蜗牛的悲哀 20101027作文
六年级 记叙文 6851字 1705人浏览 巴神的灵魂伴侣

1 高考作文命意为先

所谓命意,就是赋予写作行为以准确的意图,这是写作行为的起始点,又是目标点。作文的有效命意最终反映出来的就是作者关于某一对象的价值判断,它表现为某种情感,或是某种观念,前者倾向于记叙性文章,后者倾向于论说性文章。以下,笔者将告诉大家如何选好角度进而得出符合要求的命意判断。

突破点1

抓“三主要”

“三主要”包括主要对象、主要关系和主要意向。主要对象即材料或命题的核心对象(词素),主要关系即对象之间的相互关系,主要意向即材料或命题的主要内容及其情感倾向。怎样抓“三主要”进而形成判断,下面分成两类来讲:

(一)话题作文、命题作文

这一类作文,命意的关键在于抓住话题或命题中的核心词素,具体操作如下。

1. 操作原则:把抽象命题具体还原,再把具体概念抽象提升;或者把大话题从小处着手,小话题从大处引申。 如2007年上海卷作文“必须跨过这道坎”:关键词“坎”可视之为喻体词,那么需对它进行具体化,“坎”意味着成长、发展、前进过程中遇到的障碍、困难、矛盾,如家庭变故、升学受挫、心理失衡等;当然,我们也可以对它进行抽象化,如诚信之坎、诱惑之坎、困境之坎等。

又如:2008年山东卷话题作文“春来草自绿”中“春”是关键词,把“春”这个比喻还原,大而言之,可以是盛世祖国的春天、和谐社会的春天、素质教育的春天等;小而言之,可以是个人成长需要的各种条件,如父母之爱、老师之爱、同学友谊或家庭的温暖、学校的关怀、班级的团结等。

2. 操作方向:操作方向也就是朝哪些方向去具体化、抽象化主题,朝哪些方向小处入手或大处引申主题。一般情况下,同学们可从自然、人生、精神、生活、社会、历史等层面去思考和挖掘。

3. 操作方法:围绕核心词素进行遣词造句。即以该词或标题中的核心语素为中心词,组合成短语或造出表意明确的语句,这短语和句子本身有可能构成这篇文章的命意判断。

针对“望”这一话题,通过组句的方法可直接得出判断。如:望是一种追求,一种向往,是人生向前的动力;望,观望,冷静地观望,它是大是大非前的冷静,是大风大浪前的睿智;望,奢望,它是一种不切实际的追逐,最终,在望中一切都可能变成虚无;望,望乡,望月,它是一种情思,是天上人间又一缥缈的情思。

又如今年重庆卷“在自然中生活”,“在自然中生活”主要对象(核心词素)是“自然”“生活”,有两对象就存在主要关系,主要意向很明确,是倾向于赞同或认可的,即在生活中要学会欣赏自然、尊重自然、彰显自由个性或提倡顺其自然的生活态度等。具体操作时,需界定“自然”的内涵,可具体化为“自然界”,也可抽象为一种生活观,前者是在“自然”层面上的立意,后者是在“人生、精神”等方面的立意。如:在自然中生活,我们会发现内心深处无比向往的时光;自然地生活,可营造一颗诗意善感的心;自然地生活,让人诗意地栖居;自然地生活,是人生的精神突围;自然地生活,收获那一份淡定与从容。

这里需特别提醒的就是文章的主要意向即情感倾向,它是文章之根。乍看,高考作文题似没有情感倾向,其实,情感倾向早就被命题人埋藏于题目中了,只是需要你淘尽沙砾而已。如2006年北京卷题目《北京的符号》,其实是让写作者针对现在的学生过于浮躁、热衷于国外的精彩,使过去那份沉淀在国人心目中亘古不变的本土情结越来越显尴尬的情况发表自己的观点。其间潜藏着脉脉含情的温馨提示:热爱你的家乡,热爱你的生活,热爱你脚下的那方热土吧。如果审题时悟出了题中蕴涵的这种特殊情愫,就会用饱满的激情,流畅的语句书写出浓情淋漓的文字,文章也定是上乘之作了。

(二)材料作文

对于没有提供话题的作文(主要是材料作文,包括看图作文),更要抓材料中的“三主要”,确保不偏离。譬如下面一则材料:

《於陵子·人间》中讲了这样一则故事:有一只蜗牛,想振奋起来干一番事业,却又时时责备自己软弱无能。它想向东去攀登泰山,计算一下要走三千多年;又想向南去涉长江和汉水,计算一下也要走三千多年。再想想自己的寿命,不过朝暮之间就要死去。于是不胜悲愤,枯死在蓬蒿杆上,被蚂蚁嘲笑。

此材料的主要对象是蜗牛(抓蚂蚁就不妥),主要关系是蜗牛与其梦想等,主要倾向是对蜗牛行为的质疑或否定。写作文在此基础上去命意就不会有任何偏离。

突破点2

做“三追问”

“三追问”即三层哲学追问:是什么?为什么?怎么样?

2 譬如“修身”这一话题,我们便可从以上三个角度进行分解。

1. 是什么:谈修身的内涵,如炼人格、修骨气、静心、育意志,修正气等;

2. 为什么:谈修身的价值,如修身与人生、修身与社会等;

3. 怎么样:谈修身的方法,如读书、艺术、亲近自然、走进古迹等。

有了如上的化解,准确判断就显得轻松易得了,我们就可以从“修身贵在养气”“修身是人生的必修课”“读书以修身”等方面来立意。

2008年上海卷“他们”,可追问“他们是谁”“他们怎么样”“他们什么值得我关注”等。

再看《於陵子·人间》那则材料,分析时可围绕蜗牛的结局问“蜗牛这种行为的本质是什么”“为什么蜗牛最后郁郁而终”“为什么蜗牛没能实现其梦想”或“蜗牛怎样才不会这样”等,最终可以正确地命意,如“凡事要量力而行”(认清自我、找准自己的位置)“从实际出发”“心在当下”“梦想要靠行动去实现”“千里之行,始于足下”等。

专项训练

1. 以“齐”为话题,做审题立意的设计。

解析:“齐”可以具体化为“见贤思齐”“修身、齐家、治国、平天下”“向别人看齐”“齐心协作”“人心齐,泰山移”“百花齐放”等;进而可以加工成完整性的观点,例如:“百花齐放”是对团队的感召,对自私的救赎;“见贤思齐”是对更高人生的追求;“修身、齐家、治国、平天下”更是一个有志者的使命。确定好具体的写作点后,才能从自然、人生、精神、生活、社会、历史等层面去搜索素材,再根据素材的性质决定写作的文体。

2. 阅读下面一则材料,做审题立意设计。

水从高原流下,自西向东,流入渤海。渤海口有一条鱼逆流而上,它一会儿越过浅滩,一会儿冲过急流,穿过湖泊中层层的渔网,穿过湍急的壶口瀑布,越过山涧,挤过石罅,游上了高原。然而,它还来不及发出一声欢呼,就变成了一条冰鱼。

若干年后,一群登山者在唐古拉山的冰块中发现了它,它还保持着游的姿态;有人认出这是渤海口的鱼。一位年轻人感叹说:“这是一条勇敢的鱼。”一位老者叹息说:“这是一条愚蠢的鱼。”

解析:针对以上一段材料,同学们可追问:文段主要对象是什么?怎样看待这条鱼的行为(肯定角度、否定角度)?这条鱼为什么有这种结局?从这几个追问中,便可得出准确的立意。

3. 阅读下面一则材料,做审题立意设计。

央视有一档公益栏目叫“圆梦行动”,走进湖南的那期节目至今令人难忘。

节目中的女孩叫黎川,来自长沙一个普通农民家庭,考取了四川师范大学声乐专业,是村里多年来唯一一个大学生,家庭极为困难。学习声乐费用昂贵,她的父亲就利用农闲进城打零工,即使再难也没有拖欠过学校一分钱。

央视记者王志来到黎川家的时候,正赶上她的父亲为了凑足女儿上大学的费用,准备把家里仅剩的稻谷给卖了。王志在现场邀请黎川演唱一首歌。黎川平常练声时拿的话筒竟是一个伞柄,让王志感到很吃惊。她告诉王志,刚刚演唱的歌名叫《永恒的信念》,是她在学习声乐遇到困难感到沮丧时,鼓励自己不要放弃而创作的。王志认真听完,连声称赞唱得好。王志问黎川,她家里把谷子卖掉了,那以后吃饭怎么办,黎川沉默了。王志瞧了瞧那些堆在角落的谷子,微笑着站起身对黎川说,这谷子他买下了,当作欣赏她演唱会的门票。憨厚的黎川爸爸非常感动,不停道谢。王志还对他说:“这是缘分,给我一个机会认识你们。”

解析:材料信息点不止一个,但聚焦点应该是王志对待黎川的行为上。王志慈善之举让人深思,这不仅仅是出于对弱势群体的一种物质救助,更是对被救助者尊严的一种维护。所以我们可以立意:缓解经济困难,不是扶贫的全部价值,尊严才是最高的慈善。

根据下面的材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章。

一只蜗牛,很想做成一番惊天动地的大事业,开始它想东游泰山,一直爬到山顶,可一计算,要实现这个计划,至少需要3000年的时间,只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上,看一看奔腾的江水,可一计算,至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂,不禁十分悲哀,于是什么也不肯做,最终死在了野草丛中。

出处:中州有一只蜗牛,想振奋起来干一番事业,却又时时责备自己软弱无能。想向东去攀登泰山,计算一下却要走三千多年;又想向南去涉长江和汉水,计算一下也要走三千多年。再想想自己的寿命,不过朝暮之间就要死去。于是不胜悲愤,枯死在蓬蒿杆上,而被蚂蚁嘲笑。 ——《於陵子·人间》

3 蜗牛的悲哀

一只蜗牛想要爬泰山,爬到长江边上观江水,但这需要3000年的时间,是它生命所承担不起的,蜗牛很悲哀,临死没有完成自己任何一个愿望。。。。。。其实,在我们的生活中,这样的蜗牛并不少见,他们总是在梦想与现实中挣扎和徘徊,对于梦想、毅力、恒心是它的基石,也正是这块基石阻碍了“蜗牛”们的悲哀。

愚公移山的故事应该是家喻户晓了,愚公这么个土办法移山在任何人看来,想要搬掉两座大山,也和天方夜谭没有什么区别,照“蜗牛”们的想法,他应该感到悲哀才对,可是事实是愚公确实完成了自己的心愿,只不过他是通过子孙后代来实现的,且不论他的方法、效率如何,他那种干劲,那种用不放弃的恒心、毅力是最终成功的关键,诚然人对于自然而言是渺小的,就如沧海一栗,但是千千万个“粟”可就不是那么回事了,如果没有毅力的支撑,即使有再大的力量也完不成自己的梦想。

想想十八十九世纪的空想社会主义吧,以及马克思恩格斯的科学社会主义,你就会发现他们是多么的不容易,在那个时期,资本主义统治了整个世界,然而他们却硬生生的开辟出一条无产阶级社会主义的道路,虽然巴黎公社最后失败了,但他们仍然没有放弃,一直坚持着无产阶级革命,并且不断的在失败中总结经验、教训,试想一下如果他们两个人是“蜗牛”一族的话,那历史很有可能会改写,没有什么巴黎公社,甚至没有无产阶级,有的只是空想社会主义的失败,马克思恩格斯思想对于资产阶级是渺小的,但是他们领导工人阶级不畏艰难困苦,无产阶级相对于资产阶级亦可能是渺小的,但他们的抗争没有停止过。他们成功了,没有“蜗牛们”的遗憾与悲哀。

成功者永不放弃,放弃者永不成功。身为高三的我们也应该有一种拼劲,为了自己的理想和目标而奋斗,可能你还是年级中处于不太好名次,但是千万不能蜗牛的思想,那些只停留在口头,却没有实际行动的人往往就会把梦想变为美丽的口头禅,而还有一些人他们尽管遇到了阻碍但是毅力和恒心让他们最终挤身成功者之列。

蜗牛的确是悲哀的,它在梦想开始的时候就选择了放弃,最终落得一事无成的悲惨下场,不知道它进了天堂后是否能明白“世上无难事,只怕有心人”,明白毅力和恒心是实现梦想的最大推动力,不管梦想看似多么的遥不可及。

I will fight to the last drop of my blood!

Because this is my fate!!!

《做好一只蜗牛》

假如你是一只蜗牛,你告诉雄鹰,我要登上泰山,雄鹰只会鄙视你;假如你是一只蜗牛,你告诉蛟龙,我要横渡长江,蛟龙只会嘲笑你;假如你还为无法完成这样的壮举而难过,恐怕天地间所有生灵都会对你说:“喂,兄弟,你只是一只蜗牛„„”

一只蜗牛应该做什么呢?

据说你的性命只在朝夕之间,那么你能登上台阶,一览花园之美景,你就完成了一件壮举;如果你能爬过草坪,突破花园之局限,那更是一番伟业。蜗牛啊蜗牛,对你来说,没有人会期待你登上泰山,也不会有人等着你横渡长江。这就如没有人期待拿破仑如姚明般打篮球,也没有人期待富兰克林·罗斯福如刘翔般跨栏,更没有人期待阿炳如丁俊晖般打台球„„他们只要做好他们自己,就已经足够了。

所以,蜗牛啊蜗牛,做好一只蜗牛吧!

也许这足够卑微,也许这足够无聊,但是在你背负的硬壳中,装着压不跨的坚韧,在你缓慢的移动中,潜藏着永不放弃的执着,这就是蜗牛的伟大之处。所以,那些嘲笑者,他们也有着你的伟大吗?

蜗牛啊蜗牛,看看在星星月亮下梳理城市的美容师们,看看在众人的鼾声中准备早点的美食家们;看看在如火骄阳下肩挑背扛的大力士们„„他们虽然都如你一般卑微,无人关注,无人期待。可是城市知道,他们是城市的基石,他们是城市的脊梁,他们是城市最富活力的群体。没有他们,这城市将变得冰冷;没有他们,这城市将变得冰 冷;没有他们,这城市将瓦解。

所以,蜗牛啊蜗牛,为了这些如你一般被人忽视的人群骄傲吧!虽然他们只是做好了自己能做的事,没有壮举,更无伟业!

蜗牛啊蜗牛,你还要去攀登泰山吗?

蜗牛啊蜗牛,你还要去横渡长江吗?

如果你决定要去完成这些壮举,我将给你最美好的祝福。如果你放弃了这些壮举,你也无需羞耻,做好一只蜗牛应该做的事,完成这神奇自然交付于你的神圣天职,你亦完成了一生的伟业!

兄弟,做好一只蜗牛吧,这也很了不起!

4 梦想,生命不可承受之重

××的我们,是否与这只蜗牛有几分相似呢?这只蜗牛的身上是否有我们的影子呢?此刻,请抛开所有的迷茫与忧伤,沏上一杯香茗,让自己的心像杯中的茶叶那样归于沉静,思考这些问题吧„„

不过是一只蜗牛,想去登泰山、涉汉水,这是多么宏伟的梦想啊。然而,如此宏伟的梦想早已注定失败的结局。 我们对于任何事物的追求都不应过于执著,就像对一朵花儿不能停留太久的道理一样。庄子说:“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。”庄子所言不应简单理解为是消极,而是对生命有着深刻体认后的达观。

记得世界著名撑杆跳高名将布勃卡吗?他有个绰号叫“1厘米王”,因为在重大国际比赛中,他几乎每次都能刷新自己保持的纪录,将成绩提高1厘米。当他成功地跃过6.25米时,感慨地说:“如果我当初就把目标定在6.25米,没准儿会被这个目标吓到。”

的确,适当缩小我们的梦想,不至于让梦想成为沉重的包袱,而是让梦想成为催促我们奋进的一种力量。在漫漫征途上,便可以轻装上阵,才有可能为疲惫的心灵注入永久的激情与活力,更有利于稳扎稳打,在复习的收尾处,为自己翻盘。

奋斗,才是硬道理

这只蜗牛,要去登泰山、涉汉水,但只计算其行程,并没有为之而奋斗。就像我们总是不停地计算报考理想中的大学需要多少分数,而很少行动一样。

试想,即使这只蜗牛穷毕生之力,无法登临泰山而小天下,它总可以到达村外的小山坡上,领略鸟语花香的别样滋味吧;即使蜗牛不能实现涉汉水的梦想,它总可以到门前的小河里洗个澡吧。

记得北京奥运会上的美国游泳选手菲尔普斯吗?独揽八金!菲尔普斯的传奇,几乎难以复制,但至少我们可以向他那样去努力、去奋斗。他也有过放弃的念头,但教练让他明白:“这是在存钱,到了年底你就拥有一大笔钱。”

其实,××何尝不是像奥运一样是个竞技的舞台,每个人都在上面表演自己的节目。有些人,前半程跑得很快,但因各种原因而中途放弃。也有人虽跑不快,但一直在咬牙坚持,奋斗到底,他们往往是笑到最后的人。如果我们每一个人都有拼搏的精神,或许我们成不了菲尔普斯那样的英雄,但蜗牛的缺憾也决不会是属于我们的。

转眼间,××入学考试迫在眉睫。我们左手的考试和右手的大学梦想,隔着的,仅此几个月的山高水长。即便拼搏未必能实现心中的考研梦,但我们坚信,奋斗将使我们离心中的大学更近一些,更近一些„„

成也心态,败也心态。

故事中的蜗牛没能实现梦想便郁闷而死,它的心理防线是多么的脆弱。就像我们在复习备考不如意的时候,便会对自己产生怀疑,使我们原本澄澈的心湖之水,变得混乱不明一样。

传说赵襄王学御。赵襄王向王子期学驾车技巧后不久,便与王子期比赛。可是,他连换三次马,次次都失败。赵襄王很不高兴,责问王子期道:“你为什么不将真本领教给我?”王子期答道:“驾车的技巧,我已完全教您,只是您使用时舍本逐末,忘记要领。”

我们知道,古代驾车的最重要技巧是使马在车辕里松紧适度,自在舒适。驾车人的注意力要集中在马身上,沉住气,驾好车,让人与马的动作配合协调。可是,赵襄王在比赛时,只要稍有落后,他心里就着急,使劲鞭打马,而一旦稍有超前,又时常回头观望,生怕王子期追上来。

其实,在远距离的比赛中,有时超前,有时落后,都是很正常的现象。可赵襄王无论是领先还是落后,心情总是紧张,他的注意力几乎集中在结果上,又怎能调好马、驾好车呢?

××就像远距离比赛一样,是在打一场持久战,心态自然很重要。平和的心态,可以让我们掌握的解题之术在考场上完美地发挥。而若心中只关心考试结果,患得患失,便会与赵襄王一样了。

无论周围的环境有多么残酷,都无法改变我们内心的强大,因为生命自由自身的节律和从容。我想明智的考生不会选择做赵襄王,更不会去做那只蜗牛。

如果你被接二连三的失败和数不清的试卷消磨了往日的激情,请在一个阳光明媚的午后静下心来,问自己一个问题:我是那只蜗牛吗?