认识议论文
高二 记叙文 3618字 399人浏览 lyjjq

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走到生命的哪一个阶段,都该喜欢那一段时光,完成那一阶段该完成的职责,顺生而行,不沉迷过去,不狂热地期待着未来,生命这样就好。不管正经历着怎样的挣扎与挑战,或许我们都只有一个选择:虽然痛苦,却依然要快乐,并相信未来。

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我们中国人是有骨气的

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2014年山东高考作文题

● “窗子就是一个画框,从窗子望出去,就可以看见一幅图画。有人看到的是雅,有人

看到的是俗,有人看到的是闹,有人看到的是静„„”

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● 材料由两个句子组成,最后加一个省略号。从窗户望出去,看到窗外风景或图画,是

人们生活中最常见的行为;在此基础上,列出不同人看到的风景或图画不同。一个省略号,言外之意就是除了看到雅俗动静外,你可以看到更多的风景或图画。

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● 窗外的风景或图画首先是一个现实世界,可以是静止的,也可以是移动的。可以认为

不同的主体面对同一幅风景或图画,有不同的理解;也可以认为主体在面对风景或图画时,风景或图画里有很多东西,有的主体只看到了一个部分,有的主体看到了另一部分;主体面对同样的风景或图画,有不同的注意,也就看到了不同的部分。如果把窗外风景或图画当做心灵的世界,把窗外风景或图画主观化;或认为窗外风景或图画不是现实,而是一种愿景,一种主观的想象,那就是对该作文题目设定的立意范畴有所泛化了。

● 题目中的窗子,就是画框,就是“看”的媒介、条件、方式,既可以是真实的窗子,也

可用作比喻义,如《红楼梦》是一个窗口,网络是一个窗口。

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● 窗外世界斑斓,人们的眼界可以很小,也可以很大;视线可以很近,也可以很远;不

同的心境,不同的立场,往往看到的风景与图画不同,也需要考生去着色与勾画。窗外万象,静雅由心;窗外人生,阴晴圆缺;给自己一个好的心态与角度去打量欣赏这个世界,你就会发现世界每一个角落都有自己的风景或图画。

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● 看到窗外“什么”,由考生自己设定;这不仅考查考生观察能力,更考查了其人生阅历

的品位。窗外虽“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,但有考生“断其一指”,聚焦窗外某一事物或图景,如写“窗外看到了雅”,写出了“看到”了哪些雅的风景与“图画”,谁在什么状态下“看到”的,为什么是这些人看到了“雅”,看到“雅”时心理状态与情感状态如何,考生自己看到了哪些雅的风景与“图画”,为什么能看到这些;

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● 你看到了窗外的俗,可人家却看到了雅;你看到了窗外的闹,人家却看到了静,等等。

为何看到会有所不同呢?是眼睛有问题,还是视野有问题,还是心灵的底片有问题?

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● 不同的人或一个人面对同一幅图画,从中看到了不同的意义及内涵,能揭示不同的原

因,进而由解释原因过渡到如何改变,即“看到——为什么——如何改变”;

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窗 . 雅 . 心

● 一个窗口,一幅画框,一份心境,一份雅致。窗口看景,雅俗闹静,由谁所生?缘于

本人心境也。鲁迅先生曾说一部《红楼梦》,“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”。这亦是心境使然也。(中心论点)

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● 如何看到雅?

● 雅是什么?雅就是一种感觉,一种境界,一份认知。你站在窗前,你只是看到了具象的

景物,而一位唐朝大家则看到了千古时空的变幻:“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”。为何西岭千秋雪作者能看到?为何东吴的船舶已经消逝了多少年,作者还能领略?这就是作者的心胸襟怀了。你就是一个时空的符号,可传承千秋历史的文明基因?正如苏轼所言“少陵翰墨无形画”,雅境也。

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● 怎样才有雅境?是曰:推物及人,超凡脱俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的画笔,

窗口只是形式,画框只是衬托,拿油彩的笔在作者自己手里。高雅者景物也高雅,那是精神使然。郑板桥的窗前——是竹子,他作诗言“一枝一叶总关情”;周敦颐的窗前——是莲花,他作文曰“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”;徐悲鸿的窗前——是永远奔跑的马,他自抒说:“独持己见,一意孤行。”一花一草一奔马,都是高雅的心灵晕染的。

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● 有雅境亦有雅心。作家张炜说:“我的小说是为另一个我而写的。”“另一个我”就是

作者的理想与推崇的高雅神圣啊。他曾被车撞,在床上躺了半年。正是他的雅心支持他写作的。窗前的景物人等,并没有不同,其不同的是什么人、用什么样的眼光、神态、心境,甚至是灵魂去看。为何幼小的林肯看到窗外的奴隶,说我要拯救他们。这就是高贵高雅之心。

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● 窗外喧嚣热闹,为何有人独独收获了雅?窗外纷繁纷纭,为何有人独处一隅,收

获了自己的纯粹?

● 风景虽好,更需要你去创造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看着

白马湖的涟漪是如何选择的?他们都选择了在偏远、潮湿、荒凉的白马湖朝晖中学教书。一个清华学子,一位平屋文豪,却来到了乡下,沉静地教着贫苦大众的子弟。那篇《白马湖》自溯了朱自清多少神圣?松风如吼,油灯如豆,夏先生则是戴着罗宋帽,在寒冷的冬夜里拨拉着炭灰,工作到深夜。甘于寂寞,磨砺理想,高雅绝世,两人其志何其弘远?

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● 高雅的心境需要自己心灵酝酿而成。你有怎样的心境,你的窗前就有怎样的景物。福

楼拜曾这样给女友写信:“我从深夜工作,写作到第二天黎明,推开窗户,看太阳渐起,听密林鸟鸣,看劳作的人们出行。”这是诗意的人生;梭罗的窗前是瓦尔登湖淅淅沥沥的雨丝,他说:“一粒豆子都是我的孩子,我喜欢在南瓜上睡觉”,这是逃离喧哗,追索人类本质的人生。

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● “春风大雅能容物,秋水文章不染尘”。窗外的春风秋水,可唤起你容物绝尘的雅静?

孟子曰:“仁,人心也。”我曰:雅,亦在人心也。

● 谁知窗外纷纷意?

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我心自有云白山青

● 叔本华说过:“从青年人的角度看,生活是一曲欢快的协奏曲;从老年人的角度

看,生活是一汪寂静的死水。”角度不同,心态不同,我们所看到的也不同。

● 评析:行文一开头,便引述叔本华的名言,顺势亮出自己的观点——“角度不同,心态

不同,我们所看到的也不同”。

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● 窗子是一个画框,从窗子望出去,就可以看见一幅图画,这图画是虚幻的现实。内心

云白山青的人在喧闹中看到的也是寂寞的美好,内心乌云密布的人在文雅中看到的都是低俗的趣味。要从画框中望这个世界,首先收拾好自己的心态,用冷酷的哲思与美好的遐想,还现实这幅画本来的美好。

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● 近代著名学者金岳霖先生,一生钟情于林徽因,但他的爱坦坦荡荡,朋友与当事人都

知道,他不学心碎浪子远走他乡,也不学乡里霸王强拆鸳鸯,而是在林徽因身旁默默守望,这一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤单寂寞,是林徽因的不识才子,其实从金岳霖的眼中去望,没有比这更加美好的了,他抵住了诱惑稳稳站在属于自己的角落,这才让美得以持久。守住自己的的本心,你从窗子里望见的图画,一定被涂上了最美丽的色彩。

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● 去望这个现实,这是生活的本质,你我都去望,生活这幅画面却截然不同,你我望孤

独,望见的是满目的黑色,而村上春村望孤独,它只是我们熟悉的朋友。也许村上春村洞悉了人生,他并不将孤独视作洪水猛兽,而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的颜色,村上春树的眼中,生活不可变,只有心态可变。图画不可变,只有看画人的心情可变。那何不调整自己的心态,走出人生最为瑰丽的舞步呢?

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评析

● 例证典范,中外兼顾。先运用金岳霖抵御住情感的诱惑,守住自己本心的事例,论证

只有“我心自有云白山青”,便可心无旁骛守护一份窗外的美丽的观点;

● 后用村上春树看待孤独与时人的不同,论述只有“调整好自己心态”,方可“走出人生

最为瑰丽的舞步”的看法;事例选择精心,一中一外,涵盖面广,

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● 在这个万般千态的浮世绘中,在错乱复杂的名利场里,我们容易在无端狂热中迷失方

向,在无畏竞争中迷失自己,其实人生如梦,年华似雪,梦醒了雪停了我们将一无所有,我们看到的窗子外的图画,不是眼中所见而是心中所感悟的。只有守住我们的本心,用澄澈的心去看现实的画卷,才能感悟生活的美好色彩,踏破这冷酷梦境,走出这无涯雪场,回到正确的道路上。

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● 任世事无端变幻,我心自有云白山青。守住内心,弘一法师方能发出“华枝春满,天

心月圆”的感悟,三毛能在丈夫死后仍拥抱寂寞。菜根谭有言“世人动曰‘尘世苦海’,殊不知世间花迎鸟笑,世亦不尘,海亦不苦,彼自苦其自心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实,用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。

● 我心自有云白山青。

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评析

● 引述弘一法师的“华枝春满,天心月圆”与菜根谭的名句,还有标题“我心自有云白

山青”,除了论证观点外,都使得行文有一种浓浓的文化味道与理性内涵。