高考作文训练
初一 散文 30970字 638人浏览 腐漫画宅

‚一杯墙上的咖啡‛新材料作文讲评

【原题回放】

阅读下面的材料,根据要求完成作文。

一日,我和朋友在洛杉矶威尼斯海滩一家有名的咖啡馆闲坐。一位先生走进咖啡店,点了两咖啡,然后指一指店内的一面墙,对侍者说:‚一杯贴墙上。‛侍者恭敬地为他上一杯咖啡。客人结了两杯咖啡的账走后,侍者在墙上贴了一张写着‚一杯咖啡‛的纸条。墙上有很多这样的纸条,似乎这种方式是这里的常规。这让我们感到惊奇和不解。

后来有天我们又在这个咖啡店里享受咖啡时,一位拾荒者从容地走进来,看看墙上,然后说:‚墙上的一杯咖啡‛。侍者以惯有的姿态恭敬地为他上了一杯咖啡,拾荒者用完后没结账就走了。我们惊奇地看着这一切。这时只见侍者从墙上揭下一张纸条,扔进了纸篓。至此,我们才明白了墙上‚一杯咖啡‛的用意。 这则材料引发了你怎样的感悟和思考。请选择一个角度,自定立意,自拟题目,自选文体,写一篇不少于800字的文章。

【立意角度】

(1)买咖啡的先生角度:

赠人玫瑰,手留余香

心存悲悯,关怀天下

施舍与尊重

(2)侍者角度:

尊重他人,关爱他人

平等的眼光

(3)拾荒者角度:

有尊严地接受

(4)咖啡馆

提供奉献爱心的平台

(5)社会角度

举手之劳让世界更美

让社会传递正能量

关注弱势群体

公民素养与社会的和谐与发展

【学生主要问题】

1.审读材料能力不足,导致立意浅层甚至偏颇。 立意偏颇:

爱的传递需要放下尊严

帮助是社会前进的根本动力

世界不公的本质在于缺乏尊重他人的意识

分享爱心离不开个人的全部付出

生活中的便利设施

严重偏题:

同甘共苦

种族平等

社会之间需要讲信修睦,举贤任能

从咖啡里品出中国梦——人与社会之间需要远见和回报 墙上咖啡的经营策略足以引起一般经营者居安思危的思考

2.谋篇布局能力不足,导致结构混乱。

不少学生暴露出思维不清,结构混乱的问题,想到哪里写到哪里,缺乏起承转合,过度照应,总体布局。

附:《实现‚超我‛》

3. 文体意识不足,导致不伦不类。

如写议论文:对论证材料的叙述过于繁琐冗长;或者以议论入题,然后就以叙述各种故事为主。

4.思维能力不足,导致淡而无味和缺乏逻辑。

缺乏深度和理性;材料运用的不当实际也反映出学生思维的能力不足。如:把‚刘备在托孤过程中对诸葛亮的信任‛当作‚人人互助‛的范例;把‚张良给老人捡鞋‛的典故当作‚爱的传递‛的一种形式;把‚关羽在华容道放走曹操‛的感恩当作‚善意的分享‛;将‚居里夫人发现镭元素‛的科学精神当作‚丈夫的爱在她身上取得的成功‛;将‚鲁迅弃医从文的选择‛当成了‚成就他人的慈善‛……

附:优秀作文《温柔的酷刑》

优秀作文《奉上一杯咖啡》

5. 材料储备不足,导致‚捉襟见肘‛。

材料陈旧,不丰富,不新颖。例如整篇文章就只是分析题目所提供的材料;用李白、屈原、苏轼的材料,来牵强地证明‚赠人玫瑰,手留余香‛的观点。

6.语言表达不力,导致缺乏文采。

表现为:啰嗦不简洁,语言呆板不生动,生涩不连贯等。

附:作文《咖啡的甜味》

【学生作文】

咖啡的甜味

成都一考生

咖啡是温暖而又温馨的,咖啡虽苦,甜在人心。如那位无名之人与那位拾荒者,虽未有一面之缘,一杯温热的咖啡却连通了两人的心。流淌在心里的这股暖流,润泽人心,而此股暖流的源头,名叫善心,就好似干渴时的醴泉,饥苦时的甜食,善心总是失意之人最佳的良药。因为,善人常有善举。与此同时,给与他人一个小小的帮助,亦能带给你自己丰厚的收获。

助人之人,亦为他人所助。

曾记否,三国桃园,花香美酒,三豪结义。而由此为开端,刘玄德开启了他的仁主之路,三顾茅庐,只为与名士结友,共济天下;怒摔己子,唯恐同良将战友,生离死别。扶贫济弱,得百姓之心,何不谓之为仁君?反之,奸圣曹孟德,挑拨离间,弄虚作假,当年徐庶之母,玄德能竭力护之以助徐庶,而孟德却将其夺去,以伪召徐庶。前者,徐庶誓以身相报,后者,虽在曹营,心却在汉。他人之帮助,只会在你对其无私奉献之时,才会如此明丽透亮,给你机遇,温暖。在你困难之时,他人会为你送来一杯咖啡,其中甘甜的寓意为——助人,亦为助己。 助人之人,亦得私己欢欣。

西汉时期,名将韩信,谁知其少时却险些饿死街头,饥寒交迫之际,一位老妇人的羹粥却使其得以保全,其悉心的照料,更是让韩信发愤图强,忍辱负重,终成刘邦的一员猛将。后来韩信也试图寻找老妇人,谁料未得。不过以其名气与彼时的身份,想必老妇人固然会意会其实心意,并为之欣慰,骄傲。因为助人而带给自己的欢乐,就如同疲乏时家人泡与你的咖啡,其中甘甜的寓意为——助人为乐。

自助之人,亦乃天助之人。

‚关山难越,谁悲失路之人?‛名士豪杰,纵横古今之外,谁不是命途多舛之人?而为何千古留名?三变忍忘浮名,玩词人间,而引领婉约词派之宗;五柳弃权弃利,寄情田园,而搏得最富禅心之名; 太白弄清山水而书浪漫主义之巅,东坡江海游心而咏天地万物之本,孙膑断足而成《兵法》,屈原投江而著《离骚》…失路之人之所以成名,不过是因为他们愿为自助之人,天亦悲哉,乃得苍天之助。敢于自助之人,仿佛为自己每日磨泡的咖啡之中,添了另一种甘甜,其寓意为——天定不负。

每一次的帮助都存有诸多收获,没一刻的善心都给予你丰厚的感悟,多做一些善事未尝不好,铭记,助人之人,助己,得欢,感天。

实现‚超我‛

成都一考生

弗洛伊德的‚三我‛论是这样说的:人有本我和自我,但最高境界是超我——人生价值的实现和对社会与他人的贡献。咖啡馆里一个小善举,为陌生的拾荒者送上了一杯热气四溢的咖啡,看似微不足道一件事,却反映了乐于利他的社会风气,对个人来说,也是‚超我‛的实现。

超我之风,是深深植根于中华悠久历史中的。

从孔夫子的‚己所不欲,勿施于人‛中可看出,传统儒家宣扬的一种‚时刻为别人着想‚的思想,这种利他主义也正是超我的体现。无都有偶。‚孟母三迁‛体现了母亲为了儿子的前途,不惜劳累,全心全意,这是一种‚超我‛;‚卧冰求鱼‛体现了儿子为了母亲不顾肉体的痛苦,赤身伏于冰上,这是一种‚超我‛;《陈情表》体现了孙子为了祖母放弃达官显宦、车尘马足的生活,这也是一种‚超

我‛。中华文化源远流长博大精深,所留存的不仅有书籍与文字,更有一种‚超我‛思想:时刻为他人着想的利他主义。

超我的思想,也包含于当今社会的荣辱观之中。

有‚最美妈妈‛赤手接住坠楼女童;有‚最美司机‛舍弃生命救出乘客。在最近的雅安地震中,更有‚最美新娘‛赵艳红在灾难发生时,身为记者的她立刻赶往灾区,报告灾情,为抗震救灾做出贡献,而她,却连婚纱都来不及脱下。作为一个女孩子,她舍弃私利为他人着想的精神确实值得学习,而这种舍己为人的社会主义荣辱观,不也正是‚超我‛的体现吗?

但是,面对社会上种种自私自利,伤害别人的行为,我们也不住扼腕叹息。 有‚毒奶粉‛危害着千万婴儿的健康,使他们还未体味到世界的美好,就遭受了无情商家的魔爪;有‚地沟油‛让大家对桌上光鲜亮丽的食物连连摇头;有人面兽心的校长侵犯小学女童;更有无情家长将一双骨肉饿死家中。面对社会上种种无情行为,谁能不愤怒!希望这些人好好学学‚超我‛,暂不说舍己为人了,做到不伤害他人总可以吧。

有不同人在以自己的方式实现着‚超我‛,就像把人生投入一个循环往复的方程式,而得出的结果却是日日常新。让我们少一点自私,多一点利他,实现‚超我‛。

一座城的温度

成都一考生

假使我是文中那位流浪者,赤着双脚在冷冰冰的水泥地上迷惘的走着,会不会有人送我一双旧鞋,或是请我喝杯咖啡?一座城市的发展指辬,不是那日益增长争相较量的GDP ,而是一颗颗人心汇聚的温度。正是那一颗颗人心的温度,捂

热了一座城冰冷的石墙。

大爱等于小爱的点滴聚集。这让我不禁想起2008年那场特大地震。那一瞬间,一座城没了,无数人无家可归。家园被毁,妻离子散,这是一件怎样的让人悲痛欲绝的灾难?当我打开电视,看见全国各地的人涌进那座小城,为那些受伤的人修筑临时房屋。于是,另一座城起了,虽然这座城没有之前的美丽繁华,可这座城是一滴滴小爱的聚集,任凭它地动山摇,用爱心筑起的城墙也不会坍塌,破碎。那一句‚众志成城‛响辫大江南北。而那座城,也便是有了温度的了。如今的汶川,好温暖。

想起三毛曾在一篇散文中写道:看着他的笑容,夕阳中的加那利也是温暖人心的了。

丽江是我最爱的古镇。小时候去时,那里山清水秀,清秀的姑娘穿着独特的民族服装在河边漂洗衣裳,笑靥如花。各色的鲜花垂落在河面上,微风一阵,河水一荡,那景也似乎灵动了。那时还是春天,气温还很低,可是我走在整齐的青灰砖的街道上,却有一种温暖的气息绕上心头。去年夏天在和朋友去,我却只看见浓妆艳抹的姑娘别扭地站在游客之中,僵硬地笑着。之后还不忘要点小费。那特色的对唱酒吧也变得色彩斑斓,青砖冷冷的,一场雨后,便觉得寒气直逼心头。一座城,充斥着金钱的臭味,人心硬化,变成一颗颗冷冰冰的冰石。在金钱的掩盖下,腐烂发臭,城市没有了真心,也就没了温度,让人不寒而栗。

成都是中国最具幸福感的城市。也许别人不信,可作为地地道道的成都人,我是深有体会的。曾在宽窄巷子和朋友漫步,有一家很特别的茶馆,门口摆着一张小木桌,上面摆满了纸杯,每一杯都倒满香气诱人的花茶。桌上一角贴着一张小纸条‚累了的您,就请尝尝吧‛。我被他吸引,拉着朋友走进茶馆里,里面稀稀落落几个人,聊着天,极为融洽的气氛。我在柜台上与老板闲聊起来。我好奇

的问他为什么在门口免费送花茶,难道不怕亏本吗?他笑呵呵地说道:‚有时候,越善心,赚的越多。‛虽然老板的话太直白,不过仔细一想,不也是这样吗?他人待我之心亦如我待他人之心。我怎么对别人,想必将来他人也会这样对我。也只有那些城市中以真心相待的商人,才能在竞争的激流中逆流而上,而那些利益至上,生产着像地沟油,毒胶囊的黑心商家最终会消失在历史的舞台。出来时,已是旁晚。夕阳倾城,此时我想,成都的温度,也就是那杯热乎乎的花茶,温润着每一个路人的心。

一座城的温度,也是人们用感恩之心捂热的。格雷特在他的书作《如果我没有明天》中写道‚我想到今天和明天,发现我还欠昨天一个感激‛。

是的,一座城,只有人们的心是善良的,才是温热的。也只有当人们心怀感激时,才能看到一座城的善良之处。

奉献一杯咖啡

成都一考生

威尼斯海滩上的一家咖啡馆,顾客常在享用咖啡时,多点一杯,让贴在墙上。这些贴在墙上的咖啡,便成了拾荒者得以在休息时品尝的饮料。这样的一种习惯与风俗,仔细品味,就会觉察其中深意。

如果你是光临小馆的一位先生,那当你选择将咖啡贴在墙上时,你知:奉献一杯咖啡,为了体现你的价值。

早在数千年前,巴尔干半岛上的一条街道上,就有一个叫普罗塔哥拉的人大喊‚人才是衡量世间万物的尺度。‛他发现了人的价值。而我们问:‚当今世界,我们的价值在于何处?‛这家咖啡馆的先生们只用行动便告诉了我们,人的价值不在于他点的多少杯咖啡,就在于他贴在墙上的那一杯。如果世界是这样的一个

咖啡馆,那在光临的人群中,我们一定能看到雷锋、白求恩这样喜欢贴咖啡的人。若无他们这般行为,不但顾客的作用无以体现,咖啡馆也无法拥有盛名。 如果你是从容入馆的一位拾荒者,那当侍者给你端上墙上的‚咖啡‛时,他知:奉献一杯咖啡,为了维护你的尊严。

什么样的国家叫做发达国家?也许答案在人民那里。那谁是发达国家人民的代表?绝不是那些富人,哪个国家都有他们。关键就在于,富人生活之下,那些拾荒者是怎样生活的。我想,咖啡馆里的拾荒者,便是发达国家的代表。而证明,便是他手中那一杯被富人贴在墙上,又为侍者以恭敬姿态为他上的这杯咖啡。用不那么严肃的话说就是:‚哥拿的不是咖啡,是尊严!‛的确,不论是侍者还是富人都予他尊严,那么这人便是发达国家的人了。而如果说拾荒者们只被当作蝼蚁踩踏,那样的例子史书典籍中实在太多,翻翻就是,在此不再多言。

而如果,世界是这海滩,咖啡馆们是国家,那么前面讲的咖啡馆一定知:奉献一杯咖啡,为了体现国的力量。

在世界这片大海滩上有着众多的咖啡馆,总有一些成为了这海滩的代表,沐浴着海边明媚的阳光。有了之前的赘述,相信你也明白它们都是谁。回过头,看我们的这家咖啡馆。曾经它也辉煌过,但如今稍显破旧,还在重建。我和你,现在是修建它的工人,明天我们就是馆里的顾客,抑或侍者。我不羡慕,我西边那阳光中的咖啡馆们。我只知,我们如果能够作为富人和侍者奉献出自己的一杯咖啡,让这里的拾荒者和他们的一样从容,而不是只打个‚中华老字号‛‚咖啡馆重开‛之类的横幅,那么我们可以和他们一样,甚至走到海滩的最前面去。 此时此刻,威尼斯海滩上的那家咖啡馆应该正在营业。我问侍者:‚可以来一杯最香的咖啡么?‛他笑笑:‚先生,如果您贴一杯在墙上,它就是最好的了。‛

寻找慈悲

成都一考生

我终于来到了那个让他魂牵梦绕的小镇。

小镇一没有书中那种荒僻的性格,但仍古朴着,静默着。我走过潺潺的溪水,走过行色并不匆忙的人们独自走入一条无人小巷。‚珍重芳姿自掩门‛,只有点这才能足以表现着微掩的木门吧。我轻轻在手心写下‚静默,羞涩‛。这就是他将满腹期待寄予此的原因吗?

我坐在那家鱼馆门前,试图寻找令他心驰神往的那个秘密。搽着脂粉的老板娘递上红红的漆筷,我看见每个古拙的木桌上漆筷的颜色相异,便问道:‚为什么我的是红色,她们的却是黑的蓝的?‛老板娘笑笑说:‚下次你再来就拿黑的蓝的啊!‛我迷惑,本想一番细问,老板娘已到别桌招呼了。我看着那些桌上亮亮的漆筷,却发现不同色的漆筷桌上的食物相似:黑筷桌上有烧酒,盐煮花生和像老板娘细眉的椒丝蘸的鲤鱼;蓝筷桌上有各色糯米团子,酸酸甜甜的鱼豆腐,而红筷子上并无食物,只有一杯冒着气的热茶。我起初想,可能是新老顾客的差别,常来的定是更实惠的,我又写下‚鲜美,融洽‛,想她可能是因与镇中亲人邻里关系和睦,家乡菜新鲜可口而怀余此地吧?

我上了一叶小舟在镇边漂流,小镇果真是乡野美人,着桨滑动中不禁就染了满地的风姿,他婀娜美丽,甘甜润泽,让人安心在她怀中漂泊,可未觉孤苦无依。我看见小船尾有个竹楼,里面堆着糍粑或者馍馍一样的干粮,我问船夫:‚您出船吃这些吧?‛他回头看我,笑了笑,让我想起老板娘的笑脸,他说:‚这可以是给我吃的!过河的人有粮食时就存在这里,一是给过河的人填填肚子打个尖,二是给自己的慈悲。‛‚给自己的慈悲?‛我不解。他说:‚前多少年我们都这么过,以前总有外乡人逃难的,迷路的,要没有这篓子,他们也不知道饿死几个。

也有在那面干活的本地人,有次一个小伙子上船时脸就紫青,给他吃个糍粑方回转神来,听说他家还有三个老辈子嘞!都是这等篓子救的命!‛漆筷子的事,船夫说,那老板娘,只做那几样菜,非要看你的脸色啦,她说那才治得了病,养得了生!

我在溪水上沉默了。我好像懂得了他小醉于此的理由。我轻轻写下:‚慈悲,为他人多想一步。‛我的心情顿时明朗起来,向陌生人伸出援助之手也是在帮助下一个你。

慈悲,你是否曾经为乞丐扔下一枚硬币而夸赞自己?而你是否想过为他人多想一步也是对自己的慈悲?

我们正走在建设和谐社会的路上,希望你为他人慈悲对自己慈悲,让我们活得更加朴素,更加缤纷和美好。

温柔的酷刑

成都一考生

一杯齿颊留香的咖啡,那袅袅的烟气,犹如温柔的手抚过心田,你什么也不必付出,便可接收来自于陌生人的善意的馈赠,殊不知,这样不求回报的善意,是世上最温柔的酷刑!

这样的给予,会使人生出错觉,那便是我什么也不做也能有所收获,在温柔的善意中,渐渐被磨平了斗志,在一次又一次的接受中,变得不知感恩,丢失了人应有得宝贵品质。

大学生给资助自己多年的女士的一封信,心中不但没有感激于温情,反而充斥着不满,嫉妒甚至于恶毒的诅咒过一新闻一经报道顿时激起千层浪,而他这样做的理由,仅仅是因为他品行不端,那位女士不愿维持资助了而已。他已然习惯

了接受,并对别人的善意习以为常,仿佛别人对他得好时天经地义,一旦终止,那么别人就是十恶不舎的罪人。这样的善意是一把裹满蜜糖的刀,在不知不觉间便把人割得体无完肤。

不知道大家有没有听说过一个问,狰狞的善意。很多时候,一些貌似善良的举动,反而给人带来莫大的伤害。

非洲,一块黑色的土地,常年挣扎在贫困饥饿于疾病的沼泽里。于是一份份的募捐资金,衣物乃至玩具,就这样一打一打地网非洲送去了,给予的人面带微笑,用自己多年不穿的衣服换来一份心灵上得愉悦,是多么划算的选择,实际上,这样的举动对于非洲本就摇摇欲坠的经济犹如当头棒喝!本土生产的商品卖不出去,而外来的资源却接二连三,于是在这样温柔的善意之下,非洲的经济反而是每况愈下,进入了一个可怕的恶性循环。越穷越捐,越捐越穷。

这温柔的酷刑,隐藏在善良的表象之下,发出讥讽的笑声。

不求回报的善,永远不是真的善,真的善要再给予的时候教会他付出,真的善事要教会他前进的方式,而绝非单纯地帮他扫除前路的阻碍。否则,在哪温柔的酷刑之下,原本的善意亦将变得狰狞。

当拾荒者已然习惯于免费享用咖啡,若有一日咖啡厅易主,搬迁,再无这等没事之时,他又该怎么办呢?

别让你的善意,成为这世上最温柔的酷刑!

2013年高考17套试题

优秀作文精编34篇(一)

一、新课辬卷Ⅰ

18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

一位商人发现并买下一块晶莹别透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验,专家大加赞赏,但为钻石中有道裂纹表示惋惜,并说:‚如果沿裂纹切割成两块,能使钻石增值; 只是一旦失败,损失就大了。‛怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师,他们都不愿动手,说是风险太大。

后来,一位技艺高超的老切刻师答应试试。他设计了周密的切割方案,然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面,徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石,十分感慨。老切割师说:‚要有经验、技术,更要有勇气。不去想价值的事,手就不会发抖。‛

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟辬题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

钻石有价,我心泰然

林徽因曾说:‚真正的平静,不是远离车马喧嚣,而是在内心修篱种菊,即使如流往事,涛声依旧,放弃执念,便可寂静安然。‛真正的平静正如此,面对钻石的天价,唯有放弃心中的杂念,泰然处之,方能收获价值。

心之泰然,是坦荡之果,唯有无视价值,方知价值可贵。

‚一身正气,两袖清风,三餐温饱,四大皆空‛,这是闲士隐者的追求,是清廉的表率。作为一代名臣的杨震虽无闲士隐者之志,但却有清官廉士之心,面对‚暮夜无知‛的诱惑,杨震头顶天,脚立地,严词拒绝了以金钱来换取仕途的虚假之人,并留下了‚天知,地知,你知,我知,何为暮夜无知?‛的千古忠言。真正的价值彰显于自身,面对金钱,手不曾抖,眼不曾眨,泰然视之,方显自身价值的可贵。

心之泰然,是慧硕之花,无所念想便无所犹豫,便也了无牵挂,使之花开绚

丽。

经典之所以被奉为经典,就在于它的无需辬榜,无人超越。1984年那经典名著《西游记》的拍舏,使人们记住了那一张张传神俏皮的脸,记住了那一招招活灵活现的演绎,记住了那一次次翻上跃下的惊险传奇……孙悟空的扮演者六小龄童回忆说,当时拍舏,每集工资一百多,钱虽少,却从未抱怨,只是用心投入,没想到这部电视剧能大红大紫,家喻户晓。

成功往往源于没有在不应过分专注之事上分神,抛弃杂念,专心投入,收获的便是成功。

心之泰然,是成功之源,任他风雨飘摇,我自安之若素。

静水流深,不露不显,并不影响他滋润万物。抛却杂念,安然前行。唯有经受一季明媚春光的诱惑,蝶才能破茧成蝶;否则,便要面对残酷的死亡。唯有不去念想钻石的价值,钻石的价值才能倍增,关键在于自身是否经得起这一世的浮华。陶渊明甘愿荷衣担锄行于农耕田亩却不正视官场一眼,那是勇气;李白敢于高唱‚天子呼来不上船,自称臣是酒中仙‛,仗剑行走天涯,那是勇气,是斜侧荣华富贵,只求一世洒脱的勇气。

钻石有价,唯有我心泰然,那一刻,才能闪出绝美光华,收获内心真正的无价。

经验技术诚可贵,勇气价更高

经验、技术是我们在生活中不可缺少的,有了它们,会让我们做起事来得心应手,但勇气也是不可缺少的,有了它,会让我们做起事来从容不迫,无所畏惧。所以说,经验、技术诚可贵,勇气价更高。

经验、技术是我们在生活中的一部分。技术不是我们生来的,它是靠我们不

断努力的学习获得的;经验也不是天生就有的,它是我们经历生活后,慢慢培养出来的。我们的杂交水稻之父‚袁隆平‛,他不仅有技术,还有多年来积累下来的经验,他凭借着自己过硬的技术和丰富的经验,最终在水稻方面做出了巨大的贡献。居里夫人放弃闲逸的生活,潜心研究,最终为人类对放舐性物质的研究作出巨大贡献。他们之所以取得成功,不仅仅靠他们的毅力、执著,还与他们的技术、经验密不可分。

经验技术诚可贵,勇气价更高。有时光有经验、技术是不够的,它还需要你有超强的勇气。如果一位医生光有经验、技术,没有勇气,他敢拿起那把手术刀吗?如果一位航天员,没有勇气,他敢乘神舟登月球吗?如果一位警察没有勇气,他敢去抓小偷吗?如果一位游客没有勇气,她敢坐过山车吗?如果你没有足够的勇气,你还会抬起你高贵的头颅吗?所以说,勇气对于我们也很重要。

经验、技术、勇气三者是相辅相成的,拥有三者你会做成很多大事。我想,都应该听说过‚关羽‛刮骨疗伤的故事。对于华佗来说,如果他仅有经验、技术,或者说,他仅有勇气,他对关羽的治疗还会如此的成功吗?如果小鲤鱼不具备经验、技术、勇气,怎能游过平戈,克服困难,最终迎来越过龙门的成功;如果鸣蝉没有经验、技术、勇气,怎能奋力地甩掉外壳,最终迎来高空中自由的歌唱。因此说,这三者是相辅相成的,拥有了三者,它们会帮助你干很多大事,让三者成为你实现理想的得力助手吧。

勇气是风,经验是帆,技术是船,这勇气的风吹着这经验丰富的帆,摇着这技术精湛的船,飘向你想要去的那个地方,飘向你理想之花绽放的那个地方,飘向你人生辉煌的地方,飘向能成就你的地方。经验、技术、勇气三者是相辅相成的,所以说,经验、技术诚可贵,勇气价更高。(55分)

二、新课辬卷Ⅱ

18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

高中学习阶段,你一定在班集体里度过了美好的时光,收获了深厚的情谊,同窗共读,互相帮助,彼此激励,即便是一次不愉快的争执,都给你留下难忘的记忆,伴你走向成熟。

某机构就‚同学关系‛问题在几所学校作了一次调查。结果显示,60%的人表示满意,36%的人认为一般,4%的人觉得不满意。

如果同学关系紧张,原因是什么?有人认为是自我意识过强,有人认为是志趣,性格不合,也有人认为缘于竞争激烈,等等。

对于增进同学间的友好关系,营造和谐氛围,72%的人表示非常有信心,他们认为互相尊重,理解和包容,遇事多为他人着想,关系就会更加融洽。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟辬题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

莫使同窗不成友

友谊,被视为人生中最宝贵的一笔财富。而在校园中,数年的朝夕相处也是最可能酝酿出真挚友情的地方。

有人调侃说:百年修得同船渡,千年修得同学情。的确,同学是每个人心中一段最不可磨灭的记忆。但是在如今校园中,同班的同学、同宿舍的室友形同陌路的越来越多,甚至有同室操戈的案例层出不穷。让人不禁要问,现在的学生怎么了?

‚同学关系紧张‛已成为了一个全社会所关注的热点问题。从几年前马加爵向同学的头挥下铁锤,到数月前复旦研究生向饮水机中投下致命的毒药,这些事

件发生的地点、对象令人深思。他们一个是品学兼优的学生,一个是全国著名大学的医学研究生,这些高等学府的学子应当是层层选拔的人才,如今却遭此厄运。 某机构对‚同学关系‛这一问题在几所学校作了调查。结果显示,60%的人表示满意,36%的人表示一般,4%的人表示不满意。由此可见对同学相处得不融洽,已经是很大一部分人的现状。

同学之间缺乏情谊应当辩证地来看待,其有主观因素也有客观因素。

现在我们生活的世界越来越多元化,在校学生的物质和精神生活难免有差异。比如喜欢流行乐还是古典乐,喜欢逛街购物还是户外运动,这些意见看法的不同很可能为同学关系疏远埋下了种子。的确在这样一个丰富多彩的世界中,想在身边找一个志同道合的人还真不太容易。

其实注定同学关系的因素中,主观因素才是最突出的。有的人天生性格内向,缺乏与人沟通的能力,长期形成了孤僻的性格。有的人因为有某种先天的缺陷,养成了自卑的习惯。而有的人自我意识过强,不考虑他人的想法而长久积怨。这些等等因素几乎必定会促成冷漠的朋友关系。

每一段友情的破裂都不只是其中一方的责任。只要能互相尊重对方,学会理解包容,多为对方着想,就能收获一份友情。

对于刚刚认识的同学如此,对于即将毕业的老同学也如此。同窗苦读,朝夕相处,互相帮扶,共同进步,既然是同学,就没有理由不成好友。

没有人是一座孤岛

著作《丧钟为谁而鸣》里写道:没有人是一座孤岛,可以自全。的确,在如今这样一个快节奏的世界里,一种待人处事的准则更是作为现代人不可或缺的基本素质。纵是人心难测,我们也无法将自己独立于尘世之外。

尽管如此,近来发生的一些事情却依然令我咋舌。不久前在复旦大学发生的一起事故,引起了各界人士的关注。一位学生,因与其室友发生了一点矛盾,便在饮水机内投毒,最终导致室友死亡。且不论这一事件引发的后果如何,但这确实反映了如今一些学生的人性的残缺。这一事件发生后,更是有网友戏言:看来我得发一条短信给我曾经的室友,感谢他们当年的不杀之恩。这是玩笑吗?是,这俨然是一个笑话,一个严肃到不行的黑色幽默。于我看来,一室不处,何以处天下。在我们的日常生活、学习中,总是要遇见形形色色的人,经历形形色色的事,因此,我们要学会的,并非逞一时之快,被一时的冲动冲昏头脑,而是学会理解,学会包容。在包容中成长,在包容中蜕变。

青春年少的我们,好比一群激情大于理智的水手,在我们人生的漫漫征途中,我们需要燃烧的激情给予我们无限的力量,但请不要忘记,保留一份理智,否则便只会渐渐迷失自我。人与人的相处也一样,在矛盾来临时,按下冲动的火苗,理智客观地看待问题,如此,孰是孰非便自有定论。正如前人所言,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。

有人说,前世的五百次回眸才换来今生的一次擦肩而过。而对于一个人来说,在这众多的个体中,偏偏只遇到那些特别的人,我想,这便是缘分了。因为有缘,所以格外珍惜。与我本身,感情是一笔十分珍贵的财富。一直都很享受和朋友一起手牵手在操场边散步,看运动场上同学们挥汗如雨,或是一起嬉笑怒骂,肆意喜忧。每当此时,心中总是被一股浓浓的满足填满,我想,这就是感动。当然,我不否认在我们的相处中,也会有摩擦,也会意见不合,发生争执。可是,人生最大的美德是包容,因为在乎,所以允许彼此的一些小情绪,这也是一种相知吧! 我一直坚信,无人分享、无人支持的个人奋斗无法长远,因为孤立的人生是难以自全的,更没有人是一座孤岛,令人无法靠近。善待他人吧,从中,你也可

以收获很多。既然无法‚遗世而独立‛,那便接纳他人吧!

三、全国大纲卷

21.阅读下面的文字,根据要求写一篇不小于800字的文章。(60分)

4月29日,尚先生把手机落在了出租车上。他继后拨打那部手机,对方接听后立即挂断。他又发短信表示,愿意出2000元‚买‛回手机。一小时后,尚先生收到回复,说要归还手机。见面后才知道,捡到手机的人是一位年轻人。尚先生要酬谢他,但对方交还手机后就转身离去了。

当天晚上,记者联系到那位年轻人,年轻人说:‚我本来无意归还,但看到手机里的照片和信息,发现机主刚刚给芦山地震灾区汇去一大笔捐款,很受感动。我不能见利忘义,不能用贪心对待爱心。我也要像尚先生那样多一些真诚和友善。‛

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟辬题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

纯之风

当今社会,大家十分关注正能量的传递,一个眼神、一句贴心话、一个微笑都可能会传播正能量。亲爱的你,你是传播还是收获了?

一个小小的汉字,就会在人们心中撒下纯的种子。

青岛酒店支持‚光盘行动‛,为了更加有效地反对浪费,厉行节约,政府机关、餐饮企业下大力气提出相应的改进措施。盘子上印刻的一个‚光‛字体现了该企业的决心,他们把这份心传递给顾客,让顾客明白勤俭节约的重要性。‚量少质不减‛,不多花一分冤枉钱,让顾客吃得舒坦,又把节约推行,在社会上形成了

良好风尚。

一份贴心的早餐,一个舒心的书摊,爽朗的他把纯的种子播给周围的人。 湖南长沙一中旁有个报亭,报亭的蔡爹是一个开朗的老头儿,在14年的时间里,他与周围的人结下了深厚的友谊。‚寿终德望在,身去音容存‛,尽管他去了,但他那诚信、善良、宽容的品质影响着整个社会。当每个人想起蔡爹,内心都是暖暖的,说明在这个不太如意的社会中,依然有人通过自己的小小善举,来改变这个社会。老人去世后,众师生的缅怀及写满真心话的便贴就是最好的写照,老人身上的某些品质正在每个人心中生根发芽,最终会长成一棵大树,影响众人。 一种解脱,一种关爱,全新的呵护让他们快乐成长。

黑熊被关起来取胆汁,当沉重的开胸器打入它们身体时,那声凄厉的长号唤不回贪欲者的良知。一次又一次的折磨,使它们早疲惫不堪。就在他们快要绝望时,动物爱好协会的成员解救了它们,从贪欲者手中拯救了它们的生命。在黑熊基地,它们受到了很好的款待,没有恐惧,有的只是关爱。他们可以在那里安享晚年。协会的成员一次次用血的事实拉回贪欲者的良知,让贪欲者重获新生,并在他们的心中埋下纯的种子,来净化他们的心灵。

纯之风,是人们心中那棵树周围的风,虽然那阵清澈的风吹不辫天下大地,但终会影响周围的生物,使之壮大,落下纯的种子,最终在大地上投下长长的影子。人们沐浴着清纯之风,温暖的阳光洗涤净化着人们的灵魂。愿纯之风把正能量吹进每个人心中,在人世间传递,在人世间流淌。(58分)

一念花开

人之初,性本善,每个人的心中都埋藏着一颗充满善意的种子,每个人都是愿意向善的,但在成长的过程中我们都渐渐忘了善良的本性,而这个社会缺少的

正是这种人性的温暖。

善良并不是一个抽象的概念,而是每个瞬间、每个念头所展现的最真的选择。 请用你的善良,为这世界添上一抹阳光,驱散寒冷。天上的太阳早已疲惫,它的光热已无法融化人与人之间冷漠的坚冰。那就让我们化作一个个太阳,用善良的光热驱散寒冷,融化冷漠。我相信一个人再冷漠也不会如同雪域高原那般寒冷,而如今雪域高原也已开始被温暖抚摸。还记得那个悄然逝去的最美新娘吗,那个怀胎四月随同腹中儿子一同沉睡在雪域高原的深处,只为当初一念之间的善良,她无悔。如今,她离去了,却化作亘古挂在冰峰上的骄阳,用她的善良为这雪域高原带去温暖。

再怎么故作冷漠都只是不堪一击的笑话,唯有纯真的善良才是这世间永恒的主题。

请用你的善良,为这世界荡开一条平坦的路,让人们一路平安。当面对需要救助的人,救,还是不救,这已不再是一个简单的选择题,而是善良的拷问。我们原本想要伸出援助之手,人与人之间的欺骗与不信任却一次又一次冲击着我们的善良,我们犹豫了,但最后我们都会选择去救,只因我们问心无愧。‚马路天使‛宋立明的车还在马路上来回穿梭,他依旧选择义无反顾地信任他人,伸出援助之手。谁也不知道他的车还能开多久,谁也不知道他还能救多少人,但他的善良却为人们荡平了一条安全的路,他永远是这条路上最虔诚的护道者。一念之间的信任,让他坚守了40年。

猜疑是一瞬间的事,而信任却是会永远传递下去的。

请用你的善良将爱心传递,让世界春暖花开。我无法忘记高淑珍女士那颗金子般的善心。尽管负债累累,她却依旧努力让孩子们过得好一些,粗糙的手支起了课桌宽厚的背,挡住了风雨,她的善良完美地诠释了奉献的含义,比起她的无

私奉献,那些一味索取的人难道不知道羞愧吗?

善良之心是人人都有的,最朴素的感情是这个世界所需要的人性的温暖,心怀善意并不需要你有什么惊天动地的改变,只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手,多一点关心,多一点爱护,便足矣。

只要你心中还有善良,一念之间,你完全可让它放出应有的光芒,从而照亮整个世界。(57分)

四、北京卷

21.阅读下面的对话,按要求作文。(60分)

科学家:假如请爱迪生来21世纪生活一个星期,最让他感到新奇的会是什么呢?

文学家:我想,手机会不会让他感到不可思议呢?

科学家:我同意,手机是信息时代的一个辬志物,简直称得上是一部掌中电脑,丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

文学家:手机的广泛应用,深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识,或许这也是爱迪生意想不到的吧。

科学家和文学家各自对手机的看法,引发了你哪些思考、想象?请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。

少年,关掉你的手机

掏出手机,打开QQ ,看看有谁在线,无论熟悉还是陌生,全都发送一个可爱的表情,传达自己的友好与热情,再写一条短信给无聊的他或她,也算打发掉了

自己的一段无聊时光。行走在美丽、温暖的草地上,‚咔嚓‛‚咔嚓‛,快门不断发出响声,留下一张张好玩、逗笑的照片,排除一段段萌的不行的视频。 它能文能武,会说会笑,无所不知,无所不晓,它虽然只是一个小小的铁匣子,却是这个时代的骄傲,是人人的宠儿。

它令人朝思暮想,一刻不舍得分离;它让人又哭又笑,悲喜无常,它能操纵你的思维,限制你的思想;它是这个时代的‚精神鸦片‛!

从客观上而言,它没有什么不好,只是人们把它看得太过重要,导致人一辈子行走的距离,可能还比不上指尖在屏幕移动一下的长度。古有唐诗、宋词、元曲、明清小说,而现代的我们,又能创作出什么呢?经典的诗词,优美的曲子,曲折的小说,全存在手机里了,而自己能创作的,也许只有简短的信息罢了。 课堂上,老师站在讲台上自言自语,我们在用手机‚你侬我侬‛,给前桌发一个表情,给旁桌发一句短语,然后呢,一辫又一辫地刷自己的微薄,更新着自己的动态,看看今日的体育新闻,关注关注近来的明星八卦,不知不觉中下课铃声响了,课本却还在第一页。

课后本是提笔疾书,完成作业的时候,却又忍不住拿起手机,给并不遥远的他或她打了一个长长的电话,话题不痛不痒,无非是向对方诉说,今天在食堂面对一排的菜盆不知道吃什么。

就这样,你,我,他都成了手机的奴隶。

它本该是时代赋予我们的信息便携工具,它本可以做我们理想的助产士,然而,它成了一把无形的大铁锁,锁住了我们迈向理想的脚步。

所以,少年,请关掉你的手机。然后,和我一起躺在柔软的草地上,遥望天上一闪一闪的明星,和娜一轮皎洁的月儿,我们面对面,心触心地谈青春的话题,

谈谈属于我们的话题。

(60分)

请保持信号中断

有一个女生正和男友过马路,一辆摩托车迎面驶来,男生立刻推开女生,以自己的身躯挡住摩托车,被撞到在地,鲜血直流。女生十分悲伤,立刻拿出手机拍下来,发微博说:‚亲爱的受伤了,好担心……‛

看到这里,你是否和我一样心不由得颤动? 是否在想,男友受伤了,应该做的是立即送医院,守候在他的病床前而不是打开微博,把男友受伤的不幸当一条八卦新闻发到网上,获得哗众取宠的虚荣。

这个时代怎么了? 手机在人们的情感生活中,似乎取代了太多的角色:朋友、亲人、助手……很多的事实表明,手机正在吞噬着我们的人性。

对于心智尚未成熟的青少年,这更是可怕的。像是毒品,容易上瘾; 像是瘟疫,不受控制; 像是噩梦,而且,对不起,你已经被他盯上了。

手机在给你种植虚荣心,感受到了吗? 在别人掏出苹果五代,打小鸟,切西瓜的时候,那种身心汗湿,那种没脸掏出自己直板诺基亚的羞愧,已经暗示心魔早已深种。

你会花掉很多钱去买高档手机,你已经步入深渊,手机的周边产品通常也不廉价,但为了充面子,你还是买了。然后,方便快捷的购物更会使你浪费不必要花费的金钱。

手机在为你的情感打折,你感觉到了吗? 你的青春可能会在手机里跳进一个无底的深渊,因为手机中的乐趣太多了,QQ 、微博、微信、电影、小说、网络……你会在QQ 、短信中跟人聊得热火朝天而忽略身边有血有肉的人,你会在网络、

微信上广泛交友却对现实中的朋友爱答不理,你会在上课、下课、放学回家时无时无刻不在看小说或是想着小说里的内容。即使是恐怖的恶魔正在向你的亲人张开满口獠牙的大口,手拿手机的你会怎么样呢? 你眼里只有手机,把它当成至爱亲友了呢?

没错,曾经,我也是那副样子,甚至犹有过之,直到有一天,我弄丢了我的‚爱人‛——我的手机不见了!

我惊恐,我抓狂,我不安,我后悔。这期间,每次想到它不见了都不自觉地发抖,如遭电击。它走后,我心中除了空虚就是惴惴不安,好像失了魂,整个躯壳都放空了一般,如同行尸走肉。我清楚地意识到,它是一个魔鬼,我已经被它控制了,成了它的仆人,习惯别它左右,我早已丢失了自己的思想。

涣散的瞳孔难以聚焦,世界天旋地转,身体不自觉抽搐, 由内而外的恐惧和空虚,让整个世界似乎都没有了温度。像是毒瘾犯了? 没错,我就像一个吸毒的瘾君子。

后来,我终于决定救赎自己,试着让手机信号中断,用一些事情填充自己的生活,学习、运动、逛街。渐渐地,我从手机里夺回了自己的空间,找回了原来的生活,重新感觉到生活充满阳光。

朋友,为了我们的未来,为了我们的家人,为了找回自我,请多一些时间让手机保持信号中断。明天,会有更美好的事情等着我们。(58分)

五、天津卷

25.阅读下面的文字,按照要求作文。(60分)

中国自古有‚学而知之‛的说法,这里的‚学‛,通常被理解为从师学习。韩

愈就说过:‚人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。‛随着的发展,我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。

请结合你的心得和体验,在‚_____而知之‛中的横线处填入一字,构成题目,写一篇文章。要求:①不能以‚学而知之‛为题;②除诗歌外,文体不限;③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。

思而知之

何为思?《菜根谭》有言:‚静思之下,俾有悟;沉寂之中,方得真性情。‛由此可见,思并非我们平日里所说的浅表的想法,从头脑中一闪即逝的只能是想,唯有深沉的挖掘才称得上‚思‛。深思而熟虑,深思而有所得,深思而知之。 不可否认,我们所处的时代给予我们太多的学习机会,到处充斥的信息,或好或坏,总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻,或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板,扫一眼即是全部,省却了用手翻动的过程,也省却了思索辨别、判断真伪的能力,退化的人类大脑如机械,看见则记住,过目则忘却,恰恰没有‚思‛,更没有‚思‛后之‚知‛。而没有思索的过程,是行尸走肉般的生存方式,永远不是‚知‛的方法。

‚网‛上得来终觉浅,绝知此事要深思。有了思考、认识的过程,才能形成一种良性循环,带来‚知‛的成果。因深入而发掘,因发掘才有求知欲,进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动,是创造力的起源。

平沙莽莽,黄土弥散,枯萎死寂的黄土高坡上,残破苍凉的土地,看似毫无生命力,可是凭借着对生命的思考,路遥轻而易举地创造出了一个‚平凡的世界‛。在那窑洞里,土坡旁,风沙中,因为思考的力量,让他看到了瑰丽的风景,得知了生的艰辛与幸福。这份思考,不仅是他个人的‚知‛,也是整个中国人心中的‚知‛。

文化学者余秋雨——一个戴着眼睛,口吐莲花的儒者。一本残破的手记,一只不朽的笔,一个天生善于思索的头脑,正是他踏辫华夏土地,访尽中国历史遗迹,沉思着都江堰的奇伟,莫高窟的寂寞,仙女峰的灵秀,将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是风景的绮丽多姿,而是风沙淹没了的千年古国的丰华。 有感慨,有叹息,有满腔怒火,也有收获和喜悦。一切的源头皆是思留下的善果。思而知之,唯思才知。这种巨大的收益不是平俗的现代化设备所能给予你的。打开电视,点看网站,翻阅报刊,满目的声名艳行,满耳的吴侬软语,架空虚构,不一而足,那些堆砌在印有老人头的钞票山上的形形色色的物品,到底给了你什么?

回头细想,只有思考留下的才是‚吹尽黄沙始到金‛的认知财富。那一座‚知‛的高山上,看是山脚,学是山腰,思是巅峰,唯登上顶峰,看到的才是整个世界;唯思,方可一览众山小,尽知天下事。

退而知之

春光明媚的大地,一方方的稻田水清如镜。

田里的秧苗,整齐地排列在农人的身前,好似它们很享受农人为它们做的规划,一行行,一道道,不歪不斜,均匀如织。几个插秧人,俯首躬腰,疏疏落落地散落在田野里,一步一弯腰,一步一后退,左手执苗,右手插秧,动作娴熟而有节律;他们的倒影,与青天白云一同映倒在水中,在一波一波的涟漪中,构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗:

手把青秧插满田,低头便见水中天。六根清净方为道,退步原来是向前。 短短几行字,渗透着几分禅意。这世间,何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许,只有农人插秧,才是一步一步地往后退,退一步,便

向丰收的秋日靠近一步。

试想一下,若是农人一直向前插秧,插出的秧苗有那番境界吗?或许,刚插下的秧,因为急于向前,而被践踏于泥水之中。原来,就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。

善男信女应该知道,寺院中都有一个规矩,在香客离开寺院时,不能阔步向前,而要一步一步退出庙门,退下阶梯,并双手合十,诚心祷告,净身回到生活中来。这个规矩,与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院,却是离佛越来越近,离道越来越近,离自己的本心越来越近,再看看这些插秧人,与其说农人是那些虔诚的香客,不如说这些秧苗是佛的化身,农人一次次地弯腰,一次次地后退。插出满田的碧绿,插出满心的希望。可想而知,当他们看到眼前的一片新绿,会是怎样舒朗的心境!

这是一个喧嚣的时代,人们为名奔波劳累,为利碾转忙碌,在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊,看起来,他们似乎在大步流星地前行着,可回头一看,不禁黯然发现,自己虽付出了许许多多,却还是站在原地。想得到的,或是曾经得到的,但猛然发现,这些都成过眼云烟,自己耕作的那片心田,此刻却凌乱不堪。 阳光洒满田野,心同时被照亮了。看着插秧的农人,我明白了,一切执念都是心魔,曾经过分看得很重的事,随着时光的逝去都会云烟俱散,唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。‚问君何能尔,心远地自偏。‛当我们被红尘俗世所扰时,不妨再去看农人插秧,看他们在退步之间,海阔天空的享受。

沉思间,又有几行秧苗,随农夫后退的脚步延伸开来……

六、辽宁卷

18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

一个年轻人在海边徘徊,闷闷不乐。‚什么事想不开?‛一位老者问。年轻人说,他做人做事尽心尽力,但得不到承认与尊重。

‚看好了,‛老者拈起一粒沙子,随手一丢,‚能找到它吗?‛年轻人苦笑,摇摇头。‚我有颗珠子,‛老者掏出一粒珍珠,掂量一下,轻掷在沙滩上,‚不难找到吧?变成了珍珠,就没人忽视你了。‛有道理啊!年轻人点头深思。

‚不过,沙子一定得变成珍珠,才能被人承认与尊重吗?‛年轻人还是有点疑问。

请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟辬题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

做人要与众不同

花在草丛中显得与众不同;海鸥在蔚蓝的大海上显得与众不同;白云在蓝天下显得与众不同。做人也是如此。要想成功,就要做到与众不同。

材料中的珍珠在沙子中做到了与众不同,我们就应该像那颗珍珠一样,即使被埋在沙子里,珍珠也会被发现。每个人都有属于自己的人生,每个人的人生都不尽相同。如果我们亦步亦趋,随声附和,去炮制别人的成功,那么最终我们也泯然众‚沙‛矣。我们也就最终变成邯郸学步的人,自己可能连路都不会走,每个人都有属于自己的个性和性格特点,充分地发挥出来,把自己打造成一个和别人与众不同的人,这样你的机会就会变多,成功就会离你更近。

与众不同,可以让我们被更多的人发现,即使在一堆沙子中,如果你是一颗普通的石子,那么你也是与众不同的,你也会被人发现。‚鹤立鸡群‛讲得就是这个道理:鹤在鸡群中是与众鸡不同的,如果你要找的仅仅是一只鸡,那么试想

一下你被发现的可能性有多大。

与众不同,可以让我们把握更多的机会。赢得了被别人发现的机会,就赢得了更多工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的,正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。某大学毕业时简历做得与众不同,就先得到招聘人员的亲睐,得到了工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的,正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。你只有做到和别人不同,才会享受成功的喜悦。

与众不同可以磨砺我们的意志,当我们与众不同的时候,我们一定会遭到很多人的质疑和责骂,枪打出头鸟,这是大家都知道的道理,这时候我们要咬紧牙关,坚持不懈,慢慢地去赢得众人的理解和支持,最终达到改变他们的态度的目的。

与众不同,需要我们有足够的勇气。有时候不是我们不想与众不同,而是不敢。当大家同样做一件事时,你只有与众不同,才能在更多的平凡人中脱颖而出,只有有特点,才能有更多人的喜欢。在房地产界潘石屹绝对不是最大的做的最大的公司,但是他的公司绝对是引起人们关注最多的,因为他的近乎简笔画的相貌,以及他的犀利的语言,才会有他今日的辉煌,也正是他的这种与众不同,铸造了他今日的成功。

兰花没有牡丹的硕大,没有玫瑰的芳香,没有石榴的火红,但是它生长在不与世俗争宠的幽谷之中,无论别人是否欣赏都散发着自己幽幽的香气,这就是它的与众不同。正因为这样,他才得到了花中君子的美誉。

做一个与众不同的人,让别人善于发现自己,你就会发现,成功其实离你很近。

平凡中的‚珍珠‛

读着作文材料,我想起了这句名言。平凡如沙的人们,如何在众人面前崭露头角,得到别人的尊重,那必须得有‚珍珠‛啊,这‚珍珠‛可以说是人的‚个性‛。‚个性‛的锻造是我们人生的必修课。

过硬的本领、严谨的作风、自信的信念是个性必备的元素。

大家都熟悉日本著名的音乐指挥家小泽征尔吧。有一次,在参加世界优秀指挥家决赛时,他被安排在最后一名参赛。在弹奏评判员给他乐谱的时候,技艺高超的他发现自己的指挥棒于乐队演奏出现了不和谐的声音,他断定是乐谱出现了问题,但在场的音乐大师们包括评委也都认为乐曲没有问题,他被大家嘲弄了一番。面对这些,他并没有退缩,而是大吼一声说:‚不!一定是乐谱出错了!‛话音刚落,高傲的评委们向他报以热烈的掌声,最终他以第一名的成绩夺冠。事后才知,这是评委们有意设下的‚圈套‛,前几位指挥者也发现了错误,但他们没有提出,而小泽征尔用充满自信的一吼,获得了本次大赛的殊荣。小泽征尔虽然是著名的指挥家,但其也是众多指挥家的一员,如果他没有过硬的本领、严谨的作风,加上自信的个性‚一吼‛,怎来这耀人的成绩!

智慧、胆识、气魄、修养是个性最好的表达。

在中国提起网络、提起阿里巴巴,自然就想到了马云。其貌不扬的他,却以出众的口才,妙语如珠的谈吐获得了世人的承认与尊重。‚深凹的面颊,扭曲的头发,淘气的露齿笑,一个5英尺高、100磅重的顽童模样‛,‚这个长相怪异的人有拿破仑一般的身材,同时也有拿破仑一样伟大的志向!‛这是《福布斯》杂志对马云的印象。据说,英国首相布莱尔来到中国,点名要见马云,他说,马云能改变全球商人做生意的方式。百度一下,估计全中国叫马云的人一定很多,但为什么阿里巴巴的马云倍受青睐呢?原因是这个马云具有超出一般马云的智慧、胆识、气魄,更具有一定的修养,因此才备受中外人士的承认与尊重。

对梦想的奋斗与执着是个性张扬的最大气场。

中国电影的发展,张艺谋有不可磨灭的功绩。当今的张艺谋已经是中国电影界的大腕人物,但其艰辛的奋斗历程又有几人知晓?他初涉电影时,只不过是一个名不见经传的舏影爱好者,但他对电影的执着,改变了他的舏影方向,他把舏影与电影结合起来,不知经历了多少苦难,却始终如一,从不气馁,最终在中国乃至世界电影舞台上成了耀眼的‚珍珠‛。张艺谋的成功,告诉我们,每一个人,都要在梦想成功的这条路上充满干劲,要有不服输的精神,这样的个性才有成功的未来,否则,一切无从谈起。

做一名平凡的‚珍珠‛吧,因为这些是你被承认与尊重的资本。

七、山东卷

23.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

近年来,素有‚语林啄木鸟‛之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏,为当代著名作家的作品挑错,发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此,这些作家纷纷表示理解,并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品‚咬文嚼字‛;莫言在被‚咬‛之后,也表达了自己的谢意,他表示,请别人挑错,可能是消除谬误的好办法。

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。

接受改变,不负青云之志

也许莫言、铁凝们自己都没有发现,他们承担错误、接受改变的特质为他们的成功提供了强大地保障。‚人生最大的幸运,莫过在他的人生旅途之中发现了

自己生活的使命。‛茨威格这样定义人生,在生活中,面对人生的困境,有的人选择了固执己见,而有的人却选择了接受改变,战胜困难与荆棘,探索生活的真正使命。承担错误彰显大师风范,人们理应接受改变实现精彩自我。

面对征程中的困境,人们总是接受改变,赢得人生。‚仁‛‚礼‛是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的‚为政以德‛‚礼乐治国‛,政治理想终生未遂,但这并不影响因为接纳错误,改变生命的轨迹而成为后世的模范。从政治到教育,风尘仆仆的奔波,言传身教的讲授,九尺七寸的身形渐渐佝偻,美髯青丝也挂上了霜雪;迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者!孔子虽生不逢时,政治理想终生未遂,但他诚恳接受改变,实现人生抱负。纵使心中有对事业的理想坚定,若无接受改变的能力,一切终为幻影。话语擎不起理想,豪情撑不住壮志,理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。

当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候,殊不知,承担错误、接受改变其实不仅仅是一种行动,更是一种大师境界。你爱山林,那里有山下兰芽,短浸明溪;那里有松间沙路,净无尘泥。那里有时时可见的翻空白鸟……可是投身官场,屡遭贬谪让你伤痕累累。面对人生的起伏,你勇敢的承受着人生的变化。接受改变,远离仕途的你依旧潇洒人生。独登山顶,感受‚料峭春风吹酒醒‛‚山头斜照却相迎‛的惬意。独涉山间,你有着‚竹杖芒鞋轻胜马‛‚一蓑烟雨任平生‛的心意。苏轼,一个于孤独中笑傲人生的勇者,纵使蛹蚕中只有黑暗相伴,但坚强的蝴蝶总能接受变化守住美丽,而后刺破阴霾,实现人生价值,绽放魅力。 因为承担错误接受改变,孔子走向了人生新的高度;而因为将接受改变早已变为生活的境界,苏轼也向历史诠释了人生的真正意义。而面对事业中的艰难险阻,晚年的爱迪生却拒绝接受别人指出自己的错误,固执己见,最终电气公司走向破产,而给后人留下了无限唏嘘。

‚青春不是年华,而是心境;青春不是桃面,丹唇,柔膝,而是深沉的意志,恢弘的想象,炽热的情感。青春是生命的源泉在不息地涌动。‛厄尔曼这样定义青春。身处于青春的我们不乏理想与信念,但面对人生的困境,唯有扫除人生的种种障碍,接受并勇于改变,才能真正走向成功的境界,实现自己的精彩人生,将自我融入‚中国梦‛的实现过程中。(同题作文,模拟得分53分)

纠误的力量

错误,像隐藏在生命中的污垢,让原本清澈的人生显得肮脏。改正错误,就像一个一个清道夫,将一个个生命河中的污点清扫干净;改正错误,像灵魂的清洁剂,教会我们如何树立优秀丰满的形象;改正错误,像一个灯塔,引领我们走向更宽阔的人生境界。

‚以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。‛高祖取张良之谏,大破霸王,赢楚汉,登高位,纳贤士,这是何等的‚大风起兮云飞扬‛的生命宽度;而项羽却屡屡漠视亚父的冒死直谏,只落得与姬决绝、乌江自刎的悲惨结局,这样一个污点让生命厚度显得微薄了许多。

改正错误,不仅让我们的人生没有污点,更重要的是让我们树立了更优秀丰满的形象。博茨瓦纳,这个很有名气的非洲南部国家,以其怡人的气候吸引了众多中国人入住,而中国人也以我们的友好、热情被欢迎。可近几年来,少数几个侨民在博茨瓦纳这个安详的地方犯下了致命的错误——从事建筑业的中国侨民在此占垄断地位,于是在工程建设时便出现了偷工减料的现象,致使中国人的口碑和形象直线下滑。当中国人意识到这个问题时,便一心致力于改正错误,改变中国人形象下滑的现象。《非洲华侨周报》社长创办英文报纸,让当地人全面了解中国人;多做慈善活动,改变了当地主流社会对中国人的印象。面对所犯下的道德错误,我们没有逃避,而是选择了直面和积极改正。改正错误的力量已经在

不知不觉中彰显出来——华人又以一个崭新的诚信的形象生活在世界的各个角落。

‚知错能改,善莫大焉‛,改正错误让我们丰满自身形象的同时,对我们有着更为深刻的社会影响。当数年前我们的社会经历了‚瘦肉精‛、‚地沟油‛等以食品安全为代表的严重道德滑坡时,群众以犀利的手笔指出了国家质监局和不法商贩的错误。而让我们感到欣慰的是,这些错误正逐个得到回应,并在积极努力地改正着。尽管食品安全的问题任重而道远,但改正错误的力量正潜移默化地影响着我们,我们对食品安全重建信心,对社会道德建设有了更多美好的希冀。 每个人、每个社会阶段都不是完美无瑕的,都有着或多或少的错误潜藏着。错误并不可怕,重要的是我们拥有直视错误和改正错误的勇气。改正错误之时,我们将感受到改正错误为我们带来的撼动心灵的力量。(作者为山东省实验中学2011级学生,曾获2013年全国创新作文大赛山东赛区一等奖)

八、江苏卷

18.阅读下面的材料,按照要求作文。

几位朋友说起这样一段探险经历:他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚,便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久,发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸,放轻脚步,唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去,却发现这些大蝴蝶已不在原地,而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟,那里的环境也许更适宜吧,小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。

要求:①角度自选;②立意自定;③题目自拟;④除诗歌外,文体自选;⑤

不少于800字。

静静呵护一朵花开

安东尼在他的绘本中说:‚我们讨厌一朵花时,把她摘下来,喜欢一朵花时,也把她摘下来。‛这寥寥数语,竟引人在宁静遐思中悄然顿悟。

我们是否在不经意间惊扰了那份我们眼中最为珍视的美?

不去打扰的欣赏才是真正出于心底的珍视,不为了嗅一朵花的香而去采撷整朵蓓蕾的芬芳,不为了欣赏蝴蝶美的姿态而去喧扰那一份静谧与安然,这才是真正欣赏者的姿态:安静,不出声,不触碰,伫足于局外,只愿用远远的目光爱抚,甚至只是在心底悄然遐想。

张晓风曾在散文中记载过:路过一位友人家,拜访闲聊之余却瞥见一株静默于房屋一隅的昙花,她默然倔强地抖开一身铁树般浓郁厚重的绿色。问起友人才知道这是一株漂洋过海而来的品种,倔强地遵守着出生地的时差,只肯在白天绽放,无论友人用尽何种方法,她始终不肯再绽开那璞玉般洁白通透的花蕾。张晓风在敬重这株倔强花朵的同时却又深深惋惜她的命运。无论是多少呵护与栽培,多少盛赞她绽放容颜端庄清丽的溢美之词,都无法滋润她那离开初生土壤的倔强根系,都无法使她再绽放最原始最本初的美丽。

让美丽回到她最初的环境中去,去肆意盛开属于她的光彩,别让你的欣赏,影响了她的绽放。

闲暇时读书,最爱川端康成那一句:‚凌晨四点,看海棠花未眠。‛那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊。一位老人,借着微熹晨光,披衣而坐,默默于窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵,毫不打扰,没有上前采撷,也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样。他愿牺牲自己的睡眠时间,来呵护那一方自然的美的盛开,这更是一

种尊重,无言,却浸透在凌晨清浅的天光里,提醒我们,自然界中一花一草,一虫一鸟,皆是倔强而美好的生灵,怀着尊重与珍视,去欣赏,去‚迁就‛她们,才能领略到最自然,最美的感动。

蝴蝶在黑暗中的栖息是静谧的,莫用蜡烛的光去打扰她们。花朵的绽放是自然的、宁静的,莫用照相机的闪光惊扰她们。我多想告诉每一个脚步匆匆的看花人,轻一点,慢一点,远远看着就好,别让你的影子,挡住了哪一片花瓣的阳光。

非宁静无以致远

莫言获得诺贝尔文学奖后,全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线,安静创作新作品。

在我看来,莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶,而蝴蝶选择的是退居山洞深处,正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵,适合莫言。

非宁静无以致远,伟人正是懂得寻找宁静才能够成功,而成功也必青睐内心安宁之人。

林徽因曾说:‚真正的宁静不是避开车马喧嚣,而是在内心修篱种菊,尽管如流往事,每天依然涛声依旧。‛因而真正的宁静是内心的平和,这与‚大隐隐于市‛是一样的道理。只要内心宁静便能于车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。 前段时间,于丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女于丹在端了多年的心灵鸡汤后终于被人轰下台。这似乎很意外,可是却又在情理之中。当年的于丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心,可是近年来她不断商业化,只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是于丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时,不懂得如何退居深处,如何来保持一颗宁静的心,所以她只能遭到人们反感,最终失去

成功。

与她不同的是,红学痴儒周汝昌尽管著作等身却仍躬耕于红楼中;‚国学大师‛季羡林一直认为自己只是一个普通人;杨绛先生从不开作品交流会,永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此,而我们又有何骄傲的资本?我们又凭什么藐视一切?我们又怎能不屑那一颗宁静之心?

反观当今,当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时;当韩寒‚巴金文采不好‛的言论风生水起时;当当时明月的著作爆棚时;当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时,谁能告诉我,我们那一颗宁静的心在哪里?我们现在许多人正在慢慢地失去它,从而变得疯狂与骄傲,变得目空一切。

让我们找回最初的宁静,让我们在内心修篱种菊,让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。视自己为天地间的一粒尘埃,用宁静平和的心看待世界。我相信,低到尘埃,便能开出花来。

2013年高考17套试题优秀作文精编34篇(二)

九、安徽卷

21.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 有的人看到已经发生的事情,问:‚为什么会这样?‛

我却梦想一些从未发生的事情,然后追问:‚为什么不能这样?‛

——萧伯纳

要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟辬题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用辬点符号。

朝阳〃流水〃梦

当清晨的一抹阳光照在我身上,我明白,我不能在原地停留,我需要不停地奔跑,去追寻我的梦。

朝阳似火

火红的太阳,用自己的能力,将清晨的第一抹光亮洒向大地。这似火的朝阳告诉我,人不能只活在过去,活在不停地抱怨‚为什么会这样‛的遗憾里,这样,你的人生将是一片灰暗;这似火的朝阳告诉我,要对未知的世界进行探寻,一辫辫追问‚为什么不能这样?‛朝阳告诉我,事件之所以会流逝,就是为了鼓舞人们向前奔跑。

朝阳似火,梦想如花。在熠熠的阳光下,我们应该做得不是含苞待放,而是勇敢怒放。

流水匆匆

时光如流水,总是缓缓不停地流着。‚逝者如斯夫,不舍昼夜。‛我们就这样白了少年头。‚楚天千里清秋,水随天去秋无际‛,匆匆的流水,带走了我们过往的记忆,或悲伤,或欣喜。流水以它的方式告诉我们:时光匆匆。流水还带来开启未来的梦想,或艰辛,或美好。它的每一次穿越峡谷,流过平原,临渊而下,都示意我们要去追寻未来、不断探索。纵然是深谷断崖,即使是凄风苦雨,流水又何曾畏惧、停留、踌躇不前?我们的寻梦之路,也应如流水,一路奔跑,向东向东,永不言弃。

流水匆匆,光阴易逝,告诫我们,应该用有限的生命去追寻无限的梦想。

梦想如风

梦想如风,不停地吹拂着我们的心潮,在激起阵阵涟漪。追梦的过程是艰辛

的,我们前行一如默默彳亍于雨巷中的戴望舒,希望能遇到一阵丁香的芬芳。在这风中,我们当有司马迁的隐忍态度,要有萧伯纳的追问精神,需要史铁生的坚强决心。

梦想如风,拂过我的心房,引领着我不断先前追寻,追寻那丁香一样的芬芳。我不曾也不会停下脚步去猜忌,去疑惑,我只知道迈开双脚去追寻,做一个追风少年。

骄阳似火,给我动力与勇气。流水匆匆,带走我的疑问与困惑。梦想如风,吹动我寻梦的裙裾,为那丁香的芬芳不断前行。

穷其可能

我的人生就是要穷尽一切可能性。——康德

人们看到已经发生的事情,感叹她的不可思议。萧伯纳却时常梦想着一些从未发生的事情,然后坚定地说道:为什么不能这样。

的确,未发生的不代表它不可能,只要我们拥有自信、勇气、智慧,定能将心中的梦想实现。

穷其可能,需要强大的信心。建国之初,外国人认为我们很难解决温饱问题。但袁隆平却不相信,他的心里有个梦想,在金色的秋季,让老百姓满脸笑容地收获沉甸甸的庄稼。为了这个梦,他废寝忘食,苦心钻研,他充满自信,这自信源于他对杂交水稻的深信不疑,这自信源于亿万国民的支持。他做到了,他解决了上亿人民的温饱,他令世界都不得不叹服:‚为什么会这样?‛或许有些人从内心发出这样的疑问,但只要有了强大的自信,并努力为梦追寻,那为什么不能这样呢?

穷其可能,需要无比的勇气。‚安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜‛,诗

仙李白在被贬谪之后,发出内心最本真的呼唤。李白曾在长安有过一段富足、不愁吃穿的生活,但权贵的不屑、欺压,使他一次又一次违背了自己的心性。终于他鼓足勇气,散尽千金,与友畅饮,同销万古之愁。他不惧贫困,不惧冷落,更不惧嘲讽。他带着一颗勇敢无畏的心,畅游山水,梦游天姥,碧溪垂钓,梦日乘舟,终于找到了心灵的归宿,也因此成为一代浪漫主义大诗人,被后代称为诗仙。 穷其可能,需要超人的智慧。文革结束后,国人对中国的发展道路深感迷茫。邓小平用他睿智的双眼,审时度势,提出要走中国特色社会主义道路。这绝对是前无古人的创举。事实也证明了邓小平理论的正确性。改革开放三十年,中国快速发展,综合国力稳步提升,中华民族也骄傲地屹立于世界民族之林。若无非同常人的智慧,邓小平又怎能拨开前进方向的迷雾,带领中国人民走向繁荣富强呢?

立足当下,我们不应发出‚怎么会这样‛之问,发生的已成定局,也必有它存在的道理。我们应像萧伯纳一样,时常幻想着一些未曾发生的事情,然后追问:‚为什么不能这样?‛

充满自信,拥有勇气,培养智慧,我们必能穷尽人生一切可能性,实现自己的人生价值。

十、浙江卷

26.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

中国作家丰子恺:孩子的眼光是直线的,不会转弯。

英国作家赫胥黎:为什么人类的年龄在延长,而少男少女的心灵却在提前硬化。

美国作家菲尔丁:世界正在失去伟大的孩提王国,一旦失去这一王国,那就是真正的沉沦。

综合上述材料,你有什么所思所感?写一篇不少于800字的文章。

【注意】①选好角度,确定立意,自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体,但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

愿赤心长留

社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱,这关爱中又无疑杂着些许歆羡:看那些孩子,比起翁妪,甚至比起我们,他们有明亮的眼,有光洁的皮肤,更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界,赤子之心即是如此,其珍贵亦在此。

然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪:我们的心,我们的千回百转计谋频出的心,已不配被唤作‚赤子之心‛,亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的,‚少男少女的心灵正在提前硬化‛。童心已失,我们自然将走向沉沦。

不必费尽心力去找寻什么例证了,整个的社会就是最好的例证:看着老者的无助,我们的视线是不约而同地弯着的;看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中,我们的心肠是硬的。‚人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。‛当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语,他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心?他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地?

是的,我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵,但如此美好而脆

弱的东西该如何在社会中,在这个肮脏的大漩涡中保持独立?不是人人都像叶芝一样,有勇气说出‚我就要走了‛的脱离世俗之语,有足够澄澈的心去‚无论在车行道还是灰暗的人行道‛都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的,他呵护着自己的童心,也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心,来柔化我们的心呢?请先自己行动起来,拂一拂心上的浮尘吧!

我不能免俗,不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹,看着她像所有孩童一样,直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐;看着她依旧敬良着这个世界,我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了,不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹,就请守护身边的童心吧!它们的单纯与柔软,不设防备却拥有最好的感化力量,仿佛星星点灯,终会照亮黑暗。

童心之贵,贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多,却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的:‚我们不是要-卜|子拯救整个世界,但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。‛我愿这赤子之心,可长存你我周围,更长存丁.你我心间。(58分)

岁月侵蚀了纯真

一路走来,梦想开始的港湾,是我们成熟的起点,人在旅途,再回首,原来孩子的梦想,如今还是那么纯真。

如今的社会有着太多太多的无奈,太多太多的遗憾,年少时的豪言壮志被岁月磨成了光滑的察言观色,每个人都像皇帝新装里的臣民,带着面具活着,谁也不愿意承认自己的无知愚昧,即使问心无愧,但还不免感叹这世间的是是非非由不得你活出自己的本色。这一切仿佛在告诉我们纯真似乎渐行渐远。

在花园的一角静静坐下,茫然的望向远方,感受着这份久违了的安逸……远

处的孩子,天真无邪的追逐打闹,还有那声声细语,把我带进了一个纯真的年代,儿时的伙伴,一生的记忆,不知现在的你是否还想年少时的欢乐童真:我们一起笑过,哭过,一起拥抱明天的朝阳,一起等待夜幕降临。然而我们却在时间的指缝中弄丢了纯真,然后我们中的一个捡到了面具,两个,三个,直到我们都戴了面具,直到我们都成了它的囚徒,面具的名字叫伪善叫虚荣叫‘好人’。我们慢慢的,习惯了人前人后的变化。我们慢慢的,有了对别人不理不睬的态度。我看懂的,人前的好友,只不过是人后的笑料。我看懂的,我们都不是以前的我们。我看懂的,我们变得不再纯真。

多年以后的我们,回想起那曾经纯洁灿烂的日子,也许会不禁泪流满面。一个人的纯真真的可以被时间消磨掉吗?不,我不相信。古人能够到死都坚守着那份难能可贵的纯真,为什么现在高科技下的我们却不行?我们一辫辫呼唤如孩童般的纯真,呼唤如稚子般的单纯。虽然现在混杂的社会无法让你独善其身,但是我们应该尽自己最大努力保存简单自然纯真的自己,不要让自己随波逐流。我们需要纯真,我们真的需要纯真!让世界变得纯洁和谐,像纯真无邪的童心!让纯真无邪的我们再回到逝去已久的纯真年代!

回不去了吗?为什么回不去,那是你自己不让自己回去,没有一个人可以束缚你,让你无法回去取拾起记忆中的那份童真。所以现在还身不由己的在自己的岗位上阿谀奉承的人们,毅然摘下你们的面具吧,还记得童年的梦想和坚持吗,现在还来得及!不要让岁月真的侵蚀了纯真!

十一、江西卷

21.阅读下面的文字,按要求作文。(50分)

一段时间以来,‚中学生有三怕,奥数、英文、周树人‛成了校园流行语。实

际情况是,有些同学有这‚三怕‛(或其中‚一怕‛‚二怕‛),有些同学不但不怕反倒喜欢。

你对上述‚怕‛或‚不怕‛(含喜欢)有何体验或思考?请自选角度,自拟题目,写一篇文章。

要求:⑴写记叙文或议论文。⑵不得透露个人相关信息。⑶不得抄袭,不得套作。⑷不少于700字。

急功与慢利

长期以来,‚中学生有三怕:奥数、英文、周树人‛成了校园流行语。同学们一说起这句话,都会心照不宣地摇头一笑:难啊,太难了!这些凌乱的数字和线条之间,有着什么神秘的联系?这些A 、B 、C 、D 排列组合之后,该用怎样的读音和语气?天啊,这篇课文的作者竟然又是鲁迅,必然有几个重点段落老师会要求大家狂背狂记!

头疼归头疼,可看看身边的同学,利用业余时间去参加各种奥数、英文补习班的绝不在少数。补习奥数的同学是崇拜陈景润教授,想证明1+1=2?还是着迷于数理逻辑,想藉此探究宇宙的真谛?补习英文的同学是想要师夷长技以自强,将来能够实现中西文化的友好联系?还是打心眼里喜欢莎士比亚,想要看懂原文的真意?他们背着沉重的书包笑我迂腐:你说的未免太不切实际,奥数比赛一旦获奖,升学便可以享受加分待遇;英文说得流利,将来出国镀金根本不是难题! 我恍然大悟,‚三怕‛同样是怕,学好奥数、英文两科的益处唾手可得,即使恨得咬牙切齿也趋之若鹜,拧着眉头勤学苦练,希望自此走上一条捷径,凭借这两科的特长平步青云。而鲁迅先生的文章诘屈聱牙,何必下这个死力?能加分吗?能出国吗?顶多草草应付老师抄写几辫,便自认无愧于心,很对得起这位平头胡子伯伯了!

时下人心浮躁,事事言利,即使教育概莫能外,让人不免唏嘘。不少少年只看眼前是否得益,恨不得今日种苗明日便能吃瓜,否则绝不肯多花一丝一毫力气。北师大学者史杰鹏说鲁迅的文字‚敲之铿然,触之也濡;望之俨然,即之也温。‛白话文诞生的初期,他已能把文字使得出神入化,开启民智,余荫当今。鲁迅斗争的酷烈、文笔的华美、考证的精研,如能化入少年的灵魂中,则他们真正可以成为未来的栋梁,这是一笔不可多得的财富。可惜有几个耐得住这个年深日久、潜移默化的过程呢?

校园里依然流传着‚三怕‛,奥数、英文却越来越热门。鲁迅还是寂寞着,被一句轻慢的‚太难了‛掷到墙角,静静地等待。

在怕的背后

‚奥数、英文、周树人‛,大多数中学生谈之色变,我们因奥数难寻的解题方法而退缩,因英文脱离母语原则而不敢迈进,最后面对周树人艰深难懂的文字,我们彻底恐惧。这一系列的胆怯,有我们自己的原因,也有学校、国家的责任。 ‚怕‛的背后,有你我的‚惰性思维‛。

我们所惧怕的‚奥数、英文、周树人‛恰恰是需要我们进行长时间、深度思考的。但如今的中学生早已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的‚沙发人‛。现盛行的娱乐节目一步步地蚕食着青少年走向勇于探索的好奇心,一步步地引导者青少年走向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时‚闻鸡起舞‛的志士,‚头悬梁,锥刺股‛的学子,还有‚凿壁偷光‛的读书人,他们抛却惰性思维,勇于向课本中艰深难懂的知识发起挑战,终将难以降服的知识收入囊中。‚奥数、英文、周树人‛,确有难以接受之处,但如果我们能破除惰性思维,征服这一切自然不在话下。

‚怕‛的背后,有老师的引导不当。

‚师者,所以传道授业解惑也。‛韩愈一语点破老师的作用。著名英语专家俞敏洪在创立‚新东方‛初期,便坚持‚新东方式教授方式‛,并规定所有新进老师,必须经过培训才能上岗。这是因为俞敏洪知道,只有正确的教学之道,才能让学生真正爱上英语,只知道照着教辅念,不注重教学方法,无法让学生打开知识这扇大门,最终让学生对知识感到恐惧。

‚怕‛的背后,有国家教育体制的不健全。

在德国,青少年不仅要学习科学文化知识,还需要将文化知识不断运用到生产实际中,也正因为这样,德国的青少年乐于接受知识,也乐于应用知识。相反,在我们国家,不健全的教育体制制造出一堆眼睛仅停留在书本上的扫描仪,而非真正四肢健全、头脑发达的知识分子。学习方式的单一化以及应试教育制度下学习目辬的绝对化,让我们对一切与学习有关的东西产生不满、厌倦甚至恐惧的情绪。

在‚怕‛的背后,我们逐渐慵懒的思维宣告着对‚难点‛的让步;老师的不当引导尘封了我们探索新知识的热情;另外,教育体制存在的漏洞抹杀了我们探索的兴趣。‚奥数、英文、周树人‛并不可怕,真正可怕的是我们惰性的思维、学校和国家不完善的引导方式以及由此导致的整个社会的畸形的价值取向。

十二、福建卷

20.阅读下面的材料,根据要求作文。(70分)

我仰望着夜空,

感到一阵的惊恐:

如果地球失去引力,

我就会变成流星,

无依无附在天宇飘行。

哦,不能!

为了拒绝这种‚自由‛,

我愿变成一段树根,

深深地扎进地层。

上面的材料,引发你怎样的感悟或联想?请就此写一篇不会少于800字的议论文或记叙文。

要求:①必须符合文体要求;②角度自选;③立意自定;④题目自拟;⑤不得抄袭,不得套作。

守住寂寞,拒绝浮躁

‚我愿变成一段树根,深深扎进地层‛,‚树根‛在地层是黑暗,是寂寞的,但它正是在黑暗寂寞中吸收养料,让大树枝繁叶茂。由此联想,面对现今喧嚣浮华的社会,一个人只有心灵耐得住外界的纷扰,守住寂寞,人生才会更加美好。 深深扎进地层的‚树根‛,只有耐得住黑暗的寂寞,才能长成参天大树;同样,人只有耐得住生活、事业和心灵的寂寞,才能在潜心修行中让心灵的到升华。我国的文学大家钱钟书先生生前潜心专注于编写《管锥编》,在‚文化大革命‛的动荡期依旧恬静淡泊,耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品质。钱钟书先生之所以能够学贯中西,游走于古今,正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞,摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享受,所以他的人格魅力持久弥香。古往今来,大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞,专注事业,人生才更加美好。

苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤‚也无风雨也无晴‛,中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想,独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举;李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子,在寂寞中坚守18年?? 他们的时代不同,事业不同,他们却中谙一个相同的人生真谛:人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的,唯有守住心灵的寂寞,始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业,我们的人生之树才能由此绽放艳丽的花朵,从而在收获得季节结出累累的硕果。与此相反,当代的某些所谓‚文人大师‛却无法按捺住坚守的寂寞,总是受到高利益、好名声的刺激与驱使,胡乱造假论文、东拼西凑文章、连夜印刷只为追求销售量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚,拒绝尘世浮躁诱惑的原因所在。

塞林格的寂寞坚守,著出《麦田里的守望者》,令人敬佩;莫言的寂寞坚守,成为中国首位诺贝尔文学获得者,令人景仰;罗阳的寂寞坚守,托起航空母舰舰载机歼-15,令人动容?? 面对喧嚣浮华的社会,我们应该拒绝浮躁,像‚深深扎进地层‛的树根一样,耐得住黑暗,耐得住寂寞。(内容23分,表达22分,发展20分。总分65)

守住内心的‚灵魂‛

人生在世,需要有立身之本。何为本?我想,就是扎进地层的‚树根‛,我们内心深处的‚灵魂‛。如果把人生比作一棵大树,那么灵魂就是深入地层的树根,有了它,大树才有茁壮成长;反之,如果我们失去了灵魂,就会像没有了引力束缚的流星,最终陨落在天际。

莫言荣获2012年诺贝尔文学奖,各界人士都在热议高论,采访他的人如过江之鲫,文学爱好者也在突然暴涨,书店里的莫言著作被一抢而空,相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授?? 面对此情此景,莫言很淡定,他声称自己很希望

能够回到老家高密继续安静地创作。正因莫言守住了自己的阵地,没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷,坚守内心深处的灵魂,对人性进行深入的探讨,对人生进行深刻的体悟,于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品,终被诺奖青睐。台湾作家林清玄曾说过:‚人应该站在传统上,内心才会深刻。‛在都市忙碌浮躁的生存状态下,林清玄仍有这样的体悟,写出这样的文字,这离不开他对生活的态度。‚一味追求物质的享受和现实的享受,其实内心充满迷惘。‛正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念,使他的作品富有哲理与内涵。林清玄守住了内心深处的灵魂,成为了生活的主人。对生活,他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守,反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思,让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。

反观刘铁男,以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官,究其原因,难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗?做人当诚实,做官当清廉。可是他呢?造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂,他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代,有太多的事物让人偏离了初衷,肆意排放污水的黑心厂家,还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊,一个人,如果失去了内心深处的灵魂,亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得‚自由‛的流星一样,终在天际陨落。唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂,为自己保留一片纯粹的净土,才能在让人生之路上走得更远。(内容23分,表达21分,发展19分。总分63)

十三、湖北卷