关于孝心的名言
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关于孝心的名言

1、弟子入则孝,出则弟。——出自(春秋)《论语〃学而第一》。

注释:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。

2、子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”——出自(春秋)《论语〃为政第二》。

注释:孔子说:“当今的孝子,只是说能够供养父母就行了。就是狗马,都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”

3、子曰:“父母在,不远游,游必有方。——出自(春秋)《论语〃里仁第四》。 注释:孔子说;”父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处。“

4、子曰:”父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。“——出自(春秋)《论语〃里仁第四》。

注释:孔子说;”父母的年龄,不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴,一方面为他们衰老而担忧。“

5、好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。

注释:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。

6、呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。

注释:父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚意,面带欢笑。

7、爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。

注释:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声。

8、劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。

注释:不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁。

9、时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。

注释:要时刻体贴、理解父母,不要让父母操心。

10、慎,朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。

注释:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。

11、家贫知孝子,国乱识忠臣。——出自《名贤集》。

注释:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。

12、慢人亲者,不敬其亲者也。——出自《三国志〃魏书》。

注释:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。

13、孟子曰:”不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。“——出自(春秋)。《孟子〃离娄上》。

注释:孟子说:”(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。“

14、孟子曰:”老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。“——出自(春秋)《孟子〃梁惠王上》。

注释:孟子说:”尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子,

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推广开去也爱抚别人家的孩子。“

15、孟子曰:”亲亲,仁也;敬长,义也。“——出自(春秋)《孟子〃尽心上》 注释:孟子说:”亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。“

16、孟子曰:”人人亲其亲,长其长,而天下平。“——出自(春秋)《孟子〃离娄上》。 孟子说:”只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。“

17、妻贤夫祸少,子孝父心宽。——出自(明)《增广贤文》。

注释:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅。

18、千万经典,孝义为先。——出自(清)《增广贤文》

注释:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。

19、亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。

注释:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

20、亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。——残自(清)李毓秀《弟子规》。

注释:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。

21、亲有过,谏使更。恬吾色,柔吾声。——出自(清)李毓秀《弟子规》。

注释:父母有过错,劝他们更改。要面带笑容,语调柔和。

22、身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。——出自(请)李毓秀《弟子规》。

注释:身上受伤,父母忧虑;道德败坏,父母蒙羞。

23、孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语〃弟子行》。

注释:孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。‘

24、父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。——出自(清)李毓秀《弟子规》。

注释:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。

25、首孝弟,次谨信。——出自(清)李毓秀《弟子规》。

注释:首先要孝顺父母,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用。

26、为人子,止于孝;为人父,止于慈。——出自《大学》

注释:做人子的,做到孝顺父母;做人父的,做到慈爱儿子。

27、夫孝,天之经也,地之义也。——出自《孝经》。

注释:孝是天经地义的。

28、孝子亲则子孝,钦于人则众钦。——出自(宋)林逋《省心录》。

注释:你对父母孝顺,你的子女对你也孝顺;你敬重别人,别人也敬重你。

29、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——出自(明)《增广贤文》。

注释:小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩。

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30、要问如何把亲孝,孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气,爱亲敬亲孝乃全。——出自《动报亲恩篇》。

注释:如何孝敬父母,孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气,热爱、尊敬父母才是全孝。

31、要知亲恩,看你儿郎;要求子顺,先孝爹娘。——出自《四言》。

注释:养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你,你就必须首先孝顺你自己的父母。

32、曾子曰:幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。——出自(春秋)《礼记》。 注释:曾子说:”孝有三点,大孝是尊重父母,其次是不使自己的言行给父母带来耻辱,再次是能养活父母。“

论孝

有子曰:" 其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!"

人连亲人都不敬爱,又如何爱人?不能" 齐家" ,如何" 治国,平天下" ?孟子有云:" 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。" 可见,一个人是否孝弟,不仅仅是个人修养的问题,而且关系到了社会的稳定。

影响也渐渐的被局限在家庭之中,从" 治国,平天下" 的领域退入道德和个人修养领域之中。特别是对城市生活的人群,随着工作变动,居无定所,家庭观念逐渐淡薄;而且" 独生子女" 制度也使得很多人根本没有" 弟" 可言。这种情况下,如何看待孝的问题呢?我认为,孔子所论" 孝弟" 实是爱人之心在家族之中的体现,世易时移,当今家族既已淡弱,我们实应求其" 爱人" 之本。只要由自己所爱之人,推而爱及他人,比之孝弟,其用同也!

无论什么时代,爱父母之" 孝" 都不会过时。子曰:" 父母唯其疾之忧。" 又曰:" 出则弟" 。父母疼爱之心,只有" 孝" 以为报,再由对父母之孝推及兄弟、族人,则可平家。孔子所说孝为:" 父在观其志,父没观其行。" 要" 三年无改于父道" ,才可说是" 孝" 。《中庸》亦云" 夫孝者,善继人之志,善述人之事者也" 。也就是说,要继承先人的遗志,完成先人未竞的事业。可是别说当世,就算远如孔子的时代,能" 无改于父道" 的,又有几人?更何况,父行恶,子何为?孔子这种" 先贤" 的崇拜我实不敢苟同。继不继父志,要看个人志向以及" 义之所在" ,它似乎不应与孝与不孝挂钩。

对父母孝与不孝,要看其心。祭义篇》说," 孝子有深爱者必有和气,有和气者必有悦色,有悦色者必有婉容" ;子曰:" 色难,有事弟子服其劳,有酒食先生馔。曾是以为孝乎?" 子又有云:" 今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?" 可见,不管是否能养,是否为老人劳,只要内心没有敬意,便失去了孝道的根本。

" " 见父母有错而不加以劝阻,是陷父母于不义;劝阻而不恭敬委婉,是为不孝;" 见志不从" 而不敬且违,是为忤逆。新文化运动以来,父母的权威虽然已经没有那么严厉,但是为人子者,终须情理兼顾,求其中庸之道,不可失掉敬父母之心。

" 母直至终老,不远游,恐误送终,以成憾事。但如今通信交通之发达已非古时能比,所以不妨从另一个角度理解,即:" 父母在,不远游" ,以便能使父母得享天伦,不致年老无倚;" 游必有方" ,以安父母之心。

曰:" 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。" 为添寿而喜,为年高而惧。不仅年事之数,父母生活、心情各方面,都应该关心。父母为子女操劳一世,为人子女,实应让父母安享晚年,事事为之操劳,以尽孝道.

子曰:" 君子贞而不谅。" " 寸草之心" ,即使不能侍奉父母终老,亦无愧于父母,无愧于天地,无愧于仁恕之道。

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补充: 关于孝的论文

谈 孝

作为一个信仰伊斯兰的穆斯林,一生履行两方面的义务,即主道义务和人道义务。而人道方面的义务第一条便是孝敬父母,由此可见,孝敬父母,不仅是我们作为一个社会群体中的“人”所必须遵循的伦理道德之一,而且更是我们作为一个穆斯林所必须尽职的主命之一,所以,无论你站在哪个角度,持何种观点——

看看当今社会的一些现象,想想现在人们的一些作为:父母含辛茹苦地把他抚养成人,可是当他成家立业之后,却将父母断然抛弃,让他们孤苦怜仃的艰苦度日;父母费尽心血地将他们培养成才,可是,当他们功成名就之后,却认为父母地位卑微耻于与其为伍,而毫不留情的不认双亲;为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问……这些都是发生在我们身边的,是我们经常能够看到,听到,或者我们本身就在做的真实情形,真的令人寒心。 也许,每一位赤诚忠厚的孩子,都曾在心底许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就,衣锦还乡的一天,可以从容尽孝。

可惜你们忘了,忘了真主的定然,忘了索命天仙的召唤,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了,带走对我们的挂念和他们的口唤,留给我们的是永久长远的懊悔,和难以了结的孝愿。

有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得;当我们懂得的时候,已不再年轻;世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是岁月间隙的承接,“孝”是一失足成千古恨的追悔,“孝”是生命与生命交接处的链条。一旦断裂,永无连接。

《古兰经》:你的主曾下令说:你们应当只崇拜他,应当孝敬父母。如果他们中的一对他俩说有礼貌的话,你应当毕恭毕敬地服待他俩,你应当说:“我的主啊,求你怜悯他俩,

就象我年幼时他俩养育我那样,”你们的主是最知道你们的心情的,如果你们是善良的,那

听,这是真主安拉的声音。赶快为你们的父母尽一份孝心,也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦;也许是礼拜后的一个好都尔,也许是近在咫尺的一个口信,也许是一桌山珍海味,也许是一道家常小菜;也许是听他摆以前的事,做个耐心的听众;也许是任他们唠叨,撒气;也许是一件新衣;也许是一双鞋垫……在“孝”的天平上,它们等价。

父母的恩情即便背着父母徒步朝觐往返七次,亦不能尽,所以,穆圣说:“天堂在母亲趁我们父母健在的光阴!!!