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高中 其它 2153字 91人浏览 阳光下的虫子

典故

罗浮(山名,在广东省东江北岸)。唐朝柳宗元在《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》中记载了一个故事:隋朝时,有一个叫赵师雄的人出行罗浮。一日,天寒日暮,赵因醉酒停车于松林间休息,恍惚间,见村间酒店旁,有一个淡妆素服的女子出迎。赵师雄与她交谈,但觉芳香袭人。两人共至酒店饮酒。有一个身穿绿衣的小孩,在旁边歌舞欢笑。赵师雄酒醒后,只觉风寒袭人,天色已经渐渐发白,自己正独睡于一棵大梅花树下,树上有只绿鸟在鸣叫,方悟在梦中遇见了梅花仙女。后人遂以“罗浮、罗浮梦、罗浮魂、罗浮客、罗浮美人、好梦罗浮”等来吟咏梅花。

南朝盛弘之在《荆州记》中记载:陆凯与范晔是好朋友。陆凯在江南折一枝梅花,通过驿使寄给远在长安的范晔,报告春天到来的消息。并赠诗一首:“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”后人遂以“寄梅花、寄梅、折梅、梅寄一枝、陆凯传情、陇头春信、梅花音信、陇头梅、一枝春”等来表达对朋友的问讯及思念之情;或借写梅花及梅花开时的春讯。“一枝春”也成为梅花的别名,宋代黄庭坚就有“欲问江南近消息,喜君赠我一枝春”的诗句。

宋朝人林逋,工书善诗,隐居于杭州西湖孤山,二十年不入城市。终身不娶而无子,种梅弄鹤以自娱,因有“梅妻鹤子”之称。去世后被赐谥为“和靖先生”,有《林和靖》三卷传世。林逋被视为远离世俗的清高之士,在后世题梅诗中,常以“孤山处士”、“西湖处士”、“西泠处士”、“逋仙”、“老逋”来称呼林逋。

宋朝人林逋,隐居于杭州西湖孤山,二十年不入城市。终身不娶而无子,种梅养鹤以自娱,故有“梅妻鹤子”之称。去世后被赐谥“和靖先生”,有《林和靖诗》三卷传世。后人遂以“西湖”、“西泠”、“孤山”来指梅花生长的优雅环境,以“孤山处士”、“西湖处士”、“西泠处士”来称呼像林逋那样的爱梅之人。

宋人林逋隐居西湖孤山,客至则放鹤致之。后人遂以“放鹤”、“伴鹤”表示隐居或清高。

江苏吴县邓尉山多梅,花开时一望如雪,香闻数十里。清朝康熙年间江苏巡抚宋荦题“香雪海”三字,鎸刻于山石之上,遂将邓尉山称为香雪海。后人在题画中也常用香雪海的典故来形容梅开时的盛况。

香祖,兰的别称。宋朝陶谷《清異录》:“兰虽吐一花,室中亦馥郁袭人,弥旬不歇,故江南人以兰为香祖。”清朝《广群芳谱》:“兰幽香清远,馥郁袭衣,弥旬不歇……称为第一香”。又因兰花香气清雅,被尊称为“国香”。

猗兰在题兰诗中是指猗兰操,也称幽兰操。猗兰操是琴曲名,《乐府诗集》的“琴曲歌辞猗兰操序”中介绍说:猗兰操这首琴曲为孔子所作。相传孔子从卫国返回鲁国的途中,在深山幽谷中见到幽兰茂盛,香气袭人,于是就停车观赏。孔子长叹说:“兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍。”于是取琴弹奏,舒发生不逢时、怀才不遇的感慨。孔子将自己比作幽兰,因无王者赏识而与众草为伍,将心中的激愤和抑郁寄托于琴曲之中。后世将孔子弹的这首琴曲称为猗兰操或幽兰操,将兰花称为“王者香”。称兰花之香可“入素琴”。

战国时期楚国诗人屈原,曾辅佐楚怀王,做过左徒、三闾大夫,学识渊博,主张章明法度,举贤授能,东联齐国,西抗强秦。但遭谗去职,长期流浪于沅湘流域。他既无力挽救楚国的危亡,又深感政治理想无法实现,遂投汨罗江而死。他所作的《离骚》前半篇表现了对楚国命运的关心,后半篇又通过神遊天上、追求理想的陈述,表达了对楚国的热爱。作品运用了美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象,对后世文学有深远的影响。汉朝刘向和王逸将战国时期楚国的屈原、宋玉及汉代的辞赋共十七篇,辑为《楚辞》。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈原作品和形式,叙述楚地的风土物产等,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》。由于屈原将其爱国情怀寄托于兰花之上,在《离骚》中多处出现咏兰诗句,如“幽兰生前庭,含薰待清风”等,所以后世题咏兰花者常提到屈原、楚国大夫、离骚、楚辞、屈宋、楚客、楚臣、楚魂、屈骚魂、楚江、楚山、楚雨、楚兰、楚畹等。

典故】战国时期楚国诗人屈原在《离骚》中有“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。古之十二亩为畹。后来九畹就成为种兰的典故,有时也作“楚畹”。

湘江,又名湘水、湘流,湖南省最大的河流。汇合沅水称沅湘。屈原遭谗被贬后,流浪于沅湘流域。他在《楚辞》中写道:“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皎皎之白,而蒙世俗之尘埃乎?”汉代的贾谊在《吊屈原赋》有:“侧闻屈原兮,自沉汨罗。造讬湘流兮,敬吊先生。”在题画诗中常出现“沅湘、湘江、潇湘、湘水、湘滨、湘波”等,来表达对屈原的怀念。用“湘兰、沅芷澧兰”等指生于湘澧两岸的芳草,比喻高洁美好的人品。

湘纍和三闾均是指屈原。《汉书·扬雄传》中有“因江潭而往记兮,钦吊楚之湘纍”。旁注:“李奇曰:诸不以罪死曰纍,荀息、仇牧皆是也。屈原赴湘死,故曰湘纍也。”屈原曾辅佐楚怀王,官任三闾大夫。后人在题兰诗中常提及“湘纍”、“三闾”,以追忆这位伟大的爱国诗人。

屈原字灵均。《离骚》:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。”故题兰诗中常提及“灵均”。

屈原在《离骚》中运用了美人香草的比喻来表现不同流合污的高洁情怀。孔子在深山幽谷之中见兰草茂盛,遂发怀才不遇之感慨。后人遂以“空谷佳人”来形容兰花的芬芳高洁。“空谷”指幽深的山谷,“佳人”指心性妙馨的美女。