质的美,张海迪在轮椅上苦读,实现了人生的价值,海伦凯勒在黑暗中找到了生命的光明„„

生命的空间,奇特而又神秘,有待我们仔细地品读。让我们选择好自己的理想,为生命的空间添砖加瓦,涂抹色彩,创造精彩的人生!

评语:本文从“生命的空间”这一角度丰满空间的写作范围,以“选择好自己的理想,为生命的空间添砖加瓦,创造精彩的人生!”彰显立意。材料充实,思路清晰并富于逻辑。

澄海侨中2011一模作文

存志于天地(53分)

一处华屋是一个空间,一隅陋舍是一个空间,茫茫天地,大千社会更是一个空间。何以让墙垣禁锢你的心灵?何以让居室束缚你的志向?

打破樊笼,推翻围墙。存志于天地,拥有心灵的最大空间,让心灵在无限的空间里绽放无限的精彩,让志向在无限的空间里书写人生的荡气回肠。

你是否曾抱怨自己身居陋室,空间狭小,无展才之地?学学杜甫吧,“会当凌绝顶,一览众山小”。学学他,将自己置身于广阔的天地之间,让自己身处在无限的空间里,而不是将目光拘泥于一居一室之中,他在天地的空间里,呼出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的壮志,他的才气豪情万丈,他的志向一纵千里,他存志于天地,所以他名垂青史,流芳千古。

你是否曾抱怨自己平凡如沙石,即使再大的空间也无法实现人生的价值?学学好人郭明义吧。他只是一个平凡的普通的工人,但他却用自己的双手,用自己的爱心使许多人走出困境。他确实身处于小小的居室之中,工作岗位平凡的他看似空间狭小,似乎难有所作为。但他却将自己的心灵与志向置于社会之中,放在天地之间。正因为他存志于天地,将自己的心放在了社会大众的身上,所以他书写了感动人心的篇章,让千万国人为他鼓掌,为他流泪。工作平凡?不怕。身居陋室?不怕。郭明义用他的人生告诉了我们,再小的志向只要存放于天地之间,亦能书写人生的无限精彩。

不是没有空间,而是你不善于寻找。不是空间太小,而是你目光太短。为何有的人越活空间越小,而有的人越活空间越大?关键在于你将自己的心灵放在了哪里,你将自己的志向放在了哪里,你将自己的人生定位在了哪里。空间大小与财富、地位无关。关键是心之所向何在。

存志于天地,方能越见越远;存志于天地,方能越活越精彩;存志于天地,方能让心灵在无限的空间里绽放无限的精彩,书写人生的传奇。

有限的空间,无限的爱(54分)

亲爱的爸爸妈妈:

爸爸妈妈,你们知道吗?我曾有一度无比地讨厌你们,讨厌这个家。因为在这个家里,我受到了你们诸多的限制——“不准玩电脑”“不准老是打电话、发短信”“不准挑食”“不准出门”“不准通宵”„„一个个的“不准”,就像一面面无形的墙,把我关在一个有限的空间里,一个那么狭小的空间。

于是,我便在那小得可怜的空间里,跟我的日记本诉说着对你们的不满。发泄似地说了一大堆多么讨厌你们的话。讨厌你们的束缚,讨厌你们的“不准”,讨厌你们不让我在蓝天自由地飞翔,非得把我困在那讨厌的狭小空间里。我甚至对小日记本发誓:“我一定离开你们,离开这个家,离开这个讨厌的空间!”

所以,我开始没日没夜地看书,复习,练习,以至于你们想带我出去玩会都不予理会。因为那时的我幼稚地以为你们是要破坏我的“修炼”,好让我一辈子走不出那狭小的空间,一辈子生活在你们的束缚之下。

直到我离开了家,走出了那个狭小空间,来到了自由的空中飞翔时,我不知为什么,心里总有一点失落感,总觉得少了什么似的。

直到有一天,我伤风感冒,于是,便请假到宿舍休息。夜里,头疼得厉害,就发了短信给你们。我还记得,我只写了“妈妈,我难受”,可是过不了一会儿,妈妈便打电话过来,我当时真的很不想说话,结果不停地按掉你的电话,可是,你还是接着打,于是我便听了电话。一接通,还没来得及叫你,你的声音便停不下来了,“你怎么了,被人欺负了么?还是被骂了?或者是生病了„„”

我一听,顿时鼻子酸得不得了,眼一眨,那天晚上我的枕头便湿了一大片。

从那起,我便常常跟你们沟通,一些说不出来的话,就写成小纸条,或发成短信。 渐渐地,我明白了,那一个个的“不准”,是爸爸妈妈你们给我的一点一滴的爱啊!那

小小的空间里,装满了你们对我的爱!

所以,在这里,爸爸,妈妈,请准许我在这跟你们再说一句,爸、妈,我爱你们! 谢谢你们给我的爱!谢谢你们有限的空间里那无限的爱!

爸妈永远健康!

爱你们的女儿

3月9日

优秀作文选登——个性的魅力

个性的魅力(60分)

中山纪念高三班李诗桢

是印度曼陀罗的妖艳绚了你的眼吗?是天山的雪山的素雅触了你的心吗?是金色阳光下,梵高的向日葵灿烂了你的秋季吗?是如水月色中,莫奈的睡莲恬静了你的夏夜吗?

世间万物万景,或小桥流水,或平湖秋水,或渡头落日,或墟里孤烟,或灞桥杨柳,或易水风寒,当其折射出独特的个性光芒时,亦晕染出了魅力的华彩。

生命恰如花朵,只要绽放出那独特的馨香一瓣,你亦是自己的春天中最富魅力的奇葩。 个性生命的绽放,为历史的经卷添上最动人的墨迹。那威严金殿上,有指点江山,挥斥方遒的仕子;那辽阔江湖中,有仗剑驰马,洒脱不羁的义士;那叠烟耸翠的背景中,有隐者荷锄南山;那一亩田园,那烟波浩渺淼的底色处,有诗人飘然散发,弄一叶扁舟。细细聆听,你会听到竹林深处的打铁铮铮,那是嵇康高洁不屈的个性回响;你会听到岳阳楼上的呐喊声,那是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的个性吟唱。

历史的经卷在时间中被匆匆翻过,太长的青灯古卷很容易便黯淡了时代的背景,而正是那些在历史中打磨出自己的个性,在岁月里绽放自己的光芒的生命,让平淡的历史也熠熠生光。

个性生命的绽放,为文化的大观园开出一派蓬勃的春天。诗歌的圣殿里,有徐志摩那“康河的柔波里”,泛着的温柔缱绻,有林徽因那“人间四月天”中娉婷与鲜妍,有闻一多红烛的光影里摇曳的深情,也有北岛“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”的犀利。在恒河沙数的现代作家中,我偏爱那些蕙质兰心的女子。撒哈拉的漠漠黄沙中,有三毛的乐观;龙门古色古香的风景下,有席慕容的诗意;橡树高大的身影旁有舒婷的自由与独立,旧上海末世的繁华中有张爱玲的决绝与清醒。还有那张小娴睥睨人生时的高傲与倔强,龙应台抨击时政时的尖刻与锐利。

这些美丽的生命,虽个性万殊,却拥有同样绮艳的魅力,而正是他们独特性灵的绽放,使中华的文化变得如此瑰丽。

当今的世界中流光溢彩,百家争鸣,而只有张扬了个性的翅膀,才能在时代的舞台上翱翔。

请相信:每个生命的质地本如花的蕾,纵使大千世界“香车宝马,一片鱼龙舞”,我也要培养出自己的独特个性,绽放出与世不同的芬芳。