语文作文专题
初一 议论文 10766字 829人浏览 我是杨伟伟

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1. 目的与成功 睿智的庄子给我们留下了一个发人深思的故事:一个博弈者用瓦盆做赌注,他的技艺可以发挥得淋漓尽致;而他拿黄金估赌注,则大失水准确。庄子对此的定义“外重则内拙。”由于做事过度用力和意念过于集中,反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。现代医学称之为“目的颤抖。”太想纫好针的手在颤抖,太想踢进球的脚在颤抖,

原本有一双在钢索上如履平地的脚,但是,过分求胜之心硬是使这双脚失去了平衡,那著名的“华伦达心志”以华伦达的失足殒命而赋予了一种沉重的内涵。人生岂无目的?然而,目的本是引领着你前行的,如果将目的做成沙袋捆缚在身上,每走一步,巨大的压力与慕名的恐惧就赶来羁绊你的手脚,那么,你将如何去约见那个成功的自我?“目的颤抖”是因心在颤抖,心台太低,远处的胜景便不为茺草杂树所遮蔽,平庸的眼,注定无福饱览那绝世的秀色;太在乎了,太看重了,结果恐惧蛀蚀了勇敢,失败吞噬了成功。“大体则有,具体则无”,把目光放得远一些,让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水,告诉自己:水穷之处待云起,危崖旁侧觅途径。

每个人都应该有目的和目标,这是让我们前进和奋斗的原动力。但是,如果太看重结果,并且和自己心目中早已准备好的标准进行比较和衡量,一旦略有偏差都会让自己在心理上感觉到不满足,甚至悄然自责。于是,目标成为了束缚手脚的沉重负担。华伦达原本有一双在钢索上如履平地的脚,但过分的求胜心使他失去了平衡,那著名的“华伦达心态”以华伦达的殒命而被赋予沉重的内涵,所以目的性越强,越不容易成功。学习、工作和生活都需要有计划和目标,但不要给自己太多的不切合个人实际的压力和目标。否则紧张蛀蚀了勇敢,渴盼吞噬了自信,成功只是空中楼阁,正所谓“无欲则刚”!

目的和目标实现,要以持之以恒为支点,以达观的精神为杠杆。洪战辉12年如一日照顾生病的父亲和年幼的妹妹,像一只背负着家庭重担的蜗牛,在生活的苦水中艰难成长,在岁月的煎熬里缓缓前行。“苦难和痛苦的经历不是我接受一切捐赠的资本,一个人通过自己的奋斗改变自己劣势的现状才是最重要的”,这就是洪战辉的人格魅力。这种精神在今天的中国,在今天中国的大学生中显得那么可贵。张扬个性的校园弥漫着时尚、前卫的空气,而洪战辉精神恰似一道亮丽的彩虹,折射出夺目的光彩,震撼人心。

“水穷之处待云起,危崖旁侧觅坦途”,给自己一个正确的定位,目的和信念就不会颤抖。多一份感恩就少一份计较,多一份勤奋就少一份浅薄,多一份执著就少一点浮躁。静听潮起潮落,笑看春绿秋黄,在平凡中感恩生活,在工作中崇拜执著,在岁月中历练成佛。 寂寞后的辉煌(心态)

【提示】

“寂寞之后的辉煌”的内涵既可指在学习、事业之路上经过漫长的寂寞奋斗所取得的辉煌的成绩、成果,它耀眼夺目;也可指在生活、人生之路上经过执着的寂寞追求所进射出的精神光辉、人格魅力,它撼人心魄。为此,本文的写作重心应是漫长的寂寞征程,它是对辉煌的一种蓄势;征程写得越漫长寂寞,后面的辉煌进发出的震撼力就越大。与此同时,“寂寞”还可以生发出两

个层次:一是辉煌前“寂寞的奋斗与追求”,二是辉煌后“寂寞的坚守与超越”,后者又显得尤为难能可贵。如果你追求新颖,可写“艰难困苦,玉汝以成,三万里回国路,二十年砺剑心,大哉黄伯云”,可写“于无声处,展现生命的蓬勃,在手臂间勾勒人性的高洁”的邰丽华等;如果你追求厚重,可写“两句三年得,一吟双泪流”的文学大家,如“推敲”出“辉煌”的贾岛、蜗居煤矿十余载铸造出《平凡的世界》“辉煌”的路遥等;如果你追求朴实,可写“在贫困中求学,在艰辛中自强”像《蜗牛》一样爬行的洪战辉,也可写自己感受最深、最有理可阐、最有情可抒、最有事可展的求学征程和生活历程。在这个世事扰攘、红尘滚滚、人心浮躁的社会转型时期,“寂寞之后的辉煌”这个话题是会让你有一点沉思、有一点省察、有一点体悟的。悟出了个中三味,不仅可以更好地为文,而且还可以更 好地为学、为事、为人。

寂寞是翻天巨浪中的独行小舟,寂寞是冰天雪地里

的绝飞孤雁;寂寞是无际苍穹下的枯草一棵,寂寞是浩茫大地上的落叶一片;寂寞是一步三回头的无奈叹息,寂寞是此去无际日的秋波黯然;寂寞是伟岸人生中淋漓的鲜血,寂寞是生命长河中无情的枯败;寂寞是秋风黄叶中寻寻觅觅的李清照,寂寞是“一去紫台连朔漠”的王昭君。 寂寞难耐,忍耐寂寞,就像黄昏中等待日出;寂寞易老,寂寞苍老后尽是辉煌。

寂寞后的辉煌如一波无澜的海面上结队的船只,如洁白无暇的晴空中比翼飞鸟;寂寞后的辉煌是九州大地上挺拔而上的新生命,是辽阔无垠的草原上的比蹄之马;是莫泊桑的《羊脂球》、司马迁的《史记》;是岳飞是驰骋疆场,是辛弃疾的朝中政见,是陆游的使酒骂座 ;杨利伟的腾飞、刘翔的奔跑;寂寞后的辉煌是淋漓鲜血后伟岸的人生,是无数仁人志士用生命和鲜血堆叠起来的新中国。 夏天的炎炎烈日,秋天的散乱悲凉,冬天的寂寞无痕,最后换来春天的生机勃勃,在经过这一切风吹日晒,暴雨寒冷的日日夜夜后,这棵树所经历的磨练足以对付日后的一切。

也许你会说不想受到风雨的侵袭,但你可以去欣赏寂寞的美丽,当你在黑夜中无法集中精力,不妨听听安静的旋律,欣赏恬静的夜空,你会发现你的心从没有如此平静过,所做的一切也就清晰了。

人生如梦,转瞬即逝,我们感慨辉煌的短暂,同样也感谢寂寞的漫长,当拥有辉煌的人生后,你会发现寂寞同样辉煌。

寂寞中的日子忍熬奇辛,寂寞后的日子辉煌至极。站在寂寞的渡口,我们该何去何从?如果我们选择了寂寞而达不到辉煌,便失足遗恨;如果我们不选择寂寞,更无机会成就辉煌。

造化弄人,常常叫人做出一些难以取舍的决定。然而寂寞是我们的必然选择。

放下尘世中艳丽极至的奢欲,拂去蒙蔽世俗眼睛的污垢。我们静静的捧着一颗心,放在炙热的火焰上燃烧,燃出一片辉煌。

参考例文:

寂寞成就辉煌

李白诗云“古来圣贤皆寂寞”,圣贤为什么会寂寞?因为圣贤的学识和成就太出色了,如阳春白雪,所谓曲高和寡,知音难求,自然寂寞了。苏轼词曰“高处不胜寒”,人到了高处,自己也是难逢对手,寂寞不已。这些寂寞,是成功后的寂寞。殊不知,任何一个有辉煌成就的人,不管是想成为“圣贤”也好,想登上“高处”也好,路途上也都是寂寞作伴。

在真正的寂寞中才能创造出真正的辉煌。凡欲有所作为者,所走之路,所做之事,多为前人未曾涉猎,以一己之力,耐得住寂寞,披荆斩棘,方能有所成就。数学大师陈景润,把自己关在屋里,不问世事,唯有纸和笔作伴,十年如一日,钻研数学难题。这份寂寞终于有了回报,他的论文令世界数学办对华人数学家另眼相看,在攻克“哥德巴赫猜想”的道路上更进了一步,这份辉煌,受后人景仰。

寂寞的人未必都能取得辉煌,但有辉煌成就的人一定能经得起磨难,耐得住寂寞。学贯中西的钱钟书先生享誉海内外,其著作《围城》成为二十世纪中国小说的经典,取得了辉煌。他却为自己选择了一条寂寞之路,过着宁静淡泊的生活,谢绝媒体,也不希望让自己成为公众人物,不追名,不逐利,留住了寂寞,也留住了自我,避开了尘世的纷扰,一心做学问。即使在十年浩劫的苦难岁月里,他也无惧无畏,一人独自攀登学术的高峰,至辉煌巨著《管锥编》横空出世,震惊学术界,寂寞终于铸就了辉煌。

可以这么说,辉惶是需要寂寞的。为争取辉惶,需要忍常人所不能忍,需要自己与自己较量,是寂寞的。而在登上辉惶的巅峰之后,站在金字塔的最顶层,“一览众山小”,众人只能远远仰望你,这更是寂寞的。体育赛场上,矫健的身影,金灿灿的奖杯,欢笑、泪水、鲜花、掌声„„组成一道靓丽的风景线,可曾想到他们背后默默苦练的艰辛,可曾想到他们午夜训练场上一个人的寂寞?

在常人眼里,这些成功的人士,他们是寂寞的,但同时,他们也是快乐的。为了自己心爱的事业,他们选择了寂寞,但他们又在努力,在奋斗,所以又不是寂寞的。辉煌,不是人人都可以做到的,是寂寞的辉煌;寂寞,是一种抉择,是一种智慧,是辉煌的寂寞!

【点评】这篇文章最大的特点是结构清晰,辞采华美,事例翔实,说理透彻。文章导入部分很精彩,先后引用了李白和苏轼的诗句,自然引出了“圣贤寂寞”和“高处不胜寒”,但这只是“成功后的寂寞”,而作者要谈的是“路途上的寂寞”,这样很自然引出了作者要谈的观点。接下来作者分别以陈景润和钱钟书为例,分别探讨了“在真正的寂寞中才能创造出真正的辉煌”和“寂寞的人未必都能取得辉煌,但有辉煌成就的人一定能经得起磨难,耐得住寂寞”。文章的不足在于:在探讨寂寞与辉煌的关系时所分的两个角度,其实都是“寂寞成就辉煌”,这说明作者对二者关系没能进行深入细致地思考;另外开始说的“路途上的寂寞”在后文中没有对应,这说明思维还不太严密。(点评教师:广东实验中学 黄竞)

辉煌的寂寞

当无数人在瞻仰那些名声显赫、地位尊贵的名人之时,我在那难以计数的灼热渴求的眼神中突然嗅出了一丝悲凉与寂寞的气息。

“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,这千古风流人物被人们所一代代地推崇:他们的功绩、他们的成就,他们在人世间最光鲜亮丽的一面,然而,他们的寂寞呢? 就是“辉煌”这座高楼大厦身后那抹不去的影子!

有谁看见历代帝王在千家万户皆熟睡的深夜,孤自一人批阅那堆得足以埋下他的奏折。他有万人之上的风光,亦有深夜无寐的无奈。

有谁看见诸葛孔明仰望长空,想起先帝,想起出师一表的志气,想起五攻中原都未成大业的痛苦与怨恨。他有空城怯敌的智慧,更有壮志未酬的伤心。

有谁看见鲁迅先生面对具大的历史变革,在自己的选择上“荷戟独彷徨”呢? 他对中国人民的无知、麻木的痛恨和对现实无力挽回的局面的惆怅又有谁了解呢? 他有笔作有力的投枪,可以针砭时弊,但也有希望与现实巨大落差下的深沉痛心。

自古以来,像上面所述的名人还有很多,同样他们也有那辉煌之中夹杂着的酽酽的寂寞。 这寂寞深得道不出,浓得化不开。是杜甫年老时“茅屋为秋风所破”时的无助;是陆游听“十一月四日风雨大作”时的悲凉;是李煜“无言独上西楼,月如钩”的失落。

从某种程度上讲,辉煌中的寂寞是必然的。为争取辉煌而奋力一搏时,是自己与自己的较量,是寂寞的;登上辉煌的巅峰之时,唯我独尊的意气,是孤独的;取得辉煌后,众人的瞻仰与崇敬似乎更拉开了你与凡人的距离,这也是孤寂的。

“英雄从来寂寞”,因为英雄做了常人无法做的事,想到了常人无法预计的未来。就像人们所敬畏的神明,很完美,但却没有和人间子民联欢的权力。

辉煌与寂寞是并生的,人们常以为寂寞的人是可悲的,但是那无数仁人志士的寂寞却更衬托他们的辉煌。

英雄的寂寞是一种积极的人生态度,是对理想超越常人的更高的要求。这种寂寞中更注入了一种生命的坚持,一种生命的不屈。

英雄的寂寞是一个人对生命的守望。

耐住寂寞奔辉煌

人生一世,短短数十年,谁都渴望彰显出自己生命的活力,谁都渴望飞得更高,实现心里的理想,谁都渴望一鸣惊人,实现人生的辉煌。

那耀眼的光芒吸引着世间有志者向它靠近,让自己也站上那样的光芒,照亮前程,驱散心底的寂寞,获得人生的辉煌。

然而辉煌并非唾手可得,在通往辉煌的路上有一段荆棘密布,有一段崎岖陡峭,还有一段是黑暗是寂寞,是“幽暗昏惑而又无物以相之”那样的无奈,但又不得不耐。只有耐得住寂寞,才能受得起辉煌。

就像风雨之后才可见彩虹,就像黑暗之后才可见光明,就像经历过挫折才能获得成功。寂寞是一种黑暗,是一种挫折,也是一场风雨。

司马迁忍辱受刑,在寂寞中创造出《史记》这一鸿篇巨著,他的生命被它的光芒笼罩了,于是他获得了生命的辉煌。

不就是寂寞嘛,何惧之有,一个心智健全的人,又怎会被寂寞击倒。

文王被拘,他寂寞了,然而演绎了《周易》。“天行健,君子以自强不息”成为激励一代又一代人奔向辉煌的精神寄托。

“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。”套用一下,是否可以说是“寂寞给了我沉稳的性格,我却用它来创造辉煌。”

应该可以的吧,寂寞啊,寂寞啊,不在寂寞中辉煌,就在寂寞中死亡。

那要如何才能耐得住寂寞呢?方法就是处于寂寞之中而不觉寂寞,把成就辉煌作为心中的明灯,让它照亮前行的道路,驱散黑暗和恐惧,排解寂寞的神伤。

保持一种乐观,是不觉寂寞的绝佳方式,苏轼是此法的受益者,百试不爽,用坚定的成就辉煌的信念支撑乐观的态度,用乐观的态度来激励自己,在寂寞中而把寂寞排在心外,从而就可以达到辉煌。

当然,既然处寂寞之中,就要“取其精华。去其糟粕”,把寂寞要带给的压抑,变为一种沉稳,把寂寞想要带给的孤独变为一种独立,把寂寞想要带给的压力,变为动力,有人说,只有在沉默的时候,才能够真正的思考; 只在寂寞的时候才更接近辉煌。

相信我吧,朋友,辉煌就在你身边,只要以能够耐得住寂寞,处寂寞而不觉寂寞,便一定可以飞得更高,摘取辉煌的桂冠,便一定可以彰显怒放的生命,实现人生的辉煌。

2. 品德

期待火星

这是一幢阴暗陈旧的居民楼,偏离街道较远,垃圾无处倒,在楼下堆得到处都是。更为糟糕的是,三个单元的楼道全黑着,不是没有灯泡,就是灯泡坏了无人换。公用的通风窗户,年久失修,玻璃破碎,有的风脱落了,刮风的时候,就吱吱地响,煞是吓人。就是这样一幢楼的居民,居然能够相安无事,也确为离奇。人们仿佛早已习惯了这里的邋遢和脏乱,而觉不出有什么异样。

一天,一个小伙子来到这里,租下了中单元底楼的房子,准备当做新婚的住房。小伙子整天乐呵呵的,仿佛有使不完的劲儿,他先是用扫帚把门前的楼梯清扫干净,又买来玻璃换在公用通风窗扇上,然后踩着凳子,把楼道的灯修好,扯上一根拉绳,让进出楼道的人都能方便地开关,不少人感到有些难为情,也从家里拿出铁锹帮着他干起来,只用了一个上午的时间,整幢楼底下的垃圾便被清扫一空。奇迹就是从这时开始出现的:过了不几天,小伙子居住的这个单元一至六楼走廊的灯都渐次亮了,破损的窗扇也都自觉地被人修好。夜幕拉下的时候,融融的灯光从楼道的通风窗户里映照出来,那么地祥和温暖。

仿佛快乐的情绪容易传染一样,这个单元全新的改变以及由此产生的美好与融洽氛围慢慢地在整个楼层渗透和蔓延开来。要是一个常在这儿走动的人就人惊奇地发现:今晚这家门前的灯亮了,明晚那家门前的灯又亮了;人们拎着垃圾袋从楼道出来,不再是像以往一样随手一撂,而是自觉地向街道对面的垃圾箱走去。

小伙子怎么也没有想到,自己的一点付出,竟然让整个楼层换了模样。这不见得有什么稀奇,因为社会风气的变化,如今的人们都渐渐学会了在苟且和推诿中度日,是以对一些不关已的东西采取了漠视的态度。其实,在大多数人的内心深处,还是涌动着对阳光的热爱,对真善美的渴求和期盼,这时,只要有一点火星冒出来,就会点燃他们心中的仁慈和善良,让真情之火熊熊燃起。 很多时候,我们生活的这个世界,缺少的就是这样的火星:众目睽睽之下行凶的歹徒,列车上伸向无辜者衣兜的肮脏之手,光天化日之下射向鸟禽的尖锐枪响--------倘若有一个人站出来,就会激活很多麻木和胆怯的心灵,制止罪恶的发生。多一颗火星,这世界就增添一抹亮色,人人做一颗火星,世界将变成爱的海洋。

感悟诚信

诚信像土,一亩心灵之土,为无数幼苗提供营养,使它们开出美丽的鲜花。诚信像水,万物生长的生命之水,滋润着小树,舒枝展叶,天天向上……那么什么是诚信? 顾名思义, 诚实守信。大家坐在这里听我演讲,是诚信;商家合法经营,是诚信;人们之间相互平等交往,是诚信。

诚信,作为中华民族的传统美德,几千年来,受到了人们的自觉信奉和推崇。关于诚信的事迹、人物数不胜数:你知道宋朝著名文学家和政治家晏殊吗?14岁的晏殊被地方官作为“神童”推荐给朝廷。所以,他不用参加科举考试便能得到官职,但他还是主动参加了考试。然而,事情十分凑巧,那次的考题是他曾经做过,并得到过好几位名师指点的。这样他便不费力气地从一千多名考生中脱颖而出,事后他把情况如实告诉了皇帝,并要求另出题目。皇帝给他出了一道难度更大地题目,结果他因文章精彩而得到了皇帝地夸奖。晏殊以他为人诚实、不弄虚作假,取得了当时许多人地信任,也得到了无数后人地赞美。

是啊,这真实地例子令我们收益匪浅,然而在高科技飞速发展地今天,我们为何重提诚信?是

因为有许多企业为了挣得更多得利润,违背良心,制造:假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名片……你可想过这样会给社会造成多大得损失,会给人们造成多大得危害。这样的事件令我们骇然,这样的事件不胜枚举,这样的事件害人害己。做这种事就是背弃人格和尊严。

家庭是社会的细胞,是每个人身心健康成长的摇篮。诚信,作为我们的立身之本,就像一棵大树的幼芽,直根于每个家庭,生长于每个人的心中。童年时代的宋庆龄,在父亲宋耀如的教育下,从小就要求自己善良、诚实、守信。有一天,她和爸爸去叔叔家,叔叔家养了她最喜欢的鸽子,可刚要出门,她突然想起小珍和她约好,上午要来跟她做花篮,于是她就下定决心等小珍,但是到了中午,小珍还没来,但她心里很坦然,因为她没有失信。

爱因斯坦曾经说过:“世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直而严正的朋友。”不错,我们生活在这个世界上,都希望能有一些知心好友。然而,你把某些秘密告诉有的人,他口头上答应为你保守,却到处张扬;有的人把你当作“朋友”,你做错事,他不但不及时指出你的错误,而且处处包庇你,你可想过这是害了你还是帮了你呢?可有的人当你做错事时,给你指出缺点,让你及时纠正,也许你会觉得他没有把你当朋友,他在指责你。同学之间只有互相理解,互相帮助,互相关心,才能产生真挚的友情。

人类没有了真诚,生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的双翼,在真诚中领略世界的风采。留住真诚,生命便有了前进的依托;留住真诚,你我便有了心灵的共鸣。让我们在诚信里感受温暖,让我们在诚信里憧憬明。

生命的礼赞

5.12汶川大地震,建国以来种瓜民族所遭受的最严重的自地震灾害。在这场劫难中,无数人失去了生命,但也有许许多多的人为我们展现了生命的伟大与坚强! 预制板下的坚强 小荷 他叫陈坚。

他的头被横着夹在两块巨大的水泥板中间, 不能活动。陈坚腰部以下是侧身被几米厚的水泥板压住的, 身子根本无法正常拉出来

救援工作陷入困境。救援人员要紧急调来特殊救援工具——双作用千斤顶, 而翻越这座废墟至少需要大半个小时。

在等待工具到来的空隙, 陈坚还很有兴趣地通过在场的记者跟大家聊天。

“我是北川大地震的, 说不幸运又是很幸运的人。

我觉得我从死神的手中逃回来了。他们很多没有我运气好。

三块预制板把我压在底下, 使我不得动弹。

我三天三夜没有吃一颗粮食, 只喝点水。

我觉得我命还是大, 大难不死、必有后福。我不想放弃我家里的任何一个人。

我要坚强, 我一定要坚强, 我必须要坚强, 为每一个深爱我的人。一定要顽顽强强地活下去。我要对得起他们。我要对得起他们对我付出的那么多的好。我希望你们一样, 不要在任何困难面前被吓倒。”

“头天晚上, 我真的真的坚持不住了, 我很想放弃自己的生命。但是我回头又想, 我不能失去她们。我要坚持、坚持、再坚持……”

他的呼吸并不是那么顺畅, 正如救援工作并不是那么顺畅一样。但他一直在主动地想, 主动地说话。陈坚希望能通过电波给自己的老婆报个平安, 记者把电话递到陈坚面前, 他说:"我叫陈坚,26

岁。我的老婆叫谭小凤, 我想告诉她我很安全, 我会坚持住. 我出来以后我希望能和她和和睦睦的过一辈子……"

他说, 他是世界上第一个身上背3块预制板的人。他说他结婚一年了, 老婆已经怀了小孩。 “我不想孩子没有出生, 连父亲啥样都不晓得。我觉得我已经从死神手里逃过来了, 现在有啥子都不惧了。”

他说着一口铿锵的四川话。能想象出平日里的他是多么健谈多么开朗多么自信, 肯定还是个很爱开玩笑的人。废墟下的眼神没有丝毫绝望。

障碍一个一个被排除, 晚上8点40多, 情况越来越明朗。 救援人员在艰难地进行最后的努力, 陈坚用微弱的声音吐出“一、二、三。。。。一、二、三。。。。。”为自己打气, 为救他的人打气。 快九点的时候, 陈坚被救出来了!

所有的人都激动不已, 然而, 就在把他成功救出废墟后的十分钟, 他就再也不说话了。

记者和队员大声叫陈坚的名字。拼命地他做人工呼吸。然而他不说话了。确定了陈坚已经不行了, 救援队员咬着嘴唇哽咽“你这个傻子! 都坚持这么久了! 这个傻子。”转过头去。所有的人泪流满面。女记者失声痛哭。

你骗了你老婆, 你说好要活下来跟她和和睦睦过一辈子的。所有人都以为你肯定会活下来的。你骗了所有人。

陈坚,怎样坚强的等待,却又如此轻易地离开,但她生命中的最后79小时,向我们诠释的爱与生命的伟大奇迹!陈坚,一路走好。

谭千秋——不死的雄鹰

谭千秋是一位平凡得不能再平凡的老师。如果不是5.12大地震,可能很多人都会不知道他。就是这样一位普通得如一杯水的人民教师,在特大地震发生的一刹那,作出了惊天地、泣鬼神的选择:谭千秋毫不犹豫地张开了自己的双臂,将正在课堂里听课的4名学生紧紧地掩护在身下。一天后,当人们从废墟中将他扒出来时,

他的双臂还张开着,趴在课桌上。手臂伤痕累累,后脑袋被楼板砸得凹了下去,他献出了51岁的生命,而4名学生则在他的守护下成功获救。

他的举动告诉人们,什么叫“为人师表”。从教26年来,谭千秋不仅教学成绩卓越,被评为特级教师,担任学校教导主任后,致力于教学改革和创新。他爱生如子,哪怕在校园里见到一块小石头都要捡起来,生怕学生玩耍时受伤,被同事们称为“最疼爱学生的人”。他用点点滴滴践行着“学高为师,身正为范”的崇高师德。关键时刻他所表现出来的高尚人格,胜过任何豪言壮语。 他的举动告诉人们,什么叫“舍生取义”。当强烈地震突然降临之际,谭千秋不会不知道桌子底下安全,不会不知道砸向后背的混凝土楼板会砸死人。在这一瞬间,他把生的希望让给学生,把死的危险留给自己,用自己的实际行动谱写了一曲舍生取义的壮歌!“我会牢记你那永恒的瞬间,你那张开的双臂,是一双恪尽职守、充满无私大爱的双臂。当大灾到来时,那双手臂不是急于寻求自身的安全,而是坚强不屈地担负起保护学生的职责。”

他的举动告诉人们,什么叫“民族脊梁”。“大好人,大英雄”,从被救的学生家长发自肺腑的这声赞叹声,真实再现了谭千秋的师德人品。从“大好人”到“大英雄”是个历练的过程。英雄从平淡中起来。正如鲁迅先生所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓„正史‟,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”谭千秋身上有的那种爱岗敬业、恪尽职守;大爱无私、舍生取义;面临大难,毫无惧色的精神,这正是我们的“民族魂”。那双传播知识的手臂,在天崩地裂时护住学生的一刻,展示的是力量,展示的是大爱,展示的是无畏,展示的是我们民族的脊梁。 英雄逝去,英魂永存。谭千秋走了,留下的是一座“为人师表”的千秋丰碑!

天灾无情人有情,当灾难降临,我们看到了无数生命的奇迹,也一次次无奈地面对死亡,当我们要坚信,这一切终将过去,幸福就在眼前,因为你们身后有千千万万的中华儿女在帮助你们,

亲人没了,我们就是你们的亲人,儿女没了,我们就是你们的儿女,你们的灾难我们感同身受。灾难压不垮这个民族,正如陈坚在预制板下的坚强,中国必将从灾难中走出,四川必将重新站立!

汶川挺住!汶川加油!

友善

我们总是说:对每个人友善,就是对每个人的不友善。

太阳想要散播温暖和光芒,只有怕冷的人将感激;风想要散播清爽和凉意,怕冷的人将诅咒。万物在这个世界上都有能量,自然界的能量非常均匀地分配给其周围的事物。我们也可以认为,人类的情绪,处事的态度,同样是一种能量,因为它们同样能够影响你周围的人。

这样不停地影响,对方也会表现出不同的态度面对你,于是终将影响到你自己,而我们周围有那么多我们需要保持不同的态度对待的人,而他们也并不会只围着我们转。

所以要找一种所谓的平衡的状态,是非常困难的。我们总是希望自己不会受伤,那么以什么样的态度才不会让自己受伤呢?当你真的可以做到对每个人都友善的时候吗?

人生来就将在这个社会中学习到自然的愤怒,这取决于你自身的机能,你知道你不能够违抗它——物竞天择,我们现在的生理反应是适应这个世界环境的最好结果。你也将在这个社会中学习到暴力,万事都具有辩证,就像暴力存在具有它的理由。

我们摒弃暴力和愤怒,是因为过多的这样的动作和情绪将给我们带来伤害;我们选择用友善对待别人,也是因为它看起来是非常柔和的,折中的,有后路可退的态度。并且无论对于陌生人和熟人,这都适用,并且,维持这样的态度令我们身心愉快,非常容易。

友善就像春风,带着清新愉悦的气息,柔和温润,是的,当愤怒就像火热的太阳令人厌烦的时候;友善就像细雨,跳跃着活泼与善良,当然,就在暴力充当着可怕的乌云的时候。

我们常常用这样的比喻来阐述友善待人的重要性,那么我问你:当你感冒的时候,你将愉悦地面对春风么?当你没有带伞,任凭那些毛毛细雨飘洒在身上,让你感到如此黏湿不舒服的时候,你还会笑嘻嘻地接受春雨的友善吗?

春风和细雨将友善的态度平均分配给世界上的每一个人,但每一个人接受到的并不都是友善的信息。当我们自认为我们散播友善的磁场时,别人可不一定那么想。

我们总是非常自豪,自以为是地说,我很有礼貌,我脾气很好,我待人很友善。

那是非常自私的,不负责任的说法。

没有人会承认,当他们觉得你那所谓的友善让他们感到了愤怒——你那态度还是友善的。 你可能会很委屈地说,我明明非常柔和地对待了他——柔和也是利剑。没有尖锐,你就永远不知道什么叫做柔和。 所以不要惺惺作态,不要哭泣,不要抱怨,为什么我对每个人都很好,但是每个人都对我冷淡。哈,我可以说,他们认为对你的冷淡,只仅仅在回应你的友善罢了。既然你对他们的态度造成了现在的后果,那么为什么不能去反省呢?

尝试着感受别人在当时的状况所需要的你的态度,你的帮助,在精神上的支持,而不仅仅是挂了虚假笑容的面具,麻木地和每个人点头握手。 设身处地地为别人想一想他们所需要的,作为你,应该对待他们的态度,例如,比较自卑的。别人觉得你的友善是对他的蔑视,是高高挂起的态度,那么你就应该消除、尝试用更激烈的态度鼓励他。

其实友善只是一种态度,是一种辩证的思考方式,似乎我在这里阐述这种潜移默化的规则是没

有必要的。

因为我只是想说:有那么多人,曾经拿着这篇文章开头的那句话来问我,让我以朋友的身份告诉他们该怎么办?既然有人不能够理解广义的友善,就像不理解机械还分为势能和动能那样,那么我还是要说,你真的非常认真地想过,什么,到底是什么,才算是友善呢?

当你让每个接受到的信息都是友善时,这句话,我想,就会不攻自破