2014年度好家风好家训评选结果
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2014年度好家风好家训评选结果 2015-04-03 10:34:56

一、 家规家训初选

尤溪

1.刘坂詹氏家训

詹氏众儿孙,饮水要思源。

尊祖与尊宗,敬老还敬贤。

勤俭又谦让,端正汝心田。

励志功读书,耀祖连荣先。

奉公加守法,敬业加清廉。

团结互助好,解困能化险。

收集人:郑祥谦(尤溪县溪尾乡文明办)

2.本洋李氏家训十则

一、敦孝悌而重天伦

二、笃宗族而昭雍睦

三、睦乡党而息争讼

四、重农桑而足衣食

五、尚节俭而节财用

六、讲法律而儆愚顽

七、兴教育而促文明

八、戒侵占而守创业

九、解仇忿而重生命

十、要团结而资对外

收集人:李振谦(尤溪县溪尾乡本洋村)

3. 尤溪纪氏家训十则

一、侵侮祖祠,不许入族;

二、逆伦不孝,不许入谱;

三、父慈子孝,兄弟友恭;

四、勤俭治家,严慈教子;

五、敬长尊贤,谦恭有礼;

六、修身以诚,待人以敬;

七、勤学进取,立业行善;

八、爱人如己,视人如亲;

九、积德善群,仁义兼秉;

十、敦亲睦族,宗亲一家。

收集人:林兴辉(尤溪县城关镇文明办)

4.龙门场王氏家训

交际文明 待人真诚

技艺精通 劳作勤苦

学海智深 创业谋远

家庭亲热 世道好玩

出言熟虑 举步常思

取财正道 生活俭余

收集人:王商熹(尤溪县中仙乡善邻村)

5. 溪东周氏族训

唯我周氏后,濂溪百世孙。

殷勤遵圣训,笃信守贤文。 礼乐千秋仰,图书万古存。 居身恭俭证﹙让﹚,处世厚谦温。 报国忠廉节,传家孝义纯。 闺门宜整肃,礼法不容紊。 男女非无别,尊卑自有伦。 笑言休苟且,举念要平匀。 戒慎其不赌,恐惊所费闻。 存心思济众,立志望超群。 无罪身为贵,成仁名亦尊。 高明昭日月,大道遍乾坤。 赫赫流芳远,巍巍树德敦。 吾人能学武,福寿永长春。 上可光先祖,下堪裕后昆。

收集人:周开远(尤溪县溪尾乡溪尾村)

泰宁

6. 朱口镇赤坑村《廖氏族谱》家训

孝父母、友兄弟、读诗书、习礼乐、肃闺门、敦族谊、亲师友 务当业、尚勤俭、励廉耻、屏淫欲、去争斗、禁赌博、息词讼、戒醉酒、早完粮、惩窝盗、禁讪谤、寓戒勤、周困乏。

7.泰宁城关《陈氏族谱》家训族规

敦孝悌、睦宗族、和邻里、务正业、笃伦理、保坟墓、守祭田、时祭祀、禁招赘、戒溺女、禁卖子、戒争讼、珍谱牒。

8.朱口镇游源村《熊氏族谱》家训

尽孝弟 笃友恭 尚仁义 敦廉耻 严伦纪 慈友爱

严欺凌 谨祭田 谒祖坟 正闺门 守常业 育才能

9.新桥乡汾信村《冯氏族谱》家训

立志为人、尊敬宗祖、孝顺父母、友爱兄弟、撑持门户、和睦宗族。 奋志读书、食用有节、勤力务本、安分守法、闺门当肃、尽心训后。

10.朱口镇黄厝村《黄氏族谱》祖箴

一孝:敬亲百行纲纪,爱曰一等典仪。

礼著内则须识,诗咏白华宜知。

二悌:隅坐恭兄是急,随行敬长为先。 无愧孔怀宜笃,堪征和乐宜坚。

三忠:一介孤标意众,千秋正气襟怀。 戒欺君子同伍,尽瘁古人与偕。

四信:诚怒常存夙夜,诈虞毫无居心, 循物无违要约,豚鱼悉格悃忱。

五礼:秩权昭垂天壤,节文彰著人间, 贵贱宜循乃则,尊卑无逾其闲。

六义:刚断全秉夙夜,措施无爽临时。 行止惟循正路,经权悉叶良规。

七廉:俭橐时环意虑,贪婪刻尽心萦。 恬静人钦镇定,清操自愿坚贞。

八耻:羞愧綦严诸念,愆尤无玷严身。 瞬息堪质明白,俯仰何惭天人。

11.泰宁《寿朋堂邹氏家谱》家训

孝:得亲可使亲心欢,顺亲可致亲心安;富贵故足以荣亲,寡过自不敢辱亲。

弟:既不敢以贤智先,又岂可以富贵炫;随行后长不敢乱,容貌辞气不敢暴。

慈:已之子弟爱中严,人之子弟责内宽;鳏寡孤独宜相济,邻里宗族宜相安。

清:心清可以寡心欲,身清可以免身忧;不恋声色品自高,不贪货利分不隘。

勤:耕者勤则衣食足,读者勤而功名成;治家勤而家兴旺,治国勤而国太平。

俭:天道恶盈而好慊,君子严奢而喜俭;勤俭兼之当富贵,勤俭之家耐久长。

恭:恭而在上上不凌,恭而在下下不侮;既不亢以至于骄,复不卑而致于谄。

敬:心存敬心邪自消,身存敬身动不妄;敬以待人人敬我,敬以处事事安祥。

忍:由来忍字最为高,百忍无忧嘱尔曹;临事之时忍耐过,过后方知忍气高。

和:阴阳和而雨泽降,夫妇和则家道成;兄弟和而争论少,乡邻和而是非平。

12.新桥乡大源村《严氏族谱》家训

一曰尊祖:德积于先,庆泽巩衍。木水本源,尽诚追远。 二曰敬亲:孝道甚大,尽于一心。菽水承欢,显亲扬名。 三曰忠君:敬事后禄,致君泽民。古人有言,愿为良臣。 四曰敬长:徐行后长,即席就让。兄友弟恭,毋好犯上。 五曰宜家:嗃嗃终吉,嘻嘻终吝。刑于寡妻,毋以妾并。 六曰睦族:枝叶万年,原于一本。九世同居,无非一忍。 七曰信友:久要莫囗,恭敬斯善。信义相孚,毋交以面。 八曰和邻:出入相友,患难相周。强者不忮,弱者不求。 九曰治生:奢淫勿习,农桑必力。先民有言,治生最急。 十曰修身:毋作非为,毋罹法纲。恪守典常,毋辱宗党。

13.泰宁《涂氏族谱》家训

爱国守法,明礼诚信;恪守家规,以德为纲。富贵不淫,贫不嫌弃;懦弱不欺,威武不让。孝敬父母,千古伦常;嘘寒问暖,侍药奉汤。兄弟姐妹,手足情长;言谈举止,不可疏狂。婆媳妯娌,和气致祥;情绪连理,互敬互让。同舟共济,地久天长;和睦邻里,谦诚礼让。忠义并举,敬业爱岗;严谨治学,清正贤良。小少不学,老大悲伤;琢玉成器,炼铁成钢。励精图治,力戒虚妄;勤俭持家,牢记心上。禁奢戒赌,不欺不抢;不可挥霍,吝啬不扬。长房无须,少不趾扬;老不跋扈,傲不可长。自尊自爱,自立自强;造福子孙,福禄绵长。 沙县

14. 罗从彦家训

“吾家自祖宗流传以来,一段清白之气不可不培,盖金帛虽多,积之数十年必散;田宇虽广,遗之数十代亦亡。孰若残书数卷,贻之吾子吾孙,世世可以习之不朽;又孰若灵心一点,传之吾子吾孙,可以受用不尽。登斯堂者,各宜猛省!”(来自罗家祠堂壁上)

15. 胡氏家训

五言一则

寡欲精神爽,多求血气衰;贪杯能乱性,好气必伤财;

安分身无辱,乐天境自佳;谦恭终受益,横逆即招灾;

贵自勤中得,富由俭里来;辞难萼散质,耐苦栋梁材; 积善千祥集,读书众妙该;亲戚当闻讯,骨肉漫相猜; 尼院宜屏迹,青楼莫骋怀;衙门休出入,闾里要和谐。 摘自《安定沙县胡氏宗谱》玉溪旧谱

16. 陈氏祖训

明明我祖,汉史流芳,训子及孙,悉本义方。 仰绎斯旨,更加推祥,曰诸裔孙,听我训章。 读书为重,次即农桑,取之有道,工贾何妨。 克勤克俭,毋怠毋荒,孝友睦姻,六行皆藏。 礼义廉耻,四维毕张,处于家也,可表可坊; 仕于朝也,为忠为良,神则佑汝,汝福绵长。 倘背祖训,暴弃疏狂,轻违礼法,乖舛伦常。 贻羞祖宗,得罪彼苍,神则殃汝,汝必不昌。 最可憎者,分类相戕,不念同气,偏论异乡。 手足干戈,我心忧伤,愿我族姓,怡怡雁行。

通以血脉,泯厥界疆,汝归和睦,神亦安康。 引而亲之,岁岁登堂,同底于善,勉哉勿忘。 三元

17.邓氏家训

三元区莘口中学 初三(3)班 邓运鸿 树有根,水有源,作人子,须知史。 商武丁,封曼邓,国南阳,始为姓。 世候爵,至宣公,字吾离,十九代。 桓王时,尊周室,再传尚,廿二代。 襄王期,国被灭,守茅土,作苦民。 景王时,邓佩公,任刺史,邓始荣。 曼四七,邓禹公,东汉臣,很显赫。 汉晋间,功臣多,数将相,炳世勋。 延桢公,与则徐,严禁烟,勇抗敌。 世昌公,黄海战,抗日寇,谱壮歌。

至小平,最辉煌,万民颂,四海扬。

到而今,三千三,传后代,百十几。

邓姓人,七百万,名人多,昌鼎盛。

国有史,家有谱,明宗友,正本源。

教后人,清廉洁,宗亲间,密联聚。

爱祖国,遵法纪,敬师长,爱幼小。

好学习,勤劳动,讲诚信,求事实。

灭赌博,禁毒淫,俭持家,勇进取。

廿世纪,计生育,生男女,都一样。

续家谱,有职责,传家风,尚光荣。

18. 《巫氏祖裔公房谱》巫氏家规

家之有规,犹国之有法。然国法治于未事,家规禁于既事,所系为尤急也。我族户口日蕃,防微杜渐,不可不慎。用立规条若干,事不嫌于琐屑,语无取乎艰深,凡以求其易知易从,俾贤愚皆有所率循尔。 一父子

父子之亲,天性也。父无有不慈,特患子之有不孝。孝亦不必苛求也,惟善体乎父母之心,如父母望子成名,即当奋志诗书,以图上进。父母望子耕田,即当勤力稼穑,以求温饱。父母望子学工商,即当尽力经营以专一业。又如父母畏子疾病,即当节制嗜欲,以保身体。父母畏子贫穷,即当爱惜钱财,以成室家。父母畏子多事,即当和平血气,以求免祸。如是虽不得为大孝,亦可以稍慰亲心,而不致获罪。若有忤逆不孝,或以家贫而懈供养;或以亲老而生憎嫌;或以督率而萌怒心;或以使令而生怨语;或以妻子之爱,而疏定省;或以货财之私,而忘本原;甚敢于父母之前,而显然干犯者,若斯之类,万剐犹轻。族房长即当鸣之于官,颁法重究。

一兄弟

兄弟,手足也。人虽至愚,未有使手与手相残,足与足相残者,以其属在一体,知为痛痒故也。而不知兄弟之与兄弟,其痛痒莫不有如是者。夫兄弟本一父母所生,自形迹视之,则兄一人,弟一人。自父母视之,则一体也。以兄弟残害兄弟,则是分父母之血肉,而交相残害也,于心安乎?且无论其残害也,或因微嫌小隙芥蒂胸中,即如手足间,偶生疥癞之疾,返之于身,必有坐卧不安者矣!是故兄当知友于之谊,弟尤当念天显之伦。如有同室参商,日相阋墙,不祥莫大。族房长处此,宜先详察颠末,若事可稍恕,或以理论之,以情晓之,使其归于和睦可也。如不获已,送官究治,不可姑贷。

一夫妇

夫妇,道之造端也。不得戾情,亦不得溺情,而责则专归于夫男。何谓戾情?妇人见理未明,往往狃于一已之偏,而不知自反。惟为夫者,躬先倡率,事事导之以正,其或有小不是处,不妨宽为包容,默俟自化,若任一时血气,偶不如意,便恶言诟詈,必恩谊疏隔,夫妻反目,所由来矣!何谓溺情?夫情闺房静好之地,易于狎昵,不节以礼,心将陷入于淫,其在子女贤淑者,可无他虑。若为阴险之妇,一意奉承,百般献媚。为丈夫者,渐且入其彀中,始则渔其色,继则信其言,终且显予以权。主持家政,干预外事,甚且离间骨肉,招尤朋友。一念溺情,遂至于此。可不畏哉!有室家之责者,尚其思之。 一朋友

朋友有信,固也。而要必以择交为先。人日近于老成端谨之人,则吾有不好处,必直言告戒,受益自多。且不贪我钱,不要我吃,变故患难,事事可倚。是与善人交,为天下第一件大便宜处!若日近匪人,不惟坏我心术,损我品行。其设心处虑,无非谋吾所有,诱之声色,饵之以酒肉,势不致于破钞败家,而不肯已。是与不善人交,为天下第一件大吃亏处!故曰择交为先也。人能择交,而后可以无失信于朋友。

一戒酒

酒,固可以合欢,而亦最足丧德。旷观古来嗜酒之徒,或因此而偾事;或因此而致疾;或因此面破家者,种种召灾,不可胜道。且无论召灾

也,即幸无事,而终日酊酩,笑语癫狂,成何事体!故量可饮五分,只可饮二三分;量可饮十分,只可饮六七分。总之,酒非养人之物,自冠昏祭祀外,不可多饮,亦不可常饮,愿我辈其慎之。 一戒色

色者,人之所共爱也。然人知色之所可爱,而不知之可畏。姑勿论乱人伦常,紊人 宗祀,冥冥中之有报应也。惑于色,聪明蔽,而足以丧志;牵于色,钱钞破,而足以丧家;困于色,精神耗,而足以丧身。且恶有贯盈之日,一旦泄露,或为人捕获,而献丑乡邻者有之,构讼公堂者有之,登时殒命者有之,人亦何苦贪此一刻快活,而招此莫解之祸耶!凡我子姓,各宜猛省,不特他人妻女,不可有苟且也。即自已夫妇之间,亦当相敬如宾,毋涉于淫。如有贪图非礼之色,甚且有关服制者,族房长即当鸣之于官,颁法究治。

一戒财

财为养命之源。然不爱财者,非好人。而过于爱财者,亦非好人。盖我爱财,未必他人之不爱财。因我之爱财,而遂夺他人共爱之财,人能忍乎?人不能忍,势必怀恨于心,将悖而出,吾能长保此财乎?即吾之及身,幸保此财,而显招人怨,隐干神怒,其家必有横祸。或出不肖子孙,而败家荡产,前人之所得者,不偿后人之所失,庸有济乎?总之财有定分,分内之财,不可不爱。分外之财,不如勿爱也。 一戒气

今日开口,动曰争气争之云者。如见人大富,自已即当勤俭,而与人争为富;见人大贵,自已即当发愤,而与人争为贵;见人为君子,自已即当敦品立行,而与人争为君子。如此则气不大伸乎?本无所争,而有似乎争之也。若任一已之暴性,小有不合便忿戾难忍。以本身之言,则为怒气伤肝,必生疾病。以他人当之,君子则大度包荒,视如牛犬之不足较;小人则力相等,势相均,必致两下争,而大祸起矣!圣人云:“一朝之忿。亡其身。以及其亲。”即此之谓,然则人可不平气哉!

一戒奢华

凡人处世,只犯得一个奢字,足以破家,更足以折福,何也?天地生财,原以供人之正用,非以供人之浮靡。苟不知节,一年之费,致耗数年之费。一人之用,致耗数人之用。毋论其为中下户也,即号称素封,亦立见其空贵矣!且不止于空贵也,暴殄天物,鬼神厌弃。又其人奢侈过度,嗜欲必多,匮或病或夭,而福亦折尽矣!是故《尚书》有曰:“克俭于家,俭非啬鄙之谓。”惟量入以为出,不过于丰,亦不过于啬,治家之道,于此得矣!

一戒游荡

人无论贫富,必有专业。自不致长其佚志,萌其邪心,而家可长保矣!业不一业,须视其人之资力以为定。聪明子弟,使之就学,上矣!若果悟性有限,亦当改图,切不可虚慕读书之名,致今年纪长大,筋力

疲弱,百无可成,所误亦不浅也。须知人生天地间,断无废材,为农为商为工艺,各就一业,皆足以成家室,求饱暖,特在人之能自立志耳!苟使游手好闲,虚度日月,此即国家之游民,天地之弃物也。愿我辈共勉之。

一戒争讼

争讼之端,费钱费业费心肠,居家所切戒也。戒之之道有二。其上者,横逆之来,如孟子之三个必自反。不可及矣。其次,则当退一步思量,又进一步思量。彼如一事也,人来欺我便要心上打算一番,先要算着输,不要算着胜。非理之不可胜也,理即胜矣,而差役需索,门房讹诈,费几钱钞来受几多委曲来。与其忍辱于公堂而其费大,曷若忍气于乡党,而其费小。所谓退一步者此也。至于进一步工夫,彼无理而敢于欺人者,必属凶徒,苟与之角,我输则固受其辱。我胜,则亦结其仇,是不如让之为吉也。我愈让而彼愈横,我不杀他,必为人杀。是虽以奸雄之术处世,而亦戒讼之一道

一禁盗贼

盗贼之治,国有常刑,不必赘矣。而所以防盗贼于未然者,则专在父兄之责其始,不可失于姑息。孺子无知,偶尔戏弄,匿人小物,父兄视为寻常而不之惩,日久手猾,遂成惯盗,此一弊也。其继,不可失于隐忍。盗贼之名,人所羞称,父兄救全体面,明知子弟为非,不肯声张,是讳盗适所以诲盗,一弊也。其尤甚者,不可好小便宜。父母

行事,子弟奉为楷模,苟使贪谋小利,明知盗贼贱卖收买,家人习见,日与盗亲,出尔反尔,异日必出盗子孙,此又一弊也。除此三弊,而又有弭外盗之法在,盖贼必有窝同里同室之人,必先知之。业已知之,不妨先以婉言开导,如不见听,然后合众力而驱逐之。否则搜获盗贼,送诸官而惩究之。此防盗之大端也,本姓族众人繁,不可不虑,万一有此,族房长必严加处治,勿稍延纵。

一禁吸毒

毒品之害有三,而荒工废事,犹其后焉者矣!吸毒之人,多不生子,即生子,而亦多不育,绝祖宗之祀,一害也;毒品价格昂贵,过于纹银,食者必费钱钞,足以破家,二害也;食久必有瘾,考之医书,瘾为暗疾,即如腹生症瘕之症,足以丧命,三害也。现今国家禁吸毒品,甚为森严,有犯此者,族房长速行戒止,如不率教,鸣之于官可也。 一禁邪教

邪教之所以惑人者,莫不诈言得有异书,或托符咒以治疾病,或托师巫以治鬼神,或托吃斋而拜佛念经,或托结义而聚盟拜会。其实皆借为掩饰官府之谋,以为蛊惑人心计也。愚民无知,误认为真。其初,尚未知其害也,及一入其术中,拜师投帖,彼得有所挟以制我,拒之则引其徒党以攻我。亲之,则引其徒党以狎我。欲钱,则不得不与之用,欲食,则不得不与之餐,将家由此破矣。家既破,而养生无门,因亦学其术以传徒,我传徒,而徒复传徒,匪党日多,渐生歹心,国

家法令森严,岂能容此?势必杀身灭家而无可逃。吾辈于目所见,耳所闻。若白连教、八卦教、义和拳、哥老会、天弟会、千刀会,无不骈首就戮,一无漏网。往事历历,可为昭鉴,族房长更事已多,其于此等邪术须详为讲明,俾子弟知所惩戒,万一有不率教者,送官究治,不得暂宽。

一谨祭祀

祭祀,礼之大经也。人之祭祖先者,徒以酒醴香帛,奉行故事,无济也。盖祭以报本,古人制礼,始为饮食者祭之,始为宫室衣服者祭之,示不忘所自也,况我为一本相传。如无祖示,此身从何而来?与言及此有不知,其诚敬之心何由生也?祭祀之礼,期前二三日,必须斋戒沐浴,素具祭仪,及期整肃衣冠,齐集祠内,分尊卑长幼,随班行礼。若有陨越失仪,跛倚以临者,当即逐出,不许分胙。

一笃宗族

宗族,一本也。虽千百世以下,皆一祖宗所生,而况于五服之亲乎?自古兴发之家,太和一堂,尊长在前,凡卑幼辈,隅坐侍立,无敢少越。斯何如气象也!若小家子则不然,叔侄斗殴,兄弟分争,此等人家,销亡立见。若斯之类,族房长即当鸣之于官,颁法征究。 一谨闺门

闺门,为帝王起化之地,一有不谨,则长舌阶之厉。冶容诲之淫,防闲不可以不早也。防闲无他,操井臼,勤纺绩,即当无事。但令静处闺阃,不得招呼婶媳们,笑语戏谑。尤当分别男女,非特外人不与交谈,即弟侄辈,亦不可聚处偶语,此闺范之大概也。至于寺观之地。演戏之场,尤当绝迹。若有犯此,除归咎夫男外,仍将该妇唤至宗祠,聚伯叔父母等,质诸祖宗之灵,公众惩戒

一举族正

一姓之中,有族长,有房长,而尤重有族正。族房长,多属尊辈年高之人,不能任事。惟于各房之中,不拘年齿,公举正直谦明之人,奉为族正。凡同姓有是非口角事,投明族房长外,请族正判断。小事,则以家法处治,大事,则诉官究办。其理屈之家,固不得妄行怨怼,族正亦不得徇情。

一护祖尝

祖尝组织凡二。一有祖手拨成。一有后裔集成。皆所以崇祀祖宗,纪念祖德,血食奕业,以维亲善一脉之义也。倘无尝业,祭扫无由,则其祖之葬所,其人之何传,莫不茫然。甚至坟莹失考,被人占去,其它更无论矣!所以古今尝厚之家,除春秋崇祭祖先外,如兴办学校,作育人才,或助贫苦子侄远方求学。及逢荒年,酌量赈济,诸凡善举,几皆借尝业之挹注,有以成之者也。由此推之,尝业关系存殁之大,不其重乎!是故为人子孙,须如何爱护之,方不失为贤肖之裔。勿以

私害公,致起纷争,勿以尊欺卑,把持独揽。务使一本至公,永作存殁之善举。倘有不肖,只顾一已之私,攘夺伥犯者。族房长族正,宜鸣之于官,严惩不贷。

右十九则家规,因时势不同,略有增损,凡我族人均应恪守毋忽。(来源:宁化县方志办)

19.西湖詹氏家训

训是家魂,告戒族亲。两仪 既定,乾坤宜尊。

父慈子孝,人当奉行。兄友弟恭,应重人伦。

夫勤妇俭,妯娌谦逊。交朋接友,信义宜遵。

尊老爱幼,文明待人。盗赌淫娼,戒除严禁。

勤劳致富,家业兴隆。嫁勿重聘,娶择贤能。

穷则安份,富则济贫。勿相殴打,盗寇勿亲。

士农工商,各安其份。遵纪守法,严教儿孙。

勿与邪斗,勿与恶争。伸张正义,作事认真。

教而不服,申报法庭。训示如此,务必遵循。

清流

20.陈坑陈氏谱规八条

孝弟当先

父母者,吾身所自出,诗曰哀哀父母,生我劬劳,欲报之德,昊天罔极。痛哉言乎。人莫不欲生子,作父母,读书固以养志,菽水亦可承欢,朝夕庭闱,词色仪文,毋类苟简,毋涉乖张,要从肫诚,爱敬而出,斯父母乐有是子矣。至于兄弟与吾连枝,同气,何忍亲盎

溢门内,切不可听妻孥言语,及小可利害离间办自己骨肉也夫,事亲与事长,理实相因,不孝与不弟事有并至,族中有犯此者,族房长家法示儆,不悛,送官司究治。

祠墓当展

祠乃祖宗神灵所依,墓则祖体魄所藏,子孙恩祖宗。不可见,见所依所藏之处,即如见祖宗一般,时而祠祭,时而墓祭,各宜庄敬,统率儿孙,躬亲行礼.凡栋宇有坏,则葺之,隙漏则补之,垣砌碑石有损,则重整,蓬棘则剪之,树木什器则爱惜之,或被人侵害盗卖盗葬则同心共力复之,患无忽小,视无逾时,若使缓廷所费愈大,至子孙中不肖,嗣孙私鬻祭田,挖卖祖地,侵夺公物,盗砍荫木,刻即送官司处治,不许入谱。

宗族当睦

睦族之要有三:曰尊尊、曰老老、曰贤贤,凡族中分属.尊行者,必恭敬退逊,不敢稍有触犯,或分属卑而齿迈,众人也则扶持保护,事以高年之札,有贤行者,则亲灸之,景仰之每事效法忘公忘年敬之此之,谓三要,又有四务曰矜幼、弱,曰恤孤寡,曰周窘急,曰解忿竞幻者,稚年弱者,鲜势人所易欺,则自衿之一,有矜悯之心,自随处为之.效力矣,鳏寡孤独王政所先,况夫同族得与耳闻目击者乎。则恤之贫者,恤以善言,富者恤以财款,皆赀阴德也。衣食窘急、生计无聊,命运亦乖,则周之量彼量己,可为则为,不必望报,吾尽吾心焉已耳.人有忿则争,竟得一人劝,文气遂平,遇一人助之气,愈激然而当局迷者多矣。居间解之,族人之责也,亦积善之一事也,此之谓四务。引伸触类为义田,为义仓,为义学,为义冢,教养同族,使生死无失所,皆豪杰所当为,者若夫蜗鱼小争,受人欺凌,经报族房伯叔,自有公论,切匆听好讼者,簧言主唆,动鸣官长,以族失宜. 谱牒当重

谱牒所载皆宗族祖父名字,孝子顺孙目可得睹,口不可得言,收藏贵密,保守贵久,如有鼠啮油污磨坏字迹者,族长同族众即在祖宗前加惩诫。另择本房贤能子孙收管登明予簿,以便稽查,或有不肖辈,鬻谱卖宗或誊写原本,瞒众觅利,致使以膺混真,杂乱文派者,不惟得罪族人,抑且得罪祖宗,众共黜之,不许入祠,仍呈官追谱治罪。 闺门当肃

家道之兴,由于内助,故闺门以严肃为先,虽贫富不齐,如馇耕采桑操井臼之类势所不免。而清白农家自在,或有不幸,寡居则丹心铁石,白首冰霜,如古史所传贞烈节孝,名称不朽,皆风化之助,亦以三从四德母训夙娴养之者素也。若徇财忘娶门阀,不称家教。无闻,又或赋性不良,凶悍妒忌,傲僻长舌,私溺子女,皆家之数罪,坐其夫。若本妇委果冥顽,化诲不改,夫亦无如之,何者,祠中据本夫告词,当祖宗前,同众给以除名贴,或屏之外氏之家,亦少有所儆矣。至于近时妇女,有朔望入庵庙烧香者,有春节看春灯节,看灯者有彼来此住,因而搬弄是非者,闲家之道,一切严禁,庶无他患。 防患当严

齐家之要,定尊卑、分内外而已。尊卑倒臵男女杂处,嫂叔同言,遂以开一切奸邪之窦,为父兄者,须刻刻防范,时加训诲,各守房帏,无论姆婶嫂姐姒、弟妹、处女、孀姬,内外有别,饮食起居,语言笑貌,皆当以正,不可媒狎谑非,但行止无亏,一生福泽亦无穷矣。如有无耻狂暴,渎伦乱纪者,此狗猪之行,除依家法议罚外,仍削谱出族。

称呼当正

乡党父兄宗族之所在,相呼须以齿辈行次,尝见卑幼见尊长,称谓及礼节,简若,有不屑之意,竟于祖辈而呼伯叔,于伯叔辈而直呼其名,更有不分尊卑长幼,而直呼绰号者,相习成风,恬不为怪,福德之损

也。可知揆厥由来,父兄之教不先,而后子弟之卒不谨,孔子云:名不正,言不顺,此等薄俗,凡我同谱宜亟返之。

职业当慎

士农工商贾,所业须不同,皆是本职,勤则职业修,而无负一生,惰则职业隳而见讥闾里,然所谓勤者非徒尽力,实要尽道,如为士者,则须讲小于立身行已之大端,切勿因读书识字,舞弄文法,颠倒是非,出入衙门,有亏行止。至于农工商贾,安已守分,不贪意外之财,斯亦可之尽道也。四民之外为昌优隶卒,为埋椒屠宰,卑污陋劣,不齿齐民,品既下矣,更有汤检踰闲嫖赌无忌,倾家覆产,聚众行凶,流为盗贼,小则危,大则毒族,凡此皆不肖之子孙也。众共弃之,毋羞吾谱。

建宁

21.《谢氏家谱》家训(原文)

敦①孝悌以重人伦; 笃②宗族以昭雍③穆④;

睦邻里以息争讼; 重家桑以足衣食;

尚节俭以惜财币; 兴学校以端学风;

黜⑤邪恶以崇正气; 秉公道以惩愚顽;

明礼让以厚风俗; 务本业以定民志;

训子弟以禁非为; 息诬告以全良善;

戒匿逃以免株连; 完钱粮以省催科;

联保甲以弭盗贼; 解仇忿⑥以重身命。

将乐

22.张氏宗规家训

一、爱国爱家。中华民族大国家,炎黄子孙都爱她,一国虽是万家聚,自古有国才有家,为人生平不爱家,漂浮浪荡走天涯,奉劝族人要爱家,保家卫国人人誇。

二、孝敬父母。父母之基不可易视,循规蹈矩才是真孝。子女本是父母生,父母养育才成人,人生在世要孝顺,敬老爱幼佑子孙,人若在世不忠孝,枉披人皮错变人。子必孝亲,弟必敬兄,幼必顺长,卑必承尊,处族以和敬为先,处乡党以忠厚为本,凡我族人尚共勉之。

三、端正品德。务必堂堂正正作人,勤勤恳恳做事,不以强凌弱,不以众暴寡,不以富欺贫,不以尊欺卑,不以少凌长,不作伪以弄忠厚,不事诡谲以。

(将乐县纪委)

明溪

23. 明溪黄氏家训

敬老孝亲,勤俭为本,耕读传家,谨慎习业,助学资考,优礼贤能,和睦邻里,周济贫困,禁戒嫖赌,惩治贼盗,劝戒争斗,富不骄奢,贫不自卑,植树造林,窗明几净。(明溪黄氏家训)

明溪县地税局干部黄明生

24. 瀚溪揭氏家训

凡我後裔當立心積德亊無論大小随遇随力而行宜急爲之自膺天眷切不可貪谋人業妄取人财誇己長而謗人短恃己智而欺人愚更不可面是背非教唆詞訟妬富凌贫造端攻撃尤不可乘人之危以報夙忿受人之惠而不知恩如是数端宜加警惕甚勿昩心以遭天譴敬之听之永尊行之(明溪县瀚溪揭氏家训) 明溪县城关乡揭世谦

市直

25.清流

《南山扶风马氏祖谱》——《马氏家训》

心田美 处境如何保勤俭 除却私心实无愆

品行正 人文事品品品正 光明俊伟子孙昌

孝双亲 乌鸦尚知反哺情 人子当念父母恩

重友爱 兄弟妯娌宜一心 莫为小事争不休

睦乡邻 和族睦邻莫逞强 移风易俗长相帮

待朋亲 严以律己宽待人 朋心相处贵心诚

教子孙 雕琢方可成大器 严慈相济出豪杰

怜鳏寡 残疾孤寡悲心顾 儿雏母苦最堪怜

约婚丧 婚丧喜庆从俭办 勿好排场莫从奢

志远大 勤劳立业芸窗志 刻苦便成栋梁材

家训出处:《南山扶风马氏祖谱》

宁化 26.客家祖训

人往四方,励志名扬。崇宗敬祖,恋土爱乡。

孝悌忠恕,笃守伦常。尊师尚学,修身勤上 。

宜习正业,奋发农桑。端行正品,和睦礼让 。

戒赌戒淫 ,惩恶扬善。法礼不违,伦理不乱。

毓德垂后 ,千古相传。谨尊祖训,世代隆昌。

收集: 宁化邮政局 张标星

27. 揭姓家规十条

揭氏原出自史姓,揭氏家族为严格要求族人正直处世,特于乾隆十六年季春月订立家规十条:

一、朝廷国课每岁依限早完,不得顽欠,尚有不遵者,累官累民依律究办。

二、孝悌为仁之本,而温情之礼宜耆,如不孝不悌逆双亲,会同族众削谱逐出,永不归宗。

三、宗谱务珍重,不借盗卖。异姓以妨侵占并及同姓异宗以杜盗录头序。篡宗谓戚紊乱宗枝,犯者定勒追回削谱逐出。

四、公平正直,谦让揖逊,庶称仁里,如好勇斗狠,以恶为能,以强欺弱,恃近欺远,不论曲直,败坏风俗,如有此等轻由公众公罚,重则送官法究。

五、闺门为万化之源,务宜严肃谨慎,务时时加督责,如美玉有瑕,百世不能改也。