爱的教育读后感
五年级 散文 3180字 1334人浏览 892648270

《爱的教育》读后感

《爱的教育》是由亚米契斯所著,它既是教育,也是爱。其中在学校教育,家庭教育以及社会教育中所呈现的的道德关系,教育者施予被教育者的爱往往是那么地发人深省。

我们这个社会缺少爱,即使爱,也是有颜色的爱。有个夏老先生把办学校比作挖池塘,那么也可以自然把教育比作池塘,池塘的形状有人说方的好,有人说圆的好,但是无论是什么样子,重要的是池塘里的水,这个却往往是最容易被忽略的。做好教育的关键是感情,有爱的无影随行。如果没有爱,那么教育就犹如缺水的池塘,任它是圆是方,总未免充斥着空虚之感。

要在池塘里灌水,就要有教育者对被教育者的感情,教育者的爱。 不可否认的是,在学校教育中,师生之间的道德关系往往是呈现一个良好的状态。身为教育者的教师大多数都是秉着自己的职业道德,职业理想在教育事业上兢兢业业,无私奉献,对待学生关爱有加,甚至有舍已为人。

关于关爱学生方面,像是《爱的教育》书里的教安利柯二年级的女先生,即使只与安利柯相处了一年,在学生离开的时候,仍是“恋恋地”看着他。在安利柯生病的时候,专门去他家里看望他,在另一个马鞍匠儿子得麻疹的时候,也不顾自身安危去看望他。想想这位老师的行为在现今应该鲜少有老师会这么做吧,至少我并没有遇到过也听说过,也许是我孤陋寡闻或者视眼太渺小吧;三年级的新先生看见有

一个面上生着红粒的学生,就让他中止默写,两手托了他的头查看,又摸他的额,问他有没有发热。书中写了一段这位新先生用粗大又亲切的声音和学生说的话,实在是忍不住与大家分享。书中如是写道:“大家听我!我们从此要同处一年,让我们好好地过这一年吧!大家要用功,要规矩。我没有一个家属,你们就是我的家属。去年以前,我还有母亲,母亲死了以后,我只有一个人了!你们以外,我没有别的家属在世界上,除了你们,我没有可爱的人!你们是我的儿子,我爱你们,请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们,请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,给我慰藉,给我荣耀!我现在并不要你们用口来答应我,我确已知道你们已在心里答应我,‘愿意’了。我感谢你们。”这是一个老师对于学生的最真挚,最简单的爱,成为一家人,共享成长,共享荣耀与慰藉。还有什么比这个更珍贵的呢? 那么我们现如今社会中教师与学生的道德关系如《爱的教育》中那般美好吗?我们来思考一些例子,2012年10月24日,浙江温岭一幼儿园老师虐待幼儿的照片在网上曝光,该名幼师多次对幼儿园学生以胶带封嘴、倒插垃圾桶等方式进行虐待,并拍照取乐;同年9月,徐州一幼儿教师暴打二岁幼儿,长达10分钟。不仅仅是幼师,学校教师暴力案件层出不穷。谈不上俯拾即是,但是也是不少。当然值得一提的事,这并不能代表整个教育群体,这只是少部分的教育事件,但往往这些事件的曝光,会引起大众的恐慌,引起社会对于教师这个职业群体的不满和谴责,进而影响大部分教师的职业情绪,更甚者会加深教师对学生的冷漠和疏离。这是我们所不愿意看到的。越来越多

的人为了就业而就职,为了生活而教育,而不是出于对教育的爱,对学生的爱。这无疑成为一种社会病态,是高度经济发展社会的副作用的体现。

大部分的教师与学生的教育和爱点到为止。但也有少部分的教师如诗中所写“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。更有甚至为了那份职业操守献出宝贵生命。温州一名教师于2014年10月1日,跳入江中为救一名男童不幸身亡。在她身上,我们看到身为一名母亲对孩子的爱,也看到了身为一名教师对学生高度负责的职业精神;2014年,某新老师因承担不起教育压力,觉这样的自己有愧于学生,有愧于身为一位人民教师,而自杀。这两个时间中的老师都失去了宝贵的生命,从社会反响上来讲,前一件事件人们是歌颂的,赞扬的,缅怀的;而后一件事件人们是疑惑的,唏嘘的,排斥的。社会教育细细品尝开来,竟然有那么多的盲目性。无论好的坏的大肆宣传,大肆渲染。社会教育的信息量太多,包装性太强,显得如此地感性而缺乏理性的思考。无论是舍身救人还是愧疚自杀,都是不可取的。其中所含沙射影出来的教育理念,教育道德,教育情感都是有所偏跛的,不禁会让人思考如今的教育呈现的是一个什么样的状态。

在《爱的教育》里面作者颂扬了这种高贵的灵魂。“有许多先生因为大爱学生,在学校里劳作过度,年纪未老,就别了学生们而死去!道有因不忍见自己小孩的陷于不幸,绝望了自杀的男子,不知有多少?因失去了自己的小孩,投水悲痛,发狂而死的女人,不知多少?这许多高尚伟大的人们墓前所应该撒的花,单靠这地球,是无论如何

不够长的。你们小孩是这样地被他们爱着,所以,安利村啊!在万灵节,要用感恩的心去纪念这许多亡人。这样,你对于爱你的人们,对于为你劳苦的人们,自会更亲和、更有情了。”这里面有老师对学生的爱,也有父母对子女的爱,有时候想想我们往往被老师对于学生直面的关爱所吸引,所欢呼,却常常忘记了父母对于我们的爱。有些人听老师的话,却往往在父母面前骄纵。但毋庸置疑的是从我们出生那时刻开始我们就承载着他们给予我们的爱与教育,而在这层道德关系中也有它的欢喜与忧愁。

从古时候的“孟母三迁”、“岳母刺字”到现如今的出国留学和赏罚分明。家庭教育足以在起步阶段影响一个孩子的一生。家庭教育中最起影响作用的无外乎于两个因素。第一,家庭环境。第二,父母素养。在《爱的教育》中有这样一个故事。故事的主人公是一个是卡罗·诺琵斯,一个是培谛。卡罗·诺琵斯的父亲是一个上等人,绅士,而培谛的父亲是卖炭的。诺瑟斯骂培谛的父亲是一个叫花子,培谛很生气,向父亲申诉,父亲将这件事情告诉了先生。恰好诺瑟斯的父亲在场,听闻此事后毅然而然让诺瑟斯向培谛和他的父亲道歉。尽管培谛的父亲连忙表示不用道歉,绅士依然坚持让诺瑟斯赔礼道歉,并主动与培谛的父亲握手言和,还让诺瑟斯与培谛拥抱。在跟老师要求他们两个坐在一起后方才离去。培谛的父亲本想拥抱诺瑟斯,终究没有,只是用他那粗大的手碰了碰诺瑟斯后离去。故事中并没有有关两个孩子的后续发展,但从这两个孩子的父亲的品性,举止来揣摩,诺瑟斯虽可能持有小孩的自尊,但也保有父亲的风度与培谛和睦相处,长大后更

是包容他人,恩怨分明;至于培谛仍然持有他的天真与质朴,宽己待人,随不与诺瑟斯过度亲密,也仍会疏离有度。从此可见,孩子的成长无疑会深深地受父母的行为品性所影响,很多的为人处世的道理或触膝长谈或言传身教,孩子就这样铭记于心。

自然也不能说有什么样的父母就有什么样的孩子,孩子在一定程度上是父母的缩影,但并不是全部。孩子的教育也受着家庭环境,社会环境的制约。家庭环境的影响可以举两个极端的现象来说明。都说穷人家的孩子早当家,不仅体现在懂事持家,也体现在刻苦奋进。正如书中的克莱蒂被安利柯赞扬既能用功,又能劳动;能替你父母尽力。比他要好一百倍,勇敢一百倍。相对的,也有一个说法,有钱人家多纨绔子弟。不能谓之为坏,只是普遍具备其他人所不拥有的品质,比如傲慢。之前故事中所讲到的诺瑟斯就是典型的例子。书中有描写:“他自以为父亲有钱,一味傲慢”、“他看不起人,唇间无论何时总浮着轻蔑的笑”。就像我们现实社会中的“我爸是李刚”一样,有钱或有权。至于社会环境就更好理解了,很多人都说学校就是个大染缸,尤其大学更甚,大学可以把一个腼腆的孩子变得外向,大学也可以把一个活泼的孩子变孤僻。至于大社会,更加可以磨练掉你的青涩,甚至优良品性,当然也可以是持有,但终究有别的味道在里面,就像泡了茶的水,依旧清淡,但苦涩、香甜。

在学校教育,家庭教育和社会教育中,无论教师,学生,父母,孩子,以及他们之间的道德关系美好与否,教育都允许着他们的存在。 爱的教育,无论是学校教育,家庭教育还是社会教育,它都要它的道

理和准则,甚至是它的底线。在底线的基础上,给予宽容,给予爱。那么总有一天,在教育的道路上将布满爱的足迹。