追寻李白的作文
初二 散文 2895字 1144人浏览 wh789557

[追寻李白的作文]

曦微露,薄雾笼江,一叶扁舟,正待起航,追寻李白的作文。船上,一袭白光,深邃的目光,直视天上。白帝城下,一位仙人登舟欲行。这就是他,李白。年轻的他周游中国。天门中断楚江开,碧水东流至此回。一双谢公屐,游遍天下俊秀。成熟的他翰林入仕。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!天生我材必有用,千金散尽还复来。何等雄心满怀,何等高傲无羁!失意的他愤懑不已。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。依然梦想为官的他,喊出了不平,喊出了郁闷。嗜酒的他浪漫张扬。举杯邀明月,对影成三人。嗬,这就是他,与影子喝酒的人!寻李白,买双球鞋游历中国。寻来的却只是高楼林立,光秃的群山,污浊的空气,沙化的土地&&没有了清澈,告别了干净,我说老白啊,哪里还有栗深林兮惊层巅的美景呢?没有人回答。寻李白,寻到了无语的世界。寻李白,寻找那满身酒气的李白。有钱人家喝下的是xo ,吐出的却是愚昧与无知。而李白喝下的是田夫村氓的家酿,吐出的竟是醉人的篇章。来到农村,农民们喝下的是和酒一样的甲醇,付出的却是一生的光明与生命。我说老白啊,这样的酒您这位酒仙能喝吗?没有人回答。寻李白,寻到了不再喝酒的酒仙。寻李白,寻找那份天生我材必有用的洒脱。三场考试磨成鬼,两句功名苦煞人。而如今的我们已不知经历了多少场考试,我们已经麻木。世上有鬼么?抑或世上本没有鬼,人即为鬼?李白啊!你可以不科举,有才自有人来邀。而我们呢?除了高考别无选择。记得有这样一句话:金子在哪里都发光。然而这样的金子毕竟很少,淘尽黄沙始见金,更多的金子便在生活的磨洗下,失去了棱角失去了光泽,又有谁为他们拂去掩埋他们的黄沙呢?最终的他们只有永久地与sio2作伴,失去了金的尊严与荣耀。我说老白啊,这人生的金矿散尽了还能够再回来吗?没有人回答。寻李白,寻到了散尽千金不复来的哀婉。再次捧起那寻李白的诗篇,我泪水涟涟:酒入豪肠,七分酿成了月光,还有三分啸成剑气,绣口一吐就是半个盛唐&&?? 李白在诗中常用酒、剑、马、月、琴、花等意象,构成了五光十色、绚烂缤纷、体现盛唐煌煌气象的诗境,也构成了他逍遥的诗化人生境界。其中最能激发他生命之情的是酒与剑。饮酒是内里的涤荡,挥剑是外部的催发,写诗便成为个性自由的追求与生命力的张扬。酒是李白生命中很重要的一部分,在李白的生活中几乎不能没有酒。它可以遣愁:五花马,千金裘,呼尔将出唤美酒,与尔同销万古愁;它可以畅情:人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼,君爱身后名,我爱眼前酒。饮酒眼前乐,虚名何处有,感之欲叹息,对酒还自倾;它可以追求自由:划却君山好,平铺湘水流。巴陵无限酒,醉杀洞庭秋,醉来卧空山,天地即衾枕,我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。?? 诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。李白是位侠客。强烈的任侠精神使得李白的许多诗篇激昂慷慨,恢宏豪迈,这自然离不开他所钟爱的剑。在李白的笔下,剑象征着路见不平,拔刀相助的侠义意识,又代表着济苍生、安黎元的牺牲精神。昌龄诗云:黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还,李白则高呼:愿解腰下剑,直为斩楼兰,中学生作文《追寻李白的作文》。秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯竟西来,浮云在一决,志欲清幽燕,他用剑来抒发他的壮志豪情,济世情怀,来表达他对历来杰出的英雄人物、狂士侠客的倾慕之情。然当他志不能遂,才被见弃之时,他也会以拔剑击柱之势,抒发心中愤懑不平之情。尽管在欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天的际遇中,他也有停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然的情态,但他对未来总怀有良好的愿望和信心,自比于姜太公,大人身处坎坷,而心怀坦荡。?? 如果说酒和剑的意象主要表现诗人桀骜不驯、豪迈不拘的英雄气概,那么诗中的月、花等意象则表现他真纯亲切的世俗情怀。无虚伪做作,无世故城府。月光的清辉笼罩着大地,使人们白日那喧嚣而浮燥的心灵回归安宁与静穆。月光下的李白,诗意人生表现得最为突出。青天有月来几时,我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。在这里,月是一种超越,一种人格上的超越,一种摆脱俗世利益纷争而心有所得的精神超越。这也正是一种唯美主义的诗意境界。花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对饮成三人。

我与月与影三者缔结忘情世事之交,相期作云汉之游:我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉,超脱肮脏丑陋的尘世,返归人天和谐、心灵自由之真美境界。这种月文化正是东方文化的一种极高境界,也正是人类寻找精神家园,探究终极关怀的至高境界。今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。《把酒问月》把古今人的直接感觉和理性思索用质疑的方式提了出来,诗也象月一样萦回在万千读者的心里,千回百转,百转千回。由于李白是典型的主观浪漫主义诗人,所以他的诗经常将感情移于外物。在李白的月光里,还另有一种诗意境界、一种文化关怀,这都是移情作用呈现在月象中,使原本无情之月色有了天真、纯洁、高尚之品质,全面构成了李白所特有的诗化人生和人格魅力。小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞上青云端。天真的想象使人回忆起童年美好的岁月。举头望明月,低头思故乡,这里的月带着月出峨嵋照沧海,与人万里常相随的峨嵋月的印记使人思念家园、思念故土、思念亲人。一醉累月轻王候,欲上青天览明月,遗世独立,傲岸不屈,仿佛不食人间烟火:且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。但对朋友却是我寄愁心与明月,随君直到夜郎西,何等至情至性。一面是蔑视王公:天子呼来不上船;一面是亲近平民:长安市上酒家眠,对不入流的市井小民和劳动者表现出脉脉温情。看来是何等相悖,何等矛盾,读他的诗却又是何等的统一。他嘲尧舜、笑孔丘、卑礼法。他既是诗人,又是侠士。是真名士自风流,是真英雄自洒脱。任侠的精神与魏晋名士的风度在他身上自然地合而为一。他传奇般的经历、狂飙般的激情、叛逆反抗的个性、狂放浪漫的气质,似让我看到了那手持利剑、头裹希腊花巾的西方诗魔拜伦。东方诗仙李白、西方诗魔拜伦,这两位诗心侠胆的旷世奇才,为中外的浪漫主义文学增添了多少绚丽多姿的色彩。如果将他们二人抽去,世界文学史将会黯然失色。?? 山水灵氛陶冶了诗人的性灵,庄骚诗魄启迪了诗人的哲悟。他五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。长江、黄河、五岳山川、五湖四海都留下了他的足迹。他通过自己诗中的酒、剑、马、月、琴、花等意象,达到了天地与我并生,万物与我为一的人天浑融之境,呈现出绚烂瑰丽、目不暇接的诗化境界。?? 对李白来说,诗就是他的事业,诗就是他的珍爱,诗就是他的生命。数十年来,诗与他荣辱与共,生死相依。他以诗进,以诗退;以诗入仕,以诗出世;以诗获宠,因诗获罪;以诗畅情,用诗呐喊。他乐也写诗,悲也写诗,愁也写诗,愤也写诗,醒也写诗,醉也写诗,诗歌早已幻化成他生命的一部分,血脉相连,不可分割,完成了他身在浊世而神游八极的诗化人生。?? 诗意地栖居于大地上永远是人类的一种生活方式。对李白来说,他的心灵早已诗意地栖居于神州大地、华夏故园;他的生命完全逍遥在了诗化人生中。他用自己的诗化人生昭示着人类昂扬的生命力,追寻着人类向往的精神家园。