作文
一年级 记叙文 8036字 195人浏览 忠实的凯迷

廉 洁

广陵区李典学校 朱苏涵

廉洁是中华民族的优良传统之一。

我很喜欢莲花,因为它廉洁。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的精神。这就是我爱它的理由。莲花是廉洁之花,在我心中廉洁最可贵!清正廉洁,是我们人生中美丽花草的种子,清正廉洁是一股清泉,滋润我们的心!

校园是我们播下种子的净土,是我们求知的乐园,它美丽而又神圣!廉洁是一种心灵的美丽,是一种精神的魅力。廉洁属理念,与每个人的品质有关,比如公孙仪不受鱼。

春秋时,公孙仪作鲁国宰相,他非常爱吃鱼。鲁国的官员都争着买鱼送给他,公孙仪却不接受。他的弟问公孙仪:“你那么爱吃鱼,为什么不接受呢?”“正因为我爱吃鱼,所以我才不能接受别人的鱼。因为一旦接受别人的鱼,我就要照别人的心意去办事,就违反了律法,就会被免除宰相的职务。一旦丢了官,虽然想吃鱼,又有谁会送我呢?不接受别人的鱼,就可以免于被罢相,虽然有白拿鱼,却能长久地买鱼给自己吃。”公孙仪回答。这是深知靠人不靠已这理啊。

既然廉洁是中华民族传统的美德,那我们就要把它传承下去。

廉 洁

广陵区李典学校 高语笛

于成龙生于明万历四十五年(1617年) ,卒于清康熙二十三年(1684年)。乃山西永宁(今离石)人。明崇祯年间,他曾考取过副榜贡生,倡导经世之学。清取代明而起后,他于顺治十八年(1661年),被提为广西罗城县知县,从此开始了其清正廉明的仕途生涯。此后,由于政绩昭著,又屡被提升。曾先后出任四川合州知州、湖北武昌知府、福建安察使、布政使、及直隶巡抚、两江总督等职。

1684年,因积劳成疾病逝于两江总督任所。死后被谥于“清端”。其著作有《于清端公正书》。康熙二十年,其任直隶巡抚时,康熙就曾称誉他是“清官第一”。其病逝不久,康熙于同年南巡时,又在“延访吏治理,博采舆论”,对各级官吏进行稽核考察的过程中,再次称赞说“原任江南、江西总督于成龙,操守端严,始终如一,其居官清正,实为天下廉吏第一。”

做人一定要清正廉明,不能为了一点私利,就做不好的事。在社会上,那些为官的,为了一点“脏钱”,就违反做官之道,贪脏枉法。但是,作为新一代的小学生,作为班级的干部,虽然说不上清正廉明,但也不能做出一些不好的事,不能辜负老师的厚望,不能为了一已私利,违反做人之道。

在社会中,不论你处在什么地位,扮演什么角色,都一定要清正廉明。

廉 洁

广陵区李典学校 徐凯欣

反廉倡廉对我们来说似乎还太早,但是我们正处于人生观、道德观、价值观和世界观的形成阶段,最容易受到外来不良思想的侵袭,及早进行廉洁教育,就如同提前为我们筑起了一道“防腐墙”,让廉洁“植根”在我们心田,在心中扬起敬廉崇洁之风,立下清廉报国之志。

古代有许多清廉官员,比如说胡质、杨震等等,数不胜数。来让我给你们讲讲他们的事迹吧:三国时,胡质在魏国任川郡长官近三年,死后家无余财,只有朝廷赏赐的衣服和数箱书而已。对他的廉洁操守,人人称道;杨震岀更加清廉,在夜深人静之时,在没有第三者知道的情况下,杨震作为王密的上司,同时又是他的恩师,坚决拒收重金,并且铮铮铁言,这是天理不容、法理不容、人理不容、情容不容的事------

廉洁是政协分别是非观、明辨什么是正确的,什么是错误的,要做到“八荣八耻”里的“以守纪守法为荣,以违反纪律为耻”。 廉洁是一种高尚的品德,是一种坚持真善美的坚强意志。让我们用实际行动去构造我们每个人心中绚丽的彩虹吧!

廉 洁

广陵区李典学校 陈佳雯

一天,我在房里做作业,听着爸爸妈妈那无聊的争执------ “我觉得应该先老黄!他管理能力好,我相信他能带领好我们厂!”“不行,我觉得老张为人不错,挺爱帮助人,人又老实。”“老实又有什么用,又不能当饭吃。切!”------唉!原来是为了厂里选谁当干部的事。本来,只是为了让厂发展得更好,可是谁能想到,这件事,却在我那幼小的心灵中,留下了很深的烙印! “咚咚咚”有人敲门,是谁?不用说,肯定是“曹操”来了。爸爸赶紧跑过去开门,果然是传说中的老黄!令我觉得不舒服的事是:一开门,老黄就满脸地微笑迎了上来。心想:唉!如果让他当上了领导,这个厂子将会怎么样?世上就又出现了一个贪污的人,而且,他手上拎着大包小包的东西,一看,就不是什么好人。

这时,他看到了我,便宜向我走来。用他那双大手,来摸到我的头,我不耐烦的看着他,他似乎也看明白了我眼神中的意思,并收起了笑容。

接下来,我听到只有那几句话:“你放心,我一定会支持你,你就放一百个心吧!放心吧!”------于是,老黄又增加了几票。 不管最后的结果如何。至少我自己清楚这一切,我知道自己的心向何方。既然选择了远方,便只顾风雨兼程。一个人真不真诚,一个人老不老实,一个人廉不廉洁,都决定了别人对他的看法。其实,真正的人,伟大的人才知道廉洁,才懂得廉洁的含义。

有多少人,因为“廉洁”而献身?又因廉洁而伟大?廉洁不能换来财富,地位。廉洁,却能换来永久的幸福。

廉 洁

广陵区李典学校 黄谦

说起古代廉洁的人,那可是有话多的啊!于谦就是其中一个。 于谦是明朝杰出的政治家、军事家、监察御史,他很注重清廉自律。宣德年间,他由河南巡抚调京任兵部侍良郎时,河南幕僚劝他:“你不向上司献金玉,就带上点土特产吧!如绢帕、蘑菇、线香之类的。”于谦听罢仰面大笑,笑罢秉笔赋诗以明志:“绢帕蘑菇与线香,本资民用反为殃。清现两袖朝天去,免得阎罗话短长。”蘑菇、绢帕和线香是供人使用的,如果都被当官的拿去讨好上司,就会给人民生活所需要带来的困难,不要让老百姓指戳脊背。从此“两袖清风朝天去”挂上他的门楣,以示不为利禄所动。“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。 于谦为官之清廉刚正,一生家无私积,是与他青年时代读书写下言志诗《石灰吟》密切关联的。“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”

看了于谦的故事,我知道了做人要清正廉明,清清白白色;不能干损人不利已的事,要对得起别人,也要对得起自己,像那些贪赃枉法的真是我中国的坏人。我们新一代的小学生要像那些清正廉洁的人学习。

廉 洁

广陵区李典学校 梁雨萱

记得四年级学了一篇课文,叫《公仪休拒收礼物》,讲了很久以前,有一个人叫公仪休吃过鲤鱼后,在客厅遇见一位某大夫家的管家,管家满脸堆笑地提着两条鲤鱼对公仪休说:“大人, 我家主人听说您日夜操劳,特别让小人送两条活鲤鱼来给您补补!”公仪休十分爱吃鱼却说出这样一翻话来:“谢谢你家大人,可这鱼我不能收!你不知道,我现在一闻鱼的腥味就要呕吐。请你务必将鱼带回并转告你的大人。”公仪休的学生子明却不解地看着公仪休,刚刚不是说,鱼的味道十分鲜美,为什么现在有人送鱼来却不收呢?管家无可奈何地摇了摇头,提着鲤鱼走了出去。子明不解地问:“老师,您不是很喜欢吃鱼吗?现在有人来送鱼您却不接受,这是为什么? ”公仪休:“正因为我喜欢吃鱼,所以才不能收他人的鱼。你想如果我收人家的鱼,就要照着人家的意思办事,这样就难免要违犯国家的法纪做事。”

说了一段较远清正廉明的公仪休,再说最近贪脏枉法的村干部。

上一次,看报纸时,看见了一个醒目的大标题:某村干部挪用公款为女儿办酒宴。四川的一位村干部陈某挪用公款为女儿的婚宴花了100多万元。100万是什么概念?巨额费用一笔,据说,一桌就是上万元呢!惊人极了,贪污啊!自以为挪用公款无人知晓,你做天在看,他贪污枉法,收人彩礼。最终,受到了法律的制裁。在监牢中渡过了时光。廉洁和贪污就在人的一念之间,为

什么有的人清正廉明名垂千史,为什么有的人贪脏枉法遗臭万年?天网恢恢,只要你触犯了法律,终究会自食其果。

廉洁,就是一面镜子,要抱着一颗平常的人对照镜里的自己。

争做廉洁小学生

广陵区李典学校 董沈月

提起这“廉洁”二字,相信有许多同学不明白它的意思,其实,所谓廉洁就是清廉、清白。也有许多同学会问:“廉洁不是干部、大人的事呢?跟我们小学生有什么关系?”但是,实践经验告诉我们:“学生时期正是一个人的道德观、人生观、价值观形成的黄金阶段。”古往今来,有许多杰出的先人把廉洁二字看得像生命一样,情愿为廉洁奉献终生。而做为新一代的小学生,也能做到廉洁,比如说:知错就改、诚实守信------

“知错就改”这四个字说着容易,做着难。可也有不少人能做到。沈从文就是其中的一个。沈从文是我国现代著名作家。他出生在湖南凤凰县的一个农户家庭。小时候,沈从文特别喜欢看木偶戏,常常困看戏入迷而耽误了读书。有一天上午,沈从文从课堂里溜出来,一个人跑到村子里去看戏,那天木偶演的是“孙悟空过火焰山。”沈从文看得眉飞色舞,捧腹大笑,一直看到太阳落山,他才恋恋不舍地回到学校,这时,同学们都已放学回家了。第二天,沈从文刚进校门,老师就严劣地责问他为什么旷课。他羞红着脸,支支吾吾地答不上来。老师气得罚他硊在树下,并大声训斥道:“你看,这楠树天天往上长,而你却偏偏不思上进,甘愿做一个没出息的矮子。”昨天我虽然羞辱你了,可这也是为你好。一个人只有尊重自己,才能得到别人的病重。从此以后,沈从文一直严格要求自己。长大后成了著名的作家。不挨批评的人几乎是没有的,关键的是如何正确对待错误。有一种一听见批评就长

生抵触情绪。我们应该接受批评和进行自我批评。

廉洁,这是一个崇高品质,而我们大家都应该有这样的品质,那么我们就从现在开始做起,争取做一名廉洁的小学生。

读《中学生廉洁教育读本》有感

广陵区李典学校 杜雪蕾

周末放学回家,我就兴冲冲地拿出书包里的“四好少年”推荐表,在妈妈的面前炫耀起来:“妈妈,四好少年推荐表!全班只有一个名额!”

妈妈也是我们学校的老师,她当然知道这张表格的含金量。和我的兴奋相比,妈妈的回答显得比较平静:“哦?那好呀。妈妈要考考你,四好少年要做到哪四好呀?”

“表格上都有嘛。”

“咱们一条一条读读看,好吗?”

比照着条件,我抿紧了嘴唇,我知道,其实自己还是有蛮大差距的。“如果和你自己比呢,强强的进步确实挺大,这是班主任老师对你的肯定和鼓励,不过,你们的班级经过民主推选了吗?”妈妈问。

我摇了摇头,一个字也不愿多说,现在的我,心情矛盾极了,“填还是不填?”还真是个问题。

仿佛看出了我的心思,妈妈轻轻地递给我一本书。“也许,它会给你启发。”

打开《中学生廉洁教育读本》,第一章“诚实守信,公道正直”,罗曼罗兰说的一段话映入我的眼帘:“没有人可以指导你的人生,人生就象在波涛汹涌的大海里航行的一叶扁舟。人的航向永远都可以用诚信来把握,有了诚信,你的小船才不会被金钱、荣誉的大海吞没。”“诚信是一枚古老的种子,她撒播在第一颗善良淳朴

的心灵里,她根植于每一个踏实真诚的足迹里,在我们脚步匆匆,学习成长的行程中,千万不要忘记带上这枚种子同行,诚实是一个人最起码的品德,只有一个诚实的人才能在社会上立足,才能获取别人的信任。”

我真的庆幸在我矛盾、迷茫的时候,有一位“无声的老师”《中学生廉洁教育读本》在轻轻地告诉我-------虚假的荣誉开异于掩耳盗铃、自欺欺人。

《廉洁教育读本》读后感

广陵区李典学校 张富燕

许多人都会问廉洁是什么?所谓廉洁就是指不损公肥私、不贪污,说起来就是我们做人要有光明磊落的态度,清清白白的行为。

还记得小时候看的《少年包青天》吗?里面的包公正气凛然,大公无私,解救了许多百姓于水深火热当中。有次,包公为了阻止皇上一再提升张荛佐,任人唯亲,而冒着杀头的危险大胆上书指出皇上的错误。这正气,令人不由赞叹:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛!

我们的周恩来总理衣食住行的简朴作风,受到了长期在他身边工作人员的交口称赞。有秘书说:“总理除了工作,个人一生别无他求,特别是生活的简朴,更是月口皆碑。”书中《周恩来廉洁奉公》的故事更是让我们看到了一个伟人的廉洁。“周总理请客吃饭,也要和一般顾客一样付钱嘛。”简简单单一句话透出了伟人的风采。我想,作为一个官员不论官大还是官小,只要做到廉洁就一定可以得到群众的拥护和爱戴。

人们常说,为官要清廉。就像两袖清风的于谦一样。他一生为官清贫,绝不奉承权贵,这种品质值得赞颂。

读完这本书后,我知道了劳动最光荣。我们中学生一定要俭朴。做事实事求是,不虚伪、不自满。廉洁、自律是良好品格。作为中学生,我们要把这种品格保存下去。

愿每个学生都像周恩来那样廉洁、自律。

《廉洁教育读本》读后感

广陵区李典学校 吴梦雅

我国从古至今,一直以来都有“廉洁之邦的美誉”。有人说:古有廉者民之表也,贪者民之贼也的“包青天”。苟非吾之所道,虽一毫而莫取的苏轼,今有为人民而不搞特殊的毛主席------ 人们常说:为官要清廉。就像两袖清风的于谦,他一生为官清贫,是明朝杰出政治家、军事家,自宣德初至于正统末,由御史转兵部右侍郎升任尚书,政绩卓著,为官廉洁,决不奉承权贵,他调任进京时,纳贿送礼之风盛行,有人劝他也带些土特产去送礼,他举两袖笑道:“我带有两袖清风”,并作“入京诗去”:“绢帕麻姑用线香,本资民用反为殃,清风两袖朝天去,免得闾阎话短长”,喻清贫廉洁、身无长物的“两袖清风”就是写的他。 像于谦一样的廉洁人物还有很多。列如“四知先生”杨震、李伯起、李汉弘、农华阴人。他出身于官宦世家,八世祖杨喜,高祖杨敞都曾封侯、拜相。他不担洁身自好,而且力图澄清当时官场贿赂成风的恶习。不避权贵,上书抨击,提出“政以贤为本,理以去秽为务”。另外他为官忠贞清廉,生活俭朴,为官十年,没有给自己置办产业,不修豪华别墅,常以蔬菜为食,衣无锦绣,徒步往来,不乘坐马车。有人劝杨震为子孙考虑,开置产业发家致富,他坚决不肯,毅然说道:“使后世为清白吏子孙,以吾观之,不以厚乎?”所以,他的几个儿子虽然为官,亦都洁身自好,清廉自守。

正因为有这些廉洁爱国的人,我们中华民族才会有这么丰富

多彩的灿烂文化,我们要像这些人学习,做一个廉洁爱国的人。

诚信------人生指路明灯

广陵区李典学校 潘良慧

诚信,如春回大地,千冰融化,荡起万丈碧浪;诚信,如朗月照花,深海微纹,建立信任桥梁;诚信,如海底水草,微光灯烛,纤柔而显风采。

“生命如一剧本,重要的不是它的长度而是它的精彩,朴实、真诚,”只有内不欺已,外不欺人,才能快乐。踏实地过好每一天,生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花,诚信,不是激流,不是瀑布,不是烈火,而且花木掩映下唱出朴实歌声的枯井,诚信卑微如青苔,庄严如晨曦,柔如江南的水声,坚如千年的寒玉,仰首时,是皓皓明月,垂首时,是莽莽大地,诚信让花,让海,让黎明变得更绚烂多资。

“三鹿奶粉”的丑陋行径,打着“免检”的幌子,坑害消费者,“打工皇帝”唐骏学历事件,弄得满城风雨,令人寒心,麦道夫五百亿美元惊天大骗局,揭露其人的恶毒,见钱眼开,他们获得的只是一时的利益,他们能心安理得吗?他们毁的是他们今后的前程、信誉,天网恢恢,疏而不漏,谁能够逃避法律的制裁呢? 当诚信消失时,肉体也就失去了生命的内核,如果要使别人诚信,首先自己要诚信,失去诚信就是失去自我,就是失败。 诚实是人生的命脉,是一切价值的根基,邻居间也该诚信相处,才能和谐、团结、友爱,我们应该用诚信去感召他人,他人也会为你之举而感动,也学会诚信,一鸟飞,百鸟随飞,那么这将会是一个莺啼鸟啭的红紫芳菲的春天。

如果你发现你正陷身在谎言的沼泽中,在其中挣扎,那么请记住:“浪子回头金不换”。趁现在未走深及时回头,放弃那大红大绿钞票的诱惑,去寻找真正朴实的世外桃源,不用背负着压力,使诚信的天平平衡,这样才能自在地主手一搏,翱翔蓝天,鱼翔浅底。

诚信是一枚凝重的砝码,放上它生命才不摇摆不定,诚信是一轮朗耀的明月,惟有于高处的皎月对视,才能沉淀出生命的本质。

人生应该要低调,偶尔也可以高调,但不能跑调,不能失去人之根本------诚信

诚信,漫漫人生路上的指路明灯!

我眼中的诚信

广陵区李典学校 高秋雨

言而有信,一诺千金是我们祖先一代又一代给我们的美德。诚信既然是一种无形的力量,又是一种无形的财富,还是边连接友谊的无形纽带。

一个人讲诚信,人们注会称赞他,亲近他,信任他。

从小就听到一些大人评论诚信时,有的人觉得诚信一文不值,是“贬义词”;有的人说诚信只是一个小巧玲珑手工精美的花瓶,用来装饰人类的品德;有的人说,诚信是一个正派,维护人类,但往往有一些奸诈,欺骗顾客或身边的人,都发了大财,用自己的人格和尊严换取了金灿灿的我。

安徽的大头婴儿,菲律宾的油炸食品中毒案,这还不是时时刻刻提醒着我们吗?这些牺牲了多少无辜的人?这些血淋淋的事实都是那些要钱不要命的人忽视诚信而造就的。那么,一代又一代,诚信是否灭绝,是否这个世界再没有这个良好的的品德,从些消失在世界的尽头。

我曾听说过这样一个故事:一个人是一家公司的司机,对车子的修理比较在行,人们修车很烦,因为当地修车行很少。有的人因工作来不及,而修车的人又很多,因些而烦恼。于是他便在自己家门口开了一个车行,而且是免费的。每到周六,他都会准时把店面打开,好让人们来修车。后来,他搬家了,离车行很远,但他还是坚持每周六来打开车行为人们修车。一天,他的父亲住院了,而且病得还十分严重,他的家人叫他立马去医院陪他的父

亲。他的父亲只希望儿子可以陪他,过了几天,又到了星期六,又到了为人们服务的时候了,亲人们劝他不要去了,父亲病得这样严重,说不定什么时候就要离开人世。可他为了诚信这两个字,劝服了家人,便赶去车行修车,就在那一天,他的父亲去世了,他连最后一面都没有见着。

诚信是美德,是道德,做一个这样才会流芳百世,而做一个不守信,不感谢信的人只会遗臭万年。

诚信的道路在我等脚下

广陵区李典学校 杨涪珞

诚信是道路,随着开拓者的脚步延伸,随着博学者的求索积累,诚信是成功,随着奋进者的拼搏临近,诚信是财富的种子,只要你诚信将它种下,就能找到开金库的钥匙。

在我们中华民族五千年的历史长河中,流传着无数动人的美德典故。他们追求“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的至高境界,他们以赤子之心待人,真诚而不虚假,我们回眸我们光辉灿烂的道德文化,并在道德资源中,汲取到中华民族腾飞的永恒动力,身袭一灿烂,心系执着,带诚信上路,踏一路春风。“人无信不立,国无信不国”没有真诚的人们是民族的哀伤。诚信,是中国古代社会人际关系的精神纽带,也是人际关系的最高原则,是中华民族传统文化的珍贵财富。

诚信守信,作为中华民族的优良传统,千百年来被我们的祖先所推崇和发扬。她早已融入我们民族的血脉,成为中华民族文化大家庭中不可缺少的一员,然后近几年来,随着市场经济的冲击、涤荡。我们发现,诚信开始消失了。“拜金”在滋长,“利益”取代了道德,诚信被迫“禅让”于欺骗。在重多的人生天平上,沉下去的那方是“美貌”、“才学”、“金钱”、“荣誉”,而“诚信”却被人心高高翘起,诚信不再是从前的财富。

而我们作为一名李典学校的学生,我们要汲取的不单单是书籍中的道德理论,更多的是真实的内在,诚实守信更是我们学习的一大重点,思绪万千,不觉间又回到了课堂,耳边萦绕着老师

洪亮的声音,“诚信为本,才有了“君子一言,驷马难追”的故事,诚信为本,才会有属于我们的发展和希望。正确地去认识老师的真诚,不管他们是否苛刻,是否温柔,真诚的内在是让我们认识到什么是做人,学会用诚信去面对未来。

无论你我身在何处,我们不仅是自身的代表,还是家庭、国家的向征。你我的一言一行关系着自身,家庭和国家的荣耀,所以请让我们学会真诚。

每当想起诚信二字,脑海里便浮现出一幅幅画面,画面中有的忠于诚信,有的悖于诚信,其结果各有的不相同的而令人反思。但是,我们应把诚信作为本色,这样才会使人与人之间更加和谐、美好。

朋友,让我们重新认识真诚,重新开辟一条真诚之路,诚信的道路在我们脚下。