高二下学期作文佳作赏析(一)
六年级 记叙文 3287字 337人浏览 我在北海2012

2014—2015学年高二下学期作文佳作赏析(一)

高二作文组

一、【2014惠州三模】阅读下面的文字,根据要求作文。

反种族隔离斗士、南非首任黑人总统曼德拉曾于上世纪60年代初被捕入狱,在长达27年的铁窗岁月里,中国革命的因素影响着曼德拉。他通过美国作家埃德加? 斯诺的《红星照耀中国》这本书,对中国革命、长征、毛泽东、中国共产党有了深刻的了解。他说:“我二十多年在罗本岛狱中生活的精神支柱来自中国!”

用自己的笔带着自己通往自由;曼德拉经过27年铁窗岁月,当他走出监狱大门,却放下仇恨,放下武器,向世界伸出了橄榄枝,也将自己真正从狱中解放了。

他们是拿着橄榄枝的斗士,为人间播种信仰,几十年的铁窗有多寂寞、有多漫长?当他们将痛苦与怨恨推开,一心于自己的信念,几十载孤独也成为财富,让他们成为历史的守望者,人类和平的守望者,在一派安澜中让生命到达前所未有的高度。

放下武器,伸出橄榄枝

武器是冷酷的战争与掠夺,而橄榄枝是爱与希望,当我们以爱拥抱世界,世界还我们爱的阳光,

1990年2月11日,遭囚禁27年后,71岁的曼德拉以胜利者的姿态走出监狱大门。正当外界担心一场“复仇”不可避免时,曼德拉选择了宽容与和解。他说:“当我走出囚室迈向通往自由的大门时,我已经清楚,自己若不能把痛苦与怨恨留在身后,那么其实我仍在狱中。”他告诉一些激进的黑人组织,现在不是要把白人赶入大海,而是把你们的武器扔进大海。

曼德拉的言行事迹引发了你怎样的思考?请联系你的生活体验与认识写一篇文章。 要求:①自选角度,自拟标题,自定文体;②不少于800字;③不得套作,不得抄袭。 【2014惠州三模】材料核心词语:“宽容与和解”

【优秀范文】

将橄榄枝当作武器

至少人心得到了救赎。特瑞莎修女说:“人人都想去往神的天堂,而现在我们就能与神同在,与神同在意为如他一般爱人,如他一般给予?? ”在中国西南神灵毓秀的美丽石门坎,柏格理找到了离天堂最近的地方,他从未怨恨生命的不长、生活的苦难,他在异乡大山深处传教二十年,直到那个松香弥漫的清晨,他听到山坡上的人们唱起圣歌。没有屈服,没有对教会和人民的怨恨,他怀着爱,赠与每个人橄榄枝,在小小的石门坎传递着和平与希望。

放下武器,伸出橄榄枝吧。

一次生命里有多少痛甘、不公、屈辱;又有多少多余的时光拿来仇恨?挫折袭来,不如坦然面对,将自己幻化成一棵树,绿意盎然,顺从自己的心意笔直地生长,用自己的温度融化一冬冰雪、一江怨仇。将橄榄枝当作武器,洒播爱的种子,通往自由。

刀剑相对,我自立于这天地之间。

你击我以刀剑,我还你以橄榄枝。如椎冰般剁骨的利刀在带着阳光的温度的绿意下融化,温和

的力量在时光的冲洗下愈显强大。

【简评】55分。文章充满理性思考,辩证而不偏激,句式变化多端,语言生动流畅有力,如

痛苦是连绵阴雨,怨恨是层叠乌云,而复仇则是将痛苦与怨恨无尽放大的疾风闪电。屈辱与煎

开头“你击我以刀剑,我还你以橄榄枝”就化用《诗经》“投我以木桃,报之以琼瑶”;“痛苦是

熬无可躲避,有人这样屈服,有人选择报复。屈服的人败给生活,而报复的人最终两败俱伤。生命

连绵阴雨,怨恨是层叠乌云,而复仇则是将痛苦与怨恨无尽放大的疾风闪电”比喻生动,很有感染

如百衣苍狗,等闲平地起波澜,如何面对?

力。

放下武器,伸出橄榄枝吧。

放下武器并不代表屈服,橄榄枝也不象征软弱,这是一种积极的反抗,是一场无言的斗争。太史公忍受屈辱,狱中月下作“史家绝唱,无韵之离骚”,他没有选择默默屈服,也没有伺机报复,

二、【2014深圳二模】阅读下面的材料,根据要求作文。

有统计数据显示:2013年,中国游戏产业规模超过了831.7亿元人民币,全球游戏产业规模超过了700亿美元,许多国家游戏产业早已稳坐文化产业第一把交椅。还有一组让人惊愕的数据:世界所有玩家花在“魔兽世界”上的总时间超过593万年,相当于人类的演进时长;美国青年在21岁以前,玩游戏的平均时长超过10000小时,而10000小时的练习足以让任何人成为专家;如今中国有600万人每周至少玩22个小时的游戏,相当于干了一份兼职工作??

所以,在许多家长眼中,游戏是洪水猛兽;在玩家眼中,游戏是让人无法自拔的娱乐方式;在主管部门眼中,游戏是新兴的文化产业支柱;在从业者眼中,游戏是很有前途的朝阳行业??

一千个人眼中有一千个哈姆雷特,你是用哪个坐标系来看待游戏的?

请自拟题目写一篇作文,谈谈你对游戏的看法。文体自选(诗歌除外),800字以上。不要脱离材料内容及其含义作文。不一定非要写成论述文不可,也可以用记叙性文体艺术地表达自己的观点。

【2014深二模】材料核心问题“如何看待游戏以及游戏产业” 【优秀范文】

在娱乐至死的年代

这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。人们很快地远离自然,孜孜不倦地创造出一种又一种的休闲娱乐方式,于是便自然有人沉湎于游戏。很少人察觉,在这样一个个游戏和玩家背后,是这个娱乐至死年代的缩影。

在《娱乐至死》这本书中,作者犀利地指出“在娱乐至死的年代里,人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们为什么笑和为什么不再思考。”身处这样一个充满变数、机遇、堕落的时代,我们是否应该停下来,好好思考:我们到底需要的是什么?

我们需要的不只是物质丰盛,更是性灵轻盈。

在游戏中,的确有不少玩家获得了忙碌后的休闲一刻,抑或通关的满足、自豪,但必须看到的是,更多的玩家沉迷其中而无法自拔,精神在短暂的满足后又追求在游戏中获得更多的荣誉,可以说大部分游戏都利用了玩家的这种心理,预支了他们的成就感,导致不少人愈来愈觉得空虚。正如

蒋勋在《生活十讲》里提到“物质不是不好,不好的是没有抗衡的力量。”我想游戏也未必一无是处,但亟待解决的是让人们在这种休闲方式中获得更多精神上的启迪,甚至可以和现实中的种种欲望相抗衡。在娱乐至死的年代,就需要人们精神比物质迈出多一步。

我们需要的不是屏幕前空洞的眼神,而是思考后从眼睛里透射出来的光辉。

不只是游戏,现在低头族遍地可见,人人都在或大或小的屏幕前流连忘返。无可否认,在信息爆炸的时代,任何人都在接受着各种讯息信息,较前人比我们有的是“视界”。可是“眼界”呢?类似游戏,当前流行的大多娱乐媒体都很少给予人思考的多元维度,反而使人习惯于被动接受海量信息,思维日益钝化,感官日益退化,那么最终社会也会泛化。帕斯卡尔曾经说过:“人是一根会思想的芦苇。”既然人们被赋予了思考思索的天职,又何苦到电脑桌前,何苦盯着手中屏幕躲避思维的训练?在娱乐至死的年代,就需要人们不断激出思想的火花。

因为游戏,因为物质,因为娱乐至死,人们似乎已经不再依赖自然,亲近自然。我怀念的,是归有光在他《项脊轩志》中的一段描写:“万籁有声,而庭阶寂寂。小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,风移影动,珊珊可爱。”对古人这种生活的向往,不仅是其悠闲自适,更因为它没有过多的形式上的束缚,回归到本性,反而收获了最大的快乐。

我知道,对快乐的向往自古至今没有人变过,但如今身处这个娱乐至死的年代,比起游戏,追求精神、思想和诗意难道不是更为重要的吗?

润泽精神,淬砺思想,怀抱诗意,我们才能在时代的大道上一直向前。

【简评】57.5分。“在娱乐至死的年代”,因为游戏、娱乐、物质,人们远离精神家园、熄灭思想火花、甚至背弃诗意的自然,这就是纸醉金迷的可怜物欲和被商家玩于股掌之间而不自觉的玩儿们的“成就感”,就是这么低俗无趣的娱乐生态,作者却以精妙活泼、不失“文艺”和思辨的笔触去面对,从而使得文章具有很强的灵动感和可读性。

这是一篇考场作文,作者内紧外松、从容笃定的表达使得文章并没有显现出一般应试作文常见的局促和板滞,换句话说,即便拿应试作文的标准去衡量它,它在观点、结构、材料、表达诸方面也是应有尽有的:它的核心内容的层次很清晰,作者小心翼

翼地用了三、五、八三个精粹小段来强化文章主旨以及维护文章的整体性和彼此勾连。至于表达上信手拈来的旁征博引,自然贴切,一望而知,无需赘述。