绿色生活(900字)作文
初一 散文 16209字 3655人浏览 yang20111116

精选作文:绿色生活(900字) 作文

每每烦躁不安时,低头不语,我就能想起那座桥,那桥下的流水,那流水里融进的我儿时的欢笑&& 初春,正所谓乍暖还寒时候,我们便会溜出家门,不理会屋后未化的雪与缸里飘着的块块冰碴子,我们眼里,只有破冻的潺潺流水与水面上不怕冷的野鸭子。嬉笑着,追逐着,疯玩在河边油油的麦田里。有时,牵着心爱的风筝与那顽皮的狗跑啊,跑啊,全然不理会功课的烦恼,更不曾因全球变暖而担忧,心里只漾着笑,如同河面只漾着野鸭子的叫声那般。 待春暖花开已成了夜里的梦,我们几个孩子便相伴漫步在河岸,希望看到有人下河游泳。有人游泳就表明夏天来了。我们从不拘泥于日历表的规定。直到夏天真的走近,却仍未见有人下河时,我们捺不住了,相约脱了衣服,喊着一、二、三,跳,可嘴里喊着,身子却往后缩。谁缩得厉害就把谁扔下河里,那进去的扎一个猛子,再探出头来,不冷,不冷!又在不经意间抓把泥巴扔在另几个人身上。无奈,只好咬着牙,学就义的烈士那般,奋勇地钻进水里,进了水,才发现河水真的已经暖了。 我们在水里笑了一茬又一茬,水流了一拨又一拨,于是,夏天的暖就被流走了,随水飘来的是清凉的秋。秋天的河俨然成了亭亭少女,端庄,娴静,偶尔被空中的青鸟亲吻一下,便羞得满脸红晕。可是,她却不会拒绝与我们这群孩子亲密接触,我们也会做些有诗意的事。撑一枝长蒿,向芦苇更深处漫溯;拎一窝鸭蛋,举着鸭蛋放歌&&直到夕阳用余辉与河水吻别,我们才依依不舍上了岸,摸摸口袋,却发现鸭蛋已丢,只剩个破洞,懊悔不已,便想着回家补口袋,可蹦着蹦着就忘了。于是,漏掉的就不只鸭蛋,还有整个秋天。 漏掉了秋,就真的只剩冬了。凛冽的北风狂妄地叫着,企图把我们困在屋里。可我们不怕,我们冲出家门,依然奔向河岸,又跑到冰上飞来飞去,别提有多快活了。只是吓得大人在岸上大叫,却又不敢下去抓,不知是冰太薄还是他们的心太厚&& 是的,我的小河和幼时的我,有段共同的生活,那生活满是欢笑,还有无尽的绿色。可现在呢?只剩下回忆了,桥还是那座桥,河水却变成了黑色,麦田被改成了砖厂,偶尔还能见到野鸭子,却是漂在水上的尸体&& 绿色生活,如今只能回忆了。谁能告诉我,我该去哪儿寻找?六年级:贾子牧

篇一:绿色生活满分作文

2010年高考江苏优秀作文

绿色生活

轻挥手中的画笔,点点颜料轻显纸上,道道绿痕尽现眼前。是的,我要用手中的画笔,描画绿色生活?? 山水? 淡绿

青山巍巍,碧水悠悠。嗯,我的画中,青山绿水怎可缺少?山之绿,该是淡绿,惟此才有“齐鲁青未了”的连绵;水之绿,亦是淡绿,惟此才有“白毛浮绿水”的谐趣。远望,青山巍巍,浮云轻飘,静绕山间;近观,碧水悠悠,鱼虾匆过,游戏水中。青山抱碧水,碧水倚青山,山水相交,青碧相融。好一幅山青水碧的自然之画,好一派淡绿色的生活。

小草? 翠绿

冬寒已过,春暖始来,大地回暖,万物复苏。脚下,静埋于黑土之下一冬的小草,如今已悄然蹿出头来。沐浴春风,畅饮春雨。呵,我怎能把小草忘记!草儿的颜色?? “野火烧不尽,春风吹又生”。啊,只有那一抹翠绿,才配得上这生机盎然的小草。任你寒风凛冽,小草不畏,任你万人踏过,小草无惧,任你野火焚烧,小草依旧?? 思索间,笔动间,一丛丛生命顽强的绿草已映满眼帘。啊,好一幅青草丛生的生命之画,好一派翠绿色的生活!

人家? 浓绿

有山,有水,有草,

还少些什么?对,是人家。这次用浓绿,蘸些颜料,随意几笔,绿房、绿窗、绿门,当然,还有浓绿色的人。或许是“悠然见南山”的陶潜,或许是“空山鸟语,弹琴长啸”的王维,抑或是“梅妻鹤子”的林和清?? 归隐山林,远离俗世,一块田地,一支锄头,一方小苗,陶冶于田园,寄情于山水,没有官场的污染,没有世俗的喧闹,也没有功名的侵扰和利禄的熏烦。心中惟有这清秀的山水,惟有这恬淡的画面,惟有一颗宁静悠然的心。啊,好一幅乡村人家的悠然之画,好一派浓绿色的生活!

??

桌前,我静静洗着画笔,细细望着这满是绿色的画,心中不由一阵欣然:青山碧水,那是自然之绿;翠草丛生,那是生命之绿;人影悠然,那是生活之绿。淡绿、翠绿、浓绿,颜色渐深,心情却渐淡?? 对了,这幅画就叫作“绿色生活”。

绿色生活

日新月异的科技在光速般地发展,人们的生活水平经历了一次又一次的飞跃。在享受科技成果的同时,另一种声音越来越响——还我们“绿色生活”,让我们“回归本色”!

绿色生活,其实是回归自然、还原生态的本色生活。

纵使人类技术再高明,终不及大自然这一“终极艺术”。在市场高呼“转基因无公害”时,在商家大喊“特色楼盘——人造山水景观”时,在所谓摄影爱好者不再倾慕山水转而人工ps 合成图时,人们已不再欣然接受,而是透露出担忧或不满。转基因食品何言自然之甜美,人造山水何言自然之鬼斧神工,人工合成照更何言自然之雄伟壮阔?为了发展科技而破坏生态,利用科技制造替代品,只能是舍本求末。大自然蕴含的无穷法则,令人难究其妙。“人法天,天法道,道法自然”,我们所能做的便是向往绿色生活,还原自然本色,吸取天地之灵气,尽力体味自然的至高之“道”。

绿色生活,需要有平和的心境,从而抛弃杂念,让心灵与肤发一同接受自然的洗礼。

向往自然的生活,本应是纯朴而本真的。虽不能人人都能像五柳先生般“采菊东篱下,悠然见南山”,享受归隐山川的田园之乐,因为隐居要有经济实力,起码得是个小地主。但古语有言,“小隐隐于山,大隐隐于市”,在嘈杂的凡尘俗世中若能丢下旁骛,向往绿色,心境便能愈发空灵,精神便能愈发超脱。鲍尔吉曾说:“进入天空的畅途得经过原野。”质朴而本真的绿色生活于我们则是精神上的洗礼,洗去了污世的污垢,灵魂将愈发轻便,轻得仿佛能随风飞起,淡定得似飞仙邀游于碧落之中。所以,向往绿色的生活,更是一种心的修炼。

栖于尘世,生于污泥之中,只要像莲花般保持自身的纯净,情系绿色,回归本真,便能葆察察之身而勿囿于汶汶之物!

-简评

本文的亮点在于作者认识的深刻性和说理的辩证性。开篇一语中的:“绿色生活,其实是回归自然、还原生态的本色生活。”接着,围绕这一论点阐述了在“日新月异的科技时代人们的‘担忧’、‘不满’以及应取的正确态度”。“人法天,天法道,道法自然”的恰当引用,更使文章的议论愈加深刻。文章的另一分论点是:“绿色生活,需要有平和的心境”,“向往自然的生活,本应是纯朴而本

意的绿色生活。

有天午后,小伙伴们来外婆家找我玩。在嬉笑一阵后,我踱步来到了窗房。窗,关着,用力推,无济于事。见我沮丧的样子,小伙伴们互相交换了一个眼色。一个小伙伴走上前,用手指蘸了下口水,对着格子窗的角落猛地一戳。风,从小孔的一端不安分地钻进来。我迫不及待地瞅着小孔。“啊!满眼的绿色!”我欢快地叫着,一转身那古巷橘红色的黄昏正透过格子窗深深浅浅地投影在水泥地上??

时光总是在你不经意间调皮地向后溜了一段,寄居的时光一去不复返。那晚,夜色把缱绻的江南深深掩埋?? 不知怎么的,坐在玻璃窗前的我总情不自禁地抚摸那段寄居时光。有时,我会想,我到底在留恋些什么呢?住在高级公寓了,外婆也搬来了?? 噢,我的格子窗不见了,那满窗的绿色不见了!

以前那样费劲地想着窗外的风景,而今只需一抬头,透过干净的玻璃窗,那满街的都市繁华尽收眼底。

然而,当初触摸黄油纸的滑腻触感不见了,我伸手摸到玻璃窗的冰冷。当初与小伙伴们玩耍的嬉笑声没有了,我感受到的是门与门之间、人与人之间的隔阂。

忽然想起了什么才算是绿色生活,不仅是双眼满含着绿色风景,绿色,更代表一种和谐,人与人之间的亲近。 我想祈祷,祈祷那汽车尾气别打乱我的翠绿芭蕉;祈祷那一扇扇防盗门别阻隔人与人之间心灵的交流。

玻璃窗透明得漂亮,有时让我误认为不存在。然而一伸手,还是冰冷。这扇“隔阂”,我真想打碎它,我童年的绿色生活哟,我好想“回家”! -简评

行文活泼,有点儿“调皮”,有点儿“感伤”,还有掩抑不住的青春活力。这得益于写作心态的放松和恣肆,更得益于写作过程中对自己感觉的捕捉和诗意的表达。记叙文需要刻画细节,但更重要的是让一切细节“活”起来,文章才能具有活蹦乱跳的生命力。在这个意义上,作文才是一种解放、一种快乐、一种惊喜。 张中原 绿色生活

三模考好了,难得一个晚上不必到校。信步走到校门前的街心广场。华灯初上,流光溢彩,人头攒动,一片欢乐海洋。射灯将花草树木打扮得花枝招展,绿油油一片。

可,总觉得少些什么。 或许是考前的心理烦躁吧,我安慰自己说。

瞥见广场西北角有一条通向深处的小巷,我朝里走去。

脚下的路不再平坦,有些硌脚。借着朦胧的月光,我看到脚下那一块块长方形的石块,泛着幽幽的光。或许,这就是大人口中所提到的城市里最后一条石板街吧。

怀着虔诚的心,我放慢脚步,生怕踩疼了这条古巷。

淡淡的月光倾泻下来,氤氲出一派祥和。寂寥无声,且听虫鸣。两边低矮的平房就那样安静地立着,墙砖之间已滋生了绵软潮湿的青苔。我看见岁月在墙上一点点剥落、侵蚀。木制的大门深锁着,锁住了那青葱的时代,锁住了老一辈曾经激扬的梦。晚风拂面,门环轻叩,却迟迟不见应门人。这里,没有外面世界的五光十色,没有尘世的无边喧嚣和物欲横流。虽然没有绿色射灯的照耀,但它依然显得郁郁苍苍。或许,这就是最本真的绿色吧?

我的心濡润了,如花蕊中的一滴露,也被染上了一点。

继续往前走,无意间看见一户人家的大门半开半掩着,几个老人坐在院子里谈话。借着堂屋里灯发出的微弱的光,我看见了那似曾相识的板凳,高高的门槛儿,矮小的竹椅。

绿色的生活,绿色的气息,那么真切地扑面而来,心儿也趋于详和。

我享受着这片绿色空间带来的心灵抚慰,又那样的心痛:斑驳的墙上,那一个个醒目的“拆”字,让人惊心! 我无法想像外面热闹的城市上空漂浮着多少浮躁不安的灵魂,他们像一个个野游的孩子,不知何去何从。习惯了霓虹灯的眩目,热衷于名利的追逐,有谁愿意留住这一块没有任何商业价值的绿地呢?又有谁意识到“人工绿化工程”正吞噬着我们的绿色生活和绿色心灵?

我渴望那融融的人文历史气息,期望那些不安的心灵能得到绿色的慰藉?? 绿色生活,能否让下一个和我一样寻求自然之诗的孩子,收获一份安宁? -简评

城市最后一条石板街安静而温柔地栖居着月光、竹椅、青苔、老人?? 它们和流逝的旧时光一起共同勾勒出人们对温情脉脉的田原牧歌生活的向往。这样的石板街,如同博尔赫斯笔下的“小径分岔的花园”,花园的另一端则是流光溢彩的现代工业文明,在工具理性的逻辑推动下,“拆毁”和“吞噬”着人们心中的温情与诗意。面对我们折毁式的“绿色生活”,作者没有“愤青”式的质问与慷慨,只是平静、忧伤地叙述着这一切, 复杂的情感蕴含其中。 潘大春

绿色生活

足不出户,我已到达巴西。

经过技术的切割,经过资本的流通,经过售货员“选择原木地板,享受绿色生活”的热情推销,来自亚马逊流域的参天大树,混合着奔腾咆哮的激湍飞瀑声,莽莽林海的窃语以及在这片热带雨林中生活了千年、万年的鸟儿的鸣叫声,就这样,静静地躺在我的家中。

滚滚流淌的亚马逊的河水,化为滚滚的利润,带着滋养了它几百万年的绿色,就这样以一种卑谦的姿态,匍匐在我的脚下。

有那么几次,我弯下腰,趴在地板上,细细地、细细地凝望,注视着它。隔着刷了油漆、打了蜡的光亮表层,抚摸着它经历了千年的纹路与年轮。每一圈,都是自然对其三百六十五天的滋养,都凝结了那块生它养它的土地日日夜夜的厮守。而今,它却因为“人类需要绿色生活”这个假惺惺的理由,被迫断开了它的手,离开了它的根,被削成无数片,远渡重洋,来到中国。

我轻轻地抚摸着,在品牌之外,在装饰之外,细细聆听其中花的呢喃、鸟的鸣叫、自然的心语。透过深层,凝望着它曾经生气勃勃的绿色。

匍匐于被匍匐者,是尊敬还是惭愧?

很明显,我羞愧,羞愧得无地自容。

这棵树,它本可以很好地涵养水源,防止水土流失。而今,它却只能匍匐在我家中,任意地被践踏。

生产刺激消费,消费拉动生产,据说这是消费社会永恒不变的真理。就是因为我的消费,以及其他和我一样购买巴西原生态地板的人的消费,拉动了这项所谓的给人们带来绿色生活的产业的增长。也就是说,我们的“绿色生活”,不仅加快了亚马逊流域电锯的隆隆作响,加快了热带雨林的消失,还加速了全球温室效应,加快了两极冰川的融化,加快了海平面的升高,加快了臭氧层的空洞,加快了地球的毁灭!

如此“绿色”!是的,我们追求绿色的生活,但这并不意味着我们可以以此为理由,任意阻断河流,任意砍伐原木,任意践踏每一份花香与月光!

我们要做的是真正与自然和谐相处,用“绿色”这个崭新的概念,诗意地栖居!

-简评

这是一篇说“不”的奇文。奇在以具体的感受“切”入所谓的“绿色生活”的悖谬,并以高屋建瓴的态势剖析;奇在行文既激情灌注,又冷静乃至冷酷,审视的目光既指向宏观、他人,更有“审己”的勇气与力度。奇在表达的起手不凡而又新意迭出。末尾略平淡,思想的锋芒若能一贯到底就好了。但愿如此才华、思想、胆识能层楼更上。骆冬青

绿色生活

我问爸:“你觉得‘菊花台’怎么样?”

爸想了想说:“没喝过。”

这就是我爸,不抽烟,不赌博,偶尔喝点小酒就诗兴大发。总之,“无公害,纯绿色”。要是在古代,我想我爸决不会是“不肯过江东的”项羽——他顶多是一个驾小舟随江波晃荡的渔翁;也决不会是因为不能打仗报国而直跳的陆游——他顶多是一个在院子里种种花的“隐士”。总之,“爸不琢,不成器”。

别人家又是买房又是买车,又是高升又是提调。他却总不急,乐呵呵地“不务正业”。倒是前不久那次五百年一遇的日食将他给忙坏了。提前好几个星期,他又是买防护镜,又是计算角度选择最佳方位。忙上忙下,还预约了一帮邻居来天台一起观看。可惜的是,那天下起了细细的雨,天灰蒙蒙的,壮观的日食他没观到。我见他,把自己那架旧旧的望远镜擦了一遍又一遍,乐呵呵的脸庞少有了光彩。

我心里酸酸的。

我爸依旧爱着天空。他知道什么时候在哪块地方会有狮子座流星雨,他把那部热播的青春偶像剧骂得狗血喷头:“什么《一起来看流星雨》,简直是有损流星雨的形象!”然后,继续翻手里的天文手册。

下页篇二:高中作文《绿色生活》

绿色生活

绿色,是自然的颜色,象征着生机,也蕴含着一种和谐,说起拥有这些元素的生活,我先想到的是古诗中描述的生活,“采菊东篱下,悠然见南山”“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,诗意的语言来自于一种生活态度。

而今的人们生活远发达于古代,人们告别了依山傍水,依靠人力或马车出行的生活,住上了现代化的高楼足不出户便知天下,拥有便捷的交通工具日行千里,孜孜不倦地追求更好的生活,可是那种我们曾经拥有的与自然融合,与万物和谐共生的生活,似乎也在离我们而去。

对便捷生活的追求使人们对汽车需求量的增加,连同工业的发展都使石油需求量大大增加,已有的以及易于开采的石油已不能满足这种需求,人们为了开采更多石油,把钻井从陆地开到了海洋,从浅层开采到了1500米深处,而这种高风险的开采方式也最终酿成灾难,美国墨西哥湾漏油事件便是最近发生的一个典型。石油泄漏给环境造成巨大破坏,海洋污染,动物大规模死亡,人类受到的惩罚更多被这些无辜的生灵承受。

事故难免发生,但我们要反思,追究人们的内心,为何尚没有掌握事故处理的技术,就贸然去开采深海石油,有人说那是盲目追求利益,其实也是缺乏一种生命理念,这也是绿色生活所需要的。我不禁想起孟子所说的“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”古人在物质条件不发达的情况下,就有了自然资源合理利用的理念,今人相比古人,不缺乏科学技术和环境知识,却少了那份对自然的敬畏,对生命的尊重。而引用古人的话也并非畅想整个人类回到田园牧歌式的生活,而是说,人们的能力越大,对环境的责任也越大,它需要人们有一种生命理念,一种宁静的心境,追求更好的生活同时能和自然和谐共处,发展却并不急躁,这便是绿色生活的一部分吧!

当然,我们也要看到,近年开展的全球熄灯1小时活动、无烟日、无车日、新能源计划等等,这些活动是人们的一种觉醒,也是回归绿色生活的可喜一步。他们虽带有较强的标志性、目的性,更不能一下就出成效,却在提醒我们,绿色生活需要我们每个人去完成,少开车多步行,不食用野生动物,亲手植上一棵树苗,这些事情虽小,却需要人们用一颗虔诚的心去留心做到,而当人们真正拥有这种与自然万物和谐共生的心境,便会发现一草一木总关情,而绿色生活也悄悄回到我们身边。

篇三:2010绿色生活优秀作文一组

绿色生活

足不出户,我已到达巴西。

经过技术的切割,经

过资本的流通,经过售货员“选择原木地板,享受绿色生活”的热情推销,来自亚马逊流域的参天大树,混合着奔腾咆哮的激湍飞瀑声,莽莽林海的窃语以及在这片热带雨林中生活了千年、万年的鸟儿的鸣叫声,就这样,静静地躺在我的家中。 滚滚流淌的亚马逊的河水,化为滚滚的利润,带着滋养了它几百万年的绿色,就这样以一种卑谦的姿态,匍匐在我的脚下。

有那么几次,我弯下腰,趴在地板上,细细地、细细地凝望,注视着它。隔着刷了油漆、打了蜡的光亮表层,抚摸着它经历了千年的纹路与年轮。每一圈,都是自然对其三百六十五天的滋养,都凝结了那块生它养它的土地日日夜夜的厮守。而今,它却因为“人类需要绿色生活”这个假惺惺的理由,被迫断开了它的手,离开了它的根,被削成无数片,远渡重洋,来到中国。

我轻轻地抚摸着,在品牌之外,在装饰之外,细细聆听其中花的呢喃、鸟的鸣叫、自然的心语。透过深层,凝望着它曾经生气勃勃的绿色。

匍匐于被匍匐者,是尊敬还是惭愧?

很明显,我羞愧,羞愧得无地自容。

这棵树,它本可以很好地涵养水源,防止水土流失。而今,它却只能匍匐在我家中,任意地被践踏。

生产刺激消费,消费拉动生产,据说这是消费社会永恒不变的真理。就是因为我的消费,以及其他和我一样购买巴西原生态地板的人的消费,拉动了这项所谓的给人们带来绿色生活的产业的增长。也就是说,我们的“绿色生活”,不仅加快了亚马逊流域电锯的隆隆作响,加快了热带雨林的消失,还加速了全球温室效应,加快了两极冰川的融化,加快了海平面的升高,加快了臭氧层的空洞,加快了地球的毁灭!

如此“绿色”!是的,我们追求绿色的生活,但这并不意味着我们可以以此为理由,任意阻断河流,任意砍伐原木,任意践踏每一份花香与月光!

我们要做的是真正与自然和谐相处,用“绿色”这个崭新的概念,诗意地栖居!

■简评:这是一篇说? 不? 的奇文。奇在以具体的感受? 切? 入所谓的? 绿色生活? 的悖谬,并以高屋建瓴的态势剖析;奇在行文既激情灌注,又冷静乃至冷酷,审视的目光既指向宏观、他人,更有? 审己? 的勇气与力度。奇在表达的起手不凡而又新意迭出。末尾略平淡,思想的锋芒若能一贯到底就好了。但愿如此才华、思想、胆识能层楼更上。 骆冬青

绿色生活

我问爸:“你觉得‘菊花台’怎么样?”

爸想了想说:“没喝过。”

这就是我爸,不抽烟,不赌博,偶尔喝点小酒就诗兴大发。总之,“无公害,纯绿色”。 要是在古代,我想我爸决不会是“不肯过江东的”项羽——他顶多是一个驾小舟随江波晃荡的渔翁;也决不会是因为

不能打仗报国而直跳的陆游——他顶多是一个在院子里种种花的“隐士”。总之,“爸不琢,不成器”。

别人家又是买房又是买车,又是高升又是提调。他却总不急,乐呵呵地“不务正业”。倒是前不久那次五百年一遇的日食将他给忙坏了。提前好几个星期,他又是买防护镜,又是计算角度选择最佳方位。忙上忙下,还预约了一帮邻居来天台一起观看。可惜的是,那天下起了细细的雨,天灰蒙蒙的,壮观的日食他没观到。我见他,把自己那架旧旧的望远镜擦了一遍又一遍,乐呵呵的脸庞少有了光彩。

我心里酸酸的。 我爸依旧爱着天空。他知道什么时候在哪块地方会有狮子座流星雨,他把那部热播的青春偶像剧骂得狗血喷头:“什么《一起来看流星雨》,简直是有损流星雨的形象!”然后,继续翻手里的天文手册。 我高三了,生活忙乱而拥挤。爸那悠闲的生活状态时常让我莫名地恼火。那次,爸陪我去北京参加自主招生考试。考场外挤挤压压的全是人,我突然觉得胸口堵得慌,在这人群之中的自己如一草芥,会被淘汰受伤。我习惯性地喝口可乐想掩饰紧张的情绪。爸却递过来一瓶矿泉水: “喝口白水吧,它也有自己的甜。”我定了定,接过水来。“丫头,人要活得自在,这水能融万物啊。”我捏捏那绿色的瓶子,将那火红包装的可乐扔进了垃圾桶。

我渐渐懂得了爸那颗绿色的心,不那么功利,不那么拥挤,留出好大一片,分给绿色的天空。他那份悠然淡泊,也引导着我,使我平静地面对紧张的高三生活。

回首望去,悠悠夏阳中,与爸在一起的点点滴滴,竟透着淡淡的绿色?? 爸呢?厨房里呢。

我觉得我爸洗碗的样子特迷人。

■简评:用? 女儿? 的眼睛来扫描? 老爸? ,别具一番情趣。作者把这位胸无大志、也不想有大志却活得有滋有味的父亲写活了,让你发笑,让你凝眸,让你反照自己。原来,人一旦豁达了,就能够平静地、大气吞吐地对待荣辱、沉浮、成败、生死等等。这种人,得天地之正气,他们的精神、意念和行为可用? 绿色? 来隐喻。全文夹叙夹议,以叙为主,十分注重传神的细节描写,故读来如沐春风。结尾处,? 我爸洗碗的样子特迷人? ,飞来之笔,特有情韵。 何永康

绿色生活

习惯了绿色丛林生活的人类先祖,当他们的双手舍弃了树枝而抓起了犁与锹时,火之血红和烟之浓黑便占据了子孙后代的双眼。如今,尽管我们褪去了原始的皮毛,我们却要再次唤醒那绿色的记忆,追寻绿色的生活!

绿色生活,并不意味着文明的倒退,并不标志着人类的返祖。也许蒸汽机的轰鸣象征进步,也许维多利亚时期英国林立的烟囱象征进步,也许

绿色的生活,已不仅仅是还自然一个原貌,还地球一分安宁,它更是人类心灵的特殊的自我救赎。当周围尽是陌生的身影,当路口车流让你迷茫,当城市高楼遮住了清晨的霞光,绿色生活就成了解除心灵桎梏的“救命稻草”。当人们意识到应有自由、宁静灵魂,那么,他们就会自然地去保护

身边来之不易的绿色。污浊的心灵,向往的只是臭水沟!当人们倡导绿色生活时,莫忘记绿色之芽应该从心田萌发。心中有绿芽,世界才有盎然绿意! 我们同于先祖,只有在绿色自然中才能生息。我们又不同于先祖,当下生活逼我们追寻身边的绿,更追寻心田中的绿。仁者乐山,智者乐水,山翠水碧,绿意无垠。为滚滚红尘添绿色,是正视生命的本质,必能享智者之乐,得仁者之寿!

■简评:面对? 绿色生活? 的命题,优秀考生的思考,并不停留在对? 低碳? 、? 环保? 的无力赞美上,也不作向往陶渊明式隐居生活的无病呻吟,而是紧贴现实,立足未来,由生态到心灵,在绿色生活的内涵上作了深度的开掘。正如文中所述,提倡绿色生活,并不意味着要逃离现实、重返原始,因为? 我们不可能逆转潮流使现有文明倒退? ;提倡绿色生活,不只是珍视保护身边来之不易的绿色环境,更是要执着追寻体现生命本真的心灵的自我救赎。这位考生深刻、独到的解读,高人一筹,给我们以诸多的启迪。 薛明德

绿色生活

时隔多年,我依然怀念那个清凉的夏天,怀念那沁入骨子里的绿茶香气。

那是奶奶住进城里的

奶奶也只收取5角钱,也许她深谙做生意讲求回头客的道理,抑或是她的本性就只是为了方便他人。 瓷盆里的水渐渐浅了,奶奶便使唤我们去楼上把晾凉的另一盆拿下来。同样的绿,同样的清,在这样的午日,散发沁人的茶香,让人分不清这绿是茶叶的绿,是瓷盆的绿,或者是生活本身的颜色。 孩子的耐心总是有限的,当我们叼着冰棍一蹦一跳回来时,奶奶正在招呼一公车的客人。那时的公车是随停的,窗口伸出许多瓶子,奶奶便乐呵呵地把它们一一灌满,象征性地收取一些钱,那浅绿色的瓶子就注入了些许夏日的清凉,也注入了奶奶淳朴的热情。 最后的收入是有限的,去掉那些茶叶钱所剩无几,可我们却乐在其中。

很多年后的现在,我只是望着马路上无数辆汽车扬起的灰尘,看着瓶瓶罐罐花花绿绿的饮料,看着奶奶慈祥的照片,怀念那记忆中的绿色。

朋友,若你在旅途中拧开一瓶绿得不真实的茶饮,是否也会希望路边有一位老奶奶,摆着一口绿瓷盆,煮着一盆绿茶??

■简评:作者通过怀念奶奶当年用绿瓷盆、茶碗等工具在路边卖茶这一故事,表达了自己对? 绿色生活? 的诠释:真实的、淳朴的、自然的、环保的生活才是作者心目中的绿色生活。这样的视角是独特的,这样的故事是鲜活的,这样的表现是智慧的。加之文中几处简洁传神的细节描写和不动声色的场面片断的对照比较,使得文笔轻捷灵动,文意独特而耐人寻味。蔡 明

绿色生活

日新月异的科技在光速般地发展,人们的生活水平经历了一次又一次的飞跃。在享受科技成果的同时,另一种声音越来越响——还我们“绿色生活”,让我们“回归本色”! 绿色生活,其实是回归自然、还原生态的本色生活。

纵使人类技术再高

明,终不及大自然这一“终极艺术”。在市场高呼“转基因无公害”时,在商家大喊“特色楼盘 ——人造山水景观”时,在所谓摄影爱好者不再倾慕山水转而人工ps 合成图时,人们已不再欣然接受,而是透露出担忧或不满。转基因食品何言自然之甜美,人造山水何言自然之鬼斧神工,人工合成照更何言自然之雄伟壮阔?为了发展科技而破坏生态,利用科技制造替代品,只能是舍本求末。大自然蕴含的无穷法则,

下页 余下全文篇四:绿色生活高考作文审题

江苏2010年高考作文评分标准 审题

“绿色生活”是已被公众约定的专用词汇。在解读时,必须把“绿色”和“生活”融合在一起,要言之,“绿色生活”有三个重要内涵:①热爱自然;②护卫自然;③顺乎自然。请注意:“自然”是关键词,在涉及“精神层面”时,要注意“顺乎自然”,切切不可将所有的“好东西”都堆砌在“绿色生活”之上。

1.对“生活”的理解

因“生活”的“面孔”之熟,含义之丰,范畴之广,故命题并未做任何提示和界定。但就具体写作活动而言,必须明确:①“生活”是这道命题的中心词,是写作的基本指向;②“生活”的基本含义是人的活动,与动物的“生命”活动相区别;“为了生存,发展而进行的各种活动(含经验)”和“衣食往行等方面的境况”等。引申义虽然比较多,但必须由“生活”的基本义派生而来,如果象征或比喻义也必须有相似处和关联点;③“生活”可以是名词,也可以是动词。“生命”可以是物质层面的,也可以是精神层面的。

2.对“绿色”的理解

“绿色”是一种隐喻。“绿色”和“生活”结合在一起,才具有特定的比喻义,即提示*的“生机勃勃、赏心悦目”,命题中对绿色作了三个方面的提示。特别强调了“绝色”的理念涵义。在今天这个时代,“绿色”早已成了一个高频词,其核心喻义,是生命生态,最终指向是“自然”。由此推及,“绿色”还可表达人们希望的、美好的、健康的、低碳的、积极的、和谐的、诗意的等含意。

3.对“绿色生活”的理解

“绿色生活”主要是指自然、环保、节俭、健康的生活方式,大凡节约资源、减少污染、多次使用,救助物种,保护自然之类的环保生活行为均属此列,大凡拒绝使用一次性木筷、不追求过度的时尚、拒绝过分包装、支持可循环使用的产品、随手关闭水龙头、尽量乘坐公交车之类的低碳生活方式均属此列。而精神层面的生活,则要扣住“道法自然”(道家)或“天人合一”(儒家)的核心意蕴去找准契合点,人们的情智、态度、灵魂、禀赋诸方面都要紧扣“顺乎自然”这一核心意蕴去选择。例如重在享受过程的积极主动的快乐学习生活,又如既敬业乐业又能寄情山水,休闲身心的工作状态等。

“绿色生活”的写作必须将“绿色”和“生活”融为一体,不可割裂,不能只写“绿色”而无“生活”,也不能只写“生活”而无“绿色”,“绿色生活”可以实写,也可虚写。“绿色生活”的写作难点在于①

人人有话说,如何才能说有意义的话;②大家知道是真理,如果说出个性化的真道理;③偌大的命题,如果精巧地切入和表现;④要谨防掉进“浅薄”和“平庸”的陷阱。

“绿色生活”,可以写记叙文、议论文、也可写说明文。

高考作文评分细则 凡是把“绿色生活”当作一个无所不包的“筐”,没有联系地把“宽容”、“坚强”、“奋斗”爱国、母爱、科学、创造之美生拉硬扯到文章中去,最高赋分不得超过41分,如果结构混乱,语言平淡则不超过27分。

凡是文章随意乱写,无章无序或穿靴戴帽,中间硬套,思想平庸,语言贫乏,不认真写作的文章,原则在及格线之下赋分。

凡是泛泛而谈环保之类、无新意,无分析或意蕴的,且写作能力一般的,最高不超过42分。

凡是简单演绎提示语,所写均为正确的废话,语言表达一般的,最高不超过42分。

1.基本原则

评分必须坚持内容与形式的统一,重写作基本能力,特别是构思、语言、文体诸方面,须全面衡量。符合文体要求,指符合考生选定的文体要求。

2.赋分等级说明 一类卷:63~70分;二类卷:56~62分;三类卷:49~55分;四类卷:42~48分;五类卷:28~41分;六类卷:27分以下。

3.文体写作提示 ◎议论文写作

①能扣住“绿色生活”内涵,作个性化的解读,认识独到、深刻,观点与材料统一且分析透彻,论证有层次感。语言表达富有逻辑性;或者能从一个独特的角度切入,进行层层深入的分析论证,语言智慧幽默,犀利,可视为一类卷,特别优秀的可至满分。

②能扣住“绿色生活”,提出有意义的中心观点,并能扣住中心论点展开论证,举例恰当,论据分析能扣住论点,综合运用论证方法,层次清晰,语言准确,富有概括力,可视为二类卷。

③能抓住提示语中关于“绿色”的几个观点或其中某一观点,进行分析和论证,写成常规式的议论文,但无明显的突出之处,可视为三卷卷。

④虽观点正确,但议论文写作的基本能力明显有弱项,比如观点与材料内在联系不紧密,只列举而不作富有逻辑的分析,或者虽是中规中矩的议论文,但文章的观点属于人云亦云的套话或论据材料也没有新意等,可视为四类卷。

⑤形式上是一篇关于“绿色生活”的议论文,但或者没有自己的中心论点或者观点闪烁不明,或者缺少论证等,

可视为五类卷。

⑥对认识浅薄,思想平庸,语言贫乏,结构混乱,随意组合不成章法的文章,可视为六类卷。

◎记叙文写作 ①文章以一个小巧的角度切入,叙写自己或他人“绿色生活”的经历或过程,进而引发自己的体会或感悟,且构思精巧,语言富有意蕴,或者以独到的故事情节(或话题)为开篇,简洁而传神地描写人与人,人与自然,人与社会中“绿色生活”的图景画卷,引发自己对“绿色生活”的体验和感悟。且构思新颖,语言生动形象,均可按一类卷赋分,特别优秀的可至满分。

②文章以“绿色生活”为主体,故事情节生动,叙议得当,但主旨重在表达作者对“和谐”、“诗意”、“积极向上”等生活状态的体验或感悟,可按二类卷赋分。

③文章主体叙述的是与“绿色生活”相关的故事,且有一定的情节,引发的感悟只是提示语中的相关词句的重复,语言表达一般,且构思无新意,可按三类文赋分。

④有故事情节但无引人之处,有叙述和描写但无精彩之处(笔),立意主旨无新意,整体上语言平淡,表达上没有明显特色,可按四类卷赋分。

⑤所写故事情节明显“贴标签”,而引发的感悟或体验又与“绿色生活”若即若离,且语言表达有明显毛病,可按五类卷赋分。

⑥故事情节明显低幼化,语言表达粗俗,前言不搭后语,文章主题不明,可按六类卷赋分。

4.个案处理

①确认抄袭,其中三分之二与原作相同,最高不超过20分,内容基本相同的最高不超过10分,同时提交专家组。

②写成诗歌的一律提交专家组。

③完篇而字数不足,正常赋分之后,再扣字数不足分,每少50字扣1分,扣满3分之止,明显未完篇的,视实际情况而定,最高不超过46分,1>100,0~5分;200字左右,6~10分;300字左右,11~20分;400字左右,21~30分;500字左右,31~40分;600字左右,31~41分;600字左右,41~46分,未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏高考,人生,语言粗俗,格调低下的“问题卷”赋分最高不超过40分,凡思想低俗,庸俗,即使是完篇切题文章,赋分最高不过25分,内容恶俗不堪的,赋分最高不超过13分。

⑤卷面,错误字扣分,每错(别)一字扣一分,扣满5分为止,采用“得分—错别字=实得分”的计分方式,卷面较差的最多扣1分。

【作文展示】1 绿色生活

所谓绿色生活,不仅

是一种生活方式,更是一种生活态度。

剪不断 理还乱 敏感的心是脆弱的,脆弱的心便容易在痛苦的一边徒加砝码,于是便有了阮籍的穷途之哭,只能如此吗?未必! 柳永,水井旁烟花巷中的柳永,面对“且去填词”的诏旨,顿觉天昏地暗,痛苦充溢人生之境。痛苦中自封白衣卿相。人们说,这个柳三变,完了。然而就是这样一个觉得日月都无光的人,擎着痛苦,就着悲伤,写下了咏动千古的“杨柳岸,晓风残月”。

词人悲欢,放大了那些痛,竟无意又必须的成就了一种痛苦的诗意,怒放??

我想,柳永这也是绿色生活,因为他有着不惧命运的生活态度。

仰天大笑出门去 珍惜快乐,拥有的时候珍惜拥有,只会在失去的时候回忆,而它早已在记忆深处酿成苦酒。

记得李白的狂笑吗?仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?长安城里玉食锦衣,贵妃为他磨墨,力士还为他脱靴,“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”又是谁在清苦里吟着“白发三千丈,缘愁似个长”。往往忘不了,深深地刻在这三千烦恼丝上,刻在受伤的心里,即使醉死江中,也不能磨灭那一生的传奇。

我想,李白这也是绿色生活,因为他有着忠于自由的生活态度。

一蓑烟雨任平生 尽管寒冬清冷,苏轼却高歌吟唱,冒雨徐行。他敢于挑战,蔑视权贵,正因为他最后无官无爵,无牵无挂,一蓑烟雨任平生——谁怕?不论几日斜照或是雨意盎然,置于脑后,还有什么值得可怕的呢? 不管是晴,是雨,是寒,是暖,罢罢罢,诗人一样相处,安之若素。

不能忘,那个“十年生死两茫茫”的苏轼,那个“小轩窗,正梳妆”的苏轼。

一群欢笑,两坛美酒,我愿与你同醉,同悲,同喜,只可叹故人已随大江东去。我想,苏轼这也是绿色生活,因为他有着不可权贵的生活态度。

不惧命运,忠于思想,不阿权贵是绿色生活所没有的生活态度,当我们在不断追求一种生活方式的同时,更加注重的是一种生活态度。

【请你评分】

【作文展示】2 绿色生活

何谓绿色生活?如此意味丰富的词语,不由人不展开翩翩遐思。

绿色生活应是自然的,生趣的。它应是“犬吠深巷中,鸡鸣桑树巅”的乡间生活,应是“草堂春睡足,窗外日迟迟”的午后小睡,应是“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的垂竿野水?? 总之,这样的生活应当是不戴假面的人与绿色的有机交融,是充满生趣的心与自然的有机相处。它远离于功名,却走近了心灵;它摒弃了追逐,却走近了本真。正因为如此,我国古代的文人骚客们纷纷热衷于此道。王维是“独坐幽篁里”,杜甫是筑庐浣花溪,辛弃疾是耕耘在稼轩,袁枚是读书仓山房。甚至老外都学上了,英国的叶芝偏偏要在湖畔结社作诗,美国的梭罗偏偏要在瓦尔登湖观察“神的一滴”。

如果说前人对绿色生活的感悟多发自本性的话,那么今人对绿色生活的理解则多趋近于现实社会了,绿色生活更多地与健康联系到了一起。可是,当“映阶碧草”被精美漂亮的瓷砖代替的时候,当“隔叶黄鹂”被劲爆轰鸣的爵士乐掩盖的时候,当“旧时王谢堂前燕”被震耳欲聋的鞭炮声吓得无处躲藏的时候,人们似乎在突然之间发现自己远离了健康,远离了绿色,远离了绿色生活。于是乎,为寻找那种健康的、有益的绿色生活,高智商的人们动用起了他们无与伦比的“智慧”:君不见,植树节时领导总要亲临现场种上几株幼枝,环保工作者走上街头给枯黄的草儿愤上了绿漆。最近则更有意思,一颗小小的绿豆也被翻出种种花样。先是“悟本堂”大掌门张悟本凭着一枝生花妙笔出了本书,名之曰《把吃出来的病吃回去》,为他所谓的绿色健康生活理念大造其势。接着是一批商人借机囤积居奇,哄抬物价,硬生生将绿豆的价格翻出数倍。可悲啊,这绿色生活竟成了无良者牟利的工具。而绿色的本意,还有几许人记起?

幸好,满社会的浮躁中尚有人冷静,满世界的喧哗中尚有人深思。大清王朝的一个小小县令本毫不起眼,但他的两句诗却如晨钟暮鼓,足以令人警醒:“衙斋卧听萧萧竹,疑似民间疾苦声。”当温家宝总理在二百多年后再次吟诵起郑板桥的这两句诗时,他对绿色生活的理解显然要高于常人。南下汶川,西走玉树;云南干旱,江西水患;当年的非典,去年的流感?? 足以让这位年已古稀的老人慨叹“民生之多艰”。什么是绿色生活啊?总理知道,对于普通百姓而言,有地方平平安安放稳餐桌,有地方真真切切传达心声,这便足矣!

从自然,到健康,再到安宁,绿色生活的意蕴似乎不一而足。但若一言以蔽之,所谓的绿色生活就是——乾坤朗朗,月白风清;奸佞不行,百姓安宁。

【请你评分】