2014年福建高三省检作文
高三 其它 5969字 120人浏览 魔浸时

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2014年福建高三省检作文

【真题再现】

● 19. 阅读下面的材料,根据要求作文。

● 莠草,农人整个春天夏天锄它,然而它仍旧精力旺盛,田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它,例如猪草、苦艾、鸡草;也有人用雅致的名字称呼它,例如长生草、扶移、雁来红。

● 阅读上面的材料,你有怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

● 要求:1必须符合文体要求;2角度自选,立意自定,标题自拟;3不要脱离材料内容及含意的范围,不得抄袭,不得套作。

【材料出处】

亨利·大卫·梭罗总替土生的植物辩护,他承认他宁愿要莠草,不要外国输入的植物,正如他

喜欢印第安人而不喜欢文明人;他很愉快地注意到他邻人的豆架比自己的长得快。 “你看这些莠草,”他说,“有一百万个农人整个的春天夏天锄它,然而它仍旧占优势

,现在正在一切田径、牧场、田野与花园上胜利地生了出来--它们这样精力旺盛。我们而且用卑贱的名字去侮辱它--例如‘猪草’、‘苦艾’、‘鸡草’、‘鲋花’。”他说,“它们也有雅致的名字--长生草、繁缕、扶移、雁来红„„诸如此类。”

● (选自《爱默森文选》,第四篇《人物·梭罗》,张爱玲译,生活·读书·新知三联书店1986版)

【立意分析】

● 审准题意,是材料作文成功的关键。

一段材料的主旨有时在文字上会有所表现,抓住这些词句往往能事半功倍。比如,该材料中的“到处都有”、“卑贱”、“雅致”及“有人”(“也有人”)等。它因“到处都有” “恶莠乱苗”而“卑贱”,又因顽强、生命力旺盛而“雅致”;这些属性“有人”厌恶、“也有人”欣赏。

多元解读

从莠草的角度思考:

● ①岂因损毁而放弃茁壮;

● ②找准自己的位置;

● ③卑微,也是一种生命的存在/渺小者的光辉;

● ④能冲破难关,克服困难的人,才能创造属于自己的未来;

● ⑤做主宰自己的王者/做生命强者;

● ⑥逆境、坚强/意志坚韧,生命才会更加精彩;

● ⑦美丽的生命,源于一份对生活的热爱;

⑧不放弃自己的生存权;

从人们的态度思考:

● ①换个角度看世界;

● ②横看成林侧成峰;

● ③敬重生命、敬畏自然;

● ④任何生命都是有尊严的;

【精彩网文】

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【记叙文参考】

莠 草

路来森 ●

莠草,确切地说应该叫“谷莠草”,它是谷子的伴生物。 ● “清明秫秫,谷雨谷”,谷雨,雨生百谷。所以,谷雨之后,乡下人就开始播种谷子了。我的父亲,驾上耧耙,和其他的乡人一起,来到西山上。一头黄牛拉着一副耧耙,扶耧人不停地晃动着耧把,一起划开大地的肌肤,把一粒粒的种子,播进土地里。 ● 在我的记忆中,那些年里,整个展平村西山的土地上,全都种植着谷子,或黍子。谷子和黍子,都属于谷类作物,但二者却不尽相同。熟透了的谷子,每株只有一串谷穗,饱满、凝重,沉甸甸地俯向大地;黍子,则有若干串黍穗,扶疏着摇曳枝头。从面质上看,谷子面软,黍子面硬,黍子面可以做年糕。俗谚曰“三十里的莜面,四十里的糕,二十里的馒头累断腰”,说的就是黍面的面质硬。而且,黍子面的营养价值也比谷子面高,《红楼梦》里的贾政,每天早晨都喝一碗“黄面汤子”,据说,那种“汤子”就是用黍子面熬成的。

● 二者虽都属谷类,但奇怪的是,黍子地里不生莠草,莠草长在谷子地里。

● 所以,谷子长出地面一拃多高时,就要“间苗”,乡下人叫“剜苗子”。剜去多余的谷苗,更重要的是剜去那些可能的莠草。这个时候,父亲出坡,常常会带上我。我挎上一个竹筐,屁颠屁颠地跟在父亲后面,好将父亲剜出的莠草拾回家,放到猪圈里作猪草。父亲来到谷地,从地头,顺着谷垄,弯腰前行。剜苗用的工具,是一个由铁片弯曲而成的“剜子”,铁片钉在一根长长的木棍上。父亲右手一旋,一棵莠草就出来了。他边干边给我讲着一些莠草的知识,他说:“谷莠草是谷地的伴生杂草。俗话说‘一年谷,三年莠’,种谷子怕重茬,一块地,如果多年连续种谷子,就会有大量的莠草生出。”父亲还说:“谷莠草的生命力特别强,若是遇上个干旱年份,谷苗出的稀稀拉拉,谷莠草倒大量长出了;谷莠草的草籽,命硬着呢,翻耕在土里,多年之后还会生出。”那个时候,我还小,只是默默地听着,也不知父亲说的对否;但多年之后,我知道,父亲说的,是符合科学道理的,那是他经年种植经验的总结。他把自己的种植,上升为了一种朴素的理论,然后再以一种更为直观的方式传授给我。他的心中,有一种根深蒂固的土地情结,他努力地想把这种情结,也尽早地打在我的心上。不仅如此,父亲还不时地,指着地面上眼前的莠草,给我看。他说:“你看,谷莠草和谷子,从小苗里就不一样,谷莠草叶长、茎细,茎节突出,它的根系扎得浅,大多裸露在地面,苗色多为浅红色。”说完,用力一旋手中的“剜子”,那棵谷莠草就被剜掉了。脸上一脸的清爽,好似消灭了一个危险的敌人。“可是,并不是所有谷莠草的苗色都是浅红的,有些跟谷苗的色彩一样,小苗时,根本分辨不出,就只好等待它们秀出穗后,再清除了。”父亲的脸上,一片怃然。 ● 是的,当谷子和谷莠草都秀出穗子时,一切都了然了。

● 谷子,随着籽粒的饱满,谷穗会变成金黄色,会变得越来越陈实,甚至于把谷秸秆也压弯了。它们把自己的丰收,变成一种卑微的谦逊,沉向大地,给人,示范出一种谦恭的品性。谷莠草,则高高地挺立在那儿,莠穗毛茸茸的,以一种轻浮的浅红,随风摇曳,好像每时每刻都在标榜着自己的存在,让人一看,就能辨识出它的存在。

● 这个时候,那些岁月里,村子里就忙坏了一个叫“德安”的人。其实,人们更多的是喊他的外号“郎当”,“郎当”的意思就是:无所事事,一事无成。这个季节里,“郎当”的工作就是拔取谷地里的“莠草”(此外,他好像也干不了其他的活儿),一方面是为了除草,另一方面是将拔取的莠草,送到生产队的牛棚里,作为牛草料,这是牛极喜欢吃的一种草料,所以,乡下人又叫“谷莠草”为“牛吃草”。

● “郎当”每天都干着这项工作,拔取后,将谷莠草打成捆,用肩膀、脊背,将其背回家。

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他每天,上午一次,下午一次。下午的那一次,总是在太阳将要落山的时候回家。他的背有些驼,他驮着驼背,驼背上驮着成捆的莠草,莠草上驮着殷红的夕阳,人,步履蹒跚地从山上走下,成为了一道悲伤的风景。有时候,我们几个小孩子,会人持一根藤条,抽打着“郎当”的脊背,残酷地驱赶着他下山,只是觉得好玩。走到村子西头,会经常遇到村头歇凉的“五奶奶”,她是一位孤寡老人,属“五保户”,一切生活所需,都由集体供给,日子过得倒比一般人家滋润。“五奶奶”看着郎当,就会说:“郎当,真是一棵草啊,跟他背的莠草一样,一辈子也活不出个样子来。”跟着,又盯着我们说:“你们可不要学郎当,不成器。快把藤条扔掉!”她的脸上,看上去有些怒气。 ●

走出很远了,还能听到“五奶奶”,气咻咻的喘息。“命若莠草”,人生,就有了些悲凉。 ●

可是,任凭你怎样用力去清除莠草,还是有一部分莠草会存活下来。这些存活下来的莠草的种子,经风一吹,或者经了鸟儿的喙啄,就会散得到处都是。有一些,就进了村庄,落到了人家的房屋上,特别是那些经年的青砖老屋。莠草,为这些老屋制造了一些风景,制造了一些人世的沧桑。 ●

昔年,我在一个叫做杨庄的村庄读初中,进入杨庄村后,就要穿行一条梦一般的深巷。 ●

现在想来,那条小巷大约有三百来米长,宽呢,仅能通过一辆人力小推车。若是一个人牵着一头牛从小巷中走过,另一个人必须把身体贴在墙壁上,才能通过。然而小巷幽深,两边的墙壁和门楼,全是用大块的青砖垒成的,看上去古朴、厚重,仿佛能让人望到那些穿越岁月的烟火。小巷虽然很长,住户却不很多,好像只有七八座门楼。听大人说,这些,都是原先地主家的宅院,高墙之内,就是深广的庭院。这些大院,对于我们这些上学的少年来说,是一种极大的诱惑,但我们不能进去探视,我们只能通过这高高的院墙和高耸的门楼,去推测它内部的一切。 ●

巷壁的高墙有十几米高,一色的厚重青砖砌成,经了岁月的浸淫,肤面已变成了一种苍黑色。墙头有青瓦覆盖,夏天里,瓦面上,瓦檐下,常常布满了青苔,像是生长着的往昔的记忆。有时,穿行于小巷中,我会特意把手贴在墙壁上,感受它的清凉,感受它来自历史深处的那种生命的悸动。若从小巷深处向上望去,看到的只是青天一脉,小巷就显得愈加幽深了。 ●

老屋上,檐壁上,就生长着一些莠草。秋后,瓦缝间生长的莠草干枯了。西风起,萧萧,瑟瑟,一派苍凉之气。啄食的鸟儿乍然飞起,在青天里划下一道缝隙。 ●

所以,好多年后,看到莠草,我总会把它和老屋、深巷,萧瑟、苍凉联系在一起,感觉到一种莫名的惆怅。 ●

时至今日,我做了教书先生,知道了更多的关于“莠草”的知识。我知道了“良莠不齐”、“不稂不莠”这些词语的含义,并用他们来教育自己的学生,像当年的“五奶奶”那样,教孩子们一些做人的道理。可是,我又觉得这样的一些道理似乎太沉重,人,总是驮着一些“意义”,像蝜蝂那样前行,艰难着,自累着。 ● 其实,莠草虽是草,可是,草也有其存在的合理性。忽然想起在网上看到的一首小诗:

半山坡上

我的视线辗转过

高高低低的电线和田埂

手里还摩挲着

昨天摘下的苍耳

我变成了一根风中的莠草。

卑微,也是一种生命的存在。

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人也一样,只有意志坚韧,生命才会更加精彩。

(共2769字)

【议论文参考】

清除心田里的莠草

● 要获得粮食的丰收,就要除去田中的杂草,我们也要每日清除心田里的莠草。要常常怀抱乐观,不要只看生命中的阴暗,要善于控制自己的意念,即使在最绝望的环境里,仍相信成功,鼓舞自己,振奋他人,不达成功,誓不罢休。

● 消极心态会在不知不觉中摧毁人们的信心,使人们看不到将来的希望,也就激发不出现在的动力,最终使希望泯灭。最后就使人慢慢地走向意志消沉,最终就成了一个失去任何动力的消极者,成功也就离这类人越来越远。拥有积极心态的人和有消极心态的人,对同一件客观事情都会有截然不同的反应。比如说两个人都很口渴,面对桌面上的半杯水,积极心态的人会说:“还好还好,这里还有半杯水。”而消极心态的人则只会说:“真倒霉,这里只剩下半杯水。”在积极的人看来,杯子总是半满的,而消极的人,则永远认为杯子是半空的。消极心态会限制一个人的潜能。有消极心态的人对新事物采取躲避的态度,不敢冒险,打退堂鼓,以过去的经验来束缚自己的行为,或者干脆就满足于现在的生活,不求改变。

● 要努力消除影响心态的非理性因素。首先是嫉妒。嫉妒使人生活在阴暗的角落里,每时每刻都充满了仇恨,不把宝贵的时间放在提高个人能力上,而是把时间消耗在怎么对付比自己厉害的人身上。时间一长,就会变得消极低沉。其次是愤怒。愤怒往往使人失去理智思考的能力,在很多重要的场合严重地损害个人的形象。第三是抑郁。卡夫卡曾这样形容他抑郁的体验:“在我的周围围着两圈士兵,手执长矛。里面的一圈士兵向着我,矛尖指着我;外面的一圈士兵向着外面,矛尖指着外面。他们这样密不透风地围着我,使我出不去,外面的人也进不来。”要想摆脱抑郁的束缚,首先得改变自己的人生观和价值观,改变自己对一些事情的成见,走出自己生活的小圈子。第四是紧张。适度的紧张能使我们集中精力学习工作,但过度的紧张会使身心疲劳,影响学习、工作的效率。第五是狂躁。狂躁使人丧失理智,使行事丧失条理性和计划性。第六是猜疑。猜疑会把我们弄得筋疲力尽,既是一种自信心不足的表现,又会进一步销蚀自信心。

● 美国的精神科医师设计了一个简单易行的赶走悲观的方案,做一张“乐观、悲观对照表”,在一张大的白纸上划一条竖线,分成左右两栏,左边写上乐观,右边写上悲观,然后把它贴在书房的墙上。每天下班之后,面对这张表把心中乐观和悲观的感觉如实地写在表的左右两边。全部写完以后,把悲观的部分用黑笔一个个地划掉,同时把悲观的感觉从心里赶出去,然后看着乐观的部分,出声念一次,这样心中就会和这张表一样,充满乐观的感觉。

卑微地活着

● 电视连续剧《虾球传》中的主人公虾球,挣扎在社会底层,忠厚、善良、侠义、勇敢,一心想过一种简单而卑微的生活。可惜,他生错了时代,让他连这点小愿望都无法实现。有位哲人曾言,幸福的生活有三个不可缺的因素:有希望,有事做,能人。要做到这三点,其实很简单,那就是卑微地活着。

● 卑微地活着,就会常常有希望。因为卑微,便望改变命运。因为卑微,便不会有太多太高的求。因为卑微,便不会趋炎附势。卑微而不自卑,卑微但不庸俗,卑微更不懦弱。卑微者的生命,就像一条清澈的小溪,奔腾不息,奔向大海;卑微者的生命,就像一颗蓬勃的小草,坚忍顽强,拥有蓝天。出高贵者,相比出贫寒者,少了一段长长的奋斗历程,但不值得我们羡慕。人生的价值,不是享受了什么,而是创造了什么。人生的乐趣,

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不是收割了多少,而是耕耘了多少。卑微地活着,固然活得艰辛,却有着希望,过得积极乐观。 ● 卑微地活着,就会时时有事做。很多人总埋怨天累个不停,叹息命苦。其实,有工作不是不幸,而是一种幸福。人最大的悲哀,不是怕做事,而是怕没事做。没事做了,觉得子过得很慢,生活十分空虚。卑微的人,天为了生计奔忙碌,努力工作,即使累也很充实。比起那些条件优越、天无所事事的人,活得更快乐。有个英老人,在她重病自知时无多的时候,对世人声称:现在别怜悯我,永远也不要怜悯我,我将不再工作,永远永远不再工作。 ● 卑微地活着,就能好好人。诗人白朗宁写道:“他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒。”卑微的人,更懂得人,珍惜友,体贴家人,呵护人。生命中有了,就会变得焕发、谦卑、有生,新的希望油然而生,仿佛有千百件事等着我们去完。有了生命就有了春天,世界也变得万紫千红。 ● 出有贵贱之分,活着有尊卑之别。一个人出高贵,未必就是一件好事。一个人活得卑微,未尝就是一件坏事。卖草席的刘邦而打败了有高贵统的项羽,原因多多,最重要的一点,就是刘邦的卑微出,让他懂得百姓的疾苦,有一颗宽厚仁慈的心。秦二世三年十月,刘邦破咸,取得了灭秦斗争中的重大胜利。部将樊哙劝他住秦皇宫享受一番。他断然拒绝。“天下苦秦久矣。”刘邦这句话,感动了秦的老百姓,赢得了广泛拥护。美前总统林肯是一个鞋匠之子。在竞选总统时,他对羞辱他的参议员说:“我会让你们知道,我出卑微,但人格高尚。我卑微,我不觉得可耻,而觉得是件好事,我会以此励自己好好工作。” ● 世间万物,芸芸众生,都是卑微的,卑微地活在这个世界。所谓高贵,只是一件让外在包装华丽的外表而已。人,只有心灵的卑劣和崇高之分。没有一个人是真正的无忧无虑,只有乐观主义;也没有一个人是真正的一事无,只有杞人忧天。卑微,构筑了这个平凡的世界;卑微,选择了那些敢于超越平凡的人;卑微,孕育了万物生灵;卑微,也孕育了不朽的伟大。 ● 卑微因生命而存在,生命因卑微而鲜活。卑微,其实就是一种幸福的姿态。 (共1154字)