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阅读让生命更精彩——读<论语>与夫子同行

自去年底迄今,吾与恩泽读<论语>已历半年矣,恩泽年少,以诵为务,吾则诵解并重,想来四十多岁之人,始入儒家经典,倍感惭愧。想我中华,近百年西学东渐,国学式微,道统不继,礼仪无存,幸习氏主政,倡复兴中华之梦,举传统文化之旗,可喜可贺,吾之学,正逢其时矣。

<论语>一书,虽成之久远,但历久弥新,其道大光,实为最接地气之古代经典。读之愈久,愈感于是。知行合一,是乃夫子首创,子日:文莫吾犹人也,躬行君子,则吾未之有得,又日:古者言之不出者,耻躬之不逮。当今社会,物欲横流,价值观念沦丧,拜钱为宗,二千多年前夫子就已振聋发聩:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;不义而富且贵,于我如浮云。教学之法,要恰当好处,他说:不愤不启,不悱不发;中人以上,可以语上,中人以下,不可语上。谈到快乐幸福之要义,他认为:饭疏食饮水,曲肱而忱之,乐亦在其中矣;一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。

<论语>一书,也记载了不少夫子与其学生间深厚感情之事,读来历历在目,栩栩如生,如伯牛去世时,夫子真情流露:“亡之,命矣夫,斯人也而有斯疾也,斯人也而有斯疾也”,心痛之至。再如颜回去世以后,有人向夫子请教“弟子孰为好学”时,夫子怅然若失,黯然神伤,他说:“有颜回者,好学,不幸短命死矣,今也则无”。再如夫子之学生公冶长,冤屈入狱,夫子并未避之,而“以其子妻之”。

<论语>一书,包罗万象,其大无外,其小无内,实是我们中国人之圣经,实是我们中国人之宗教。我愿时时刻刻,翕合夫子之教诲,与夫子同行,将自已熔化在夫子永恒的真理之中,得享神形平安。