议论文宽容
初一 散文 18099字 393人浏览 gwylhy

宽容的艺术 宽容是一种美德,是一种修养,是一种智慧, 也是一种教育方式。21世纪的教育是一个

全新的教育,素质教育的实施更加注重学生的全面发展。作为班主任应根据学生的心理特点

和身心发展规律,本着尊重学生、爱护学生、宽容学生的原则去关注每一位学生,而不应该

再片面的认为“严是爱,宽是害”。作为一名教师,尤其是一名班主任,能以宽容之心对待学

生,不仅维护了学生的自尊心,给了学生反思自己行为的时间和悔改的余地,而且能表现出

教师的宽大胸怀和巨大智慧,也必然会赢得学生的信任和拥戴。宽容是一种爱,其魅力就在

于她可以使人的思想改变,让人的灵魂得以重生。

一、宽容教育可以促进后进生的转化,增强集体凝聚力。 转化后进生的工作是班主任工作中的难点。后进生的进步与否关系到班级凝聚力的形成,

是班集体是否进步的重要标志。因此做好后进生的转化工作是班主任工作中至关重要的组成

部分。如何转变他们的思想、使他们振奋精神,摘掉后进的帽子,增强前进的勇气,获得成

功的欢乐呢?我认为尊重、理解、宽容与信任是调动后进生积极向上的法宝,是为他们铺设

成功之路的基石。因此,在班主任工作中我试图将宽容教育的方法,运用于班级管理之中,

促进后进生的迅速转化,增强了集体的凝聚力。工作实践中,我深切的体会到教师对学生的

信任是促进后进生奋发向上的催化剂。有一次,宿舍管理员说我班一位学生有可能晚上在宿

舍门口解小便,我把他找来询问,他说:“不是我,我没有做过。”这学生平时比较孤寂,外

表倔强自负,内心却十分胆怯自卑,总认为别人瞧不起自己,如果对他采用无的放矢的批评

或劈头盖脸的责骂是无济于事的。因此我并没有追究他,还为他“平反”,我在班上说“有人

怀疑是他干的,其实他怎么可能去犯这种错误呢?因为只要有一点道德观念的人都不可能干

出这种事的,我们都应该相信他。”事后,他主动来向我坦白说:“王老师,对不起,事情是

我做的,那天晚上我因为怕冷,一时糊涂犯了严重的错误,当时我不敢承认,是怕受处分。

我很后悔犯下的错误,请原谅。”听了他一番发自肺腑的谈话,我的内心感到由衷的欣慰。从

此以后,他的进步越来越大, 这一转变使我体会到,教师的信任可以激发学生战胜困难的勇

气,增强信心,从而获得成功的欢乐,而教师的理解与信任则是为他铺设成功之路的基石。

二、宽容能沟通师生间情感,增添师生间的期望和信赖。 教师对学生的理解可以减少一分学生对教师的生疏与惧怕,增添一分师生间的期望与信

赖,从而产生思想上的共鸣,收到预期的教育效果。有一次班会课上,我正在对班级课堂纪

律松散提出具体整改要求,坐在后排的一位同学却趴在桌上睡觉,我大声令其站起来并开始

训斥,谁料他非但不接受,反而说:“不是我想睡,而是?? ”我打断了他的申辩:“课堂上睡

觉,还有理由?给我闭嘴!干脆站起来,省得你睡觉。”他只好站在座位上,还不住地抖动着

身子,一付极不服气的样子。我恼怒之极,命其课后到办公室。然而,一下课他却拿着书包

请病假回家了。从此,他不再亲近我,还告诉同伴,说我不是位称职的老师,并且再也不见

他昔日为班级事务忙碌的身影,常常对我的话充耳不闻,有时还故意拗着劲。事后我才知道,

他那日因为头天晚上感冒发烧,早上坚持上学,实在支持不住才作盹。而我命其站着上课,

他心里又急又恼,忍不住发颤。我心里一阵愧疚,想到自己的简单粗暴使他蒙受身体与心灵

的痛楚,真是极不应该。假如当时我能让他把话说完,情形就大不一样了。因此,宽容教育

对沟通师生情感起着重要的作用。

三、通过宽容艺术情感的传递,能培养学生良好的心理品质。 《教育学》中指出:“学生往往透过师生关系这面窗户透视人与人之间的一切关系,从中

体会人世间的炎凉冷暖,学习与人处世的准则,从教师那里获得炽热情感的学生,可以在他

们身上萌发出热爱人、热爱人生的积极态度,打下与人相处的良好行为基础。”基于此种 认识,我将宽容教育的方法运用于班级管理之中,目的就是培养学生良好的心理品质,

因为班主任对学生实施宽容教育,也会潜移默化地影响学生的行为。一个被老师宽容对待的

学生,也会用同样的态度去对待别人。我现任班上有两位学生王伟和吴非都特爱打架,一天

课间又开战了,经了解,是王伟用凳子砸钱小勇闹着玩,吴非从旁边经过,碰了他一下,于

是两人扭打在一起。当时我并没有先批评打架的双方,而是向被王伟砸了的钱小勇作调查,

我问:“王伟砸了你,你怎么没和他打架?”“因为这一点小事就打架影响不好。”钱小勇诚恳

的回答。我立刻让全班同学为钱小勇鼓掌,表扬他用宽容的态度避免了矛盾的激化。在热烈

的掌声中,争斗的双方惭愧地低下了头。接着我引导学生提高认识说:“一滴水可以反映出太

阳的光辉,一件小事反映了钱小勇宽容待人的优秀品质,这正是做人的根本。”就这样宽容以

它特有的传递性,感染并教育了犯错误的学生,使他们懂得了严以律己、宽以待人的道理。 我

由衷地体会到:运用宽容教育的方法由点到面地扩大了教育的深度和广度。由此推动了受教

育者由外向内的传导过程,和由内向外的主动作用过程,使学生的心灵得以净化,促进了学

生良好心理品质的形成。 学会宽容 社会是一所学校,我们学会了宽容。 宽容,能化解矛盾;宽容,使我们的感情更加深厚;宽容,会让社会更和谐。让我们怀

着一颗宽容之心,去对待生活中的一件事吧! 回首历史的长河望去:蔺相如,他为了赵国的利益,顾大局,识大体,不计较个人得失,

不与廉颇斤斤计较。他的宽容,让廉颇明白了,廉颇深感惭愧,于是,廉颇背上荆条上门给

蔺相如请罪,从此,二人同心协力保卫着赵国。 可见,学会宽容,于人于己都有益。 在当今的社会里,是免不了会和他人发生摩擦、碰撞,可是,宽容是好的良药。 当

别人不小心撞到你了,你应该说声没关系,而不是大声吼骂: 俗话说的好:“退一步海阔天空”。当你遇到矛盾时,要主动退一步,用一颗充满爱的宽

容之心,去化解矛盾吧!

每一个人,都是社会里的成员,谁也离不开谁,没有人可以脱离社会而孤立存在。人与

人之间总会发生矛盾、冲突。我们必须学会宽容,这样,才能使人与人之间感情更加融洽,

社会也会更加美好、和谐!

让我们学会宽容吧! 让宽容的花儿绽放 让宽容的花儿绽放,这可以说是一个极其抽象的话题,但是如果揭开了此题目的真面目

后,真正的意义其实就很好理解了。 说白了其实就是讨论关于宽容的话题,生活中我们要学会宽容,只有宽容才是真谛。

宽容的最高境界就是别人即使伤害了你,你也不记恨他。要去原谅他去尝试着,千万不要让

仇恨的种子埋在心里,如果生根发芽后,那可就糟糕了,我知道想要达到这种宽容的最高境

界其实很难很难,即使在古老的中国的历史长河中,也只有寥寥数人能够做到,诸如孔 子,他在论语中讲到,人不知而不愠,不亦君子乎?可见他的心胸是多么宽广。 所以说,互相宽容是一种美德,你想,如果你不小心伤害了某你特别要好的朋友,你去

向他道歉以求得他的谅解,如果他宽容了你,让你们和好如初,这样不是很好吗?相反如果

他对你心生怨恨,不依不饶。那么最后会发生什麽样的情况我无从得知,但是有一点可以肯

定,你们之间的友情肯定会出现裂缝,甚至失去这个好朋友。 宽容是一种美德,这是不得不说的一句话,学会宽容让人身心放松,让我们都努力的让

宽容的花儿绽放吧!学会宽容,我们的生活便会多一点乐趣不是吗? 记得有一首诗《莫生气》中提到,为了小事发脾气,回头想想又何必。不正是这样吗?

人们常常为了一件小事纠缠不休,不就是一点小过错吗?发那么大火干嘛?到时候后悔也晚

啦!

有时候过于斤斤计较还会耽误事,一个人骑着电动车与另一个人相撞,两人站起来就对

着骂,还打电话找来了各自的家人和朋友,不由分说就打了起来,有人还动了刀子,就连警

察赶来他们接着打。最后警察迫不得已亮出来手枪,才将他们抓回警察局,这一拘留就是n

天,班也上不成了,这多倒霉。 事实证明,宽容会使世界变得更加美好。 小议宽容 有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主

动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是宽

容。 寓言中动物的宽容是以德报怨,佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”,在我们的现实

生活中,怎样来理解宽容呢?其实,宽容是一种境界。 宽容如水。 通常的“宽容”,即原谅他人一时的过错,不锱铢必较,不耿耿于怀,和和气气地做个大

方的人。宽容如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉,款款地

抹去彼此一时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。

寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容,最终两者和好如初。试想一下,倘若它针锋相对,

以同样的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢?因此可以说,

寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。 宽容似火。 因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失,更能用自己的爱与真诚来温暖别

人的心灵。心平如水的宽容,已属难得;雪中送炭的宽容,更可贵,更令人动容。从寓言中

我们看到,犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当,这时被咬的马体现出的宽容 与安慰,便恰似一团火焰,明亮而温暖。宽容,不仅融化了彼此的冰冻,更将爱的热力

辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代,自下而上空间正日益缩小的人

们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗?选择宽容,也就选择了理解和温情,同时也选

择了人生的海阔天空。 宽容是诗。 为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严,反

而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界,才会懂得人生的真谛,

宽容也是一门生活的艺术。 当然,宽容同“方以律己,圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己,那不是宽容,而是

懦夫。“圆以待人”,也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人,是滥情;宽容不值得宽容的人,

是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人,则是放纵。所以,宽容本身,也是生活的一门学问。 在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平

淡。正因为宽容如水,使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火,使平淡通过锻烧日趋鲜

明;更因为有这诗般的宽容,才赋予人生以艺术,赋予生命以永恒。

[简评] 这篇习作有两大优点:一、见解比较深刻。文章自始至终,能透过现象揭示本质。行文

不只是例证,而且注重分析,逐层递进地论证了“宽容是一种境界”这样一个抽象的命题,

显示了小作者对“宽容”的透彻的认识。全文的分析,不仅富有生活的哲理,还具有较强的

现实意义。2、论述生动形象。文章巧用比喻,从三个层面揭示“宽容”的本质,思路开阔,

联想丰富,由此及彼,较好地把握了三个层面的内在关系。文末的开掘,既概括了上文的内

容,又把“宽容”的精神融于生活的艺术和永恒的生命之中,让人产生深远的回味。 宽容

在世界中,每个人都得生活、工作,都得接触社会与家庭。在居家过日子及烦锁的工作

中,难免会发生矛盾,出现这样或那样的失误与差错。在这时,如果你不让我,我不让你,

很容易引发家庭矛盾和同事的争斗。 不能原谅自己或他人所出现的失误与差错,就会给自己和他人增加心理上的压力和影响 今后的正常生活与工作,因此,我们需要学会宽容,“容人须学海,十分满尚纳百川”,

懂得宽容待人的好处。 智慧艺术告诉我们,宽容就是一门艺术,一门做人的艺术,宽容精神是一切事物中最伟

大的行为。宽容待人,就是在心理上接纳别人,理解别人的处世方法,尊重别人的处世原则。

我们在接受别人的长处之时,也要接受别人的短处、缺点与错误,这样,我们才能真正地和

平相处,社会才显得和谐。 宽容是人类文明的唯一考核标准。“宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济”、 “治国之道,在

于猛宽得中”,古人以此作为治国之道,表明宽容在社会中所起的重要作用。宽容,是自我思

想品质的一种进步,也是自身修养,处世素质与处世方式的一种进步。 在现实生活中,有许多事情,当你打算用忿恨去实现或解决时,你不妨用宽容去试一下,

或许它能帮你实现目标,解决矛盾,化干戈为玉帛。 生活中,不会宽容别人的人,是不配受

到别人宽容的。但我们也不能一味地把退让、迁就也当作是一种宽容,当作是与人相处的最

好方法。于是,我们就在现实生活中,处处退让、迁就,把自己的地位与做人标准都放弃了,

那样,我们就对别人的错误一味地迁就,导致更大的错误发生,同时,我们也就失去了主宰

自己的能力 。这样的宽容是对别人和自己最不负责的表现,也是一种心理上的犯罪。 宽容,生活中的一门技巧,宽容一点,我们的生活或许会更加美好 宽容,还需要吗? 宽容是幽深古井中一滴晶莹剔透的露珠;宽容是倒映在大海中的那一碧万顷的蓝天;宽

容是中华民族的传统美德。 诚然,在那战乱四起、兵戈相见的年代,客人宽容的确重要。那么,在如今四海升平、

人民安居乐业的时代,宽容就可以被抛弃、被视之为无用吗?对于我们不喜欢的人,就可以

残忍的对其进行伤害吗?不行,绝对不行。哲人曾说:“对敌人最残忍的方法就是将他变成自

己的朋友”,我们何不按哲人所讲的,用宽容的心去“残忍”的对待呢?为何非要对其进行伤

害呢?篇二:宽容的议论文素材 以春风待人,以寒风自待。 君子量不极,胸吞百川流。 宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。(《左传》) 以责人之心责己,以恕已之心恕人。 得饶人处且饶人。

世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。-----维克

多. 雨果 不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。 ——屠格涅夫 人非尧舜,谁能尽善。唐. 李白《与韩荆州书》 人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。弘一大师《格

言别录》

忍一句,息一怒,忍一事,少一事。中国谚语 山锐则不高,水狭则不深。汉. 刘向《新序. 节士》 太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。

李斯《谏逐客书》 海纳百川,有容乃大 相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位

出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷,

果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时,才发觉刚才

踏的不是椅子,而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。但出乎小和尚意料的是

师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:“夜深天凉,快去多穿一件衣服。” 三国时,诸葛亮初出茅庐,刘备称之为“如鱼得水”,而关、张兄弟却未然。在曹兵突然

来犯时,兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽,诸葛亮胸怀全局,毫不在意,仍

然重用他们。结果新野一战大获全胜,使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他

们一般见识,争论纠缠,势必造成将帅不和,人心分离,哪能有新野一战和以后更多的胜利

呢? 唐朝谏议大夫魏征,常常犯颜苦谏,屡逆龙鳞,可唐太宗宽容为怀,把魏征看作是照见

自己得失的“镜子”,终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。 鲍叔荐管仲

春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲助纠。

双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君,

即齐桓公。

齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给桓

公。他说:“只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,,让百姓听从

君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,

我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如

他。”齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相

国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,

成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了“九合诸候,一匡天下”的霸业。 将相和(廉颇,蔺相如) 三国时的周瑜,英姿飒爽,意气风发,却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭,留下了“既生

瑜,何生亮”的叹息。 有个小姑娘要开音乐会,在报纸上称是李斯特的学生,演出前一天,李斯特出现在她的

面前。小姑娘惊恐万状, 抽泣着说:冒充是出于生计,并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听,并加以

指点,最后爽快的说:大胆地上台演奏,你已经是我的学生了。就这样,李斯特的宽容成就

了小姑娘的一生,让她对音乐如痴如醉。 俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身立德的淳淳教诲却警示于世

人,一个人若胆量大,性格豁达方能纵横驰骋,若纠缠于无谓鸡虫之争,非但有失儒雅,反

则终日郁郁寡欢,神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度,就能处处契机应缘、和

谐圆满。 当然,宽容决不是无原则的宽大无边,而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适

度宽大,必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人,宜采取宽恕和约束相结

合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人,则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则,

小事讲风格”,乃是应取的态度。 苏格拉底被人们的不宽容推向了生命的尽头,伽罗毕,杰出的数学家,但有三次论文被

退回,理由是他的东西太超前。21岁的他在决斗中身亡,作为异端,生前始终未被承认;迈

耳,第一个发现能量守恒的人,因为得不到别人理解,而发疯;亚·鲍耶,第一个写出非欧

几何学著作的人,连他的数学家父亲都激烈反对这种“怪”理论,最后离家出走,不知所终 宽容——人生桥梁! 一个脚跟踩扁了紫罗兰,而它却把香味留在那脚跟上,这就是宽容。 自古以来,狭隘向来是小人们的专有名词,它一直为人们所不耻。庞涓是狭隘的,他不

愿孙膑胜于他,施加毒手,最后兵败身亡;周瑜是狭隘的,他不肯诸葛亮胜于他,百般暗算,

最后被诸葛亮三气吐血而死;慈禧下棋,别人吃他一马,她杀对方一家,死后为人们所辱骂„„

这都是有了狭隘之心的结果,告别狭隘之心,以宽容的胸襟包容他人,则取信于他人,也成

就了自己。

有一次楚庄王邀众大臣共饮,请嫔妃助兴,风把烛火吹灭时,一武将醉酒失态拉了妃子

的衣襟,但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他,巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中

奋勇杀敌。这便是宽容的价值 刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时发现大量讨好王郎,辱骂甚至谋划刺杀刘秀

的公文。但刘秀不听众臣劝阻,全部付之一炬,他说:“如果追查,必会引起人们的慌乱,甚

至成为我们的死敌。如果宽容他们,则能化敌为友,壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他

终成帝业,统一全国。

从古至今,没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。 林肯对政敌素以宽容著称,这引起了一位议员的不满。他说:“你不该试图和那些人交朋

友,应该消灭他们。”林肯笑着回答:“当我们把他们变成自己朋友时,不正是消灭了自己的

敌人吗?”这正是对宽容的最好诠释。 如果天空不宽容,容忍不了风雨雷电的一时肆虐,

何来它的辽阔之美;如果大海不宽容,容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗,何来它的深邃之美;

如果森林不宽容,容忍不了弱肉强食的一时规律,何来它的原始之美;如果宇宙不宽容,容

忍不了星座裂变的一时更替,何来它的神秘之美;如果时间不宽容,容忍不了各色人等的一

时虚掷,何来它的延续之美„„是宽容成就了它们。 泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。是宽容缔造了它们。只有告

别狭隘之心,方能进入一个神清气爽的境界。让我们告别狭隘之心,用宽容之心包容一切,

学做那多留人清香的紫罗兰。 宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然。而宽容

自己则是一种豁达\冷静与理智,宽容自己并不是放纵自己。人应该学会宽容。多一些宽容就

少一些心灵的隔膜;多一份宽容,就多一份理解,多一份信任,多一份友爱。 宽容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则。虽然要想做

到宽容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从生边的一点一滴做起,

那样你离宽容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的--宽容。 宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳; 宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈; 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。 宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信

和超然。

关于宽容的议论文600字 宽容是冬日里的一团篝火,在冷冽的寒风温暖你我,宽容是夜空中的一首歌谣,在孤独

寂寞中的夜里陪伴你我;宽容是沙漠中的一泓清泉,在绝望的时刻,给予你我希望,让我们

重新扬起生命的风帆。

法国作家雨果曾说; ’’世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽的

是人的胸怀。’’聪明人将理智的行为以种种行式表现在生活的各个片段,在这其中,有一种

理智叫宽容。没有什么力量可以阻挡宽容背后的那种感恩,也没有什么可 以比及一颗充满理智和宽容的心。 相传周定王元年,楚庄王平定叛乱大捷,特宴请众将,百官,并让爱妾许姬敬兴。突然

一阵狂风将所有的蜡烛吹灭。黑暗中,一个人拉住许姬的衣袖调情,许姬不许,顺手扯下了

那个人的一个衣角,并请庄公检查每个人的衣服。庄王听后大笑两声,道。

‘‘酒后狂态,难免如此,若治罪,必伤人之心,百官不欢而散,得不偿失。”许姬听后

叹服。日后吴兵伐楚的战场上,有位战士异常奋勇,为保卫楚国立了大功。庄公问他为何如

此,他说:“殿上之事乃者。” 其实,做到宽恕并不困难,也不需要付出很多,用一扇敞开的心扉多包容一些,一切够

了,但是并不是所有人都拥有像楚王一样理智的处事态度和宽容的胸襟。他们往往因此酿成

了不可挽回的悲剧。

当年的猛将众多,谋士如云的项羽曾拥有过韩信等一大批勇士,可他霸气冲天,处处不

能容人,使众多谋臣良将纷纷挂冠而去,最终落得四面楚歌,自刎于乌江。屠格涅夫曾说:

“不会容忍别人的人,就不会得到别人的宽恕。”这句话在项羽身上得到了最好的证验。他若

能用比天更广阔的胸怀面对处处为他尽忠的谋士,多一分理性,多一分豁达,当年的楚霸王

何至于发出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨叹? 卡耐基曾说人格成熟的重要标志是宽容,忍让,和善。理性的定义中也有一种名叫宽容

的元素,它是一切聪明才智的起点。 常言道“君子坦荡荡,小人常戚戚。”在人生这一路上,即使被打击的一塌糊涂,也可以

从这个底线上重新起航,因为这里有一种理性叫宽容---对别人,也对自己。篇四:议论文宽

容 论据:

佛家禅语

相传古代有位老禅师, 一日晚在禅院里散步, 突见墙角边有一张椅子, 他一看便知有位出

家人违犯寺规越墙出去溜达了. 老禅师也不声张, 走到墙边, 移开椅子, 就地而蹲. 少顷,果真有

一小和尚翻墙, 黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子. 当他双脚着地时, 才发觉刚才踏的不是

椅子, 而是自己的师傅. 小和尚顿时惊慌失措, 张口结舌. 但出乎小和尚意料的是, 师傅并没有

厉声责备他, 只是以平静的语调说:夜深天凉, 快去多穿一件衣服. 我们可以想像听到老禅师

此话后, 他的徒弟的心情, 在这种宽容的无声的教育中, 徒弟不是被他的错误惩罚了, 而是被教

育了

六尺巷

清朝时期,宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居,都要起房造

屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京,要张宰相出面干 预。这位宰相到底见识不凡,看罢来信,立即做诗劝导老夫人:千里家书只为墙,再让

三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;

叶家见此情景,深感惭愧,也马上把墙让后三尺。这样,张叶两家的院墙之间,就形成了六

尺宽的巷道,成了有名的六尺巷。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地,换来的确是邻里的和

睦及流芳百世的美名。

仁义胡同

明朝年间,山东济阳人董笃行在京城做官。一天,他接到家信,说家里盖房为地基而与

邻居发生争吵,希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封,道:“千里捎书

只为墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨。”家人读后,觉得董笃行有道

理,便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此,也有所感悟,同样效法。结果两家共让

出八尺宽的地方,房子盖成后,就有了一条胡同,世称“仁义胡同”。 总理轶事

有一次,理发师正在给周总理刮胡须时,总理突然咳嗽了一声,刀子立即把脸给刮破了。

理发师十分紧张,不知所措,但令他惊讶的是,周总理并没有责怪他,反而和蔼地对他说:

这并不怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢?这虽然是一件小事,却使我

们看到了周总理身上的美德--宽容

香烟故事

有一次,几个哥们一起去一个朋友家看球。 男人看球,总离不开香烟。直到球赛结束,才发现不知不觉中,我们已经抽了三盒烟。

朋友的妻也一直在旁边陪着我们。但是,她竟然什么也没说。只是在我们不注意的时候,打

开窗子,让新鲜的空气进来。我们觉得很奇怪。你怎么就不管管他和我们这么抽烟?一个哥

们儿问道。

朋友妻微微一笑,说:我也知道抽烟有害身体健康,但是,如果抽烟能让他快乐,我为

什么要阻止?我请愿让我的丈夫能快快乐乐地活到60岁,而不愿意他勉勉强强地活到80岁。

毕竟,一个人的快乐不是任何时候或者金钱可以换来的。 我们再看到这个朋友的时候,他已经戒烟了。问为什么,他憨笑着说:她能为我的快乐

着想,我也不能让自己提前20年离开她呀。 负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当

面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他

畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、

退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇

“负荆请罪”的故事。 范文: 宽容的议论文

紫罗兰把它的香气留在了那踩扁了它的脚裸上, 这就是宽容. ——马克吐温突然间想到了

这句话, 不知能不能代替宽容的定义. 总之, 有了它, 我们才能忘却伤疤; 有了它, 生活才有阳光;

有了它, 人生才有欢乐. 古往今来, 有多少因为宽容而流传下来的佳话美谈. 相信大家听过六尺巷的故事吧:清朝

康熙年间, 桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书. 邻居是桐 城另一大户叶府, 主人是张英

同朝供职的叶侍郎, 两家因院墙发生纠纷. 张老夫人修书送张英. 张英见信深感忧虑, 回复老夫

人:千里家书只为墙, 让人三尺又何妨 万里长城今犹在, 不见当年秦始皇. 于是, 张老夫人令家

丁后退三尺筑墙. 叶府很受感动, 命家人也把院墙后移三尺. 从此, 张, 叶两府消除隔阂, 成通家

之谊. 真实的例子啊, 若是两家各自仗着自家的势力, 互不相让, 很有可能由普通的邻里纠纷演

变成一场官场斗争, 那么后果将不堪设想. 也许我说的有些夸张, 但其实就是这个理儿. 退一步

海阔天空, 宽容别人, 其实也是对自己的一种解脱. 多一点对别人的宽容, 我们的生命中就多了

一点空间.

难免会有几个仇人, 或是馅你与困境, 或是羞辱欺凌, 其实没有什么不可以谅解的. 雨果说

过:最高贵的复仇是宽容. 当你浇灭你那燃烧旺盛的复仇之火, 你也就把自己提升到了一个全

新的高度, 可谓智者. 当年蔺相如完璧归赵, 立了大功, 拜为上卿, 位在大将军廉颇之上. 廉颇自

恃功高, 很不服气, 扬言要羞辱他. 蔺相如听到廉颇的话 ,常常称病不上朝, 不跟廉颇争位. 有

时蔺相如坐车外出, 碰见廉颇就赶紧避开. 门客以为他胆小怕事. 蔺相如说:秦王那么厉害, 我

都不怕, 难道还怕廉颇 我考虑, 强大的秦 国之所以不入侵赵国, 只是因为有我们两人在. 如今

二虎相斗, 必有一伤, 势必削弱抵御外敌的力量. 我之所以躲避廉将军, 是先国家之急而后私仇

啊! 面对如此这般的羞辱与挑衅, 蔺相如还能做到如此释怀, 这是何等的气量与洒脱啊. 正因如

此, 廉颇大将军才悔悟, 来了一出负荆请罪. 也正因为此, 将相和的故事才能被后人传颂至今.

所以, 真正的智者懂得原谅他人的过错, 这是坚强, 而不是软弱. 朋友, 当他人请求你的谅解的时候, 你是否也曾35作文网.35sk 斤斤计较别人的一点点

过失 如果有, 那么请你记住:你在惩罚别人的同时, 也在惩罚着你自己. 想象一下, 整天充满仇

恨的生活, 将是多累 难得在世上走一遭, 倒不如一笑解千愁, 潇洒, 自在. 总之, 宽容是一盏照亮心灵之路的灯, 是一杯暖心的酒, 是一把打开心灵之门的钥匙. 宽容

是这世界上最善良的字眼. 我们的世界也离不开宽容篇五:以宽容为话题的议论文 宽容方能成就大业 纵观历史,历史上每一个成功的人无一不是以宽容待人而成功的;每一个强盛的国家无

一不是以“宽猛相济”为治国之道的。只有宽容才能成就大业。 古之有云:“宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济,政是以和”意思是只有将严政和宽容相结

合才能使国家安定。纵观历史,国家以宽容治国而步入昌盛的国家比比皆是。 春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。那时,鲍叔助小白,管仲

助公子纠。在双方交战时,管仲曾用箭射中小白,使小白险遭丧命。后来,小白称为了齐国

国君,即齐桓公。桓公想任命鲍叔为国父,但鲍叔心胸宽广,有知人之明,坚持把管仲推荐

给桓公,并且举出了自己五个不及管仲之处加以推辞。齐桓公也是一个宽宏大量的、善用人

才的人,他采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任他为相。管仲任相后,为报答恩情,协助桓公

在各方面取得了很大的成就是,使齐国转弱为强,成为了春秋前期最强的国家。 三国时,刘备将自己得到孔明称为“如鱼得水”,而关羽和张飞两兄弟却不以为然。当敌

军来犯时,关、张二人便以“鱼”、“水”对孔明冷嘲热讽,但孔明胸怀全局,毫不在意,仍

然重用他们。结果新野一战大获全胜,令关、张二人对孔明钦佩不已。 宽容之心能使一个人纵横驰骋,对待世事心平气和,不以物喜,不以己悲。试想,如果

当初孔明争缠不休,定会造成将帅不和、人心分离,那新野之胜又从何谈起呢? 历史上以宽治国,铸就强国的例子还有很多。 唐朝时,唐太宗宽容为怀,不对魏征屡逆龙鳞斤斤计较,才使得唐朝进入“贞观之治”

的强盛时期;春秋战国时期,正因蔺相如对廉颇宽容,才促成了一段将相和的佳话,使得赵

国进入固若金汤的时期。然而,反观历史也有不少人因丧失宽容而遗臭万年、遭人唾骂。秦

王子婴“身死人手,为天下笑者。”何也?仁义不施而攻守之势异也。商纣王“履绝路而自焚”

何也?亦仁义不施也。

唐王、蔺相如宽容待人,从而造就一代强国,名扬千古;亲王子婴、商纣王不施仁义,

使祖先基业毁于一旦,遗臭万年。这一段段历史片段无疑都在告诉我们只有宽容别人,才能

成就大业。

泰山不辞抔土,方能成其高;江河不辞细流,方能成其大。一个人若要成功,成为那壁

立千仞的泰山,那容纳百川的江海,唯有学会宽容待人。因为宽容方能才就大业。