评讲作文
四年级 记叙文 4936字 233人浏览 心探索电子杂志

一、给作文品分

【甲文】今天早上我八点就起床了。我先背课文,然后就在沙发上看电视。过了一会儿,我就睡着了,还做了一个梦。我醒来后又做作业,累了我就玩电脑,但我控制自己没有玩得太久就又开始做作业。吃午饭的时候,我已经完成了所有作业了。下午我就和妈妈一起打篮球,傍晚我们全家人还一起去逛了超市。回来我又看了会儿电视,十点钟我就睡觉了。

我今天过得很有意义,因为我掌控了自己的时间……

——选自同学练笔《我的一天》

【乙文】这世界上,我不认同的人太多。这些靠着虚伪偷生于世的本不应该存在的人严重干预了我的生活。我不是傀儡,为何要被这样的人约束,以致于去遵守没有意义的规则,做我不想做的事。我像被囚禁的犯人,甚至像只狗。学校的大门、门卫,寝室的铁门、铁网、铁锁、楼长、室长摧残着我的眼睛,让我实在难以想象这就是所谓的“乐园”,这和牢狱、不,和炼狱有何区别? ……我生活在撕裂之中,渴望、追求都已被没有意义的生活泯灭了。这样的教育造就的是什么?不过是一群没有生存价值的人,一群四肢跪下,叫着“汪汪汪”的狗。

我拿什么来拯救自己?

——节选自学生作文

二.探讨真实的“真实

1.以两个趣味讨论引导学生思考“原生态”和“生态”的区别。

讨论话题一:上厕所是否应当入文?

【展示文字】

我多想上趟厕所

早上,我努力睁开睡意正浓的双眼。看看手表,不禁大叫:“oh ,my god!都6:50了!”我顾不得洗漱,吃早饭,就跑到了教室里。

过了一会,开始上第一节课了。刚上不久,我突然感到有一股强大的“浪潮”打击着我,原来是想撒尿了。好不容易挨到了下课,可倒霉事儿尽在我危急的时

刻出现。刚下课,英语科代表叫我交作业,我翻翻堆积如山的课桌的书堆没有发现,又翻了翻书包„„好不容易找到作业结果却上课了,没有上到厕所。

第二节课时,“浪潮”一次又一次的打过来,我一次又一次的忍着,真渴望上趟厕所。终于,下课了,我刚起身准备去上厕所,生物老师又进教室说:“今天下午要交抄的卷子,不交者重罚!”“啊,对了!我忘记了抄卷了。”便忍住赶起作业来。

经过了一节课,两节课,三节课,四节课,„„“浪潮”一次又一次的打来,一次又一次的变本加厉。我忍,我忍,我忍,我再忍,我再再忍。终于,我迎来了曙光。放学了,我冲出教室,跑进了我期待已久的厕所。出来时,我顿时感到神清气爽,天更美了,鸟儿飞得更高了,我也舒 服了,情不自禁的说了一声:“快哉!快哉!为之爽也!”

讨论话题二:商家骗人了吗?

【展示文字】

当我来到西城天街的西餐厅时,并没有被精致的装潢所吸引,相反,我被那琳琅满目的优雅菜名迷住了双眼。

“皇家榛果奶茶”“法国玫瑰奶茶”名字多好听多浪漫噢,结果端上来一看实物,也不过是平常普通的奶茶。后来我又点了一份“冰脆蔬彩”的食物,结果发现这道菜不过是几根指头大的胡萝卜,几粒豆子,一根小芹菜和一片西红柿,外加几块冰块而已。

普通的菜为何有如此多情的名字呢?这其中可有语文的因素了。这两个生来就光芒万丈的词语“皇家”和“法国”不仅充满异域风情,让人感觉无限尊贵,而且能够激发起你“撩开面纱见美人”的冲动,自然也会想品尝由这两个词语所带来的极致味蕾享受。“冰脆蔬彩”呢?“彩”与“菜”谐音,“蔬彩”即“蔬菜”。但“彩”比“菜”更富视觉的冲击。一个“脆”字则展现了蔬菜的清脆爽口,将菜品的香脆清新演绎得淋漓尽致。一个“冰”字更立刻把躁郁的初夏中的人们带到了凉爽清透的感官环境中。浪漫的菜名让普通的进餐充满了诗情画意。

——节选自学生作文

2.展示写作名言,学生自由朗读畅谈感受,提升学生对于“原生态”和“真实”的认识水平。

(1)写作,应该优美地高于生活。也就是说:写作,既要保持对生活的原型,但又要保持艺术的美质。

(2)日常生活如一盏油灯,也许并不明亮,甚至晦暗。但是,我们只要拨一拨,油灯瞬间就亮了。优秀的写作者就是那善于拨亮灯草的人,生活在他的眼里没有不明亮的。

(3)牛郎织女只是两块大石头,有了诗人,才变成了传奇。北斗七星也只是七块大石头,因为有了艺术家,才变成为了神话。

三.寻找表达“真实”的路径——超越“原生态”

1.超越“原生态”的“生态写作”首先是写“小”的艺术。

所谓写“小”,就是善于从“小处着笔”,善于从“小角度切入”来表现生活的艺术。从微妙的细节入手,让细节之美像光源一样向四周扩散。无细节不成篇,无细节难生情。这就是“以小见大”的道理。

我发现奶奶的饭菜最好吃

每个周末,回到家第一眼看见的就是那桌热腾腾的饭菜。这是最普通的东西,却是最让我陶醉的东西。

袅袅的炊烟一直在空中盘旋。它们缠绕着,舞动着,好像在替奶奶欢迎我似的。奶奶不一会儿就变戏法似地又变出了几样热腾腾的菜,一边走还一边亲切地问:“璇璇,回来了呀,这周在学校怎么样呀?”就算当时我心情不好,我也会很开心地回答到:“嗯,还不错。”看着奶奶布满皱纹的脸,我又怎么忍心让她为我担心?

看着那一桌子的饭菜,有的红,有的绿,就算不吃也知道那肯定是美味佳肴。我手里拽着筷子,心急火燎地夹起一小块西红柿,把它放进嘴里。热气在我的牙齿间穿梭,连舌头都快乐地颤动起来。慢慢地,热气开始弥漫,一直暖到了心里。西红柿酸酸的,却又甜甜的,比学校大食堂里的西红柿好吃一百倍!难道奶奶在里面放了什么特殊的材料?我问奶奶,奶奶不说话,只是调皮地笑。

暖暖的灯光下,那一盘盘菜肴静静地躺着,似乎在享受着太阳的沐浴。奶奶一边给我夹着菜,一边笑着问:“好不好吃呀?如果你喜欢,下周奶奶还都给你做„„”“好吃,好吃,奶奶做的饭菜最好吃!”我狼吞虎咽,饭菜迅速地钻进了我的肚子里。家里菜香弥漫。我的脸渐渐红润起来。吃完了,我打着嗝儿,放下饭碗,这才发现,奶奶就那么乐呵呵地看着我,她还一筷子都没有动呢!

奶奶没有高超的厨艺,奶奶做的饭菜也只是些家常小菜罢了。但是,我发现奶奶的饭菜却是最好吃的。因为她放了一味别人没有的佐料,她的饭菜里融入了对我的疼爱和宠爱,甚至是溺爱。正是奶奶爱才使一道道普通的菜变得美味可口,变成了我的满汉全席。

不管外面有多大的风雨,家里总是那样温暖。无论天下有多少美味佳肴,我都发现奶奶的饭菜最好吃,最好吃!

小结:展示一段写作宣言揭示写“小”的哲理:

是的,每天十多节课,起早贪黑,三点一线,忙忙碌碌,步履匆匆,学习难免辛劳而乏味儿。但是,要知道,沙漠中有清泉,岩层内有珍珠。平凡人生,虽然一地鸡毛,烦俗人世,难免满目庸常。但是,伫足凝视,侧耳倾听,阳光动情闪耀,清风温柔拂身。酷暑里有淋漓暴雨,寒冬中有玉雪冰清。寻觅生命中点点滴滴的美,拣拾生活中滴滴点点的纯。珍视成长,定格细节,平凡就玲珑了,立体了,深远了,雅致了。

2.超越“原生态”的“生态写作”同时也是写“大”的艺术。

所谓写“大”,就是写作材料的选择要关注“大事件”,写作角度的确定要展示“大视野”,写作情感的表达要袒露“大胸襟”。“小”处落笔只是途径,“大”处着眼才是目的。

点拨角度:”

艾青说,为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。同样的道理,为什么优秀作家的文字总能感人肺腑,那是因为他们对人类爱得深沉。一个写作者,如果没有爱人类的情怀,那么他的文字一定是贫血的,甚至是冷血的。有了这样的情怀,我们才能够超越庸常的生活,在凡俗的人生当中永远保持高迈的人生理想和生命状态。我们才不会因为热爱写作反而躲在文字后面,以至于在现实生活中不堪一击。

随 喜(林清玄)

在通化街入夜以后,常常有一位乞者,从阴暗的街巷中冒出来。

乞者的双腿齐根而断,他用厚厚包着棉布的手掌走路。他双手一撑,身子一顿就腾空而起,然后身体向一尺前的地扑跌而去,用断腿处点地,挫了一下,双手再往前撑。

他一走路几乎是要惊动整条街的。

因为他在手腕的地方绑了一个小铝盆,那铝盆绑的位置太低了,他一“走路”,就打到地面咚咚作响,仿佛是在提醒过路的人,不要忘了把钱放在他的铝盆里面。

大部分人听到咚咚的铝盆里,俯身一望,看到时而浮起时而顿挫的身影,都会发出一声惊诧的叹息。但是,也是大部分的人,叹息一声,就抬头仿佛未曾看见什么的走过去了,只有极少极少的人;怀着一种悲悯的神情,给他很少的布施。

人们的冷漠和他的铝盆声一样令人惊诧! 不过,如果我们再仔细看看通化夜市,就知道再悲惨的形影,人们已经见惯了。短短的通化街,就有好几个行动不便、肢体残缺的人在卖奖券,有一位点油灯弹月琴的老人盲妇,一位头大如斗四肢萎缩摊在木板上的孩子,一位软脚全身不停打摆的青年,一位口水像河流一般流淌的小女孩,还有好几位神智纷乱来回穿梭终夜胡言的人„„这些景象,使人们因习惯了苦难而逐渐把慈悲盖在冷漠的一个角落。

那无腿的人是通化街里落难的乞者之一,不会引起特别的注意,因此他的铝盆常常是空着的。他为了引起人们的注意,有时故意来回迅速的走动,一浮一顿,一顿一浮„„有时候站在街边;听到那急促敲着地面的铝盆声,可以听见他心底多么悲切的渴盼。?

他恒常戴着一顶斗笠,灰黑的,有几茎草片翻卷了起来,我们站着往下看,永远看不见他脸上的表情,只能看到那有些破败的斗笠。

有一次,我带孩子逛通化夜市,忍不住多放了一些钱在那游动的铝盆里,无腿者停了下来,孩子突然对我说:“爸爸,这没有脚的伯伯笑了,在说谢谢I”这时我才发现孩子站着的身高正与无腿的人一般高,想是看见他的表情了。无腿者听见孩子的话,抬起头来看我,我才看清他的脸粗黑,整个被风霜淹渍,厚而僵硬,是长久没有使用过表情的那种,后来,他的眼睛和我的眼睛相遇,我看见了这一直在夜色中被淹没的眼睛,透射出一种温暖的光芒,仿佛在对我说话。 在那一刻,我几乎能体会到他的心情,这种心情使我有着悲痛与温柔交错的酸楚,然后他的铝盆又响了起来,向街的那头响过去,我的胸腔就随他顿挫顿浮的身影而摇晃起来。

我呆立在街边,想着,在某一个层次上,我们都是无脚的人,如果没有人与人间的温暖与关爱,我们根本就没有力量走路,不管在任何时候任何地方,我们见到了令我们同情的人而行布施之时,我们等于在同情自己,同情我们生在这苦痛的人间,同情一切不能离苦的众生。倘若我们的布施使众生得一丝喜悦温暖之情,这布施不论多少就有了动人的质地,因为众生之喜就是我们之喜,所以佛教里把布施、供养称为“随喜”。

这随喜,有一种非凡之美,它不是同情,不是悲悯,而是众生喜而喜,就好像在连绵的阴雨之间让我看见一道精灿的彩虹升起,不知道阴雨中有彩虹的人就

不会有随喜的心情,因为我们知道有彩虹,所以我们布施时应怀着感恩,不应稍有轻慢。

我想起经典上那伟大充满了庄严的维摩诘居士,在一个动人的聚会里,有人供养他梢美无比的璎珞,他把璎珞分成两份,一份供养难胜如来佛,一份布施给聚会里最卑下的乞者,然后他用一种威仪无匹的声音说:“若施主等心施一最下乞人,犹如如来福田之相,无所分别,等于大悲,不求果报,是则名曰具足法施。” 他甚至警策的说,那些在我们身旁一切来乞求的人,都是位不可思议解脱菩萨境界的菩萨来示现的,他们是来考验我们的悲心与菩提心,使我们从世俗的沦落中超拔出来。我们若因乞求而布施来植福德,我们自己也只是个乞求的人,我们若看乞者也是菩萨,布施而怀恩,就更能使我们走出迷失的津渡。?

我们布施时应怀着最深的感恩,感恩我们是布施者,而不是乞求的人:感恩那些秽陋残疾的人,使我们警醒,认清这是不完满的世界,我们也只是一个不完满的人。

我想;怀着同情、怀着悲悯,甚至怀着苦痛、怀着鄙夷来注视那些需要关爱的人,那不是随喜,唯有怀着感恩与菩提,使我们清和柔软,才是真随喜。

小结:展示一段写作宣言揭示写“大”的哲理:

小小少年,身困书斋,但是现实里的举步维艰难以阻挡心灵的突围与亮剑。前而进取海阔天空,退而沉思山高地迥。青春雨季里的淋漓春雨终要汇为成长中的狂飙巨浪,花季雨季里的浅斟低唱终要融入大千世界的滚滚红尘。跨越小家庭温暖的囚笼,飞出校园四角窄窄的天空。车水马龙里才有生命的质地,黄发垂髫里才有生活的温度。审美与审丑都津津乐道,欢喜与忧愁都自得其乐。指点江山激扬文字,既为自己的成长欢呼,更要为社会的成长呐喊。

四、总结

超越原生态,就要热爱生活,勤于观察,善于提炼。 就要心灵博大,笔下有情,语言精粹。