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社会主义核心价值观作文素材集锦

一、富强

关于富强的名言:民智者,富强之源也。——清末资产阶级启蒙思想家严复 非力车农无以富邦也。——富强名言汉代文学家桓宽

欲讲富强以刷国耻,则莫要于储才。——中国近代资产阶级政治家, 维新志士谭嗣同 楚不用吴起而削乱,秦用商君法而富强。北宋政治家、文学家、史学家 司马光 为了中华民族的繁荣富强,我要献出全部学识智慧。——中国近代科学家、教育家 钱伟长

人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。——中国近代民主主义革命先行者,中华民国和中国国民党创始人,三民主义倡导者 孙中山

各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。——中国近代工程之父 詹天佑

没有工业,便没有巩固的国防,便没有人民的福利,便没有国家富强。——毛泽东 人类的所以能进步,国家的所以能富强,社会的所以能安定,根本就都在于政治。——中国现代小说家、散文家、诗人 郁达夫

没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的,或者应该倒过来说,不把人才当国宝的国家,不可能真正富强。——台湾女作家 龙应台

中国需要更多这样的声音,让我们牢记这些话,做一个清醒的中国人,国家的命运仍然掌握在我们的手中,让我们都大声的呐喊:“中国富强,有我!”——军事战略专家 戴旭

她也有一个希望中国崛起之梦,但中国的这个崛起,不应该只是来自于片面的军事力量或经济富强,因为这样的大国很危险; 她希望看到中国的“大国崛起”,是根源于文明的崛起。

——台湾女作家 龙应台 关于富强的阐述

富强,人类追寻的永恒梦想

人的基本需求是物质生活需求。对人类来说,物质生活富裕,可以拥有更好的衣食,住更好的房子,更好地教育子女,更好地把握自己的命运。

家庭如此,国家也是如此。一个国家综合实力的强弱,取决于经济基础的厚薄。经济繁荣,老百姓可以安居乐业;经济繁荣,社会更加稳定和谐;经济繁荣,文化会有新的气象;经济繁荣,在国际竞争中会有更大的影响力。

在浩瀚的历史长河中,在多似繁星的国家、朝代中,国家富强,就能够赢得鲜花和掌声。古希腊的繁荣富强,世界至今为之神往;古罗马帝国强盛一时,成为强国对比的标杆;拿破仑是法国强大的标志,为历史所记录;当今美国独领风骚,举动为世界所关注??

国家贫困、孱弱,往往会付出血泪代价。古埃及、古巴比伦因为衰落,使文明

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消亡;近代亚非拉贫穷落后,成为欧美殖民者掠夺资源的战场;在当代,东欧因为经济停滞,最终改旗易帜;在当今,由于不够富强,中东北非社会动荡??

富强是人之所欲,国家之所需,是人类追求的永恒主题。马克思说,人类社会发展史,是生产关系适应生产力发展的历史,是上层建筑适应经济基础发展的历史。 为了富强,人们进行了各种探索。在不同的历史阶段,或以农业立国,追求温饱;或以工业强国,追求强盛;或以贸易富国,谋求海洋霸权;或以科教兴国,追求科技创造?? 虽然追求的内容不同,追求的层次不一样,达到的境界不一样,但是追求富强的动力,一如既往。

在这个过程中,多少国家曾经兴盛过,又衰落了;多少国家曾经称雄于世,但又沉沦下去。富强过的,追求复兴,还未富强的,力图实现富强,已经富强的,希望保持富强。

富强是时代的主题,是人类追寻的永恒梦想。每个人都在追求美好的生活,每个人为美好生活的奋斗,凝聚成为国家民族发展的强大力量。 富强,中华民族的千年追求

中华民族是伟大的民族,在追求富强的道路上,曾作出了艰辛的探索,取得了辉煌的业绩,也有着沉痛的教训。

早在远古时代,被誉为中华民族人文始祖的黄帝就在中原播百谷草木,解决人们的衣食温饱问题。

汉代休养生息,让群众享有更多发展果实,迅速实现了国富兵强,“非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱累百巨万,贯朽而不可校”。 唐宋更是达到了中国的盛世。唐朝“小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”。宋代“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域,无疑是当时最先进的国家,具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦”。

为了富强,中华民族不断进行变法改革。商鞅变法使秦国实现了富国强兵,统一了六国;王安石变法,力图改变北宋积贫积弱的局面。

为了富强,中华民族作出了伟大创造。李冰父子领导建设的都江堰,使四川盆地变成了天府之国;大运河的开凿,促使江南发展成为富庶之地。

中华民族寻求富强的努力,也曾被贪渎所侵蚀,被战争所中断,被小农意识所束缚,被闭关锁国所制约。面对西方经济的冲击,中国一度陷入落后挨打的境地。 面对压迫,具有先进思想的中国人以富国强民为己任,前仆后继。洋务运动提出了“以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”的富强观,主张兴利、重商、求富,大力发展实业。维新运动的领袖提出了要“变法图强”,学习西洋的政治教育体系,致国强盛、致民强健的思想。孙中山先生领导的资产阶级革命,提出了“振兴中华”的口号,主张实业救国,发展经济,富强国家。 毛泽东说:“中国人向西方学得很不少,但是行不通,理想总是不能实现。”因为不摆脱封建专制为经济发展设置的羁绊,就无法摆脱西方列强对中国经济的控制,

实现经济体系的独立。

富强,中国共产党的成功探索

领导中国走上富强之路,实现中华民族伟大复兴的责任,历史性地落在了中国共产党人的肩上。中国共产党自觉承担起这份责任,开创了波澜壮阔的历史新纪元。 革命战争年代,中国共产党领导全国人民追求一个独立的中国。在南湖之上,宣告了中国的新前途;在井冈山上,面对敌军的万千围困,点燃了工农割据的星星之火;在延安窑洞里,领导了全民抗战,将日本侵略者驱逐出中国;在天安门城楼,毛泽东庄严宣告,中国人民推翻了帝国主义、封建主义与官僚资本主义三座大山,站起来了。

新中国成立后,我们党领导全国人民建设了自强的中国。党领导全国人民自力更生,完成了社会主义改造,建立了中国人自己的经济体系。以铁人王进喜为代表的英雄儿女们,唱响工业建设的战歌,大力发展粮食生产,重新安排祖国山河。 改革开放以来,党领导人民建设了一个发展中的中国。1978年,安徽小岗村18位农民按下了鲜红的手印,引发了中国农村的剧变;1979年,广东深圳演绎了春天的故事,引领了中国经济的发展奇迹;1992年,一位老人引领中国破除了姓资还是姓社的争议,使中国进入市场经济发展的快车道。

新世纪以来,我们党领导全国人民正在建设一个富强的中国。我们的国民生产总值升至世界第二位,我们的农村免除了缴纳2000年的“皇粮国税”,粮食实现了9连增;我们的工业发展成为世界工厂,正在由“中国制造”转化为“中国创造”;我们的社会保障逐年提高,正在实现全民覆盖;我们的铁路修上青藏高原,可以坐着火车去拉萨??

新中国正走在富强的新起点上,人民对美好生活提出了更高的要求和期望,这种要求是推动国家富强的内生力量,中国共产党的责任,就是继续带领全国人民实现对美好生活的向往。

富强,用实干托起的中国梦想

当今的中国,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。越是在这样的时候,越要深刻领会社会主义富强观的丰富内涵,越要把社会主义富强观内化为我们的行动指南,落实为我们的自觉实践。

历史经验反复表明,罗马不是一天建成,美国不是一夜暴富,唐宋不是无缘无故繁荣,而是一代代人勤劳勇敢的结晶。中国共产党领导全国人民寻求富强,更是顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗的结果。为了实现国家的独立,我们可以查到姓名的牺牲的党员就有370多万人,无名英雄不计其数;为了实现国家的发展,无数人为之付出了生命和健康,仅在红旗渠的修建过程中,就有81位同志牺牲。如今,为了国家富强,我们党依然需要传承实干精神,顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。我们的党员特别是领导干部,要把发展作为执政兴国的第一要务,把干事创业作为工

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作的根本抓手,切实落实党委、政府确定的发展目标,扎实推进经济的转型,让人民群众真正享受发展带来的实惠。

历史经验反复表明,国家国家,是国也是家,国是家的国,家是国的家。人民不富裕,国家的富强不可能持续;国家不富强,人民的富裕生活同样得不到有效保障。对我们普通人而言,必须破除亏欠心理和依赖心态,多做实事,少发牢骚,立足于用辛勤劳动来致富。我们国家已经解决了7亿多人的就业问题,每年要接收2000多万在读大学生,养活了13亿人口。这些成绩,靠全国人民辛勤的劳动获得,靠每个人的劳动创造。

千里之行,始于足下。富强等不来,光靠远眺不行;机遇等不来,不抢不抓不行。实现富裕,就要抢抓机遇,就要从眼下开始,做好正在做的事情,一步一步脚踏实地实现富强中国的梦想。 共同成就富强的中国梦想

马克思主义观点认为,能否适应先进生产力的发展要求,是判断社会制度是否优越和进步的根本标准;能否发展先进生产力,是判断执政党执政能力强弱的根本标准;能否创造先进的生产力,是判断国家和民族前途命运的根本标准。落实生产力标准,就要把经济建设放在首位,把富强列为发展的首要目标。

党的十八大提出加强社会主义核心价值体系建设,从国家层面倡导富强、民主、文明、和谐的社会主义核心价值观念,并将富强列为社会主义核心价值观的首位要素。这体现了生产力标准的根本要求,体现了中华民族的百年夙愿,体现了中国人民奋斗的根本方向,体现了全国人民的共同期盼。

我们期盼着国家富强,因为我们需要更好的教育。我们期盼着国家富强,因为我们需要更稳定的工作。我们期盼着国家富强,因为我们需要有更满意的收入。我们期盼着国家富强,因为我们需要有更可靠的社会保障。我们期盼着国家富强,因为我们需要有高水平的医疗卫生服务,更舒适的居住条件,更优美的环境。我们期盼国家富强,因为我们希望孩子们能够成长得更好,工作得更好,生活得更好。 因为国家不富强,我们受到过欺凌;因为国家贫穷,我们曾经过得很贫困;因为国家不富强,我们曾经过得很自卑。在我们这个国家,富强有着更为特殊的意义。国家富强这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿。每个人的前途命运都与国家富强紧密相连。

国家富强与全党全国人民的前途命运相连,国家的富强也要由全党全国人民的智慧与力量来创造。

中国人民历史地选择我们党作为执政党,是因为我们党能够领导中国走向富强。经过20多年的奋战,我们党领导全国人民建立了一个独立的中国;经过17年的探索,我们党领导全国人民创造了自强的中国;经过30余年的改革开放,我们党领导全国人民建设了发展的中国。这90多年的奋斗,已经使我们越来越接近民族复兴的目标。接下来,我们党的历史重任就是领导全国人民创造真正富强的中国。全党要

把发展作为党执政兴国的第一要务,把富强内化为工作的动力,转化为行动的指南。 要创造富强的国家,全党必须沿着中国特色社会主义道路干事创业。马克思主义是实践的哲学,中国特色社会主义富强道路是实干的道路。空谈误国,实干兴邦。我们要把智慧和力量集中在实干上,集中在艰苦创业的优良传统上,而不为任何风险所惧,不为任何干扰所惑,勇于攻坚克难,敢于迎难而上,打开中国发展新局面,开创中国道路新境界。

要创造国家的富强,所有人都应当坚持勤劳致富。我们必须破除国家富强是党和政府事情的错误心态,把建设富强国家立足于自己动手去做,立足于做好自己的工作,立足于自己的创造能力。处在生产一线的干部职工需要转变生产方式,提高创新能力,使产品质量更加过硬,价值含量更高;公务人员需要转变领导方式,使经济发展环境更优,生产关系更顺;科研人员应当不断创造高精尖的创新成果,推动生产力的快速发展;教师应当培育更多的人才,使社会发展更有活力。总之,我们每个人都有责任去创造更多的财富,提供更多的价值积累。

让我们以扎实的工作、饱满的热情,一步一个脚印,共同成就富强的中国梦想! 二、民主

关于民主的名言警句

1、民主并不是什么好东西,但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。——【英】邱吉尔民主

2、民主使每个人成为自己的主宰。——詹·拉·洛威尔

3、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液,肌体的正常功能靠它维持,但它决不应出轨,就像血不能流出脉管一样。——柯尔律治 4、民主制度,天下之公理。——清·梁启超

5、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。——西·帕克

6、天下之权,惟民主是主。——清·何启

7、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲,这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心,同样的紧迫感,同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务,就好象我们处在战争中表现的那样。——罗斯福

8、我们进行了二十八年的新民主义主义革命,推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制,是成功的,彻底的。但是,肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务,因为我们对它的重要性估计不足,以后很快会转入社会主义革命,所以没有能够完成。——邓小平 9、我信仰民主政体,因为它使每个人都能发挥出自己的能力。——伍·威尔逊

10、一切的一切都开始于相互尊重,人是有感情的动物,需要平等和民主与理解和信任。——佚名

11、在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。——马克

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12、在我的一生当中,我已经把自己献给了非洲人民争取生存权力的斗争。我与白人统治进行了斗争,也反对黑人控制,我珍视实现民主社会的理想,在那样的社会里,所有的人都和睦相处,具有平等的权利。我希望为这个理想而生活,并去实现它,但是如果需要,我也准备为这个理想献出生命。——曼德拉

13、只要土地和生产资料的私有制继续存在,资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。——列宁

14、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的,贫乏和虚伪和民主,是只供富人,只供少数人享受的民主。——列宁 民主的两则小故事与思考 故事一:班级民主管理

有一个班级共有十个学生,每天早上必须有一个人提前到校打扫卫生,怎么办?在班级里,A 同学最老实,于是其余九名同学商量后决定以后每天由A 同学打扫卫生,A 同学当然不干了,于是九名同学说那么咱们举手表决吧,支持A 同学天天打扫卫生的举手,结果 9:1 ,“民主”胜利了,A 同学服从“民主”,天天打扫卫生去了。 它说明一个浅显的道理,民主并不一定能带来社会公正。 故事二:都是民主闹的

美国冒险家杰恩到亚马孙河流探险时,不小心被丛林里的土著捉到了,他被押到部落住地,杰恩惊恐的发现这里到处散落着人的骨头残骸,很明显这是一个吃人的野蛮部落,杰恩绝望了。

过了一会,杰恩又有了生的欲望,他发现,食人族里年轻的酋长文质彬彬,很有绅士风度,还能说一口流利的英语,杰恩试着与他交谈,得知酋长竟是哈佛大学

的高才生,与杰恩还是校友呢,杰恩松了一口气心想,自己终于可以逃过一劫了。

杰恩问酋长,你在美国接受了那么多年的教育,想必一定会用到所学的知识教化你的族人,他们的习惯必定改变了不少吧?

年轻的酋长说:那当然,以前我的族人都住在树上,现在都住进了木屋,以前他们都赤身裸体,现在都穿上了衣服而且?? 杰恩问:我们美国最有特色的还是民主,你没有引进吗? 酋长说:我已经按照美国的政治体制改革了我们的部落,我们成立了部族议事会,有什么重要的事,都不是我自己说了算,而是要通过部族议事会来解决。

杰恩自豪的说:全世界都要借鉴我们美国的民主,我们美国人最讲民主了。酋长说:是的,一切都要讲民主,今天对的你处置,我原本是想要送你出去,不过听了你这番话,我忽然觉得,我不可以这么独裁,还是要讲一下民主要开一个会,对此,你没有意见吧?

杰恩后悔的想掴自己一个嘴巴,但话已经说出去了只好无可奈何地答应了。 一会儿,酋长神色庄重的对杰恩说:我们已经开过会研究了对你的处理意见??

杰恩急忙地问:怎么样?

酋长说:我想让你饱餐一顿后送你出去,可是众长老都反对,他们的意见是留下你让我们饱餐一顿,没办法,我们得讲民主啊!

它让我们得以启示,民主理论虽然是根基于多数人决定的基础上,认为多数人决定最能符合功利的目的。但民主理论亦有其缺陷,表现为少数派将生活在多数派的统治下,这亦被有的民主学者称为多数暴政或暴民政治。如果多数派没有受到宪法和法律制度的限制,也可能会造成很大一部分的人口遭到边缘化。但英国前首相丘吉尔曾说过:“民主是个不好的制度,但是,还没有发现比它更好的制度,所以我们不得不用它”。 三、文明

有关文明的名言

把理想运用到真实的事物上,便有了文明。--【法】雨果

增多的物质财富和增多的空余时间是促使人类文明的两大因素。--【英】狄斯雷利 文明就是造就文明人。--【英】罗斯金

文明的真正验证不是人口统计数字,不是城市规模,也不是农作物的产量—而是一个国家能 造就出怎样的人。--【美】爱默生

真正的文明人知道自己人生的使命。--【俄】列夫·托尔斯泰 亲善产生幸福,文明带来和谐。--【法】雨果

如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。--【法】狄德罗 道德的事实现是由行为,不是由文字。--【捷克】夸美纽斯

生命短促,只有美德能将它流传到辽远的后世。--【英】莎士比亚

文明者,有形质焉,有精神焉。求形质之文明易,求精神之文明难。精神既具,则形质自生; 精神不存,则形质无附。然则真文明者,只有精神而已。--梁启超 真正的文明是说有人种植幸福的结果。--【日】幸田露伴 文明是人类精神的场所、考研的器具。--【日】岸田国士

文明跃进,国家越富。--孙中山 对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格。--【英】培根

如果把语言看成是一面镜子,那它倒映出来的应是人的灵魂。--王力 夫子温良恭俭让。--孔子 心平气和四个字,非有涵养着不能做。--李叔同 一个时代的文明成为下一个时代的肥料。--【英】康诺里 有关文明的故事 一、曾子避席

“曾子避席”出自《孝经》,是一个非常着名的故事。曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下之间也没有不满,你知道它们是什么吗?”曾子听了,明白老师孔子是要指点他最深刻的道理,于是立刻从坐着的

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席子上站起来,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不够聪明,哪里能知道,还请老师把这些道理教给我。”

在这里,“避席”是一种非常礼貌的行为,当曾子听到老师要向他传授时,他站起身来,走到席子外向老师请教,是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵,很多人都向他学习。 二、程门立雪

杨时(1053~1135)是北宋时一位很有才华的才子,南剑州将乐人(今属福建)。中了进士后,他放弃做官,继续求学。 程颢(1032~1085)、程颐(1033~1107)兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学,洛阳人,同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承,世称程朱学派。杨时仰慕二程的学识,投奔洛阳程颢门下,拜师求学,4年后程颢去世,又继续拜程颐为师。这时他年已40,仍尊师如故,刻苦学习。

一天,大雪纷飞,天寒地冻,杨时碰到疑难问题,便冒着凛冽的寒风,约同学游酢(1053~1123年)一同前往老师家求教。当他来到老师家,见老师正坐在椅子上睡着了,他不忍打搅,怕影响老师休息,就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了,身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去,为他们讲学。后来,“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。 三、孔融让梨

孔融有五个哥哥,一个小弟弟。

有一天,家里吃梨。一盘梨子放在大家面前,哥哥让弟弟先拿。你猜,孔融拿了一个什么样的梨?他不挑好的,不拣大的,只拿了一个最小的。爸爸看见了,心里很高兴:别看这孩子才四岁,还真懂事哩。就故意问孔融:“这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”孔融回答说:“我年纪小,应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”父亲又问他:“你还有个弟弟哩,弟

弟不是比你还要小吗?” 孔融说:“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给弟弟吃。”

你看,孔融讲得多好啊。他父亲听了,哈哈大笑:“好孩子,好孩子,真是一个好孩子。”

孔融四岁,知道让梨。上让哥哥,下让弟弟。大家都很称赞他。 四、总理道歉

霍克就任澳大利亚总理期间,有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动,骂那位老人:“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会,就自己不文明的语言,公开向这位老者道歉。他说:“那天我非常烦恼,但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话,我愿意就此向这位先生道歉,诚请宽容我的不逊。” 五、列宁让路

有一次,列宁下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女下了头,精灵长老安慰它说:“孩子,不必担心,只要你以后礼貌待人,就会幸福快乐的。”懒懒听后发誓,今后一定要做一个文明的小精灵。 十四、问路礼仪

牛皋向一位老者问路,他在马路上吼道:“哎,老头儿!爷问你,农场怎么走?”老人说“往前走1500丈”。牛皋奇怪地说“怎么是丈不是里呢”。老人说“我们这儿说丈不说理”,牛皋红着脸走了。过了一会儿,岳飞也来到这里,他先下马,然后上前施礼,“请问老丈,方才可曾见一个骑黑马的?他往哪条路上去了?”老人见岳飞颇有礼貌,便耐心的给他指路。这正如俗话所说:“礼到人心暖,无礼讨人嫌”。 十五、仅仅因为一口痰吗 这是一场艰难的谈判。

一天下来,美国约瑟先生对于对手——中国某医疗机械的范厂长,既恼火又钦佩。这个范厂长对即将引进的“大输液管”生产线行情非常熟悉。不仅对设备的技术指数要求高,而且价格压的很低。在中国,约瑟似乎没有遇到过这样难缠而有实力的谈判对手。他断定,今后和务实的范厂长合作,事业是能顺利的。

于是信服地接受了范厂长那个偏低的报价。“ok !”双方约定第二天正式签定协议。天色尚早,范厂长邀请约瑟到车间看一看。车间井然有序,约瑟边看边赞许的点头。走着走着,突然,范厂长觉得嗓子里有条小虫在爬,不由得咳了一声,便急急的向车间一角奔去。约瑟诧异地盯着范厂长,只见他在墙角吐了一口

痰,然后用鞋底擦了擦,油漆的地面留下了一片痰渍。约瑟快步走出车间,不顾范厂长的竭力挽留,坚决要回宾馆。

第二天一早,翻译敲开范厂长的门,递给他一封约瑟的信:“尊敬的范先生,我十分钦佩您的才智与精明,但车间里你吐痰的一幕使我一夜难眠。恕我直言,一个厂长的卫生习惯,可以反映一个工厂的管理素质。况且,我们今后生产的是用来治病的输液管。贵国有句谚语:人命关天!请原谅我的不辞而别,否则,上帝会惩罚我的„„” 范厂长觉得头“轰”的一声,像要炸了。 十六、垃圾回家记

我国是个文明古国,以“礼仪之邦”着称于世。古今中外,许多知礼谦让的故事流传至今。比如:众所周知的“孔融让梨”,说的是孔融七岁时,便懂得礼让;“张良拾鞋”讲的是张良尊敬老人,主动拾鞋,并恭恭敬敬地给老人穿上的故事。国家主席毛泽东,虽然身居高位,却平易近人,谦恭礼让。我们敬爱的周总理,待客热情周到,是世界公认的最有风度的领导和外交家。从这些故事中,我们得到启示:我们从小就要养成讲文明懂礼貌的好习惯。

说起文明礼貌,我想起一件发生在我身边的事。有一天,我和往常一样走在回家的路上,到了楼梯口,我发现墙角有一袋垃圾,这时候楼上的胡奶奶正好走下来,一开始,她没有注意到墙角的垃圾,因为她的眼睛不太好,这时又迎面走来了一位叔叔,胡奶奶回头瞄了他一眼,这才发现了墙角的垃圾,于是转身走回到原地,捡起

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那袋垃圾,走到垃圾桶面前,“扑通”扔了进去。这袋垃圾回到了应该属于它的地方,胡奶奶也悄然离去。看着胡奶奶离去的身影,我的心里十分后悔,为什么我没有去捡那袋垃圾呢?

虽然这是一桩不起眼的小事情,但她却是保护环境的意义所在。

同学们,让我们行动起来吧,人人争做环境保护的小卫士,人人争做合格的文明礼仪小公民! 十七、让座

在一个阳光明媚的日子里,我和妈妈12路去爱特购物。上车的人真多,我和妈妈上车后赶紧找了两个座位坐了下来,很快车上就没座位了。不一会儿,汽车开到了电影院站头。这时,上来一个大约七十多岁的老奶奶,她步履蹒跚地上

了车,不等老奶奶站稳,车子又启动了,差点把那位老奶奶给摔倒了,大家都好像没有看见似的。而我呢,坐在一旁想:如果我把座位让给她,那我自己离到站还那么远„„我真是又想让座,又不想让座。这时仿佛有一个声音在对我说:“你是一名少先队员,应该讲文明,讲礼仪,要乐于助人。”我想了想,就不由自主地站了起来。

就在我准备让座的时候,忽然有一位七八岁的小女孩站起来了,她声音甜甜地对那位老奶奶说:“老奶奶,您坐我的座位吧!”“谢谢你,你真是个好孩子!”老奶奶感激地夸奖这位小女孩。

望着这位大眼睛、圆脸蛋的小女孩,我忽然有一阵愧疚感:我最初为什么犹犹豫豫,不想让座呢?小女孩的一举一动深深地印在我的脑海里,让我永远难以忘记。 十八、“会”说话

大作家夏衍老人临终前感到身体十分难受,秘书就说:“我去叫大夫。”不料老人极其困难的说了一句:“不是? 叫? ,是? 请? 。”

公共汽车上,一中年妇女提着鱼上车,蹭脏了中学生小刚的新衣服。中年妇女:“衣服脏了没关系,回家洗洗就行了。”

小刚笑了:“阿姨,我该说的话都让您说了。我只有说? 对不起了!? ”众人向小刚投来赞许的目光,中年妇女被这幽默的批评羞红了脸。 十九、文明从小事做起

我国是世界是着名的文明古国、礼仪之邦,有着悠久的礼仪传统。从古到今,代代相传。随着社会的发展,礼仪也不断发展,并加入新的内涵,能给人以启迪和力量。

事情发生在前年冬天,天气已经非常冷了。北京的冬天寒风凛冽,我们全家乘车外出看电影。因为奥运会官员到北京考查,北京的街头到处都摆着各色塑料花卉,冬日里让人感到了一丝暖意。我们在车里吃着零食,听着音乐,惬意极了。

快到东直门时,妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面,我急忙制止已来不及。我要求爸爸把车开回去捡起垃圾,可妈妈说车已经无法返回,再说路上车那么多,如果回去的话撞车怎么办?妈妈甚至说下次改掉也就罢了。可我坚决不干,

最后爸爸终于把车开了回来。妈妈找回了扔掉的垃圾。虽然耽误了好多时间,但全家都认为我这样的做法是对的。回家的路上,机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾袋,全家人都进行了深刻的反省。

从此以后,我们全家人都以实际行动成为“讲文明、护环境”的大使。上周,我们全家去爬香山,赏红叶,带了好多食物去野餐。野餐之后,大家分别将垃圾收好,背着下山,到有垃圾桶的地方才扔掉。这样的事情,在我们家里再也不用我监督,都会自觉所为。妈妈更是用实际行动让我感动。她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起,扔进垃圾桶。

讲文明、讲礼貌,需要的是人人从我做起,从小事做起。我们是国家的小主人,我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活,更需要建设高度的精神文明。这样,我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家,文明才能受到更多人的敬仰。 二十、张良拜师

张良是西汉高祖刘邦的军师,他的祖先是韩国人。在秦灭韩后,张良立志为韩国报仇。有一次,因刺杀秦始皇未遂,受到追捕而避居到下邳。张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步,碰到一个老人,穿着粗布短衣,走到张良旁边,故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说:“孩子!下桥去给我把鞋子拾上来!”张良听了一愣,很想打他一下,但一看他是个老人,就强忍着怒气,到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说:“把鞋子给我穿上!”张良一想,既然已经给他拾来了鞋子,不如就给他穿上吧,于是就跪在地上给他穿鞋。

那老人把脚伸着,让张良给他穿好后,就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路,又折回身来,对张良说:“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上,天一亮,就到这里来同我会面!”张良跪下来说:“是。”第五天天刚亮,张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了,见了张良就生气地说:“和老人约会,怎么迟到了?以后的第五天早上再来相会!”说完就离去了。

到第五天早上,鸡一叫,张良就赶去,可是那老人又等在那里了,见了张良又生气地说:“怎么又掉在我后面了?过了五天再早点来!”说完又走了。到第五天,张良没到半夜就赶到桥上,等了好久,那老人也来了,他高兴地说:“这样才好。”然后他拿出一本书来,指着说道:“认真研读这本书,就能做帝王的

老师了!过十年,天下形势有变,你就会发迹了。以后13年,你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。

早上天亮时,张良拿出那本书来一看,原来是《太公兵法》(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)!张良十分珍爱它,经常熟读,反复地学习、研究。

10年过去了,陈胜等人起兵反秦,张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马,在下邳的西面攻占了一些地方,张良就归附于他,成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策,沛公认为很好,常常采用他的计谋,

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后来成了刘邦运筹帷幄,决胜千里的军师。刘邦称帝后,封他为留侯。 张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后,他随从刘邦经过济北时,果然在谷城山下看见有块黄石,并把它取回,称之为“黄石公”,作为珍宝供奉起来,按时祭祀。张良死后,家属把这块黄石和他葬在一起。 四、和谐

有关和谐的名言

1、和为贵。——古语 2.家和万事兴。——谚语

3. 君子和而不同,小人同而不和。——孔子

4. 天时不如地利,地利不如人和。——《孟子》

5. 只有劳动才能使人变得幸福,使他们的心灵变得和谐、心满意足。——别林斯基 6.世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰 7.美在和谐。——赫拉克利特

8. 看不见的和谐比看得见的和谐更美。——赫拉克利特

9. 和谐是众多因素的统一,不协调因素的协调。——毕达哥拉斯 10.亲善产生幸福,文明带来和谐。——雨果

11. 和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。 ——罗曼·罗兰 12.宇宙本身就是和谐的。——爱因斯坦

13. 人只有按照自然所启示的经验来生活。 ——叔本华

14. 幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅 15.美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上,就造就了人的美;表现在物上,就造就了物的美;融汇在环境中,就造就了环境的美。——冰心 16.

君子是和谐而不会盲目附和,小人只是盲目附和而不会和谐 17友谊是一种和谐的平等。--毕达哥拉斯 关于和谐的故事

贵和故事之一 眼见为虚, 耳听为实

有一次, 孔子与众弟子在陈国和蔡国之间受围困, 个个饥饿不堪, 体力不支。子贡突破重围, 好不容易换回一些米来, 让颜回负责煮饭。一天, 子贡无意间经过煮饭的房间, 竟然看见颜回在用勺子舀饭吃。

颜回是孔子十分信任和经常称赞的弟子, 他竟然也偷饭吃, 子贡对此深感不平, 就去见孔子。行礼之后, 子贡问孔子说:“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节? ”孔子回答说:“当然不会。”子贡向老师讲述了亲眼所见颜回偷饭吃的事。出乎意料的是, 孔子却说“我对颜回是仁者一向是坚信不移的:,虽然你说的是亲眼所见, 但我还是不会怀疑他, 恐怕是另有隐情吧。” 随后, 孔子将颜回叫来, 说:“我前几天梦到了自己的祖先, 想必是要护佑我们吧? 你把饭做好了之后, 我准备拿它先祭祀祖先。” 颜回摇头答道“不行啊:,老师! 刚才我在煮饭时, 屋顶有一小块黑土掉到饭里了, 我就

用勺子将其舀起来, 想把它倒掉又觉得可惜, 于是便吃了它。吃过的饭是不能祭祀先祖坦外交部长,反对派领导人,并且领导过“郁金香革命”。视对手为朋友,这是她一的啊! ” 孔子听了, 满意地笑了, 说:“原来如此。要是换了我, 也会吃了它的。”颜贯坚持的人生原则,这也使她无论在朋友中间还是在对手中间都赢得了良好的口碑。 回走后, 孔子对几位在场的弟子说:“我对颜回的信任, 是由来已久的, 并不是因为今天2010年7月,吉尔吉斯斯坦发动骚乱,奥通巴耶娃临危担任吉尔吉斯斯坦过渡的事情。”周围的弟子由此对孔子更加叹服。 时期总统,她成为吉尔吉斯斯坦名副其实的掌门人。

俗话说:耳听为虚, 眼见为实。但人际交往中, 亲眼所见的事情未必就是真的, 因为即使你赢不了比赛,至少可以让跑在你前面的人打破纪录。这也许是她成功的“不识庐山真面目, 只缘身在此山中”, 我们自身的狭隘可能会影响对事物的判断。面要诀 贵和故事之三 你会像一粒扣子一样示弱吗 对可能产生误会的情况, 我们该怎么办? 孔子给我们树立了很好的榜样——不猜忌、不这世界上,并不是所有的人都适合当父母。但是,没办法,他们做了我的爹妈,偏信、不主观地做出判断, 而是对得到的信息作进一步调查和分析。只有这样, 才不会我没有选择。

在交际中种下怀疑的种子, 长出不和谐的花朵。 我妈生活的全部意义都在麻将桌上,只要有麻将打,她的脸就笑成了一朵花。

贵和故事之二 让跑在你前面的人打破纪录 我爸喜欢喝酒,他最常跟我说的一句话就是:你爸没啥本事,也没啥爱好,这辈子1966年11月,前苏联吉尔吉斯斯坦共和国奥什市某中学,一年一度的校运动会就爱喝两口,将来你若是孝顺爸,就给爸买酒。 拉开了战幕,目光聚焦在马拉松赛场上,女子比赛正在进行,报名者极少,只有三我讨厌透了这种生活。我承认我脆弱过,但是,我告诉自己,我讨厌我爸妈过个女孩子,这样的比赛裁判员超过了运动员。 的生活,我不能再重复那样的生活。所以,我是个好姑娘。我没有跟坏孩子一起混,

现场围观了许多学生和群众,三名运动员正蓄势待发,其中一个女孩子名字我也没有离家出走。 叫做奥通巴耶娃,她身材中等,体形稍瘦,是三名学生中最有实力的选手,大家对我爸出事那天,我的左眼一直跳。我爸喝醉酒去工地,从脚手架上掉了下来。她抱以热烈的期待。许多同学热情地支持她,并且在沿途上设置了蓄水点,以便她我很想恶狠狠地说他一句,我早知道会这样。但是,他闭着眼睛脸色苍白地躺在床可以及时补充能量。 上,我能说什么呢?

因为考虑到学生的体力,整个赛程缩短至8公里,没有执行国际比赛规定的我妈只会哭。于是,我去找医生,我去找工地的包工头。包工头很傲慢,他说:距离。 比赛开始了,三名运动员马上分出了高低,奥通巴耶娃体力好,遥遥领责任不在我,是他喝醉了酒。 先于其他两个同学,在跑到2/3距离时,她已经领先第二名100余米。 我知道。我不是不讲道理的姑娘。我没想赖你。但是,请把欠他的工钱都给我,

在离终点还有两公里左右时,她感觉自己的体力下降得厉害,口干舌燥,脚下我爸要治病。包工头没想到那个酒鬼有我这样一个女儿,他叫会计把钱开给我,然如灌了铅般沉重,意识告诉自己,她今天后半路的状态欠佳,正在此时,后面的一后拍了拍我的头说:好姑娘,有什么事尽管来找我。 位同学超越了她,她鼓足勇气跟了上去,但还是与对手差了半臂距离。 从包工头那儿出来,我就掉眼泪了。你看,这世界,你清清楚楚地对它,它总

奥通巴耶娃感觉口干舌燥,她想喝水,本能地,一位同学送给她一瓶水,她会给你善意的微笑。 喝了几口后,准备扔到地上,这也是长跑运动员的一种习

惯姿态。 我回到医院时,我爸在喝粥了,他穿着的睡衣上有一粒扣子松了。我让妈去护

出乎所有人的意料之外,她竟然将那瓶水送给了跑在她前面的同学,一切发生士站找针线给爸缝上。我说:就是生病,也不能不像样子。我妈乖乖地去了。她弯在瞬间,周围的同学惊呼着时,那名同学接过水瓶,喝了几口后,扔进了旁边的稻腰缝扣子时,我看到她的头发都已经有些白了。她从前设想过的生活也一定不是现田里。 在这副模样。 比赛的结果可想而知,那名同学由于及时补充了能量,破天荒地打破了校马拉那天晚上,我抱着枕头睡在了老妈的床上。我说:妈,你白天缝扣子时,我想,松的运动会纪录。 其实我们人可以像那粒扣子一样示弱。那粒扣子肯定是在衣服上被绑得累了,它就 同学纷纷责怪奥通巴耶娃,不该送给对手那瓶水,正是那瓶水救了对手。 松懈下来,告诉别人它累了,它想休息一下,而不是假装坚强,直到崩落下来。 她接受校杂志采访时说道:我已经感觉不行了,体力不支,即使是补充水分也 我妈瞪着眼睛,我想她没明白我说什么。我说的意思是,我们是亲人,我们可不可能战胜她,我想帮助她打破纪录,要知道,这个纪录已经20多年没有人打破了。 以把自己内心最软弱的话说给彼此听。所有的困难我们大家一起面对,然后想办法。

帮助对手赢得比赛,奥通巴耶娃的行为在学校内部一石激起千层浪,有人说她我妈没想到我会突然说这些,眼泪前赴后继地涌了出来。那天晚上,她说了很傻,有人说她善良、大度。 多话,我妈从前竟然是文学女青年来着,在学校里还是校刊的编辑。她长长地叹了

这个叫奥通巴耶娃的女孩子,毕业后踏上从政征途,她先后担任过吉尔吉斯斯口气,说:现在日子过成这样,简直不敢回头看。我搂住我妈的肩膀,我说:你才

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四十岁,还有大把的日子过,叹什么气?

人家说塞翁失马,我没想到我爸出事竟然是我家的转折点。我成了他们两个人的监工。人家父母教育孩子,我是孩子管着父母。我妈偷偷去打麻将,我去了没客气,我说:马兰花,如果你想在你女儿心中做言而无信的人,那你就继续。

我爸跟我商量可不可以少喝点,一顿只喝一小杯。我板着脸:能喝一杯就能喝一瓶,你看着办。

我也会像一粒示弱的扣子一样,我跟他们说别人家的父母是怎么疼孩子的,我想去公园跟他们野餐,我想要条漂亮的裙子,我想跟他们去必胜客吃披萨??

他们是爱我的,所以,他们会为我的愿望努力。这样就够了。

我妈去做了钟点工,一个月后,她去了一幢大厦做保洁员。再一个月,她的工作得到了部门的认可,她手下管了两个人了。

我爸不喝酒时技术本来就很好,他的奖金成了工程队里最高的。我生日那天,他们带我去吃披萨。其实,我并不爱吃那东西,那么贵,还不如街边卖的馅饼好吃。但是,我们三个吃得都很高兴。

贵和故事之四 牵对了手, 有茧又如何?

她是台湾知名全能主持人, 两性问题专家, 情感分析类书籍更是长居台湾畅销书排行榜之首。性格独立。青春叛逆的她在21岁时, 有过一年短暂婚姻, 后来追求者仍是数不胜数。 他是理工生, 在一家科技公司工作, 算是个高级打工仔。平凡的家庭, 中规中矩的个性。他对她一见钟情。

她是吴淡如。他叫邓明坤。他们在巴厘岛相识。彼时, 只看数理化书籍的他根本不知道眼前的美女是文艺界的大名人。

回到台湾后, 他才从家人口中得知, 美女吴淡如便是电视上鼎鼎大名的主持人。自知其中差距, 邓明坤便不敢再往前迈步。

没想到, 吴淡如倒是记着这个不善言辞的台湾老乡。某天她所乘坐的出租车抛锚, 心里便想起了他。于是, 从这天起, 邓明坤做了吴淡如六年的免费司机, 无论早晚, 无论晴天下雨, 他都随叫随到。

他的诚意并非没有打动她, 但是两人性格的差异横在眼前成了巨大的鸿沟。她生性浪漫, 喜欢一切有情趣的东西, 当她感叹明月的皎洁与诗意时, 他都会认真地纠正:“今天不是满月, 它没有那么圆也没有那么亮。”心中刚刚培养出来的火花, 很快便被对方的一盆冷水浇熄。她觉得实在无法与如此无趣的人相守一生, 暗下决心要渐渐远离。

故事的转折点出现在某年的清明节。那天她想去给弟弟扫墓, 而墓地在郊野, 需要用镰刀割去野草, 她一个人应付不来。左思右想之下, 她打电话向他求助。邓明坤不假思索地说:“好, 我陪你去。”

在弟弟的墓前, 她把心事说给他听:从小父母关系恶劣, 家庭战争不断, 只有她与弟弟相依为命。没想到, 弟弟因为失恋, 选择了跳楼自杀。有五年的时间, 自己都不敢走进

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弟弟的房间??

看着他弯着腰, 一言不发, 认真地在坟前割草。吴淡如忽然觉得, 这个沉默内敛的男人才是真正可以依靠终身的。

两人低调结婚后, 却不为亲朋看好。不仅是身份的差异, 毕竟两人的思维方式、成长背景都有太多的不同。这段婚姻似乎需要更多的智慧和耐心来经营。

矛盾果然因为两辆自行车而激烈爆发。

为了照顾老公的情绪, 吴淡如从来不过问他的收支情况, 也从来不伸手向他要钱。她没想到, 邓明坤居然花天价买下一辆豪华山地车。作为自行车运动的狂热爱好者, 邓明坤觉得这笔开支必不可少, 而吴淡如却完全理解不了:作为一个打工仔, 是否应该花这么多钱去买“奢侈品”? 我从来不花你一分钱, 难道就是为了让你攒钱去买贵得离谱的自行车? 更让她生气的是, 在她明显表示反对的前提下, 他竟然又偷偷买了一辆所谓的“竞速车”!

天性敏感的她心里起了疑, 她觉得这个曾经很诚实的男人如今已经变得不老实了。“既然你可以背着我, 偷偷地买来第二辆车, 那么, 你就有可能背着我偷偷地娶个小老婆! ”这回轮到一向理性思考的邓明坤无法理解了:自行车跟小老婆有什么关系!

这场架吵得天翻地覆。最终, 她还是接受了这两辆车的存在, 试着去了解山地车和竞速车的不同; 而他, 也试着去体会妻子的感性思维, 从此后把存折工资卡全部都交给她保管。 在与家人的相处上, 他们一样要特别下足工夫。相对于吴淡如, 邓明坤的家人大多是冷静到沉闷的个性, 太过活泼, 则显得有些格格不入。聪明的吴淡如便化劣势为优势, 她会在节假日给他的家人安排节目, 组织“抽奖晚会”, 让一家人都活跃起来, 不再默默地围着电视看新闻。 现在吴淡如在福建一家电视

8、自由意味着责任,这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。——肖伯纳 9、自由一旦扎根,就会像植物一样迅速生长。——乔·华盛顿 10、自由向来得一切财富中最昂贵的财富。——罗曼·罗兰 11、自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠

12、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。——孟德斯鸠 13、自由是一种教义,一种公理。——布宁

14、自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。——塞万提斯

15、自由是人先稍微试用,然后无限制地使用,才能真正懂得用法的财产。——杜伽尔

16、自由是人类得以自豪的唯一珍贵物品。——杜伽尔 17、自由是进步的象征。——英格索尔 18、自由是对必然的认识。——黑格尔

19、自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。——马克思

20、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。——孟德斯鸠 21、自由过了头,一切乱了套。——英国

22、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。——鲁迅 23、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。——鲁迅 24、自由的土地必须一寸寸夺取。——杰弗逊 25、自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德 26、自由从来未被武力征服过。——詹·汤姆逊

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27、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。——恩格斯

28、自由不是像财产一样的物品,而是人永恒权利。——蒙森

29、自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

30、自由不仅为滥用权力而失去,也为滥用自由而失去。——麦奇生 31、如果自由流于放纵,的魔鬼就乘机侵入。——华盛顿

32、如果自由是名副其实的,那么一切都将服从于它。——埃·伯克

33、上帝只将自由赐给热爱自由的人并随时准备保卫它的人。——丹·韦伯斯特

34、生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。——裴多菲 35、使意志获得自由的唯一途径,就是让意志摆脱任。——黑尔 36、世上最美好的事物是言论自由。——第欧根尼

37、谁将自由卖掉以换取黄金和荣耀,谁就等于出卖了自己生来就有的权利。——惠普尔

38、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由,谁就只好永远做奴隶。——西塞罗

39、思想的自由就是最高的独立。——费斯克

40、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅 41、天下无纯粹之自由,亦无纯粹之不自由。——章炳麟 42、为了享有自由,我们必须控制自己。——任尔夫

43、唯有接受真理的限制,我们才能得到至高无上的自由享受。——泰戈尔评传

44、我愿我能在横过孩子心中的道路上游行,解脱了一切的束缚;?? 在那儿,理智以它的法律造为纸鸢而飞放,真理也使事实从桎梏中自由了。——泰戈尔

45、无可否认,创造力的运用自由的创造活动,是人的真正的功能;人的创造活动,是人的真正的功能;人在创造中找到他的真正幸福,证明了这一点。——阿诺德

46、言论自由是一切权利之母。——卡多索

47、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。——鲁迅

48、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

49、一旦真理降临,她的妹妹——自由,也就不远了。——佚名

50、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。——《法国国民公会宣言》

51、一个人必须剔除自己身上的顽固的私心,使自己的人格得到自由表现的权利。——屠格涅夫

52、一个人的绝对自由是疯狂,一个国家的绝对自由是混乱。——罗曼·罗兰 53、一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。——歌德

54、意志是自由自在的,人实现了他的意志,也等于实现了他自己,而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。——弗洛姆

55、友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿,把天然的同情行为永远不变的和洽,超出情欲、利害、竞争和偶然之上。——阿仑

56、有困难的地方就有力量,有自由的地方就有知识。——谚语

57、在我们那页灿烂的历史中,将添上更加光荣的一页,而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑,把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。——加里波第

58、在我们这样自由制度的国家,任何人只要高兴,只要肯花钱,就能自己毒害自己。——马克·吐温

59、真正的自由属于那些自食其力的人,并且在自己的工作中有所作为的人。——罗·科林伍德

60、正义和自由互为表里,一旦分割,两者都会失去。——富尔克

61、知识,只有知识,才能使人成为自由的人和伟大的人。——皮萨列夫

62、知识哟!只要和你在一起,人甚至在枷锁下也是自由的。只要和你在一起,人甚至在逆运打击下也是幸福的。——爱尔维修

63、只要不违反公正的法律,那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——佚名

71、掷我们的头颅,奠筑自由的金字塔,洒我们的鲜血,染成红旗,万载飘扬。——林基路

65、只有受过教育的人才是自由的。——爱比克泰德

66、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。——杰斐逊

67、只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、恩格斯

68、只有这亲的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。——歌德 69、秩序,只有秩序才能产生自由。——法国 70、秩序意味着光明和安宁,意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量,?? 秩序是人类最大的需要,是真正的幸福所在。——阿米尔 自由的故事

第一个故事

清末,法国使臣罗杰斯对中国皇帝说:“你们的太监制度将健康人变成残疾,很不人

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道。”没等皇帝回话,贴身太监姚勋抢嘴道——“这是陛下的恩赐,奴才们心甘情愿。

怎可诋毁我大清国律,干涉我大清内政!?”

评论:大清国人人有病。 什么病? 做了奴隶而不知道自己是奴隶,还以为自由着的病。 林语堂先生曾说过,中国有一类人,身处社会最底层却有着统治阶级的思想。 第二个故事: 十八个世纪,德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宫。一次,他住进了行宫,登高远眺波茨坦市的全景,但他的视线却被一座磨坊挡住了。皇帝大为扫兴。这座磨坊“有碍观瞻”。他派人与磨坊主去协商,打算买下这座磨坊,以便拆除。不想,磨坊主坚决不卖,理由很简单:这是我祖上世代留下来的,不能败在我手里无论多少钱都不卖!皇帝大怒,派出卫队,强行将磨房拆了。

倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是,法院居然判皇帝败诉。并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊,并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝服从地执行了法院的判决,重建了这座磨坊。

数十年后,威廉一世与磨坊主都相继去世。磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产。他写信给当时的皇帝威廉二世,自愿将磨坊出卖给他。威廉二世接到这封信后,感慨万千。他认为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象。它是一座丰碑,成为德国司法独立和裁判公正的象征,应当永远保留。便亲笔回信,劝其保留这座磨坊,以传子孙。并赠给了他6000马克,以偿还其所欠债务。小磨坊主收到回信后,十分感动。决定不再出售这座磨坊,以铭记这段往事。 正如十八世纪中叶英国首相威廉·皮特所说:“即使是最穷的人,在他的小屋里也

敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧,屋顶可能摇摇欲坠;但风能进,雨能进,国王不能进,他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。

评论:人最自由、自主、安全和独立的时候是在被称为家的房子里,如果连这一栖身之地都不是自己所有的,人到哪里去寻求和确保自己的独立自主安全和幸福了?财政权是其它权利的基础和保障,也是人类自由和尊严的根基。财政权使个人权利

具体化,从而在根本上限制了政府对个人权利的侵犯。 第三个故事:

这个故事发生在柏林墙倒塌之后的德国。1991年9月,统一后的柏林法庭上,举世瞩目的柏林围墙守卫案将要开庭宣判。这次接受审判的是4个年轻人,30岁都不到,他们曾经是柏林墙的东德守卫。

两年前一个冬夜里,刚满20岁的克利斯和一个好朋友,名叫高定,一起偷偷攀爬柏林墙企图逃向自由。几声枪声响,一颗子弹由克利斯前胸穿入,高定的脚踝被另一颗子弹击中。克利斯很快就断了气。他不知道,他是这堵墙下最后一个遇难者。那个射杀他的东德卫兵,叫英格·亨里奇。当然他也绝没想到,短短九个月之后,围墙被柏林人推到,而自己最终会站在法庭上因为杀人罪而接受审判。

柏林法庭最终的判决是:判处开枪射杀克利斯的卫兵英格·亨里奇三年半徒刑,不

予假释。他的律师辩称,他们仅仅是执行命令的人,根本没有选择的权利,罪不在己。法官当庭指出:“东德的法律要你杀人,可是你明明知道这些唾弃XX 而逃亡的人是无辜的,明知他无辜而杀他,就是有罪。作为警察,不执行上级命令是有罪的,但是打不准是无罪的。作为一个心智健全的人,此时此刻,你有把枪口抬高一厘米的主权,这是你应主动承担的良心义务。

评论:在这个世界上,良知是最高的准则,是不允许用任何借口来无视的。自然法永远高于社会法。 六、平等 平等的名言

我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是平等的----(托·杰弗逊) 在自然法则面前,人人都是平等的 斯巴达人原则是:“正义就是平等,但平等并不就是正义”----(爱献生) 有平等就不会有战争(梭伦)

所谓平等,就是穷人不占富人的便宜(亚里士多德)

无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求,都必然要流于荒谬(恩格斯)

平等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实----(巴尔扎克) 所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想----(夏尔·尚肖那) 只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象,平等就无从谈起(威·吉尔伯特)

行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民,不会总是同一类人(约翰逊·斯图亚特·穆勒)

一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不平等(德·托克维尔)

想获得平等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它----(享利·贝克) 平等者最能与平等者相投(西塞罗)

人生来就是不平等的,所以试图平等待人纯属徒劳之举 ----(詹·安·弗劳德) 平等的故事

故事一:已故美国总统林肯有一次外出,路边有一个身穿破衣烂衫的黑人老乞丐对其行鞠躬礼。林肯总统一丝不苟地脱帽对其回礼。随员对总统的举止表示不解。林肯总统说:“即使是一个乞丐,我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”

故事二:世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问,在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘,就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说:“回去告诉你妈妈,今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说:“你回去告诉你妈妈,今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动,他感慨地说:“一个人无论他有多大的成就,他在人格上和任何人都是平等的。”

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故事三:俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步,一乞丐跪倒在地求道:“先生,给我

一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说:“兄弟啊!对不起!我没带吃的!”这时,那乞丐站起身,脸上挂着泪花,紧握作家的手说:“谢谢你!我本已走投无路,打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’

让我感到这世间还有真情在,它给了我活下去的勇气。” 英国的一个小故事,《女王与妻子》一次,女王维多利亚忙于接见王公,却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气,就悄悄回到卧室。不久有人敲门,丈夫问:“谁?”回答:“我是女王。”门没有开,女王又敲门。房内又问:“谁?”女王和气地说:“维多利亚!”可是门依然紧闭。女王气极,想想还是要回去,于是再敲门,并婉和地回答:“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。故事说出一个道理:只要你平等待人,别人才会尊重你,无论你是谁。

七、公正

关于公正的名言

公者无私之谓也,平者无偏之谓也(清·何启) 理国要道,在于公平正直(吴兢) 公正是施政的目的(笛福)

虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正(兰多) 力

量来自公正(林肯) 对他人的公正就是对自己的施舍(孟德斯鸠) 人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同(康有为) 公平正义比太阳还要有光辉---温家宝 公平正义的实现要靠毛泽东思想---瑷英

同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋;日光是一视同仁的---莎士比亚

即使全世界都毁灭了,正义是不能没有的—罗曼·罗兰

一个人最伤心的事无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡---郭沫若

让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层—西塞罗 一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧—柏拉图 哪里有正义,哪里就是圣地---培根

只要提着正义之剑攻击,再柔弱的手臂也会力大无穷—韦伯斯特

伸张正义,胜于责骂邪恶。 正义事业保持沉默,等于为非正义事业呼喊 我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利---《独立宣言》

法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。--罗斯科·庞德

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流,

而不公的裁判则把水源败坏了—培根

“崇法立德、公正立信、唯民立本、创优立业” “明法致公、敬业为民” “判重如山、持正守廉” “研法、修德、爱民、守正” “崇法至上、厚德至善;博学为公、执法为民” “厚德尚法,司法为民” “崇法为民 尚德立身”

公正的故事

这是则寓言故事,相传在遥远的的天庭,有一天宇宙之神宙斯召集众神讨论公平,该怎样才是真正的公平,大家各抒己见没有一个准确的答案,宙斯便唤来了公平女神让她来给大家说一说什么是公平,公平女神微微一笑并没有马上回答,而是说到:我巡游天上、人间、地下也遇到了很多公平于否的事情,在我游历地下冥界的时候,众多厉鬼冤魂问我“我们终日不见天日、阴冷无比这样是对我们的不公平”我没有回答便离开了;我又来到了人间,人们争先恐后的问我“我们人类为什么只有短短的几十年的生命,不能充分的享受生活这是对我们的不公平”我笑了笑没有回答他们;当我回到了天上时,又听到关于公平于否的议论,有的神会问我“我们空有无限的生命却不能沐浴在爱情的时光中,无法与相爱的人厮守一生,这样是对我们的不公平”我还是没有作任何回答,今天在这里伟大的宇宙之神宙斯您又让我来说说什么是公平,那好吧,我就来说说,我在衡量公平于否的时候是将公平之秤放在宇宙当中的,不会单纯的考虑那一个方面,这样才能平衡整个宇宙万物,站在自己的立场去考虑问题是永远不会公平的

故事一:8个金币的故事

约克和汤姆结对旅游。约克带了3块饼,汤姆带了5块饼。有一个路人路过,路人饿了。约克和汤姆邀请他一起吃饭。约克、汤姆和路人将8块饼全部吃完。吃完饭后,路人感谢他们的午餐,给了他们8个金币。约克和汤姆为这8个金币的分配展开了争执。汤姆说:“我带了5块饼,理应我得5个金币,你得3个金币。”约克不同意:“既然我们在一起吃这8块饼,理应平分这8个金币。” 约克坚持认为每人各4块金币。

为此,约克找到公正的夏普里。夏普里说:“孩子,汤姆给你3个金币,因为你们是朋友,你应该接受它;如果你要公正的话,那么我告诉你,公正的分法是,你应当得到1个金币,而你的朋友汤姆应当得到7个金币。”约克不理解。

夏普里说:“是这样的,孩子。你们3人吃了8块饼,你吃了其中的1/3,即8/3块,路人吃了你带的饼中的3-8/3=1/3;汤姆也吃了8/3,路人吃了他带的饼中的5-8/3=7/3。这样,路人所吃的8/3块饼中,有你的1/3,汤姆的7/3。路人所吃的饼中,属于汤姆的是属于你的的7倍。因此,对于这8个金币,公平的分法是:你得1个金币,汤姆得7个金币。你看有没有道理?”

在这个故事中,我们看到,夏普里所提出的对金币的“公平的”分法,遵循的原则是:所得与自己的贡献相等。 这就是夏普里值的意思。

故事二:所罗门的智慧

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所罗门是历史上以色列国的国王。据传说,有两个妇人争夺一个孩子,让所罗门王来裁决。所罗门王说:“既然你们都说,孩子是自己的,然而你们均没有足够的证据证明孩子确实是自己的, 那么就将孩子劈成两半,你们一人一半,这样不就公平了?”所罗门的话是严肃的。此时,所罗门的手下要执行所罗门的命令。其中一个妇人同意这个分法,认为所罗门王英明;而另一个妇人大哭,说:“亲爱的所罗门王,我不要孩子了。整个孩子归她吧。”此时,所罗门对大哭的妇人说:“你才是孩子的母亲。母亲是爱孩子的,宁愿不要孩子,也不要孩子死啊。”所罗门命令手下把那个争孩子的假母亲抓了起来,重重惩罚。

这里,结果是公平的——孩子归他的母亲,而获得这个结果的方式则是充满智慧的。

所罗门王所用的策略是不可重复的,这只有在特殊情况下才能得到:那两个妇人均是在不知道所罗门王的真正意图的情况下表达出自己的偏好的:真母亲首先希望孩子活着,其次才是孩子回到自己的身边;假母亲首先关心的是不要输掉官司,孩子的归属是次要的。 我们看到,这里的公平的分配不是指平均的分配,也不是双方均满意的分配,而是合理的分配。 分小孩——公平不是平均

故事三 分苹果

有一次,工会给每个教研室发了一筐苹果。如果是小包装,一人一箱,自然不会有问题。这次偏偏是一个教研室一大筐,自己分去。这可难坏我了,手头没有秤,数个儿难免有个大个小的抱怨。虽然大家都在场,看来当天分不了了,只能等改天借来秤再说了。

正在我为难之时,一个老师出了个主意:教研室8个人,把苹果分成8堆。任何人如果觉得哪一堆不够公平,可以任意调整,直到所有人都觉得公平了,再抓阄决定谁拿哪一堆。大家都认为这是个好办法,于是先进行粗分,再进行微调,直到大家觉得自己抓到任何一堆都不会吃亏为止。

这个问题就这样顺利解决了。虽然没有借用任何技术手段,但是连最挑剔的人也没有任何抱怨。可以说,这一次做到了公平。

什么是公平?公平显然不是“数量的绝对平均”,因为数量平均了,质量未必平均。公平应该是“即使数量和质量存在不平均,但是内心并无抱怨”。

如何做到“内心无抱怨”?可以肯定的是,单靠技术手段不可能做到。因为技术手段只能做到一个方面的公平(如重量),而“公平感”是一个综合的指标。要做到让人们“内心无抱怨”靠的是“规则”。

规则需要在当事人“未有特定立场”之前制定,并经所有当事人同意。这样才能保证“规则”本身的“公平性”,和“规则面前人人平等”。如果抓阄在前,调整在后,显然无法做到“心无抱怨”。因为抓完阄,人就有了特定立场,一定是希望我这一堆越多越好。

规则的实施要由所有当事人参加。可以想象,如果一个老师没在场,他一定会狮子轻轻吼了一声,说:" 天神真是懂得我啊!我今天来的确是有事相求。由于尽管我的才能再好,但是天天鸡鸣的时候,我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊!祈求您,再赐给我一个力气,让我不再被鸡鸣声给吓醒吧!" 天神笑道:" 你去找大象吧,它会给你一个满足的回答的。"

狮子兴促地跑到湖边找大象,还没见到大象,就听到大象跺脚所发出的" 砰砰" 响声。

狮子加速地跑向大象,却看到大象正气呼呼地直跺脚。 狮子问大象:" 你干嘛发这么大的性格?"

大象拼命摇摆着大耳朵,吼着:" 有只讨厌的小蚊子,总想钻进我的耳朵里,害我都快痒逝世了。"

狮子分开了大象,心里暗自想着:" 本来体型这么宏大的大象,还会怕那么瘦小的蚊子,那我还有什么好埋怨呢?究竟鸡叫也不过一天一次,而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来,我可比他荣幸多了。"

狮子一边走,一边回头看着仍在跺脚的大象,心想:" 天神要我来看看大象的情形,应当就是想告知我,谁都会遇上麻烦事,而它并无法辅助所有人。既然如此,那我只好靠自己了!反正以后只要鸡叫时,我就当做鸡是在提示我该起床了,如此一想,鸡叫声对我还算是有益处呢?" 在人生的路上,无论我们走得多么顺利,但只要稍微遇上一些不顺的事,就会性地埋怨老天亏待我们,进而祈求老天赐给我们更多的力气,辅助我们渡过难关。但实际上,老天是最公正的,就像它对狮子和大象一样,每个困境都有其存在的正面价值。一个障碍,就是一个新的已知条件,只要愿意,任何一个障碍,都会成为一个超出自我的契机。 监考故事 在我的面前摊着几张纸。一张打草稿用的毛边纸上,是女孩特有的清秀笔迹,却有着多次的涂划与修改;另一张女孩喜欢用的漂亮的彩色信笺上,是我的又黑又粗的钢笔字迹;还有两张是一封信,刚才清秀的笔迹现在移到了彩色的信笺上。这就是今天的故事,也是今天的难题,与作弊有关。 那张毛边纸上,写着这样的字样: “监考老师您好: “我知道我刚才的行为很无耻,作为一名女生,真不该这样,我现在感到无地自容。我也不是不会做,而是(涂改)?? 请你给我留个面子好吗?我现在是连题也做不下去了,您只要在那张纸上记下我的名字,把我的这一学科成了零分。我无法想象,我的心无法平静,我会永远记住这次作弊的经历,对不起,给我一次机会好吗?谢谢” 看到这字迹,我就想起那个和字迹一样清秀的女孩,但是她却是因为“作弊”,走入我的视野的。 当时我在那个班监考,除了偶尔有男生转笔掉地的声音,一切平静。但在我走过一个女孩的身边时,她陡然吃了一惊,同时我也发现了她试卷下的一张小纸片,圆珠笔写着题序,钢笔写着答案?? 后来,在我再度走过她身边的时候,就接到了这张纸,――其实,没有这张纸,我已经在感到为难。她竟然不知道,这次考试作弊一经查实,就不仅仅是该学科作零分处理,而且还将在公告处贴作“警告”处分,上午我班的一名学生,就因为作弊,

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已经被高高地记在那儿示众了。 我决定在她的字后面加几句话: “我一直在观察你,试图了解一名看上去挺出色的同学这样做的原因。 “我知道我的? 公正? 或者? 隐瞒? 已经注定都将是一种? 错误? ,我也不知道哪一种选择才是我的正确选择,也许我可以想想,犯一个小小的错误,只要这错误能够换来你一生的教训、诚信与成功。” 我把草稿纸还给她,她在将交试卷的时候,又把它递给我,写着: “我会时刻记住您的话,现在我的心一直平静不下来。我很惭愧,我真的再也不敢了。” 我终于没有将这件事张扬出去,是我仍然担心自己的好心的错误会不会只是犯下一更大的错误。所以傍晚坐在教室里陪学生一道看书休息的时候,我像旁边的同学要了一张信笺,想写个便条给那个学生: “我不想知道这究竟是你的第几次作弊,但我真心希望这是你的最后一次作弊――也许不可能,但请你记住,有一个陌生的人曾经这样为你希望过。 “作弊,也许会带来一些眼前的好处,但它只不过是饮鸩止渴,或者像卖掉祖传老宅中的财宝去换取眼前的一点小钱一样愚不可及。如果你还是一个有诚心的想要上进的人,它就不可能为你带来真正的快乐,因为即使是高分和成功,也只会带给你羞愧和自我谴责,而且,它不可能帮你度过中考和高考,进入你理想的大学,找到你理想的朋友和爱人?? “多说这些有何益呢?其实我想说的很简单:这次,我班的一个同学已经因为同样的原因,将自己的名字耻辱地写在了公告栏,并且将带一张O 分的试卷,去面对父母的目光。 “不要责怪这个世界的残酷,地雷手一生只能犯一次错误。有许多时候,我们也是。 “事情发生后,我一直观察着你,你的侧影很清秀,你的笔迹很端正清楚,尤其是你写在白纸上的勉励自己的那几行字,更给我留下了很深的印象。它告诉我,这应该是一个优秀的女孩,你值得为此犯一次错误,你暂时地放弃公正,也许换来的,是她一生的诚实与成功。 “我错了吗?――不要回答我,因为它需要长长的一生。” 但是就是我还未能够送出便笺的时候,她的老班找到我,说是想了解一下这件事的经过,同时他给我浏览了一下这个女生刚刚给他的一封信,信中说,她是接到同学的标着题序的纸条,就写下了答案,她不想供出她的同学,但她更不想为此招到全班同学――尤其是男生的唾骂。 是吗?真的如此吗?我的心突然地光明起来,因为,我已经知道,我的一个小小错误,确实已经换来了更为贵重的代价。因为她已经在友谊和作弊

之间,进行了慎重的选择,她既没有用友谊掩盖了客观的公正,也没有为公正牺牲自己的友谊,她能够用自己的忏悔来试图挽回友人和自己的过错,能够自己一人来承担自己也犯错于其间的罪过,这至少是一个很好的起点,因为这里依然有着善,有着真,也有着感情。 但是,这仍然是远远不够的啊。 如果这个给我的故事中,仍然有着某种虚构,只为了减轻身上的罪过和自我的谴责。 如果因为逃脱了公告栏上的羞辱,然后就为此而暗自庆幸起来。

八、法治 法治名言

1、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》

2、民无信不立。——《论语》

3、民为贵,社稷次之,君为轻。——孟子 4、不以规矩,不能成方圆。——孟子

5、徒善不足以为政,徒法不能以自行。——孟子 6、无羞恶之心,非人也。——孟子 7、士虽有学,而行为本焉。——墨子 8、法不阿贵,绳不绕曲。——韩非子

9、法者,天下之程式也,万事之仪表也。——管子 10、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》 11、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》 12、见人恶,即内省,有则改,无加警。——《弟子规》

13、白日所为,夜来省己,是恶当惊,是善当喜。——《养正遗规》 14、渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。——陆机

15、壮士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。——《后汉书》 16、积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。 ——《晋书》 17、国不可无法,有法而不善与无法等。——沈家本

18、政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事,就是政治。——孙中山

19、万国之上还有人类在。——胡适

20、宪法,就是一张写着人民权利的纸。 ——列宁 21、法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。——林肯

22、我们成为法律的奴隶,是为了能够保有自由。 ——西塞罗

23、你所说的话不一定正确,但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰 24、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

25、法律的基本原则是:为人诚实,不损害他人,给予每个人他应得的部分。——查士丁尼

法学格言 1、人无信不立 国无法不安

2、普法是国家安康的基石 守法是为人处事的根本 3、诚信塑造美丽人生 法治铸就平安中国 4、法律的保护比个人的保护更有力 5、好的习惯比好的法律更有价值 6、任何权力都不得位于法律之上 7、保护恶就是侵害善

8、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事情。

9、 好人因为爱好美德而憎恨犯罪,坏人因为恐惧刑罚而憎恨犯罪 10、以身试法者愚 ,以法维权者智 11、绊人的桩不在高,违法的事不在小

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12、宪法,就是一张写着人民权利的纸。 ——列宁

13、在民法慈母般的眼神中,每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

14、人一出生就口含一枚金币,一面写着平等,一面写着自由,这枚金币叫人权。——卢梭

15、我们成为法律的奴隶,是为了能够保有自由。 ——西塞罗 16、法无授权不得为,法无禁止不得罚

17、与其责骂罪恶,不如伸张正义。——英国作家丁尼生 18、不知事实可以作为借口,但不知法却不能开脱(罪责) 19、渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。 ——[晋]陆机 20、壮士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食(后汉书) 21、多行不义必自毙(左传) 22、没有什么比善更受欢迎。

23、君子喻于义,小人喻于利。 —— 孔子

24、法律决非一成不变的,相反地,正如天空和海面因风浪而起变化一样,法律也因情况和 时运而变化。 ——黑格尔:《法哲学原理》,第7页 25、有损害即有赔偿

26、勿以恶小而为之,勿以善小而不为(三国. 刘备)

27、天平的一边放上自由,另一边放上守法,它才能平衡。 28、知足得安宁,贪心易招祸。

29、法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克

30、忍一时风平浪静,退一步海阔天空

31、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传〃宣公二年》

32、法律就是法律,它是一座雄伟的大夏,庇护着我们大家;它的每一块砖石都垒在另一块 砖石上(高尔斯华绥)

33、乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要. 刑法》 34、迟来的正义即非正义

35、法者,引得失以绳,而明曲直者也 36、法,治国安邦之利器 法治故事 管仲 公私分明

管仲和鲍叔牙是生死之交。有一次齐桓公和管仲探讨下任国相的问题,齐桓公问:假如你要是死了,谁接任你的国相为好呢?管仲说出了一个人名,齐桓公又问:那么第二人选呢?管仲就又说了一个人的名字,齐桓公又问:那么第三人选呢?管仲就又说出了一个人名。齐桓公很不高兴的再次问:那么第四人选呢?管仲说:那就是鲍叔牙了!齐桓公说:我真的很奇怪,鲍叔牙对你那么好,听说以前你们一起做生意,他也老让着你,你辅佐公子纠时,还射过我一箭,要不是鲍叔牙说情,我早

就把你杀了,后来鲍叔牙又在我面前积极推荐你为国相,怎么现在请你推荐下任国相的人选时,你竟然把鲍叔牙放在第四人选的位置上呢?你对得起人家鲍叔牙吗?管仲说:我们现在是在谈论谁做下任国相最合适的问题,您并没有问谁是我最感激、最要好的朋友呀!我们的私交很好,但国家利益高于一切嘛!

姬侨 不毁乡校 姬侨字子产。郑国人到乡校休闲聚会,议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说:“把乡校毁了,怎么样?”子产说:“为什么毁掉?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下,议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的,我们就推行;他们讨厌的,我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢?我听说尽力做好事以减少怨恨,没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗?然而那样做就像堵塞河流一样:河水大决口造成的损害,伤害的人必然很多,我是挽救不了的;不如开个小口导流,不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说:“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做,恐怕郑国真的就有了依靠,岂止是有利于我们这些臣子!” 李悝 射箭断诉 李悝曾做过魏国的上地郡守。上地郡西与秦为邻,是魏国的边防要地,常与秦国发生军事冲突。为使上地郡军民 提高

射箭技术,他下令以射箭来决断诉讼案的曲直,“中之者胜,不中者负”。令下后,人们都争相练习射技,日夜不停。后与秦国人作战, 由于魏军射技精良,因而大败秦军。射技高低与是非的曲直是不能等同的,李悝用以决曲直的诉案,可能是一些久拖不决或无关紧要的一般讼 案。在战国时与强秦接境的地区,军事是压倒一切的任务,李悝用此法来鼓励人们习军事技术,并取得很好的效果,不能不说是一个创造。大概因他在上地郡的政绩不错,魏文侯才任用他为相,支持他的改革。

商鞅 徙木立信 商鞅把变法方案制订出来后,怕新法令没有威信,老百姓不相信,推行不开,就想了个办法。他叫人在都城的南门竖了一根三丈来长的木头,旁边贴了张告示说:“谁能把这根木头扛到北门去,赏他十金。”不多会儿,木头周围就围满了人。

大伙儿心里直犯嘀咕:这根木头顶多百把斤,扛几里地不是什么难事,怎么给这么多的金子呢?或许设了什么圈套吧?结果谁也不敢去扛。卫鞅看没人扛,又把奖赏提高到五十金。这么一来,人们更疑惑了,都猜不透这新上任的左庶长葫芦里到底卖的什么药。这时候只见一个粗壮汉子分开人群,跨上前去,说:“我来试试。”扛起木头就走。许多看热闹的人,好奇地跟着,一直跟到了北门。只见新上任的左庶长正在那里等着呢。他夸奖那个大汉说:“好,你能够相信和执行我的命令,真是一个良民。”随后就把准备好的五十金奖给了他。 这事儿很快就传开了,大家都说:“左庶长说话算数,说到做到,他的命令可不是随便说说的啊!” 申不害 徇私谋官 申不害反对立法行私。“天道无私,是以恒正;天道常正,是以清明。”认为国君既要掌握驾驭群臣的“术”,又要做到正直无私,这样臣下才能忠于职守。他曾对韩昭侯说:“法者,见功而行赏,因能而受官。今君设法度而左右之

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请,此所以难行也。”然而,《战国策》中却记述了这样一件事:申不害私下请求韩

昭侯给自己的堂兄封一个官职,韩昭侯不同意,申不害面露怨色。韩昭侯说:“这可是从你那里学到的治国之策啊!你常教寡人要按功劳大小授以官职等级,如今又请求为没有建立功业的兄弟封官,我是答应你的请求而抛弃你的学说呢?

还是推行你的主张而拒绝你的请求呢?”申不害慌忙请罪,对韩昭侯说:“君王真是贤明君主,请您惩罚我吧!”对申不害“请仕其从兄官”这件事,史家历来多有微词,有说其虚伪投机的;亦有说其推行“法治”不坚决的,但从申不害重“术”和当时复杂的社会背景来考察,倒不如说这是他对韩昭侯的一次试探,正是韩昭侯对“徇私谋官”的严正态度,使申不害看到韩昭侯真是一位有作为的贤明君主,从而坚定了助其变法革新的决心。

慎到 众人逐兔 慎到曾写过这么一个小故事:有一只兔子在田野里奔跑,有成百的人在后面追赶,并不是一只兔子可以分给一百个人,而是因为所有权没有确定下来的缘故啊。所有权没有确定下来,就是唐尧这样的圣王也没办法解决,何况一般的群众呢? 成群的兔子堆在市场上,行路的人都不去看它们一眼,这并不是人们不愿意得到兔子,而是由于这些兔子已经有主儿了。所有权已经确定下来了,有的人虽然品性粗野也不会再去争执了。 所以统治天下和国家,就在于定名分罢了。 李斯 焚书坑儒 秦始皇三十四年(前213年),因为儒生博士淳于越的言论,让秦始皇大为不满。李斯将之归罪为读书的缘故,建议秦始皇下令焚书。按照李斯制定的法令,那是相当残苛的。凡是秦记以外的史书,不是博士(指掌管古今文史典籍的官)所藏的诗、书、百家语都要烧掉,只准留下医药、卜筮、种树之书。此后,如果有敢再谈论诗书者“弃市”(指在闹市区执行死刑,并将尸体暴露街头,称为弃市);“以古非今者族,(指一人有罪,父母兄弟妻子皆受刑,称为族)”;官吏如果知道而不检举者,与之同罪;令下后三十日仍不烧者,黥(意为用刀刺刻额颊等处)再潦上墨为“城旦”(一种刑罚,输边筑长城四年)。有想学习法令的,要以吏为师。 这次焚书的原因,是由于讨论是否分封的问题而引起的,无论是主张分封还是反对分封的大臣,都是为了秦始皇长久统治打算。他们并无根本利益上的对立。李斯借题发挥,最后竟造成焚书的结局。

韩非子 因才惹祸 韩非子是战国后期韩国的王族,他口吃,不善言辞却善著书,先后写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》等。他的书传到秦国,秦王非常喜欢,并说:“我要是能见到此人,和他交往,死而无恨。”不久,因秦国攻韩,韩王不得不起用韩非,并派他出使秦国。秦王很喜欢韩非,但还没有决定是否留用。李斯知道韩非的本事比自己大,害怕秦王重用他,对自己的前途不利,就向

秦王讲韩非的坏话。他说:“韩非是韩王的同族,大王要消灭各国,韩非爱韩不爱秦,这是人之常情。如果大王决定不用韩非,把他放走,对我们不利,不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话,把韩非抓起来。根据秦国法令的规定,狱中的囚犯无权上书申辩。韩非到秦国以后,又得罪了姚贾。姚贾为秦国立过功,深得秦王的重用,被任命为上卿。韩非却向秦王说,

姚贾出身不高贵,当过大盗,在赵国做官时被赶跑了,认为用这样的人是很不应该的,使得秦王很扫兴。事后秦王又向姚贾问起韩非,姚贾当然不会讲韩非的好话。在李斯和姚贾的串通下,韩非没有办法,只好吃了李斯送来的毒药,自杀而死。 吴起 严明治军 吴起做将军时,和最下层的士卒同衣同食。睡觉时不铺席子,行军时不骑马坐车,亲自背干粮,和士卒共担劳苦。士卒中有人生疮,吴起就用嘴为他吸脓。这个士卒的母亲知道这事后大哭起来。别人说:“你儿子是个士卒,而将军亲自为他吸取疮上的脓,你为什么还要哭呢?”母亲说:“不是这样。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓,他父亲作战时就一往无前地拼命,所以就战死了。现在吴公又26. 我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。—— 邓小平 27.人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。—— 徐特立 28.瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤 29.恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。 —— 吉鸿昌 30.我赞美目前的祖国,更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基 31.一个没有祖国的人,像一个没有家的孩子,永远是孤独的。——尤今 32.虚荣的人注视着自己的名字,光荣的人注视着祖国的事业。 —— 马蒂 33.有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。 —— 鲁迅 为我儿子吸疮上的脓,我不知他又将死到那里了,所以我哭。 九、爱国 爱国的名言

1. 爱祖国高于一切。—— 肖邦 2.位卑未敢忘忧国。 —— 陆游 3.为中华崛起而读书。—— 周恩来 4.国耻未雪,何由成名? —— 李白 5.天下兴亡,匹夫有责。—— 顾炎武 6.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植 7.祖国如有难,汝应作前锋。 —— 陈毅 8.爱国是文明人的首要美德。—— 拿破仑 9.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原 10.常思奋不顾身,而殉国家之急。—— 司马迁 11.热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅 12.为祖国而死,那是最美的命运啊!—— 大仲马 13.一身报国有万死,双鬓向人无再青。 —— 陆游 14.

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥 15.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之! ——林则徐 16.夜视太白收光芒,报国欲死无战场! —— 陆游 17.锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁。 —— 朱德 18.科学没有国界,科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫

19. 人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。—— 拿破仑 20.中国人搞出的理论,首先要为中国人服务。 —— 吴仲华 21.我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来 22.祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地。 —— 聂鲁达 23.谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。—— 别林斯基

24. 英勇非无泪,不洒敌人前。男儿七尺躯,愿为祖国捐。 —— 陈辉 25.假如我是有一些能力的话,我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐

34. 我们都是中国人,都有中国魂,所有的中国人,都是一家人。——申宝峰 35.爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。—— 列宁 36.我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同。 —— 赵博生 37.中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来,中国人才真有进步。—— 鲁迅 38.我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人 39.风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成 40.祖国,我永远忠于你,为你献身,用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦 41.死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游

42. 三万里河东人海,五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。——陆游

43. 一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 —— 别林斯基

44. 南北驱驰报主情, 江花边草笑平生. 一年三百六十日, 都是横戈马上行。 —— 戚继光

45. 各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。 —— 詹天佑

46. 我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。 —— 歌德

47. 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。 —— 巴金

48. 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基

49. 我无论作什麽,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫

50. 为了国家的利益,使自己的一生边为有用的一生,纵然只能效绵薄之力,我也会热血沸腾。 —— 果戈理

时,就下田插秧除草,有时还跟他的外祖父出海捕鱼。7岁时进私塾读书,背诵《三字经》、《千字文》等中国古书,同时练习毛笔字。10岁他入陆家祠堂,学四书五经。孙中山勤奋求学,成绩突出。11岁时,他常在屋子门前大榕树下,听太平天国老兵讲述太平军抗清的故事。满清腐败,人民群起反抗的事深植在他小小的心灵中。在乡间,他看到女子被强迫缠足的痛苦,看到奴婢被主人随意毒打的残酷,看到乡人聚赌的沉沦,看到官兵欺压良民的野蛮他感到非常伤心和愤怒。他萌起了要到外面世界看看的念头。1879年,13岁的孙中山随母亲乘轮船到檀香山去找他大哥。他们乘坐的是一艘名“格兰诺克“号的 两千吨级的铁壳英国轮船。在轮船的甲板上望着浩瀚的大海,“始见轮船之奇,沧海之阔;自是有慕西学 之心,穷天地之想”。自此,孙中山感受到机器的威力和西方科技的发达。 1883年6月,已毕业于夏威夷最高学府的孙中山乘坐轮船回返中国。轮船进入中国海域后,就遇到清朝税吏的勒索,孙中山进一步感受到清朝的腐败 。他回到翠亨村后,看到的还是一个苛捐杂税的的中国。村民保守,私塾教学仍然沿袭旧规,背诵强记, 很少有心智的启迪。1887年正月,孙中山转入香港西医学院就读,时年21岁。五年后毕业。当时,香港秩序井然,贪赃纳贿的事绝无仅有。又听到英国和欧洲政治优良,这一切都是人努力经营而得 来的成就的。因此只有改变政府,才能改良社会。中国数百年来只有坏政府,没有好政府。因此孙中山决定大学毕业后,抛弃医生生涯,从事医国事业。他说:“由此可知我之革命思想,完全得之于香港也。” 1896年9月30日,孙中山由纽约乘船抵达利物浦,10月1日到伦敦,与他的老师康德黎晤面,后被清朝侦探跟

踪,再将他挟持致清朝驻伦敦使馆软禁起来。辛得老师康德黎发动舆论力量,才将他拯救出来。这就是有名的“伦敦蒙难记”。孙中山伦敦蒙难的遭遇,获得国际的关注,并成为国际公认的中国革命领导者。为人身安全,孙中山继续在伦敦居留,并在大英博物馆研读政治、外交、法律、军事、矿产和经济等书籍。在伦敦的研究和社会考察,使孙中山的思想和政治主张有了更大的提升,他的三民主义的思想也更趋完整和成熟。孙中山是中国伟大的爱国者和民主革命先行者,但他的贡献不仅在中国,也在于全人类,所以他不仅属于中国,也属于全世界。孙中山的三民主义思想体系,是中国政治现代化运动中最关键、最具有突破性的一种指导思想。

邓世昌 1880年李鸿章为建设北洋水师而搜集人才,因邓世昌“熟悉管驾事宜,为水师中不易得之才”而将其调至北洋属下,先后担任“飞霆”、“镇南”蚊炮船管带。同年冬天北洋在英国定购的“扬威”、“超勇”两艘巡洋舰完工,丁汝昌水师官 兵200余人赴英国接舰,邓世昌随往。1881年11月安然抵达大沽口,这是中国海军首次完成北大西洋——地中海——苏伊士运河——印度洋——西太平洋航线,大大增强了中国的国际影响,邓世昌因驾舰有功被清廷授予“勃勇巴图鲁”勇名,并被任命为“扬威”舰管带。 1887年春,邓世昌率队赴英国接收清政府向英、德订造的“致远”、“靖远”、“经远”、“来远”四艘巡洋舰,是年底回国。归途中,邓世昌沿徒安排舰队操演练习。因接舰有功,升副将,获加总兵衔,任“致远”舰管带。1888

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年,邓世昌以总兵记名简放,并加提督衔。是年10月,北洋海军正式组建成军,邓世昌升至中军中营副将,1891年,李鸿章检阅北洋海军,邓世昌因训练有功,获“葛尔萨巴图鲁”勇名。 1894年9月17日在大东沟海战中,邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战,后在日舰围攻下,“致远”多处受伤全舰燃起大火,船身倾斜。邓世昌鼓励全舰官兵道:“吾辈从军卫国,早置生死于度外,今日之事,有死而已!”“倭舰专恃吉野,苟沉此舰,足以夺其气而成事”,毅然驾舰全速撞向日本主力舰“吉野”号右舷,决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色,集中炮火向“致远”射击,不幸一发炮弹击中“致远”舰的鱼雷发射管,管内鱼雷发生爆炸导致“致远”舰沉没。邓世昌坠落海中后,其随从以救生圈相救,

被他拒绝,并说:“我立志杀敌报国,今死于海,义也,何求生为!”,所养的爱犬“太阳”亦游至其旁,口衔其臂以救,邓世昌誓与军舰共存亡,毅然按犬首入水,自己亦同沉没于波涛之中,与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。 爱国将领吉鸿昌 1895年,在河南省扶沟县吕潭镇一家吉姓小茶馆的后院,诞生了一名男孩,取名鸿昌。对于鸿昌的父亲吉筠亭来说,添人增口是件喜事,可又多了张吃饭的嘴。吉鸿昌好不容易熬到了18岁,恰恰冯玉祥在河南招兵,于是他便报名参军,从此开始了他一辈子的戎马生涯。

吉鸿昌自幼即以岳飞、文天祥等为心目中的英雄,所以在行伍中他待人诚恳,吃苦耐劳,恪守军规,勇敢善战,以致有“吉大胆”之称,他率领的部队则号称“铁军”。到了1930年,也就是吉鸿昌35岁那年,被提拔为国民军第22路军的总指挥。当时正值北伐战争之后,日本帝国主义对中国虎视眈眈,可是国民党借口“攘外必先安内”,拼命剿杀共产党。这时吉鸿昌奉命攻打鄂豫皖苏区,他在前线化装成小炉匠进入苏区,亲眼见到共产党的真实情况,觉得茅塞顿开,并为自己立定了目标:“投错了门路,就拔出腿来!”于是准备率部起义。不料蒋介石得到密报,很快解除了吉鸿昌的兵权,以“考察”的名义将他驱逐到国外。

就在吉鸿昌出国前夕,9·18事变发生,他听到这一消息“发指眦裂”,声泪俱下地说:“国难当头,凡有良心的军人都应该誓死救国!”坚决要求留在国内,与日本帝国主义血战到底。但蒋介石无动于衷,依然逼令他出国。满怀悲愤的吉鸿昌无奈,只好在上海下榻的旅馆墙上,留下了“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”的诗句,一明自己的心志。

赤心爱国的吉鸿昌在美国受尽了民族歧视,有人告诉他,你说自己是日本人,就 可以受到礼遇。吉鸿昌怒不可遏,说:“你觉得当中国人丢脸,我觉得当中国人光荣!”为此,他特意做了一枚木制胸卡,上面用英文写着:“我是中国人!”而且随时随处佩戴,直面那些看不起中国人的人,用中华民族的自尊向美国的种族歧视挑战。 吉鸿昌在国外到处宣传抗日,一次在记者招待会上有人问他:“日本有飞机大炮,中国凭什么抗日?”他拍着胸脯愤然回答道:“我们有热血,有四万万人的热血。中国人的愤激已经达到了极点,莫不抱有‘宁为玉碎,不为瓦全’的决心。誓愿牺牲一

切,为生存而战!为真理而战!”到了古巴首都哈瓦那,正值那里的华侨集会,纪念孙中山诞辰65周年,他应邀在会上做了慷慨激昂的抗日讲演,听罢许多人热泪盈眶,一位华侨高声说:“吉将军,你快回国,把军队整顿起来吧,我们一定作你的后盾!”吉鸿昌听罢激动地说:“我一定不辜负同胞们的热望,誓死把日本帝国主义赶出中国!”说罢泪如雨下,振臂高呼:“打倒日本帝国主义!还我河山!”这时,到场的侨胞也放声痛哭,高喊:“牺牲一切,奋斗到底!”

1932年淞沪抗战爆发,吉鸿昌闻讯提前回国。船到上海,他见到日本军舰正在攻打吴淞炮台,而国民党的军舰却不还一枪。吉鸿昌在甲板上顿足高呼:“放炮啊!放炮啊!”然后对周围的人说:“看!我们的数百万同胞就在那炮火里!”言迄失声痛哭。到了南京,他再次向蒋介石请缨抗日;可是蒋介石却让他在上海办实业,他愤懑至极,抗议说:“我是军人出身,军人的天职是卫国杀敌,不是发财!”

爱国无门的吉鸿昌只好采取独立行动,潜至湖北发动旧部起义,蒋介石派兵追击。在万不得已的情况下,吉鸿昌进入苏区;后由苏区至上海,再由上海北上天津。不久即与中国共产党在天津的地下组织取得联系,并于1932年11月加入了中国共产党,从一名旧军人转变为伟大的共产主义战士。

为实现抗日救国的誓愿,1933年5月吉鸿昌变卖家资,购置武器,联合了爱国军人冯玉祥等,在张家口组织起察哈尔民众抗日同盟军,发表“外抗暴力,内除国贼”的声明,并一度收复了张家口以北的大片土地,把日伪军队赶出了察哈尔省。其间他即兴作诗说:“有贼无我,有我无贼。非我杀贼,即贼杀我。半壁河山,业经改色。是好男儿,舍身报国!”天津各界抗日联合会得到抗日同盟军胜利的消息,立即派人赴前线慰问。后来,由于蒋介石想方设法破坏抗日同盟军的爱国行动,致使吉鸿昌因弹尽粮绝而失败。

吉鸿昌潜回天津后并不灰心,又在天津组织了中国人民反法西斯大同盟,在法租界花园路5号家中的三楼,购置印刷设备,印刷出版宣传抗日的刊物《民族战旗》,后来又改名《华北烽火》、《长城》,继续从事抗日活动。

然而蒋介石并未因此而放松对吉鸿昌的迫害,严令特务机关不惜一切手段除掉吉鸿昌。这时的吉鸿昌处境已十分危险,党的地下组织要他撤离;但吉鸿昌考虑到有许多工作还要在天津继续进行,于是先把家眷转移到英租界的牛津别墅,

自己则居住在法租界国民饭店或惠中饭店。1934年11月9日,国民党特务勾结天津法租界当局,在国民饭店刺杀吉鸿昌未遂,乃将他逮捕。先由法国工部局引渡到 天津警察局,旋押往河北蔡家花园51军的军法处。审讯时吉鸿昌正气凛然、义正词严地说:“我抗日,是打鬼子、救中国!我作地下工作,是为中国人民求解放!我早已把生死置之度外,想用审讯吓住我,你们想错了!”

几天后,吉鸿昌又被解到北平旃檀寺陆军监狱,蒋介石密令将他就地处决。11月24日军法官到狱中向吉鸿昌宣布判处死刑的命令,吉鸿昌神态自若,他向监刑官索要纸笔,给妻子胡红霞写了一封遗书,安排身后:“红霞吾妻:夫今死矣,是为时

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代而牺牲。人终有死。我死,你也不必过伤悲,因还有儿女得你照应。家中余产,

不可分给别人,留存教养子女等用。我笔嘱矣。小儿还是在天津托喻先生照料上学,以成有用之才也。家中继母已托二、三、四弟照应教〔孝〕敬,你不必回家可也?? ” 行刑前,39岁的吉鸿昌以地作纸,枯枝为笔,写下了一首感天动地的绝命诗:“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头!”然后喝令执行官:“给我搬把椅子来!我为抗日而死,死得光明正大,不能倒在地上。”他坐定以后,又喝道:“我为抗日而死,一生光明磊落,不能在背后开枪!”执行官问他:“那你打算怎么办?”吉鸿昌厉声说:“在我面前开枪!我吉鸿昌要亲眼看着你们是怎样把我打死的!”然后高呼:“中国共产党万岁!”“抗日胜利万岁!”这样一位富贵不能淫,威武不能屈的抗日民族英雄,没有死在日本人的枪口之下,而是死在了民族败类手中,引发了我们太多太多的历史哀痛与沉思。

如今,坐落在花园路的吉鸿昌烈士故居已成为天津市的文物保护单位;在吉鸿昌诞辰100周年之际,又在故居对面的一块泰山石上树立起吉鸿昌将军跃马横刀的青铜雕像。这一切,作为我们民族的灵魂和骄傲,将永远永远地保存下来,供世人瞻仰。

人民的好总理 1910年春天,2岁的周恩来进银冈书院读书,一次, 校长在课问大家为什么读书时, 周恩来慷慨答道:“为了中华之崛起!”这一誓言,此后贯彻在他的一生中,他为中华民族解放做出了巨大的贡献。

华罗庚毅然回国 大数学家华罗庚,在“七? 七”事变后,从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国,不为金钱和学位,回国后积极参加抗日救国运动。1950年,他已经成为国际知名的第一流数学家,并被美国伊里诺大学聘为终身教授,但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

爱国英雄杨靖宇 杨靖宇21岁参加革命,1940初,他被日军围困,身负重伤,啃不动树皮,只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成,便放乱枪,年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体,当看到他的胃里只有野草和棉絮时,这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中,支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。 李小龙

李小龙,在60年代时,国人地位不高,很多演员总是淡化自己的中国人身份,李小龙却以身为中国人为荣,堂堂正正地说自己是中国人,最经典的一句话是电影《精武门》中的“中国人,不是病夫”,带动了香港电影的一片爱国热潮,我们熟悉的《霍元甲》就是那个时代的电影。

詹天佑为国不计名与利:近代科学先驱、著名工程师詹天佑,在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前,满怀爱国热情,受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神,走遍了北京至张家口之间的山山岭岭,只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国

专家无不震惊和赞叹。当时,美国有所大学为表彰詹天佑的成就,决定授予他工科右肩却被磨出了一层厚厚的老茧,因而赢得了人们的普遍尊敬,也赢得了很多荣誉。博士学位,并请他参加仪式。可是,詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务,因而1954年,他被评为先进生产者,1956年当选为崇文区人民代表,同年 6月加毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神,赢得了国内外的称赞。 入中国共产党。 1959年,时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群十、敬业 英会”,国家主席刘少奇握着他的手,亲切地说:“你掏大粪是人民勤务员,我当主敬业的名言 席也是人民勤务员,这只是革命分工不同。”时传祥高兴地表示:“我要永远听党的世界上没有卑贱的职业,只有卑贱的人。——林肯 话,当一辈子掏粪工。”自此以后,他更加努力,更加

热爱本职工作。 时传祥1975论从事哪种职业,走向成功的第一步,就是必须对这种职业感兴趣。——欧斯拉 年病逝,终年60岁。去世之前他还反复 叮嘱,让儿子继承父志,也当一名称职的 凡事都要脚踏实地去做,不驰于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度做踏实的工环卫工人。 夫。——李大钊 2、 比尔? 盖茨小时候 1965年,我在华盛顿的一所学校图书馆当管理员。有一天,从工作里爱生命,就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦 一位负责教九岁儿童班的老师来找我,说她班上有个学生功课完成得比其他所有孩如果工作是一种乐趣,人生就是天堂。——歌德 子都快,他想再找个活干,能否在图书馆里干点什么。我说:“让他来吧。”一会儿,人生在世是短暂的。对这短暂的人生,我们最好的报答就是工作。——爱迪生 一个身材瘦小、沙色头发的男孩走进来了。他问道:“你们有活儿让我干吗?”我给职业是天然的医生,对人类的幸福来说是根本性的。——克劳狄安 他讲解有关杜威十进位制的图书分类上架法,他听后立刻心领神会。后来我又给他一个人如果对自己的职业坚信不移,不心怀二志,他的心里就只知道有这个职业,看一大摞过期借阅书卡,书卡上的书我起先认为已经还了,但是实际上由于书卡有只承认这个职业,也只尊重这个职业。——托马斯·曼 误,这些书找不着了。他问我:“这是件侦探式的工作吗?”我回答说:“是。”话音抱着一颗正直的心,专心致志干事业的人,他一定会完成许多事业。——赫尔岑 刚落,他就像一名所向披靡 的侦探干起来了。老师进来告诉他该休息的时候,他已不要把工作当成义务,要当作权利。——池田大作 经找出三本书卡有误的书。他不肯休息,坚持要把活先干完。老师说馆内空气不好,工作是生命的真正的精髓所在,最忙碌的人正是最快活的人。——提奥多·马丁 应该呼吸一下新鲜空气,他这才停下手头的工作。次日早晨,他来得很早。他说要知者必量其力所能至而从焉。——墨子 干完找书的工作。下班时,他又说要当一名正式的图书馆管理员,我很痛快地答应功崇惟志,业广惟勤。——《尚书》 了,因为他干起活来孜孜不倦。 几周以后,我发现办公桌上有张留言条,邀请我只有能够鼓足干劲工作,并懂得什么是汗水和疲劳的人,才会理解欢乐的感情。—到这个男孩家里吃晚饭。我应邀去了并且过得很愉快。临走时,他母亲说,他们全—苏霍林姆斯基 现代人最大的缺点,就是对自己的职业缺乏爱心。——罗丹 家要搬到毗邻的社区去住,孩子也得转学。但是孩子首先挂念的就是他不能再在

原敬业的故事 学校的图书馆里工作了,谁来找那些丢失的图书呢? 孩子要走了,我与他依依惜1、 时传祥出生在一个贫苦农民家庭。他14岁逃荒流落到北京城郊,受生活所迫当别。起先我认为他就是一个普普通通的孩子,可是他的那份工作热情使我觉得他非

了掏粪工。在旧中国,掏粪工不仅受到社会的歧视,还要受行业内部一些恶势力同寻常。 我很想念他。可是这种思念之情持续的时间并不长,因为几天之后,没的压榨和盘剥。时传祥在这些粪霸手下一干就是20年,受尽了压迫与欺凌。解想到他又回来了。他告诉我,新去的那所学校的图书馆管理员不让学生在图书馆帮放后,新中国给了他做人的尊严,工人阶级当家做主使他扬眉吐气,他对党充满忙干活儿。他高兴地说:“妈妈又让我回原校念书了,爸爸上班路上叫我搭段车,要感激。他用一颗朴实的心记住了一个通俗的道理:掏粪也是社会主义建设事业的是他有事,我就走着来上学。” 我当时脑子里闪过一个念头:这孩子的决心和毅力一部分。他把掏粪当成十分光荣的劳动,以身作则,以苦为乐,不分分内分外,如此之大,将来一定能干番事业。然而我尚没料到,他长大以后,竟成为一名信息任劳任怨,满腔热情,全心全意为人民服务。 时代的奇才、一位微型软件的巨头、一个世 界的首富。他的名字就是:比尔?1952年,他加入了北京市崇文区清洁队,继续从事城市清洁工作。此时,北京市人盖茨。 民政府为了体现对清洁工人劳动的尊重,不仅规定他们的工资高于别的行业,而且 3、在荷兰,一个初中刚毕业的青年农民在一个小镇找到了门卫工作,他在这个岗想办法减轻掏粪工人的劳动强度,把过去送粪的轱辘车全部换成汽车。运输工具改位上一干就是60年。在这个清闲的岗位上,他没有悠闲,而是选择了打磨镜片,一善之后,时传祥合理计算工时,挖掘潜力,把过去7个人一班的大班,改为5个人磨就是60年。他是那样的专注和细致,技艺超过了专业水平,磨出的复合镜片的放一班的小班。他带领全班由过去每人每班背50桶增加到80桶,他自己则每班背90大倍数比专业人士都高,借助他磨的镜片,他终于发现了当时世界还不知晓的另一桶,最多每班掏粪背粪达5吨。管区内居民享受到了清洁优美的环境,而他背粪的个广阔的世界--微生物世界。 他获得了巴黎科学院院士的头衔,英国女王亲临小镇

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去看望他。他老老实实地把手中的镜片磨好,不仅成为了科学家,而且,因为专注和劳动,也确保了健康,他活了90岁。 这人的名字叫万" 列文虎克。

4、 有位外科护士首次参与外科手术,在这次腹部手术中负责清点所用的医疗器具和材料。在手术就要结束时,这位护士对医生说:" 你只取出了十一个棉球,而刚才我们用了十二个,我们得找出余下的那一个。" 医生却说:" 我已经把棉球全部取出来了,现在,我们来把切口缝好。" 那位新护士坚决反对:" 医生,你不能这样做,请为病人着想。" 医生眼里顿时闪出钦佩的光彩:" 你是一个合格的护士,你通过了这次特别的考试。" 原来,精明的医生把第十二个棉球踩在了自己的脚下,当他看到新来的护士如此认真时,他高兴地抬起了脚,露出了那第十二个棉球。

5、有一位本领高超的木匠,因为年事已高就要退休了。他告诉他的老板:他想离开建筑业,然后和妻子儿女享受一下轻松自在的生活。老板实在是有点舍不得这样好的木匠离去,所以希望他能在离开前再盖一栋具有个人品位的房子来。木匠欣然答应了,不过令人遗憾的是,这一次他并没有很用心。他草草地用劣质的材料就把这间屋子盖好了。其实,用这种方式来结束他的事业生涯,实在是有点不妥。房子落成时,老板来了,顺便看了看,然后把大门的钥匙交给这个木匠说:“这就是你的房子了,是我送给你的一个礼物!”木匠实在是太惊讶了!当然也非常后悔。因为如果他知道这间房子是他自己的,他一定会用最好的木材,用最精致的工艺来把它盖好。其实我们每个人自己正在做的活儿,归根结底都是在准备为自己建造一间房子。如果我们不肯努力地去做,那么我们只能住进自己为自己建造的最后的也是最粗糙的“房子”里。 十一、诚信

关于诚信的名言警句

1、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——(法)巴尔扎克 2、人而无信,不知其可也。 ———孔子 3、言必信,行必果。 ——子路

4、你必须以诚待人,别人才会以诚回报。 ———李嘉诚 5、诚实是人生永远最美好的品格。 ———高尔基 6、老老实实最能打动人心。 ———莎士比亚

7、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。 ———莎士比亚 8、对自己的忠实,才不会对别人欺诈。 ———莎士比亚

9、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。 ———本·富兰克林 10、难听的实话胜过动听的谎言。 ———苏尤里·郁达列夫 11、坦白使人心地轻松的妙药。 ———西塞罗

12、 诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。 ———康德 13、 忠诚的高尚和可敬,无与伦比。 ———裴多菲 14、 我们应该老老实实地办事。 ———毛泽东

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15、 做老实人,说老实话,干老实事,就是实事求是。 ——— 邓小平 16、 对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。 ——(中)冯玉祥 17、信用既是无形的力量,也是无形的财富。——(日)松下幸之助 18、一言既出,驷马难追。 ——中国谚语

20、不要说谎,不要害怕真理。 ——(俄)列夫. 托尔斯泰 21、坦白是诚实和勇敢的产物。 ——(美)马克. 吐温

22、失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。——(美)富兰克林 23、一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀 24、对自己真实,才不会对别人欺诈。 ——(英)莎士比亚 25、守信用胜过有名气。 ——(美)罗斯福

26、如果要别人诚信,首先自己要诚信。——莎士比亚 27、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。——德莱 28、人而无信,不知其可也——孔子

29、言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子 30、真诚到永远——海尔著名广告语 31、言不信者,行不果。--墨子

32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

33、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 34、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

35、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 有关诚信的20个故事

1:曾子杀猪 曾子原名曾参,是孔子的学生。曾参,春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家,是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才,且十分注重修身养性,