“时代与经典”优秀作文选编
六年级 记叙文 5520字 3349人浏览 鞍山发仔

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“时代与经典”优秀作文选编

作文题:阅读下面的文字,根据要求作文。

哲学家胡塞尔说,我们切不可为了时代而放弃永恒。

时代在改变,但有些永恒的经典的东西永远不会消逝。对此你有怎样的思考呢?

请结合自己的体验与感悟,写一篇不少于800字的文章。

要求:①题目自拟,立意自定,文体自选;②不得抄袭,不得套作;③用规范的汉字书写。 漫步国学乐园

据媒体报道,近日,武汉某驾校面向社会征集国学爱好者,一口气背诵三万字者,可减免3800元驾校学费,此举吸引了众多市民参与,其中不乏挑战成功者。

背诵国学经典可免学费,且不管它是不是商家营销的噱头,单说那些挑战成功者自信的表情,就是一道优雅风景。今天,我们所处的时代的确有些浮躁,可这埋没不了一个人的修养和气质。腹有诗书的人,一言一行总是透露着优雅,让人打心眼里钦佩。

当下的年轻人或许爱看网络小说,但渐渐的我发现与那些" 垃圾食品" 相比,国学经典才是最有营养的大餐。

透过国学经典,我感悟到的是足以震撼心灵的中华民族精神。没有了中华民族精神,我们也就失去了精神支柱,失去了灵魂,当然我们也将不再拥有凝聚力、生命力。细细品读国学经典,就会品悟到,中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力,是中国人民精神风貌的集中体现。

品悟国学经典 ,在传承中华文化的同时,也塑造了美好的人生,提升了生命价值。国学经典引导着我们追求真善美,适应大自然的生活环境,顺乎天时,合乎人情,与时俱进,保持一颗永久年轻快乐的心。国学经典,其中多有思想义理,人生真谛。不仅古已有之,至今犹有价值,而且永远对人有用。如今在中国港台地区,东南亚的日本、韩国、新加坡等地及海外华人文化圈里,都越来越重视国学经典的训练与学习许多着名的高校也兴办起国学院,孔子学院更是遍布全球各地," 国学热" 悄然兴起。国学经典给我的给我的初印象就是经典的份量,让我从心底产生一种敬畏。我怕以我浅薄的学识难以领悟其中的奥妙。但当我手捧经典,细细品读,我豁然开朗,想想自己的学识,似乎连冰山一角也算不上。

浅读国学,我感受到了古代文人的正直、谦逊、智慧与乐观。《论语》:" 言忠信,行笃敬。" ,教导我们做人说话应当忠诚老实,行为厚道严肃。这就是先人的高尚品德,我们中华儿女有何理由不去继承?!但反观如今社会,似乎并非如此!如果大家都听从经典里的这句名言,并且真正去履行,那么哪会有三聚氰胺,哪会有瘦肉精,哪会有染色馒头„„《师说》:" 人非生而知之者,孰能无惑?" 韩愈早就告知我们,人不是生来就什么都知道的,谁能不遇到疑难问题呢?既然我们都有不懂的问题,那就说明了向他人学习的重要性,三人行,必有我师!谦逊的品质不能缺少,眼下这个浮夸成风、利益至上、充满享乐主义的社会是不是该经历一下国学经典的洗礼呢?!追名逐利互相攀比成风,这是很成问题的。" 从善如登,从恶如崩" 他人堕落的同时,我们应秉承自己的原则。学好像登山一样难,学坏如山崩一样容易。学好看似挺难,但不能因为这而去学坏吧!再难的事,只要坚持有何不成?再简单的事不去做,何时能成?!事在人为!《晏子春秋》有言:" 为者常成,行者常至。" 坚持不懈做事的人,总会成功!不停向前走的人,总会到达目的地!国学让我感受到了古人的智慧," 一张一弛,文武之道" (选自《礼记》),努力工作学习固然重要,但是" 身体才是革命的

本钱" 有时紧张,有时松弛这是周文王、周武王处事的办法,我们应从中学到的是工作学习和生活要劳逸结合,有张有弛。

国学经典的宝库,有我们学不完的哲理,通过研读国学,我明白了很多人生道理,比如说,面对自己的父母,要学会感恩;对待犯错误的人,要以一颗宽容的心去对待;生活中要乐于助人、尊敬他人、讲话前三思而后语,小心谨慎;永远记住要讲信用„„另一方面,国学其实是人生之路的一位伟大导师,我将来要经历的一些事或许在历史上早就发生在某人身上过,有过类似的记载,那么这对我来讲就非常有借鉴意义了,它就像一个人生方向的指南针,在我看不清前方道路时,()为我拨开眼前的迷雾,为我指明正确的方向!

或许国学经典仅应用在个人身上,并不能最大限度地体现出其价值。古今之变,这是历史,可以认识历史规律,以史为鉴,来治国平天下才是根本,我现在乃是一介书生。或许治国平天下并非我所能,但远观古人治国平天下的智慧何不是一桩乐事,以孟子为例," 春秋无义战" ,秦用商鞅,楚魏用吴起,齐用孙膑,以富国强兵为第一任务,孟子目睹战争带来的灾难,竭力呼吁反战,他把井田制度看做理想制度,在他的理想国里,五亩之宅,树之以桑,五十岁的人可以衣帛,养鸡养鸭,不失其时,七十岁的人可以食肉,在当时,这是一种何等和谐的社会啊!另外,他提出:" 民为贵,社稷次之,君为轻" ,这思想里渗透的不就是我们今天呼吁的民主嘛,同时也体现了孟子对人格独立和平等的尊重。

西方人的道德培养,多有宗教信仰,我们中国人的道德观念出之于读书明理。中华民族的基本道德信条规则都被记载在我们的国学经典里,如儒家的忠、孝、仁、爱、信、义、和、平等,弘扬民族精神乃中华民族立国之本,国学的功能不只是固有的学术,也有现代精神,如明条理、辨次序、致知力行,这些便是科学方法。而仁爱精神和道德情操也是当今中国和世界所急需的!

国学经典是我们中华民族的国粹,它承载着中华五千年文化内涵,身为中华儿女,今后我更要多加学习,用国学经典的智慧之光为我指明人生的道路,引领我前行,作为中国人,我为此感到骄傲!

坚守信仰 静候花开

曾经在柳宗元的诗歌里,飘来了唐朝一缕纯净的雪花;而今,我站在雾霾里冬天想象天蓝、水清、草碧的曾经,再也不见“明月松间照,清泉石上流”的深山,浮躁的世界里,衍生的是无尽的欲望,而欲望之后是烦乱、是彷徨、是迷失。

尽管如此,而我依然固执的站在这里,呼唤信仰的回来!

因为,有人说:有些永恒的、经典的东西永远不会消逝!我也坚信,有些东西如同恒星,历经沧桑而不移,所以我用固执的姿势站成冬日里的一道风景,等你的回归——信仰!

敢吃吗,敢喝吗?当地沟油泛滥成耳熟能详的名词,当一些知名的婴儿奶粉添加了有毒成分,我们是不是生发了这样的困惑?我们这个时代究竟怎么啦,为什么滋生了这么多黑心企业,很大程度上都是因为道德沦陷。当利益成为唯一的价值,很多人就把责任、道德、信仰当成交易的筹码,而道德沦陷,很大责任在于信仰缺失。于是,我们欺骗、我们阴暗、我们孤独、我们背弃道德,臣服魔鬼。这天地尘寰,九州大地,在我一眼之间,文明覆灭,信仰与道德,都尽消亡。

时代的列车轰轰向前,却有很多的现象让我们无所适从,富家子弟飙车撞死人,赔钱完事,贪官作乐逍遥,不谋其政,连清廉的学术界也处处弥漫着轻佻浮躁、急功近利之风。我们在时代的暗处,苦思旁门左道、寻求投机取巧,整个社会呈现浮躁、喧嚣、功利、混乱、癫狂不公、腐败、一切皆因信仰缺失,道德沦丧。

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诗人惠特曼说:没有信仰,则没有名副其实的品行和生命;没有信仰,则没有名副其实的国土。是啊,当一个人什么都不信,无所顾忌了,无所敬畏,会变得非常可怕。当一个民族缺失信仰,这个民族的灵魂就将被金钱所捆绑、屠杀,社会公信力被破坏,人民越来越自私,时风越来越糟糕。当一个国家整体与信仰失约,这个国家就将变成一个毫无希望的国家。

该是静一静我们浮躁之心的时候了。用我们民族经典的道德内涵,构建我们的信仰。

无论时代怎么变化,一些永恒的经典的东西,应该成为我们灵魂的标尺,比如信仰,就是照亮我们时代暗处的一盏明灯。

让信仰,支撑起国人的精神世界,让信仰给民族带来生存、给国家带来发展春天。一个民族被人敬仰的不是你的腰包有多鼓,而是你是不是一个有信仰有素质的民族,让一个国家重新崛起,也是信仰。

人的生命会消亡于时间之河,然而,总有些灵魂还在不断守望。让我们成为无数守望者中的一员,在永恒之地,复活信仰。让信仰在黑暗的幽深之处,开出永恒的绚丽之花。 经典恒久远,一颗永流

渭城百年朝雨,青了客舍,新了柳色。即便在群楼林立,人浮于事的今天,也呼唤着大片心中怀有柔情的才子墨客前往。大漠孤烟,长河落日,王维笔下苍茫辽阔的沙漠奇观,千百年来从未淡出过人们的视线。即便夜灯高照、全城辉煌,静夜中,油灯半昏,玉轮半明的温暖也令人向往。 时代虽然停停复行行地改变,经典的事物却依然能从容地紧随其右,留给世人一方自在天地,悠游岁月 „„

《诗经》绵延,《三国》壮志,《红楼》长情,《汉书》恢弘。《论语》修身,《老子》怡情,《韩非子》治国。唐之诗典丽,宋之词哀婉,元之曲动人,不可志矣。佳句不死,经典难休。东坡的赤壁傲然屹立,太白的庐山瀑布至今奔流,陶潜的隐菊仍迎风怒放。虽而今小说盛行,笑话横陈,电影纷繁,古之君子遗风,笔尖上的美学却难再替。它们或驾车,或乘舟,或漫步,眼观时代之变,耳听时代之声,经典之碑已竖,地动山摇也再难得撼其分毫。

经典恒存,一叶舟、一阵风、一杆笔、一滴墨,都承载着它们千年的情思。

大江东去,浪淘尽。在浩浩历史长河的淘洗中,洗尽了伦俗纤尘,洗尽了桎梏藩篱,唯有经典,薪尽火传生生不息,如一颗颗璀璨的明珠,光耀千古。而如今,这颗颗明珠落入吾掌之中,而我们要做的,则是传承经典,传承永恒。

蒲松龄“浮白载笔,妄记幽冥之灵;幽愁发愤,反成孤愤之书”,这是他的经典《聊斋》;曹雪芹“于悼红轩中,批阅十载,增删五次”,这是他的经典《红楼梦》;庄子“吾将曳尾于涂中,持竿不顾”,这亦是他的经典《逍遥游》。此三著作,可称其为经天纬地典范之作也。此乃经典。经典倾注了人们的崇高思想,以寓意深刻的东方文字镌刻出最深切的人文精神,永久流传。

叹如今,摩登时代,白云苍狗。机械的生活培养出机械的心,又有几人能超脱于名缰利锁,淡泊于富贵樊笼,捧一缕阳光,掬一吻月华,细细去经典中的文化瑰宝,觅得那永恒的精神所在?本应沉淀的历史经典,却因现代人的猎奇之心,纵身一跃,于屏幕上纷呈万象:《寻秦记》中项少龙的儿子自命项羽,西楚霸王之名冠与己身;《终极三国》不再论英雄豪杰,转观儿女情长,看吕布关羽貂蝉的缠绵悱恻。倘若再放纵他们曲解经典,以讹传讹,那经典的永恒也会在灯红酒绿的涤荡中无影无踪。因此,我们要传承经典,传承永恒。

踏莽原,刈野草,热风奔流,一生呐喊;痛毁灭,叹而已,十月噩耗,万众彷徨。此乃鲁迅的经

典,而我们要做的并不是如江西高考作文题学生有三怕中的恐鲁迅。而是抛却心灵的负担,去接受,去感悟经典的魅力所在,化干戈为玉帛,去继承那高尚的人文精神。摒弃快餐式阅读的陋习,重拾深阅读那份厚重与美丽。

由此看来,时代在改变,而经典不可不传。一个民族的的伟大与否正在于其人文精神的传承与否。让传承经典成为我们每人的责任,让那份永恒于钟鸣鼎食、琼楼玉宇之后仍能璀璨夺目,光耀中华! 经典恒久远,一颗永流传。

美丽的流行永恒的经典

这是一个浮躁却美丽的年代,我们哼着光良的歌在海边大声许愿,我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”,流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住,偶尔生出一丝迷乱,偶尔有些彷徨,但这并不影响对于真善美的认知。不可否认,这是一个流行文化与经典同行的年代,当流行的美成为一种时尚,他并没有撼动经典的地位,反而可能孕育出新的经典。 人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别,因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵,那些最丰盛的精神食粮虽保存了下来,但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能,真即是美,美不离真。从这个意义上讲,流行的文化是一种美,它是一种更加大众化、平民化的美。我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情,同时我们在李白和杜甫身上体味古人真实的豪迈或者沉郁;我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦,祭奠我们终会逝去的青葱岁月,同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西,偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失,文化的概念的外延更加宽泛,却也是我们现代人善于吸收的一种气度。活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典,所以它们以流行的形式充斥着我们的生活,但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后,当人们回过头来看的时候,其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征,并成为经典。因为这个时代有一些纸醉金迷,所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法,当言语不再能表达文化人的内心焦灼时,有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。于是,形式越来越多、越来越杂,但杂而不乱、杂却大同,任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索,流行诞生于此,经典也从这里孕育。

的确,由于大量新鲜事物的涌入,其中确实也存在文化的垃圾,对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受,他们的时间范畴不同,导致他们的价值取向不同,但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧,希望郭敬明的作品更加成熟,留给人们更多的思考,希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱,那么说不定哪一天NewAge 的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。 流行美丽,经典依然永恒