月考一作文
初二 散文 6808字 1029人浏览 香樟阁

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一只鹿非常口渴,跑到了泉水边。他一边喝着甘甜的泉水,一边望着水中自

己的倒影。当它看到自己美丽的双角时,禁不住得意洋洋。可一看见自己细小的腿,便闷闷不乐。正在这时,有只狮子向它猛扑过来。鹿转身拼命地逃跑,一下就把狮子远远地甩在了身后。如果在空旷的平原,鹿就能跑的飞快,保住性

命。但当它进入树林时,角被树枝挂住,最后被狮子捉住了。鹿临死时说:“我

真不幸啊!我不喜欢的东西能救我的命,我最宠爱的东西却让我断送了性命。”

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题:不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

不要华而不实

鹿临死时说:“我真不幸啊!我不喜欢的东西能救我的命,我最宠爱的东西

却让我断送了性命。”鹿角华而不实,

鹿腿实而不华,两相比较,还是后者好。

《水浒传》中,柴进庄上的九纹龙史

进交了不少学费,却只学了点花拳绣腿,与王进比武时,“把一条棒使得风车似转”,却被人家两下子弄倒了,于是赶紧拜王进为师,才学到了真本事。

面对妻妾和客人的蒙蔽,邹忌豁然顿悟,启发齐王:“宫妇左右莫不私王„„王之蔽甚矣。”齐王于是广开言路,不再为华而不实的谄媚之辞迷惑,取得了政治上的优势。相反,奸臣误国、红颜祸水的例子层出不穷。奸臣有董卓、魏忠贤,祸水有妲己、褒姒等。当然,问题不是出在奸臣和祸水身上,而是出在不能“亲贤臣、远小人”的帝王身上,他们被那些华而不实的人蒙蔽了。

有两个成语说的是唐代奸相李林甫,

一是“口蜜腹剑”,二是“宝窗自选”。虽说“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,但有多少人能从谏如流呢?口蜜

腹剑的小人也往往得势,因为谎言往往美丽,人们往往被其华而不实的一面迷惑。而李林甫对自己的女儿却很实在,让她自己通过窗户观察选女婿。

“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃,钻进华而不实的象牙塔,荒废了朝政,引发安史之乱,使唐朝由盛转衰,引得杜甫“凭轩涕泗流”。

“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 一蓑烟雨任平生。”不华而实的竹杖芒鞋和蓑衣让

苏轼不怕风雨,淡然前行。他虽然很胖,但一肚子文章。

而在当代,各种各样的添加剂使国人吃个饭也战战兢兢。辣椒中的苏丹红,罐头里的孔雀绿,面条中的吊白块,茶叶中的美术绿,油条中的洗衣粉,猪肉中的瘦肉精,水果上的催红素,西瓜里的膨大剂,奶粉里的三聚氰胺,饺子皮中的硼砂,豆腐中的医用石膏,泡米的

墨汁„„人们也许不能想象,有人敢把

砒霜、敌敌畏往食品里加。我们一方面

要大力批判、打击此类不法行为,另一

方面也要呼吁国人不要购买那些华而不

实的食品,而要多选择颜色自然、自然

生长出来的东西。

华而又实最是理想,不华不实最是遗

憾,华而不实最是糟糕,不华而实最有

内涵。牝牡骊黄,要宠爱,就宠爱实在

的、最有用的东西。

立意:美,丑,美和丑,完美与不完美,

实用

不被表面迷惑,抓本质 正确认识

自己,认清自己,缺陷,优势/劣势,优

点/缺点,长处/短处,全面地看问题,多

角度看问题,事物的两面性(符合题意)

舍得,满足,幸与不幸,机遇,生于忧患死于安乐,苦难,挫折,失败(偏离题意)

优秀题目::: “中看”未必“中

用” 天生 “丑”材必有用 看似丑陋的美丽 实用才是硬道理

美丽又如何?实用最重要

怎一个“丑”字了得 美丽的花不一定结果实 虚华为你掘坟墓 救命的丑陋与丧命的美

角 所谓彩虹只是光 美丽源于内心,用心灵去感悟美的真谛 别抱怨,那是天使的吻痕 朴实无华才是真 生于丑之忧患,死于美之安乐 不要被外表所迷惑 不为表象所迷惑 勿被华丽

迷离双眼 拒绝“金玉其外,败絮其内” 透过表面看实质

【写作指导】

理解这则材料故事的哲理内涵,应该抓住鹿的三次自白来玩味,尤其是它弥留之际的自悟——“我认为丑陋软弱的,却救了我;而我引以为自豪的,却断送了我的性命”,它是点睛之笔。它对美丽粗大的鹿角与细弱而不太漂亮的鹿腿用途的认识,其实涉及到对事物的审美

价值与实用价值的理性认识问题。由此,我们可以联想、引申开去,在自然、社会与现实生活中,审美价值与实用价值常常不是统一为一体,即审美的往往非实用的,实用的往往非审美的;或说真

的善的往往并不美,美的可能非真非善。这种价值表现的反差,往往使人的认识出现错误、行为发生偏差,使人的行为产生悖谬。可以根据上述“真”与

“善”、“美”的关系或美与实用的关系为立意切入点,发表自己的见解,而确立文章的主旨。

学生佳作一

正视美与丑

林 桁

罗丹说:“生活不是缺少美,而是缺少发现的眼睛。”而当我们的眼睛在捕捉美的过程中,却往往会因短视而生偏见,因偏见而致难以弥补的过错。恰如那头骄傲的鹿为自己拥有两支粗大美丽的角而沾沾自喜,却忘了这美丽有时却成了致命的因素;相反,有些事物因为看起来丑陋,而被我们轻易弃置;但很多时候,正是因为不起眼的它反而具有别样的力量,恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨,而在生死攸关的刹那却是靠了它才得以脱险。因此,何为美?何

为丑?一孔之见、先入为主地草率认定,显然欠妥。我们应该有理性的眼光,有长远的思量,来正视美与丑,切忌鼠目寸光。

爱美之心,人皆有之,本无可厚非。但应该警惕的是,我们应防止被表面的美所蛊惑,而看不到其背后诡秘的杀手。

正如罂粟虽美,但其内有毒;我们需谨慎,莫因贪图感官的一时愉悦,而为之交付生命,那就太不值得了。人之美不仅在于外表,更重要的是内心。莎士比亚说:“没有德行的美貌,是转瞬即逝的,有一颗美好的灵魂,美貌是永存

的。”端庄的容颜、得体的打扮、优雅的言行,这些外在的美固然重要;但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与之互为表里,则其美是分裂的、是虚幻的,是造作的,经不起时光的淘洗。

生活中美与丑并存,丑,往往为人所厌弃,所鄙视;但有时,丑却因为其德性

的芬芳,而让人倍感可贵,《巴黎圣母院》中敲钟人加西莫多,面目可憎,其丑无比,但正是他才给予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。可怖的面容,与善良的爱心,构成鲜明的对比;这淳朴的爱心,赐予了丑以别样的撼人心魄的力量。由此看来,只看到丑的表象,就断然下论,以为不足用而蔑视、乃至将其抛掷一旁,这样的判断与决策显然

缺乏足够的理性,我们还应该深入其本质,看取丑的价值,扬长弃短,这样方才不致抱憾终生。

衡量周遭的人或物,是如此;自我认识与评价,亦然。“金无足赤,人无完人。”对自己与对他人一样,一味求全责备的完美主义心态并不可取。诚所谓:“鱼与熊掌不可得兼。”假令你没有引以为豪的身高、长相,你大可不必为之唉声叹气;“尺有所短,寸有所长”,矮个有矮个的优势,丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潜能,发挥自己的优势,你一样可以赢得成功女神的垂青。

奥斯特洛夫斯基说:“人的美并不在于外貌衣服和发式,而在于他的本身,在于他的心,要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。”关键在于本真之美。因此,我想说,人啊,勿为表象的堂皇所媚惑,也勿因外貌的丑陋而厌憎,请擦亮慧眼,清醒地认识那深藏

的本质!

【阅卷点评】

内容方面:文章以“正视美与丑”为中心论点,开头引罗丹名言,简述材料,加以点评,引出中心,第二段阐述防止为表面的美所蛊惑的道理;第三段论证丑的内在价值;第四段谈如何看待自身的美丑;末段总结全文。摆事实,讲道

理,引名言,内容充实,此项可得19分。 表达方面:本论部分列举论据与分析事理相结合,叙例简明,议论深入,详略得当;句式上,长短结合,引言精当,增强了说服力。此项可得19分。

发展等级:能辨证分析“美与丑”的关系,说理深刻精辟,有不少语句精警而耐人寻味。此项可得19分。

根据评分细则,评分如下:内容19分+表达18分+发展19分=56分。

学生佳作二

难得的是自知之明

施杰

“认识你自己!”这是刻在德尔菲的阿波罗神庙的箴言。这句话提醒世人要学会自我认知。然而,“知人者易,自知者难。”认识自己,是一个曲折的过程。就像材料中的那头鹿,在弥留之际,才恍然大悟:丑陋细弱的瘦腿,救了它;

而美丽粗壮的大角,却断送了它的性命。对自身肉体的长短优劣的认识尚且如此不易,更何况对自己内心世界的正确认识呢?因此,我要说最难得的是自知之明。

那么,如何才能做到自知之明呢?

首先,不要为自己的优点、长处而沾沾自喜、盲目自大。保持适度的谦卑,是必要的理智。《三国演义》中的杨修不正是因为恃才放旷、无所顾忌而遭来杀身之祸吗?才华是把双刃剑,倚才卖弄,不知收敛锋芒,受伤的往往是自己。因

此,学会韬光养晦,学会守拙蓄势,学会相机而动,才能不断地发展和完善自我。

其次,不要为自己的缺点、短处而自怨自艾、萎靡不振。树立坚定的自信,是必需的心态。史铁生罹患残疾,也曾有过迷惘;但在母亲的关怀、鼓励之下,以及自己的反复自省之后,他坚持笔耕,用心书写人生,以真诚的文字建构起了广袤而丰富的精神家园,让生命锻造出铁一样的刚强与坚韧。他未因残疾而庸庸碌碌、自甘沉沦,而以铁一样的意志谱写了一曲饱满昂扬的人生旋律! 由此可见,若为自己的缺憾而自暴自弃,那最终践踏的是生命的葱茏。

此外,要懂得求诸他人的批评。“当局者迷,旁观者清。”涵养宽阔的胸怀,学会倾听他人的意见,是达成正确的自

我认知的必经渠道。刘备谦于三顾茅庐,而求贤于野,才赢得了促成三分之势的股肱之臣;唐太宗善于察纳雅言,以激

浊扬清,才开创了“贞观之治”的承平盛世。批评与自我批评一样重要,虚怀

若谷,从善如流,才能不断地完善自我。以人为镜,可知得失。倘若那只鹿在临水自照之外,也能恭请他者对己见的正误作出甄别、评判,或许他就不致于在关键时误入歧途而成为狮子的美餐了。 老子曰:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”优点与缺点、长处与短处,在一定条件下是可能发生转化的。因此,我们大可不必像材料中那只骄傲的鹿一样,以静止不变的眼光来看待自身的优美与局限;而要以动态的辨证的眼光来度长絜短,衡优量劣,学会长善救失,以实现自我的价值。

【阅卷点评】

内容方面:文章篇首以格言“认识你自己”扣题,并简要诠释其含意,然后由材料中鹿的遭遇引发感悟,提出中心论点,挈领全文。本论部分以“如何才能做到自知之明?”为核心,从三个方面

展开论述,结合典型事实论据来分析说理,材料丰富,内容充实。此项可得19分。

表达方面:全文按“总—分—总”的结构布局,采用段首句呈现分论点,简洁醒目。运用例证法说理,夹叙夹议,字里行间,褒贬之情鲜明。句式灵活,长短相间,整散结合,引言精练,文气畅达。此项可得19分。

发展等级:分析深入,说理透彻,能洞察本质。此项可得18分。

根据评分细则,评分如下:内容19分+表达19分+发展18分=56分。

学生佳作三

贵在实用

吴嘉欣

鹿为自己长着一双自己细弱丑陋的腿而自惭形秽,而在遭遇狮子追捕的紧迫关头却因之而得以脱险;它也曾为拥有一

双粗大美丽的角而自鸣得意,结果却因之而在林子里被挂住而成了穷追不舍的狮子的美餐。从它弥留时刻的觉悟中我受到了启发:美的,往往不一定实用;而有用的,往往不一定就美。当美与实用发生价值错位时,我们应该怎么办?是陶醉于华而不实的美,还是珍惜朴素实用的丑?我以为,贵在实用,这是根本。

美的媚惑,常常遮蔽了人们对其本质缺陷的认识。自然界有些野生菌类,其色彩缤纷艳丽,而它却是致命的杀手,稍有不慎,未加辨别,就可能祸自口出。熟读兵法的赵括,纸上谈兵,那真是口若悬河,滔滔不绝,令人为之钦佩;怎知他却非制胜千里的真将军,几十万赵

国士卒就因之而惨死战场。“金玉其外,败絮其中”,这是客观的存在。当我们面对那迷人耳目、摇曳心旌的美,可千万要睁大眼睛,用心掂量,穿透表象,看出其内质,勿步买椟还珠者的后尘。

同样的,由于对丑的憎恶排斥,人们也常常会忽略了对其本真优点的发现。深埋泥土中的花生果并没有高挂枝头的红桃绿李那样炫人眼球的姿容,却一样给人以丰富的营养。曾是重庆棒棒军一员的郭家富外表丑陋,最初学历也并不高,但他后来却成了拥有数万员工的中国足浴行业的领军者。我们万不可以一成不变的眼光来对待丑类。须知,丑小鸭也会成白天鹅,是金子的终会闪光,草根一样能成为英雄。表面的丑,其内蕴的实在、纯朴的品质、隐忍、执著、进取的精神,最终会使它们脱颖而出。

单纯地以表面的美丑为标准来待人、接物和处世,难免会造成狭隘的错误的价值判断。如何不蹈此歧路?关键是要摘掉“有色眼镜”,保持客观公允和宽容之心。譬如用人单位招聘人才,就不可一律简单地以貌(身高、五官等)取人,唯学历是举;而应该树立唯真才实学是用,唯德行兼备是用的原则。只有“不拘一格降人才”,才能使人尽其才,才

尽其用;惟有如此,方可免遗珠之憾。 好“美”恶“丑”,求全责备,追求完美,是世人常有的心态。这种心态若不加以节制,而任其滋长,就往往会误事误人乃至误国。但愿普天下的人少一些师心自用、厚此薄彼的管见,而更多几分去伪存真、扬善去恶的理性,让真正的价值不被湮没!

【阅卷点评】

内容方面:文章从概述材料内容落笔,由此生发感触,提出问题,阐明观点,总起全文。三、四两段分别从“美的媚惑对其内在缺陷的认识的遮蔽”和“由于厌憎丑之表象而忽略其本真之美”这两个方面来展开分析,阐述了贵在实用的道理。第五段,再深入一层,从选人

用人角度,论述如何发现真价值的道理。尾段自然收束,强调要有去伪存真、扬善去恶的理性。例证恰当,说理充分,内容充实。此项可得19分。

表达方面:文章条理清晰,起承转合,衔接自然。举例论证,角度多变,或自然,或典故,或时事,叙议结合,评点

到位,丰富充实。句式灵活,词汇丰富,善用四字短语,明快精练,感情真切。此项可得19分。

发展等级:观点深刻,分析辨证,说理透彻,逐层递进。此项可得18分。

根据评分细则,评分如下:内容19分+表达19分+发展18分=56分。

别抱怨,那是天使的吻痕

鹿,因为拥有两只美丽的鹿角而自豪;同时,因为拥有四条不太漂亮的腿而抱怨。然而,当大难来临,它认为丑陋软弱的,救了它,而它引以为傲的,却断送了它的性命。同样对于人来说,不完美的地方在所难免。此时,别抱怨,因为那是天使的吻痕。 罗斯福,小时候因为相貌鄙陋而受到周围人的讥笑和冷

漠。然而,不曾拥有过美丽外表的他,

却能最终成为美国总统,救国家于危难之中,哪里来的动力?正如他在后来的自述中所说:“如果不是因为我这副并不出众的外表,我也就不会从中得到激励和奋斗的热忱,更不会有后来的成

就„„”无疑,没有出众的外表对于罗斯福来说确实不完美,特别是在利益操纵下的美国政坛,那足以成为政敌的笑柄。但是,罗斯福并没有把相貌上的不完美扩大到人生的遗憾,而是从中激发出超乎常人的斗志,从不完美中得到了人生的启迪和灵感,所以,罗斯福才能站在世界的高度,俯看天下的风景。 面对不完美,罗斯福没有抱怨,因为他知道那是天使的吻痕,它给人以一种力量。 同样是政坛精英,二战时期的英国首相丘吉尔,也有着不完美的际遇,却登上了世界之巅。从小便口吃,曾经被妈妈打骂,年幼的丘吉尔仿佛被有声的世界所抛弃,而他却无法表达他对这世界的认识,他会自怨自艾、畏葸不前吗?不会。他后来的经历告诉我们:有时候,

由不完美造就的成功的机会或许远比完美带来的机遇要多。如果不是口吃,丘吉尔可能不会去苦练演讲,也不会有后来卓越的演说风采,更有可能坐不上英国首相的位置;如果没有周围人的冷眼相看,也许,历史上将会丢失一个卓然的政治家„„ 面对不完美,别抱怨,像丘吉尔一样,因为那是天使的吻痕,它给人以一种机遇。 黯淡了刀光剑影,冷清了古道斜阳,荒凉了烽火边城,飘散了云淡风轻,岁月的年轮在天地间镌刻下那些人的名字,而泛黄的文字依然流淌着那些关于“美与丑”的故事。维纳斯因断臂而美丽,贝多芬因耳聋而卓然。不要抱怨不完美,而使之成为遗憾,因为你要知道,那是天使的吻痕。当你准备好了,它才能熠熠生辉,照亮人生。 你要知道,别去抱怨,因为那是天使的吻痕,它给人以一种超凡。 正如《哈姆莱特》中说过:“我没有路,所以不需要眼睛;当我能够看见的时候,我也会失足颠仆。我们往往会因为有所恃而失之

大意,孰不知有时缺陷却能对我们有

益。”如果你完美,别窃喜,因为它有可能是像罂粟一样美丽的陷阱;如果你不完美,也别抱怨,因为它或许犹如细弱的鹿腿给你力量助你向前。相信,我们每个人都是那颗被上帝咬过的苹果。 面对不完美,别抱怨,因为那是天使的吻痕!