名言警句:论民无信不立
素材 4267字 760人浏览 穆の四季

  民无信不立——孔子

解释:百姓对统治者不信任,那这样的国家也就不能存在下去了。

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民无信不立一个人需要有一种精神,一个民族更需要有一种精神。中华民族数千年的光辉历史,孕育了无数闪耀着爱国主义、民族精神光芒的不朽之魂。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国意识,为千古传颂;“苟利国家生死以,退团福祸趋避之”的高风亮节,被世代景仰;“寄意寒星荃不察,我以我应荐轩辕”的赤子之情,令万众利赞,这是一笔无比宝贵的精神财富,是中华民族不竭的进步之源。

原文

这句话出自《论语 · 颜渊》,是孔子所言。精彩内容,尽在百度攻略:http://gl.baidu.com

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去。于斯二者何先”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

译文

子贡问怎样治理国家。孔子说,“粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者。”子贡说:“如果不得不去掉一项,那么在三项中会先去掉哪一项呢”孔子说:“去掉军备。”子贡说:“如果不得不再去掉一项,那么这两项中去掉哪一项呢”孔子说:“去掉粮食。自古以来人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不能存在了。”精彩内容,尽在百度攻略:http://gl.baidu.com

  名言警句

语出《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食,不可使民无信;民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁,孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰:“民无食必死,然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立,不若死之为安。故宁死而不失信于民,使民亦宁死不失信于我也”。

百姓足君孰与不足 孔门名言。语出《论语·颜渊》:“百姓足,君孰与不足百姓不足,君孰与足”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥,用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”(《说苑政理》)的儒家思想。孔子认为,民富在于薄税敛“诗云:‘恺悌君子,民之父母’,未见‘其子富而父母贫者也”(同上)。朱熹注为:“民富,则君不至独贫;民贫,则君不能贫。有若深言君民一体之意,以止公之厚敛,为人上者,所宜深念也。”(《论语集注》)《荀子·富国》曰:“下贫则上贫,下富则上富。”“故明主必谨养其和,节其流、开其源,而时斟酌焉。潢然使天下必有余,而上不忧不足。如是则上下俱富,多无所藏之,是知国计之极也。”精彩内容,尽在百度攻略:http://gl.baidu.com

一个人需要有一种精神,一个民族更需要有一种精神。中华民族数千年的光辉历史,孕育了无数闪耀着爱国主义、民族精神光芒的不朽之魂。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国意识,为千古传颂;“苟利国家生死以,退团福祸趋避之”的高风亮节,被世代景仰;“寄意寒星荃不察,我以我应荐轩辕”的赤子之情,令万众利赞,这是一笔无比宝贵的精神财富,是中华民族不竭的进步之源。

爱国主义、民族精神的培养,既是全民族的神圣职责,也是青年一代的神圣职责。一个民族,没有振奋的精神和富尚的品格,不可能自立于世界民族之林。面对世界范围广各种思想文化的相互激荡,又须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

鲁迅先生曾说过:“惟有民魂是值得自贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步”。青年学子们血气方刚,精力充沛,在昂扬向上的崇高民族精神熏陶下成长起来,又能化精神为力量,成为今后民族复兴大业的生力军。在当今世界,每一国家都不可能闭目塞听,形形色色的思潮令人目不暇接,在这种情况下对人生观、价值观尚未成型,判别力、鉴赏力有待提高的中学生来讲,进行民族历史、民族特点、民族风格、民族文化以及民族灵魂、民族气节等方面的教育显得尤为重要。中学时代的诚信教育更是对民族精神培养的关键内容。精彩内容,尽在百度攻略:http://gl.baidu.com

对于“诚信”的含义,中国的古至先贤曾有自己的诠释:〈礼记.乐记〉中曾有记载“著诚去伪,礼之经也”;老子曰“信言不美,美言不信”,儒家学说则把“仁、义、礼、智、信”作为“立人”五德。自古以来,我们的祖先就有“人无信而不立”的说法,从商鞅辕门立木到曾子杀猪教子,“言必行,行必果”作为衡量个人品行优劣的道德标准之一,已经成为中华民族的传统美德,并对民族文化、民族精神的塑造起了不可或缺的作用。

诚信,可从诠释为:诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义:一是要从信用取信于人;二是对他人要给予信任。只有忠诚者实,诚恳待人,才会取得信任;只有讲信用,你才会有信誉。民无信而不立。做人,首先是要诚实。诚实守信,是为人处事的基本准则,也是中华民族的传统道德。

是否诚实守信,不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟,反映了一个团体的信用程度,更重要的是它也影响到一个人的前途和发展。一个表里不一、言而无信的人,可能蒙混乃至得势一时,但决不会长久,到头来还是让虚伪害了自己。历史证明:不讲信誉的人是没有前途的人,不讲信誉的民族是堕落的民族,不讲信誉的社会是混乱的社会,不讲信誉的国家是没有希望的国家。精彩内容,尽在百度攻略:http://gl.baidu.com

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言不信者,行不果 ——墨子

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说话不讲信用的人,做事不会有结果。

诚信者,天下之结也。——墨子

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讲诚信的人,不论任何人都会于他结交!

小信诚则大信立。——韩非子

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做小事情讲信用,就能够建立起很大的信用!

人背信则名不达。——刘向

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人不守信用,说过的话做不到.名誉,信誉,在别人眼里就一文不值。

人无忠信,不可立于世。——程颐

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人如果不讲忠诚,信义,那么他将无法在世界上立足!

不信不立,不诚不行。——晁说之

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一个人不讲信用,在社会上是不能立足的;一个人不讲诚信,也是走不远的。

:民无信不立

近来,网络谣言成为时政、社会热点。有人因在微博上制造谣言而被依法拘留,传播相关谣言者也被教育训诫。主流媒体连续发表文章分析谣言的危害,而大连某企业家也通过现身攻破围绕着他的谣言。精彩内容,尽在百度攻略:http://gl.baidu.com

毫无疑问,谣言是有害的。但是,究竟何为谣言《现代汉语词典》解释谣言为“没有事实根据的传言”。可见谣言的要害在于没有事实根据。问题是,何为事实除了当事人,在很多时候甚至包括当事人,都不可能完整地把握客观事实本身。人们所能得到的只是关于事实的一些证据,他眼里的事实只是关于事实之局部之相。人们反过来用这个相构造事实。也就是说,对于一件已发生的事情,人们通常只掌握一些片断,据此片断做出自己的判断,构造出自己眼里的事实。这样形成的主观性事实必然不同于客观事实本身。正是因为局部的片断,没人能保证自己所掌握的事实就是客观事实,而人们所说的话之真实性经常只是一个程度问题,因此,谣言的认定并不是一件容易的事情。

同时,没有“事实根据”也是一个需要时间来验证的过程。凡此种种都提醒人们,对待谣言应当十分慎重。

近日,公安部新闻发言人武和平接受《南方都市报》专访,谈论信息公开与网络管理。对于谣言的出现,武和平表示:“真话不说,谣言登场;大道不畅,小道必猖。”精彩内容,尽在百度攻略:http://gl.baidu.com

自2008年5月1日起施行的《政府信息公开条例》,正是要促进政务公开,而政务公开,信息的及时发布,是遏制无据传言的最有效手段。

在采访中,武和平还说:“按照国家《政府信息公开条例》的要求,政府及职能部门应当将公开透明作为常态,不公开作为特例,这就需要满足公众的知情权,将自己的工作源源不断地提供给媒体,可现在这个问题还存在瓶颈,日常存在供求矛盾,一遇突发事件,由于缺乏透明度,公众就会质疑你的公信力,你越是不敢讲,不愿讲,就等于拱手把椅子让给别人坐,麦克风让别人说,形成一个怪圈:事发――隐瞒――瞒不住――流言四起――被迫公布真相,然后再有事发还重蹈覆辙。这种教训不少。”

武和平提出,政府对待关于政府的谣言,最好的策略就是公开、透明,及时向公众公开相关信息、事实、数据,让公众据此进行判断,谣言当不攻自破。精彩内容,尽在百度攻略:http://gl.baidu.com

从这个角度看,媒体,尤其是网络媒体,其实是破解谣言的利器。近来有一种观点,似乎网络为谣言推波助澜,这也许是事实。但事实还有另一面,如中国人民大学新闻学院副院长喻国明所说:如果一起事件拥有多个目击证人,大家同时借助微博发布信息,不同看法会形成补充。当所有知情人的观点汇聚在一起,就会形成一种互相补充、纠错的关系。因此,微博不是制造谣言的地方,而是粉碎谣言的地方。微博一年多的历史也证明了这一点,网络是借助于其特有的丰富信息渠道化解谣言的。

当然,要从根本上减少谣言之生成和传播,需要更全面的、更深层次的变革年9月1日,《人民日报》曾发表文章《为何谣言这么多》,这篇文章引述专家的话指出,“谣言只是一种社会现象,它体现的是全社会信任度的降低,后者的后果才真正严重。只有在社会信任度低的社会,真实的消息不被信任,谣言才会被广泛传播和相信。”而社会信任度降低的根本原因是型期的社会失范。而一些地方政府行为的失当,比如,滥用强制性权力对待民众的财产权,就是社会失范的重要原因。

因此,要减少谣言,在公共服务层面,政府应该加大信息公开力度和速度,让谣言止于真相;在社会管理层面,应优化市场管理、社会管理,增加管理科学性、公正性,让谣言止于公平;在国民素质层面,应进一步扩大教育范围,加强素质教育,增强受众对谣言的辨识能力,让谣言止于理性。究其根本,是要提高民众对政府的信任度,而这就要求政府必须对民众诚信。《论语》中记载了孔子师徒这样一段对话:精彩内容,尽在百度攻略:http://gl.baidu.com

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去。于斯二者何先”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

民无信不立的意思不是很多人误解的,民众自己没有诚信,国家就无法稳定。孔子这里讨论的是治国之道,民无信不立的意思是:民对政府缺乏信任,则国家秩序不可能稳定。谣言确实不利于公共秩序,但面对谣言,采取打击行为终究只是治标之策,治本之策还在于建立一个公开透明的信息渠道,依法满足公众的知情权。