高三作文美文
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平视 朱华贤

站稳脚跟,挺直胸膛,面朝前方,调整好焦距,再放出明亮的眼光,看到红的,就说红,看到黑,就说黑;俊美的,热情赞扬;丑陋的,嗤之以鼻;是英雄,献上鲜花;是小人,拒绝合流。我们平视世界、平视现实、平视自己。

面对权贵、富翁、被炒红了的名人,假如我们就踮起脚尖,仰起脸,眼 睛眯成细细的缝,哈哈地讪笑着,等待垂青,等待恩赐,等待布施,等待别人为自己做主,那是仰视。仰视是一种哈哈镜式的畸型,是自我形象的贬损,是灵魂的削价。

因为贫困而平凡,因为卑微而弱小,因为没有名声、地位而普通,假如我们对之瞪出眼珠,虎起脸色,放出不屑一顾的眼光,想给人一种威压,想 随心所欲地裁判别人,那是俯视。俯视是一种极为愚蠢的自我夸张,是一种想靠吹胀自己而来挤扁别人的可笑之举。

也许你很普通很低微,但不能仰视,要不,你会看不到自己,你会不相信自己存在的价值。 也许你身居高位、名嗓一时,但不要俯视,要不,你会重重地摔下,摔 成一堆废弃的瓦砾。

仰视与俯视往往是并存的。常常仰视人的人,在另一种场合,必定会居高临下,仗势欺人;常常俯视人的人,在另一些对象面前,也会仰人鼻息, 摇尾乞怜。

平视是不带色彩的客观,是超越功利的公正,是一种抛却杂念的单纯。 平视是一面没有弧形的镜子,是一片没有污染的竹林。

平视,需要心的端庄与正直, 平视,需要情的纯洁与高尚, 平视,需要识的广博与深邃, 平视,需要度的准确与合理。

平视是世界的需要,国与国平等看待,才会有一个和平的世界。 平视是社会的需要,人与人平等看待,才能创造一个和谐与幸福的环境。 平视是自我的需要,只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲,才能保持心理的健康与平衡。

没有书不好过日子 ●杨 绛

惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕不跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。

山 脉 ●马振水

凸起在地表上,因之而高耸。鸟瞰地球,成为一道道脊梁,即是山脉之灵。因高度的无法企及遂成伟大,因信念的坚定而撼之不动,终于铸成出色的品格。困难已至极限,战而胜之乃成就辉煌,这便是山之魂。山脉的出现,使草树惭疚生妒,争先占领山脉,以为胜利。五岳的扬名,打起了游人的脚泡,珠穆朗玛的高度,埋葬了不同肤色的强者。山,也秀丽,也迷人,也险绝。 有一座山脉,遍布荆棘,恶石丛生,山顶有石礅,此名:理想。有一座山脉,看似平实,实则绚丽,游者众,而尽兴者寡,称之为:人

生。有一座山脉,虽低如丘,不可睥睨;虽高入云,不惮攀援,踩在脚下垫脚,举过头顶无法前行,名曰:历史。山脉重重,欲揽之,必须踏实每一步。

坐看云起 ●许 臻

静静地看人生,慢慢地回头,那些往事里总有一些温暖的迷惘,即使结局已是一个确定的答案,但我们的心仍然徘徊在其中,有时候甚至不能自拔。人生总有遗憾,所以难免会有无奈有悔恨,如果总是沉醉其中,那么生活将会是一种灾难而毫无乐趣可言。曾经从收音机里听到有这样一个女孩,他的男友和她分了手但没有说任何理由,于是痴心的她拒绝了其他异性的追求,苦苦地等了两年,因为她要有个说法,她要他给一个理由,如此的等待最后的结果是等来了他要结婚的消息。这样一个故事留下来的是无边的创痛和对那两年青春时光的无比痛惜,难道生命中真的只有执着和不能忘却吗?我想起了一盘磁带扉页上的一句话:从前以为拥有是幸福的,现在却明白舍得才是美满。

当我们以一种平淡的心情打开记忆时,看那些留在岁月里的心结便宛如天上飘动的云,卷卷舒舒,而许多美好的或者不美好的感觉就会扑面而来,因为淡泊,所以便可以从容面对。 坐看云起,明白了平平淡淡才是真,那些回忆似轻烟拂面而来又随风而去,心中或许有一刹那的惆怅,但这种些微流动的感觉已不能再伤害我们了。坐看云起,我们在乎的不再是云起处那个莫测的世界了,满眼只是那种变幻的奇妙的美丽,满心是宠辱不惊的那种悠闲和快乐,也许我们的人生仍然充满波折,可是我们的心里已没有患得患失的懊恼和大悲大喜的起落情绪。日子如流水匆匆地逝去,站在现在展望未来回顾过去,总有一些留下,总有一些逝去,选择一个你喜欢并且感到舒适的姿势坐看云起,心中有感动但已无言。

选择的诠释 ●卢锡铭

飞瀑之所以能飞流直下一泻千里,除了它有深厚的积聚之外,就是因为它选准了一个突破口。千里良驹闯进迷谷,急需的不是在断崖绝壁上的左冲右突,而是冷静地分析出路在何方。撞了南墙不回头,勇是勇了,但这实属不堪称道的匹夫之勇,人何苦要在一棵树上吊死?现代人应该学会选择。看见别人下海,游得那么舒坦那么潇洒!你想跟着下海前,首先了解一下海的深浅和自己是否是只旱鸭,人到了抵抗不住诱惑时,往往忘掉最起码的常识。

从众心理亦是一种可怕的隋性,看见别人都往同一条路上拥,自己亦拼命往那条路上挤。其实,如能果敢地另辟蹊径,寻找一条适合自己潜行的小路,最后你会惊喜地发现,你比别人早到目的地。

只要心中有奔突的内火,哪怕前面挡道的是一座无法绕过的冰山,亦可以把它熔掉。人到了别无选择的时候,只有高擎力量和智慧的火炬勇敢地突围机遇,像一条纵横交错的河流,向任何人都开敞着,只要你准备好舟楫,你随时可以荡起你那希望的双桨。至于你能否闯出那八卦图般的迷阵,到达理想的彼岸,这就不仅要看你划船的功力与毅力,而且要看你选择航道的本 领了。

选择,不要奢望一次成功,这要有赖于漫漫人生路上感性的积聚与理性的升华。感性的积聚使人聪敏,理性的升华使人睿智。这种积聚与升华到了家,那梦想成真便不是一句海市蜃楼般的空话。

太阳的指纹 ●霜 城

既然活着,就不妨像水,点点滴滴都是真实的生命。常听你感慨,一个人并不懒惰,也不庸俗,更不少才干,然而活得却未必尽兴。这困拢一直在折磨着你,使你常常在一次短暂的顿悟之后,又落入一个更深的蒙昧之中。从此你紧锁的眉宇间发源了一条长长的愁之河,只会在流星掠过的夜空下用琴弦交换自己孤独的故事。你说年轻的心只会不打伞地走入如泣的雨中,只会在不醒的早晨执着于那个摇曳了千年的梦幻。这个时候,尽管你仍然是山,却过早地荒凉。你漂泊的经历使你确信,青春只不过是黑夜讲过的一个黑色标题。

然而,这不该是你全部的故事,因为你明亮的眼睛仍然证明着初春的雨,你该在飘飞的雨中抖落一身风霜,用你细瘦的手指在大地上用力写下:我感 谢生活,相信未来!

同样是以沉默作序,这次你的书又翻开了一个崭新的情节,你起身走向陌生的草洲,让脸上的愁云慢慢步入天空,你细心晾晒潮湿了的青春,让青春成为骄傲的歌,汩汩流入时代的耳鼓。我看见你飘逸的长发收纳了强劲的风,听见你生命的竹林里嘎嘎的拔节声,于是你真正开始学会了笑,学会了生活,学会了在你年轻的心壁上,默默雕凿一种激情、一种信仰、一种向上的力量。

生命,需要在时空的经纬中慢慢沉淀出它的价值,尽管那个时候干坤缄默,天地不醒;生命,也该在超越了晨昏的日界线后再次起程,让所有流动的血和热情,重新染上太阳辉煌而沉重的指纹。

简单地生活 ●张兴胜

简单地生活,不是如佛家般脱离红尘,置身世外;也不是如庄子般主张“绝圣弃智,擢乱六律”,而是以一种澹然的心境宽待生活,在“风烟俱静,天山共色”的悠然襟怀中,体会“天凉好个秋”的情怀。

简单地生活,也不是凡事无争,敷衍生活,而是心平气和地从事你的工作与生活。独处斗室时,你思接千载神游万仞,在书林翰海中徜徉忘神;挚友相聚时,你舌粲莲花触处逢春坦荡磊落,在亲情与友情中怡然自乐;就是在平凡的家庭生活中,你也能因妻子动情的娇嗔而如沐春风,因孩子可爱的迓语而快慰不禁。甚至最单调的锅碗瓢盆交响曲,你也完全可以换个角度去欣赏去赞美:“呀,简单的劳动正在丰富和美化着我们的生活!”......总之,在纷繁的世界中抛去苛求,简单地生活能帮助你重新找到迷失了的自我,恢复为利欲蒙蔽的本性,使你多一份诗意,多一份潇洒,多一份平和,多一份自我欣赏与肯定!

有位哲人说:“真正的财富,是健康的身体、简单的生活和心情上的海阔天空。”在诸多示顺与不平时,此话使人蓦然觉醒:

原来我们对生活牢骚满腹,首先是由于我们自己的生活太复杂;我们怀疑外部的事物是否合理,首先是由于我们对自己本身是否合理有怀疑!真正值得珍惜的不是其他,而是不为物累的睿智、平淡隽永的自得、真诚无欺的自爱,简言之,即简单地生活。

苛责生活,晴空满是阴霾,四顾尽成危道。宽待生活,恶澜可成清流,狂飚自成和风。简单地生活,潇洒就在自身,红尘便是福地!

岁月无声

岁月滑翔的声音就像鸟儿舒展羽翼的声音。宛如赤足走在沙滩上,许多的日子如潮水漫过双足,退去之后,了无印痕。

岁月,无声的伴你走过春夏秋冬。群山在无声之中诉说着伟岸,江河在无声中书写恢宏,蓝天在无声中袒露旷远,大地在无声中酿酒酿就永恒。人呵,亦在无声中,送走的星移斗转,笑看人间的月圆花瘦,把持心灵的阴暗曲直,掂量生命的跌宕浮沉。岁月,悄然的充当生命的证人!又先哲言:日月经年,世事无常;人生如月,盈亏又间。每个人的人生如同在时光的隧道里做了一次漫长的旅行,途径之处,看到的不仅是山清水秀,歌舞升平,更多的却要领略崎岖坎坷或是平淡无奇。这时候。尚未达到目的地的你,浑身乏力了,双眼蒙尘了,甚至启程时高昂的兴致也骤然冷却了——这是岁月本身蕴含的一种冷酷而坚实的力量,也是岁月对人类生命人性的一种挑战!

在一些平淡的日子里,我们平静甚至不拒凡俗的活着。我们那颗被生活磨蚀的有些麻木的心,难免嗟叹与岁月的无情和命运的多舛,甚至心安理得的让青春做了岁月的附庸。然而,当我们用心去揣摩生活中类似的老蚌衔珠、蛹化为蝶。万涓成河的人生规则时,你会幡然醒悟:那不正是平凡生命历经苦痛与岁月抗衡而编织的辉煌,不正是有限生命在无涯岁月中定格凶横永恒的证明么?

承受是一种力度●张新宏

人类本质上的沉重感,主要源自于责任、期盼和压力。因而,承受便是生命的一种需要和方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往于世,作为人必须有所承受,承受我们需要承受的东西。在理想的王国里,我们承受亲人故人寄予的热望和要求;在生活路途上,我们承受着来自世俗的各种恶意与善待;在情感的海洋里,我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。我们承受着,承受着风霜雨雪,也承受着鲜花硕果。

承受是一种力度和气度;是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念;是为实现自我的一种收敛;是为寻求迸发所做的自我蓄结。

对人生的幸福和苦难而言,没有超越自我的气概,内视自守的精神品质,就不会在苦难的胁迫下,保持一个谈笑自如的我;没有对世情的彻悟,洒脱的生命情怀,也就不会在幸福的裹挟下,保持一个恬淡平和的心境。一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战的人,绝不是气量狭小的平庸之徒,他可能会忧郁,但灵魂的天空不会黑云压城;他也许会兴奋,但热泪盈盈中他不会因此迷失方向。因为他能承受住自己。

一个善于承受、能够承受的人,人生的步履往往显得沉稳,但人生却因此丰富和深厚。承受了阳光,就有了鲜花硕果;承受了巨浪,就有了登临彼岸时的放松释然;承受了炼狱之痛,就有了获得新生的欢欣和感悟。承受的结果,是一种对灵魂的提升,道德的修炼,能量的聚集。每一次承受,无不宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。

承受是一种精神,是人生苦涩而美丽的一番心境。不论你愿意与否,生活本身的内容,决定了我们终将是山、是海,是那只踽踽独行、默默跋涉的戈壁骆驼,终将以胸怀以肩膀去承受生活的各种施加。

生为人,我们需要承受,只有承受。

还生命以过程 余秋雨

不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。

还历史以真实,还生命以过程。

——这就是人类的大明智。当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节,经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命,它很快就会被人们淘汰。

就是一道风景 胡西淳

生于世界上,存于宇宙间,你不比别人多,也不比别人少。同顶炎炎烈日,共沐皎皎月辉,心智不缺,心力不乏,只要你勇于展示自己的才华、个性及风采,那么,你就没有必要去仰视别人。你就是一道风景!

不要隐于云海峰峦之后,不必藏于青竹绿林之中,你就是巍巍山峦的一石,就是苍苍林莽中的一株。所以你没必要敬畏名山大川,没有必要去赞叹大漠孤烟,你的存在,其本身就在解释世上所有的景致;你的存在,正注释着时代的一种风情!

不必去拥挤了,你就站在自己的位置上,不断地展示你内心世界的丰富内涵,给苍白的四周以绮丽,给庸俗的日子以诗意,给沉闷的空气以清新,每日拭亮一个太阳,用大自然的琴弦,奏响自己喜爱的心曲。

自然美具有不以人们意志为转移的自然性,梅花自有梅花的风韵,红杏自有红杏的丽姿,如今认清自己往往比注视别人更为重要。没必要一味褒扬别人贬低自己,应该果断地站起来,与最佳景观比肩,只要你不懈追求,相信你不比别人差。真的,你行!

翠竹之秀丽,青松之壮美,杨柳之潇洒,兰草之温柔,自然赋予它们各异的风情,它们都在各自的一片土地上展示生命的光辉。如今我们所需要的不是自谦,而是自信。很久很久了,虚假的谦逊毁掉了个性的展露,模仿、装扮、整容,使人无法认清你的真面目,不知哪个是你自己,那情景似古代砖窑烧出的规格相同的陶俑。

让个性伴随你,站着该是一座高山,倒下便是路基;完整时给人启示,粉碎时使人警醒„„你不比别人多,也不比别人少,你不用注视人们的眸光便可知道,你在阳光下用身影发表宣言:

还有„„ 张鹰

有个人在沙漠中迷路了,羊皮口袋只剩下最后一口水。他渴得几乎燃烧起来,但他捏紧口袋,准备留在最关键的时候喝。羊皮口袋里的那点水,如隐约的驼铃和遥远的绿洲,给了这个跋涉的旅人生存的勇气,领着他走出充满死亡气息的大漠。其实最后一口水,根本解决不了饥渴,拯救不了生命,但是“还有”使他在绝望和希望之间形成了一根攀缘之索,一股生命之泉。

在生命的困难关头,在希望最渺茫的时候,在一切等待都黯然沉没的时候,“还有”会给人一个暗示、一个希望、一条生路,让你抖落满身的尘土,支撑对生活依旧不衰的热情。

人生在世,许多事我们无法预料,更无法强求,常有些事情让我们焦头烂额,让我们的心灵哭泣。几多灾难,几多痛苦,几多困难,几多险境,如狂风暴雨,随时可能将我们行进的船桅摧折,几乎每个人在人生旅途上都会受到命运的捉弄。当命运将我们的欢笑掠夺殆尽,当苦难残忍地切割我们的躯体和尊严时,千万别沮丧潦倒、自暴自弃、自毁自灭,要想到你“还有”。

没有黄金屋,你还有温馨的家庭;没有天生丽质,你还有健全的体魄;没有千钟粟,你还有快乐的心境;没有成功,你还有平凡„„正如一位诗人所说:耶稣在星期五被钉上十字架,可还有复活节;太阳落下去,你还有月亮。

人生蕴藏着无数的变数,生活总是欢乐与悲伤并存,顺利与挫折交错,顺心与失意重叠,重要的是拥有“还有”这个无敌的心境。

人的精神力量往往可以超过世上看来难以逾越的障碍,人生大可不必担心在变化中失去了什么,而只要留心在变化中增长了什么。让所有的痛苦在“还有”的希望中得到淡化,让所有的眼泪在“还有”的期盼中化作青烟,让自己在“还有”的奋斗中,向生命之舟注入新的动力,迸发新的火花,从而从“疑无路”走向“又一村”。

“还有”,不是画饼充饥的慰藉,不是望梅止渴的虚幻,这是一种旷达洒脱的心境,一种面临磨难坦荡从容的气度,一种对生活童子般的热爱和对美好事物无限向往的情感。它是给自己提供生活信心的强心剂,它使生命的线段拉得更长更富有弹性。

英国浪漫主义诗人雪莱有这样一句诗:“冬天来了,春天还会远吗?”即使你处在寒冷的冬天,只要你心中有光,你就能闻到春天的气息;即使你被逆境所困,只要你心中有光,头顶的乌云总会被它所穿透;即使你被挫折和失败一次次打翻,只要你心中有光,你同样可以一百零一次站起来,把苦涩的微笑留给昨日,用不屈的毅力和信念赢得未来。

海明威说过:“人可以被打败,但不可以被打倒。”因为只要你心中有光,任何外来的不利因素都扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。很多时候击败我们的不是别人而是自己对自己失去了信心,熄灭了心中那片有如火山般沉寂的光。

心中有光,那是信念的基点,那是力量的源泉,那是开启人生之路的探照灯,那是打开成功之门的金钥匙。

朴素

出水的芙蓉,亭亭玉立,极尽妍姿;经霜的苍松,勃勃精神,独具风采;出岫的白云,悠悠行空,飘逸流韵;历世的峭石,默默无语,淡泊忘我。

清水出芙蓉,天然去雕饰,天然是种朴素;大雪压青松,青松挺且直,挺直是一种朴素;云无心以出岫,鸟倦飞而知还,无心是一种朴素;壁石立千仞,无欲则刚毅,刚毅是一种朴素。

真正的好诗,不是苦吟得来;真正的好画,不是修饰得来;真正的好歌,不是假声得来。真正的美人,并不依靠脂粉;真正的作家,并不依靠词藻;真正的贤者,并不依靠贴金。

谎言,终有识破的时候;伪装,终有揭穿的时候;粉饰,终有褪色的时候;骗局,必有露馅的时候。

一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵,一只瓶子不会比一份美酒更诱人,一片羽毛不会比一双翅膀更有用。一句谎言不会比一份真情更动人,一种面具不会比一副肝胆更有力,一件服饰不会比一颗真心更温暖,一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。

真理是朴素的,真情是实在的,真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。

当浮华给予我们过多欺骗的时候,我们感到朴素的自信;当虚伪给予我们过多悔恨的时候,我们感到朴素的可爱;当虚情假意给予我们过多伤害的时候,我们感到朴素的可敬。 朴素是一份力量,它抵抗一切外来的侵略永葆自己;朴素是一份感动,它抵达人的心灵深处感动人心。所以,我爱朴素,不爱虚华,正如我爱的是你的本身,不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片”。

生命的启程 李亚军

不要因为我们曾经跌倒,就再不愿站起来而忘记赶路,到头来只会使自己一无所有;不要因为前方一路风雨,就犹豫徘徊畏缩不前,到头来只会使充满希望的生命之花凋谢枯萎;不要因为往昔的辉煌而忘乎所以,沉湎其中而不能自拔,到头来只会使如火的激情悄然熄灭。因此,在人生的旅途中无论我们遇到什么,拥有什么,失去什么,都不要忘记启程,忘记赶路。

只有启程,我们才不会浪费宝贵的光阴,让生命之树结满丰硕的果实;只有启程,我们才会向理想的目标靠近,从而有机会和成功拉手;只有启程,我们才会创造崭新的自我,让执著的追求书写无悔的人生。

鲜花和掌声从来不会赐于那些守株待兔者,而只馈赠给那些风雨无阻的前行者;空谈和阔论从来不会让你的梦想成真,到头来只会留下“白了少年头,空悲切”的慨叹;只有启程和前行才是到达成功彼岸的唯一路途。

只呐喊而不冲锋的不是好士兵,只瞄准而不射击的不是好猎手。躺在摇篮里的婴儿永远不会站立而行,把自己关在黑暗的屋子里永远不会看到外面世界的光明和精彩。

如同险峻的高山挡不住汹涌的波涛,汹涌的波涛也挡不住你前行的孤舟;就像广阔的晴空挡不住突来的风暴,突来的风暴也挡不住你远行的背影。即使世俗的围墙挡住了你万丈的豪情,但决挡不住你铿锵的步伐;即使厚重的夜幕挡住了满天的星斗,但决挡不住你心中点燃的一盏灯火;即使岁月的樊篱挡住了你坚强的躯体,但决挡不住你渴望的信念。

也许,你航行了终生也没有到达彼岸;也许你攀登了一世,也没有到达顶峰;也许,所有的耕耘都没有收获;也许所有的汗水都白白地挥洒„„但是,敢为天下先的,未必不是勇士;敢于面对失败的,未必不是英雄。人生其实就是一个过程,不必太在乎奋斗的结果,奋斗了,就应问心无愧;生命其实就是一次播种,播种了不一定都有结果,但不播种却永远不会结果。

所有的退却都是逃避的借口,所有的徘徊都是懦弱的表现。只有真正的启程,才是坚强

的证明和诠释。

“不怕慢,就怕站。”只要你迈步,路就会在脚下延伸;只要你上路,就会发现诱人的风景;只要你启程,就会体会到跋涉的快乐。

走出去

走出屋子,才能呼吸到新鲜的空气;走出大山,才能看到更广阔的世界。

容纳我们的天地毕竟很是狭小,不走出去,无疑是在悄悄筑起了束缚自己的围墙。我们常常不自觉地被安稳的时空所麻痹,不走出去,无疑是亲手给自己的手脚勒上了一个套子。

走出平静的日子,才能澎湃起激情;走出习惯了的生活,才能捕捉到鲜活的生机。 走出漫漫长夜,才能拥抱灿烂的阳光;走出险恶的沼泽,才能快步迎接远方的呼唤。 既然江河东去,时光流逝,我们的脚步就不能停下,也不能原地打转。

所谓走出去,就是告别满意,摒弃满足,向不可知的方向追寻,向不好攀的高度挺进。所谓走出去,就是摆脱已成教条的模式,就是冲破已在萎缩的领地。

或许我们走不出自己的小屋。但我们的目光应该穿透陈腐的隔膜而有见识;或许我们走不出自己的家乡,但我们的心胸应该如头顶的蓝天跨越山河阻隔而有境界;或许我们走不出这片土地的种种局限,但我们的头脑应该自觉地挑战僵化的侵蚀而保持最大限度的超越。 脚步走不出去,放飞了年轻的梦想也美丽;走不出一道风景,跌倒爬起也有不俗的收获;没有走出撼人的传奇,走出感人的小故事也会隽永。

走出去,不让感情沉睡,不让思想灰暗,不让心灵死寂。生命在行走中才有高度。 只是,不要等到没有立足之地时才想着往出走,毫无准备的乱撞其实还是没有走出鲁莽冲动的自戕。

也不要等到走不动之时才想走,丧失了所有的实力其实也就丧失了所有的良机。

如果我们身陷戈壁,走出去,应该寻找绿洲;如果我们身处绿洲,走出去,应该见见大海;如果我们身落大海,走出去,应该到达彼岸;当然,上了彼岸就成了此岸。

人生就是这样不断地走着并且走出去。

思考

一个人在行走,然后驻足停了下来。不是因为休息,就是为了停下来思考。

一只鸟憩息枝头,然后又飞来飞去。并非它认准了什么,而是它需要不断地飞翔。 人当然需要不断地行走,但行走并非他的最终目的,他是在寻找生活的目标和意义,因此他得边行走边思考,并且不停地调整自己行走的方向和步伐。

这是人同飞鸟以及其它动物的根本区别。

生活五彩斑斓,但也堆着一团团漂亮而炫目的泡沫,这是对逐利和虚荣者的诱惑。思考的人会设法将泡沫弄开挑破,以看清和追寻它掩盖下的生活的本质,相信这里才真正蕴藏着人生的成功和幸福。

人的尊严往往体现为思考的权利和自由。人云亦云,不是太平庸就是过于胆怯。把脑袋供在权力的祭坛上,或者为求保险而拱手出让思考的权利,这样的人是可悲的。

思考是为了行动,是为了在做出选择时不出错或少出错。没有思考时的深邃,就难有行路的高远。思考,是提前为自己开辟一条坦途,是一种精神的介入和创造。

思考是一种寻觅。寻觅的过程充满混沌与艰辛,需穿越荒漠涉过险滩,有时则穿行在热闹繁华的人群中,忍受着生活的单调和人们的误解。但是,当思考一旦结出硕果的时候,一切都必须重新估量。

思考是快乐的,从幽暗走向光明,从遮蔽走向重现,从想象来到现实之中,思考引领着我们一步步达到新的境界和理想的彼岸。

在成功时思考,是为了接近更新的目标,达到新的成功;在失败时思考,是为了渡过人生的这一危机,从而战胜失败;在大声喧哗时思考,是为了保持冷静;在独处对思考,是为了更仔细地梳理命运的线索„„

思考来自于实践,来自于观察,来自于阅读。它不是毫无目的的冥想,不是一场困睡之后的好梦。它自有其源,自有去处。它是思想的宝库,是智慧的策源地。它是深埋在地下的根而不是飘飞在空中的絮。思考是智力和思想的磨砺,是灵魂的清洗和清洁,是对人生的反复开掘。它使柔弱变得坚强,使污渍被清除,使贫矿变成富矿。

思考是命运的重新洗牌。在思考的光照下,一切都会得到彰显和再现,最根本的是使我们认识了命运究竟是怎么一回事,从而使我们不再惧怕命运,并由此向命运发起挑战。