材料作文写作指导
初三 散文 7250字 296人浏览 lanliqiong1987

1 材料作文写作指导

材料作文,是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思,材料所反映的中心就是文章中心的来源,不能脱离材料所揭示的中心来写作,故材料作文又叫“命意作文”,即出题者已经把作文的“基本中心(意)”提供给考生了。一般来说材料作文由材料和要求两部分组成,材料按形式分,有记叙性材料(故事、寓言等)、引语式材料和图画式材料。

作文题目一:阅读下面的文字,根据要求作文

古人云:以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。 曾国藩说:“善莫大于恕。”

安德鲁·马修斯说:“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”

最新科学研究显示:原谅别人有益身心健康。

读了上面的这几段话,你有什么感想?请选定一个角度,明确立意,写一篇不少于800字的文章,题目自拟,文体自选。

写作提示:审视这道新材料作文试题后,可以把作文立意确定在“宽恕别人与善待自己”之类的关系型话题的范围之内。宽恕别人是一种美德,是大度的表现,所以人生在世,要以宽容之心待人;当然宽恕别人也不能过分,要把握好分寸。另一方面,宽容是一种美德,有益于自己的身心健康,因而宽恕别人也就是善待自己。

范文:宽恕别人等于善待自己

古人云:以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。现代最新科学研究显示:原谅别人有益身心健康。这些都道出了一个至真的道理:宽恕别人等于善待自己。

安德鲁·马修斯说:“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”一个人如果有紫罗兰的这种精神,他就会有许许多多的朋友,因为宽恕了别人,就等于善待了自己。

古往今来,多少有识之士、大度之人用宽容之心,换来了和谐的人际关系和事业的成功。

赵国曾是战国七雄之一,后来受到秦国的威胁。赵王破格提拔了地位低下的蔺相如。蔺相如与秦王交涉几次,均巧妙地挫败了秦王,维护了赵王的尊严。之

2 后蔺相如又被提拔几次,位在廉颇之右,这使廉颇心中极为不快,他扬言要让蔺相如难堪。而蔺相如却以宽容之心待他,为此还主动躲避廉颇。后来廉颇听说蔺相如是为了国家利益才躲避他,羞愧难当,敬意顿生。于是负荆请罪,最终两人握手言欢,成就了“将相和”的千古佳话。也正是蔺相如的这种宽容之心使赵国在短期内未受到秦国威胁。如果蔺相如鼠肚鸡肠,与廉颇斤斤计较,不宽恕他,恐怕会两败俱伤,而且还会危及赵国的安全。可见,蔺相如宽恕别人不仅善待了自己,还维护了国家的利益。

齐桓公曾与管仲有过一箭之仇,但他不计前嫌,依然重用有才能的管仲,任用管仲为相。这需要多么宽广的心胸!正是这种宽容使管仲对齐桓公忠心耿耿,帮助齐桓公力挫群雄,成就霸业。

一次,楚庄王在宴请群臣时,灯火忽然全灭,有大臣便趁机非礼许姬,许姬告诉楚庄王有人非礼自己,非礼者的帽缨被拽了下来,要求楚庄王点灯察看,但楚庄王阻止了她,并命所有大臣都摘下帽缨后才可点灯。后来在一次恶战中,楚国惨败,一员虎将单枪匹马舍命护救楚庄王突围。经询问,楚庄王才知道那个舍生忘死救自己的人就是那次宴会中自己宽恕的人。楚庄王宽恕了臣子,换来了臣子的感恩戴德,保全了自己的性命。这个事例不正说明了宽恕别人就是善待自己的道理吗?

曾国藩说:“善莫大于恕。”其意非常明显,即宽恕别人等于善待自己。这种处世原则适用于古代的君臣,适用于现代社会中的人与人之间,也适用于民族与民族、国家与国家之间。

宽恕别人吧,因为宽恕别人就等于善待自己!

名师点评:本文语言通顺、连贯,议论阐述颇具辩证性。从思想内容方面来说,文章从分析所给材料入手,得出“宽恕别人等于善待自己”的结论;然后历数古代与此观点相一致的典型事例,进一步论证观点;最后把这种处世原则由古及今、由个人至群体、由民族到国家地推广开来,使论述更加深入。

作文题目二:1、巴尔扎克有一个癖好,只用缺口的杯子,买了新杯子,他会用调羹,在杯子上轻轻敲出一个小小的缺口,巴尔扎克用有缺口的杯子,是想提醒自己,无论写了多少作品,这些作品上都有一个缺口,以此来激励自己,写下一部,将这个缺口补上。2、:沉香是我国名贵的中草药材,是高级的香料。有一种树叫沉香,但它不会直接产生沉香,为了得到沉香,当地农民用力在沉香树上砍出缺口,树脂顺着伤口溢出,覆盖在伤口表层,不久,伤口处结成一层厚厚的痂,过几年,农民把痂取下,就是沉香。

3 范文1成功源于寻找缺口

缺口,不是成功的绊脚石,而是成功的动力,成功源于寻找缺口。

缺口是我们追求成功路上所遇的荆棘,如同路人在采摘玫瑰时所遇的刺儿;缺口是我们奔赴成功彼岸的风浪,如同大海上的帆船远航所遇的惊涛拍岸。缺口能激起我们的斗志昂扬。[金无足赤,人无完人。我不能说缺口是什么,只能像什么。没缺口的成功不是精彩的,没有缺口的成功不是真正的成功。如果没有缺口,那么这个世界就完美,可是太多的完美会褪变为平庸,只会成为人生的遗憾。

缺口能提醒追梦者怎样追求成功,巴尔扎克总是只用缺口的杯子,他为何如此奇怪,原来,他用有缺口的杯子,是指引、提醒自己,无论写了多少作品,这些作品上都有一个缺口,以此来激励自己写下一部,将这个缺口补上去。不断地寻找自己的缺憾来勉励自己让巴尔扎克在文坛享有盛名。的确如此,如果我们能清醒的认识到缺口并不断改进,缺口也能化为成功的动力。寻找缺口是为一个成功找突破口,如果说通往成功有捷径,我觉得寻找缺口就是其基础,寻找缺口是通向成功的基石。

不断寻找缺口,不遗留遗憾。沉香的尊贵源于人们对沉香的美丽外表的迷惑,渴望在其内部找到缺口,人们在沉香树上砍出缺口,让他有缺憾,可树脂顺着伤口溢出„„形成沉香这一高级香料。这样的缺口也是一种美与内涵,这样的缺口有时候会造就另一类成功。大仲马轻狂年少时总是自卑且无为,可是他在突破自己缺口时发现了自己在写作方面的优点,并树立自信,最终名享世界,如果不寻找缺口那不就落得遗憾终身了。项羽虽是一代枭雄却不反省其身,不正视自己的缺口,最终未能展示其雄风,成就霸业。所以,如果我们寻找缺口并突破它,我们将看到成功的光芒,如果我们淹没缺口,我们就只会一厥不振,惨遭失败。

扬鞭寻找缺口,奔赴人生的每一个成功,带着缺口而非遗憾迎接一个个挑战吧!

范文2生命因苦难而绽放

残缺的杯子,激励一代文豪巴尔扎克,残缺,成为动力之源;破裂的沉香竟形成千古传奇香料,破裂,成为奇香之母。生命,经受苦难磨砺,才能绽放耀眼光芒!

苦难是舟,渡往人生的光辉处。

“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。宋词的悠扬得到最成功最极致的展现,只一眼,便让我心醉神迷,沉醉其中,我记住了他,更记住了那个铁血男儿——辛弃疾,只身壮志思报国,一腔热血照神舟,满心大展抱负,保家卫国,却落得“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的下场,南下四五十年,忘不了金戈铁马,忘不了吴钩号角。我知道,人生最大的苦难不是无人赏识,而是看着山河破碎,百姓流亡,你却无力可阻,无法可止,空有报国之心却无报国之门,你愤而直起“把栏杆拍遍,无人一会,登临意”,你纵身郁孤台上,“郁

4 孤台下清江水,中间多少行人泪”。江水楼阁至幸,承载了你烟波浩渺的愁绪,见证了你“口吐莲花”的才气。

文武双全,却终生“无为”,但苦难成就了你豪放的诗风,彰显了你心系祖国的伟大与崇高,放声一吼,就将点点热血嵌进汗青壮史,千年永流传。

苦难是翅,飞往人生的灿烂地。

被尊为“文坛泰斗”的季羡林,经历了十年动乱的生死劫。在那里,忍受了无尽的批斗,吞进了血泪交织的屈辱,“牛鬼蛇神”又怎样?“资产阶级”又如何?无愧如你,高扬起头,坚定如你,无怨祖国!当曾经的不堪回首成为历史的烟尘,荣誉赞许纷至沓来,此刻的你,却心如止水,眼观浮尘。

艺高德馨,却遭受非人的折磨,一副文人的柔弱之躯,却展现出仙风道骨的遒劲与恬然,当未名湖畔的学子手捧著作,淡泊于世之时,你,已书写历史传奇!

残缺又如何?破碎又如何?苦难激励斗志,苦难历练性格,苦难造就绽放的人生!

范文3补上你的缺口

“金无足赤,人无完人”正告诉我们,没有人是十全十美的,总会有那么一个小小的缺口裸露着,而我们要做的,就是慢慢地把这个缺口,一点一点地补上。

就算你是一只小鸟,你也有缺口,你永远都比不上老鹰的迅猛;就算你是草原之王,你也有缺口,你永远也不能像豹子一样可以把猎物拖上树;就算你是鲸鱼,你也有缺口,你永远也无法像小鱼一样,欢快地在每一个角落嬉戏。但是,你可以补上你的缺口。

虽然你是小鸟,但你可以自由飞翔,你虽没有老鹰的迅猛,但你只要尽力去飞翔,你便有你的一片天。虽然你是草原之王,没有豹子爬树的本领,但你有你的利爪和锋牙,令小动物们闻风丧胆。虽然你是鲸鱼,没有小鱼的灵活,但你有你的勇猛,让那些小鱼成为你的盘中餐。你的缺口,可以用你所健全的那部分去填补,用你的优势,去填补你的不足。

刘谦是著名的魔术师,可是他小的时候,家里没有钱去供他学习魔术,他因为太热爱魔术,所以选择自学,通过努力,现在的他,已经是许多人眼中的魔术大王了。虽然家境贫寒,可是这并没有影响他的热情,他用自己的努力,去填补了他的缺口,获得了最后的成功。

仲永天赋聪颖,突发奇想写了一首诗,便被人发现很有天赋,可是,他的父母却没有让他去学习,他的缺口没有得到填补,经过岁月的摧残,出现裂痕,而后缺口越来越大,泯然众人矣。

所以说,缺口并不只是缺口,它是我们前进的动力,是教师的教鞭,时时敲打着我们,督促着我们,提醒着我们,向自己的不足发起进攻,战胜自己的不足,就像巴尔扎克一样,用自己的缺口激励自己,就像沉香树一样,砍出缺口,让缺

5 口结痂,就会有名贵的沉香。补上你的缺口,它会使我们离完美更接近一步,使我们更加优秀,使我们明白需要加大马力的方向,获取更多成功的果实。

因为有了缺口,所以我们才会去补全它,因为我们补全了缺口,所以我们会变得趋于完美。缺口,只为完美而存在。

作文题目三:阅读下面的文字:有些景物是必须仰望的。比如鹰,比如天空,比如高山……有些人是必须仰望的。像李白,像范仲淹,像辛弃疾……成长是必须仰望的。像崇高、像伟大、像纯洁……仰望崇高,感受卑鄙;仰望伟大,感受渺小;仰望纯洁,出离庸俗……仰望,使头颅变得有份量,仰望使眼睛长上翅膀。

【审题指导】

“仰望”的意思有两种,一为“向高处(远处)看”,一为“敬仰而有所期望”,它强调对象的启发、引导、激励、关怀、反省等精神作用。仰望”,应理解为一种向上的灵性书写,强调的是精神境界的提升,追求人性的深层体认。

1.“仰望”的对象宜细不宜粗,要有精神的拓展空间。

2. 立意高妙定乾坤。

参考立意:

仰望能够收获成功

仰望心中的明星

仰望能够使人在命运的暮色中看到希望

范文1仰望的分量

仰望不是简单的头颅昂扬,而是将心志拔高;仰望不是简单的视野向上,而是将心胸开阔。

仰望是老师,谆谆地告诫着你;仰望是船帆,时时的引导着你;仰望是一种分量,常常的激励着你。

孩提时代自己常常仰望大人,正如小数仰望大树一样:渴望着自己拥有像他们一样的挺拔,渴望着自己拥有像他们一样的威严,渴望着自己拥有像他们一样的智慧……渴望着,仰望着,跌倒之后爬起来,走过泥泞,走过坎坷,终于自己像他们一样了。我也学会挺拔了,我也学会威严了,我也学会智慧了……是啊,正是由于仰望,让我在前进的路上有了动力,这大概就是仰望的分量吧!

真的很难想象一个没有仰望的世界会是怎样的。

忘却了仰望,天空便不再多姿多彩,因为无人会看到;忘却了仰望,视野将不断缩小,因为眼界只有脚下的一片;忘却了仰望,人生将不再有滋有味,因为你也忘却了追求……

成长,是必须仰望的。

6 孔子告诫我们:见贤思齐焉。难道不是说让我们仰望高于自己的人吗?既然这样,我们何不向万物讨教,升华思想,陶冶情操,塑造完美自我?

高山流水,鸟语花香。立足于山水俱在的美景之中,闭目凝神似乎是一种绝佳的状态,但抬头仰望更是难得的智慧。抬头仰望看到了上的庄严与伟岸,看到了水的灵秀与清澈,看到了鸟儿的快乐和自得,更看到了一幅和谐美好的纯朴画面——大自然。

因为仰望我抓住了美感,抓住了纯朴,抓住了罕见的自然,有谁可以说仰望不伟大?

“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”在我看来这也是一种仰望。一种自信的仰望,一种成功的仰望。正是由于仰望才淡化了现实的痛苦,浓化了明白的希望;正是由于仰望才减少了失败的委靡增加了必胜的信念。仰望真是一位挚友。

仰望,只要你学会便可以拥有;仰望,只要你拥有便可以利用;仰望,只要你利用便可以成功。

还在为你的前途黯淡而苦恼吗?不妨试着仰望吧!低垂的头便可以重新感受希望,而你也可以重新拥有快乐!请相信仰望的力量是无穷大的,哪怕只是简单的头颅高昂,视野向上。

范文2仰望伟大,感受渺小

“负荆请罪”是廉颇对蔺相如的仰望,在仰望中他感受到自己的无知。“平原君负韊矢为公子先引”是赵胜对信陵君的仰望,且在仰望中感到了自身的不足。“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下三分,绣口一吐,便是半个盛唐”是余光中对李白的仰望,在仰望中他感到了自己的渺小。

“金无足赤,人无完人。”我们每个人都不会完美无缺。“三人行,则必有我师焉”他人身上的优点,我们就要去学习,去仰望,并在仰望中反省自己是多么的渺小。

仰望羚羊飞渡,牺牲精神的伟大,感受我们争权夺利,尔虞我诈的渺小:仰望乌鸦反哺,羊羔跪乳的伟大,感受我们桀骜不驯,顶撞父母的渺小;仰望“踩踏了紫罗兰,它却把香味留在你的鞋上”的伟大,感受自己“得理不饶人”的渺小。

在对伟大的仰望中,我们才能感受到自己的渺小,才能在以后的生活与学习中,不骄不躁,谦逊待人,不会自以为是,自高自大。

仰望伟大,是仰望天空中的启明星,让我们明白自己的位置,不会在“自以为是”的沼泽中继续沉沦。

仰望伟大,是仰望先贤们的精神境界。仰望辛弃疾,我们看到了他“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的保国热情。仰望陶行知,我们听到了他“带着一颗心来,不带半根草去”的肺腑之言。仰望阿拉法特,我们感受到了他“别让和平的橄榄枝从我手中滑落”的世界和平的希冀。

一次仰望,就是一次灵魂的升华;

7 一次仰望,就是一次自身的反省;

一次仰望,就是一次确定正确人生航向的良机。

我们仰望伟大,在仰望中会找到前人为我们指明的方向。

我们仰望伟大,不是在伟大面前止步不前,而是去超越眼前的这座高山。我们仰望伟大,不是对先贤的空头赞美,而是利用他们的经验与人生感悟去指导自己的行为,付诸实践。

仰望伟大,在仰望中感受自己的渺小,正确地对待自己的现状,能使我们在茫茫的大海中,确保我们那一叶扁舟的航向始终没有改变。

范文3仰望

你站在岳飞的塑像前,是否能仰望到那一脸的浩然正气呢?你站在大漠草原,是否能仰望到康熙亲征时的英武善战呢?

仰望,是向上看,那么,我们都向上看能看到什么呢?你会看到苍鹰的翅尖掠过蓝天;你会看到鲜红的国旗随风飘扬。

仰望是一种崇拜,一种精神,一种信念。仰望着历史的画卷中形形色色的形象。有梁山好汉打抱不平的一声呐喊;有忠臣志士为国捐躯的一幕惨烈;有谋士谏臣的一番雄辩;有历代君主的胸襟气概。那么,你会仰望什么呢?如果说,这些太古老,对你有陌生、遥远的感觉。那么,你是要仰望那些流行歌手、明星吗?不过不要误会,这也是一种仰望,只看你在仰望什么。你看到了明星们的才能和名利,你可曾看到过他们场场演出努力精心的准备?你喜欢超级女声,你看到过她们的艰苦训练和努力的过关吗?世界的富商、建立微软公司的比尔·盖茨,你崇拜他的上百亿资产,看到过他研究创新的辛劳吗?但是,他们都成功了。这时,你该仰望什么呢?不是名,不是利,是一颗坚毅的心,一双奋斗的手。

你要仰望,你要崇拜,只在自己心里埋下一颗准备辛苦耕作、实现目标的精神的种子,它正像一个航标,鼓舞着你一路不停。抬起头,仔细仰望,你看到的,正是你所需要的,你所渴望的。它将是你奋起的力量,成功的基石。

抬起头,用庄严的心情深深注视,这便是仰望。

有了“会当凌绝顶,一览众山小”的居高临下,极目远望;有了“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的恋恋不舍,深情凝望;有了“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋洲的苦苦等待,痴情守望,我们又为何需要抬起头,虔诚地仰望?然而,有些事物,我们必须仰望。只有仰望,我们才能从内心深处感受到震撼;只有仰望,我们才能懂得高大与渺小,崇高与卑鄙……

正如自然需要我们去仰望。仰望自然,我们才能感受到生命的不息;仰望自然,我们才能懂得生命的渺小与脆弱;仰望自然,我们才能明白生命的真正含义。

当你仰望蓝天,那飞翔的雄鹰向你展示着生命的力量。当你仰望绝壁,那遒劲的苍松对你诉说着生命的奇迹。当世界人民仰望珠穆朗玛的神圣,攀登者的心中便会燃起不灭的火焰,勇敢前进。当地球的每一处角落都在仰望月球的神秘,

8 催促着科学家们探索未知领域的步伐。苏轼仰望江上清风与山间明月,庄严地站在滚滚江边,于是这自然的力量让他懂得笑对人生,淡看成败。而正是源于对宇宙的仰望与思考,霍金终能用不屈的毅力解读出时间的密码,描绘生命之初的画面。

对自然的仰望,让我们看到了世界的伟大,让我们懂得了生命的短暂,更让我们有了探索自然,不断前行的力量。因此,我们需要仰望。

同样,伟人也需要我们仰望。仰望伟人,我们才能明白崇高与渺小,分辨高尚与卑鄙。

仰望屈原,我们会懂得如何在乱世中坚守一种节操;仰望司马迁,我们会理解如何将个人的不幸化为承担重任的力量;仰望杜甫,我们会知道大爱无言,包容天下的魄力;仰望鲁迅,我们会彻悟那犀利的笔锋下饱含着的深深家国滞思。

对伟人的仰望,是心灵的一次净化。仰望他们,我们便会知道什么是忠,什么是贞,什么是胸怀天下,什么是不屈不挠。这种仰望冲击着我们的心灵,塑造着我们的品格。因此,我们需要仰望。

我们不因为春的生机就据绝了夏的繁盛。不因为秋的生活就拒绝了冬的静美。同样,我们也不会因为有了愿望的开阔,凝望的专注或是守望的坚定,而忘掉仰望的重要。

有时候,有些事我们必须仰望,那就抬起头,庄严地仰望吧。