时代征文
初一 散文 1205字 421人浏览 毕加猪爱猪莉叶

时代·家庭·我

“均好义笃实,养寡嫂孤儿,恩礼敦至。常称疾家庭,不应州郡辟召。”语出《后汉书·郑均传》,可以说是对中国古代家庭观的最好诠释,并且透露出古代封建社会家庭男丁持家的封建家庭特点。

时间向后推移几千年,马克思提出了近代史上的家庭观,并且是沿用至今的现代家庭观——“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人,即增殖。这就是夫妻之间的关系,父母和子女之间的关系,也就是家庭。”

在中国封建家庭观被打破是在辛亥年后了,那是的中国才真正理解了真正的家庭,而这其中被改变的不只是家庭概念,几千多年了,一个又一个时代过去,家庭模式,家庭成员,家庭成员关系,这一切不能以一瞬般的改变着形态

如今的人类已迈入21世纪,在新的纪元之中,人类继续以家庭为小单位组成这个社会,这个国家,这个世界。新时代的背景下,有人开始重新思考家庭——时代的发展促成了一系列家庭问题,社会问题,离婚率持续走高,家庭不和睦,家庭养老。这一个个话题无不成为人们讨论的话题。有人说,是教育中家庭观教育的缺失使其然,有人说是社会福利问题,可大部分人认为是现代科技产物以及快节奏生活导致了现代家庭问题,因为事实情况给我们的反馈是越来越多的人踏入“低头族”行列,以致本该人头攒动,喧嚣吵闹的家庭聚会冷冷清清,只剩下默默无闻的人

们低头抱着“板砖”做沉思状,另外社会经济高速发展更多的占有了家庭成员相处的时间,一家之中男主人,女主人晚归而去对付各种应酬……

时代的发展让家庭关系越来越疏远了,人们或是没有发现,或是任其愈发严重,在以前,饭桌总是喧闹的,总是会有那么几个爱说话的人活跃着家庭气氛,如今当有了电子设备和应酬,我们的家庭就已然毫无生气,想当初,我们是推翻了封建家庭制,而我们同时也却忘了历史的那头也存在着关于家庭的真理,正如“ 均好义笃实,养寡嫂孤儿,恩礼敦至。常称疾家庭,不应州郡辟召。”撇去封建家庭观不谈,其中其实另含了家庭成员相处的原则,说的是一家之主应供养起家庭其他成员,并以礼相待,这其中以礼相待说的就是应关系和睦亲密而不是自顾自的埋头于电子世界中,以礼相待也应该是夫妻之间的和睦,而不是不断的应酬与为小事而生的争吵,以礼相待也应该是对老人的一声关怀,以礼相待是投入家庭聚会,而不是又一次的埋入“板砖”之中,以礼相待的礼就是魏晋南北朝所说之“礼”,是本应融于我们品德中的孝,敬,崇,即孝顺,尊敬,崇敬,分别是家庭中对老人,对夫妻间,晚辈对长辈应有的态度。

时代抹去了人们对“家”的认识,塑造出新的“家”的模式,而当人们尝尽了现代之进步,现代之便捷,却又逐渐看清它的另一面——家庭成员的疏远。人们开始怀念古代人和睦简单朴素的生活方式,站在新时代的风口浪尖,我们也应有一颗褒贬之心,

拾回历史河流中我们应有的“礼”的品德,用之重塑家庭关系,使我,我们的时代更添家庭和睦之光,使餐桌气氛不再黯淡,使得老人们不再孤老终身,使得深夜不再有晚归的人们。