弟子规读后感
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《弟子规》读后感

《弟子规》总叙里言:“弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信”,是说《弟子规》是圣人的教诲,首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次是谨言慎行、信守承诺。又说:“泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”,则是劝勉“弟子”(即学习《弟子规》的人)博爱大众,亲近有仁德的人,学好自己的思想道德之后,有多余精力,就应该多学多问。《弟子规》全篇也在围绕着总叙而展开,从“孝,弟,谨,信,爱众,亲仁,学文”七个方面分别阐述德育与智育修养。

了解《弟子规》首先得了解它的创作背景。康熙年间,满清统治阶层出于长久统治中国的目的,主动追求对中华传统优秀思想文化的认同,于是崇文尊孔,提倡修读四书五经,又大修孔庙,春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。因而在这样一个大的环境下,康熙年间的秀才李毓秀便创作了《训蒙文》,意思是训导开蒙,后来经过贾存仁的修订与改编,才最终形成了如今的《弟子规》。《弟子规》是当时皇权、神权下的产物,满族人以几十万人统治亿万汉族人,统治者需要通过顺民、愚民、傀儡、奴隶的政策巩固其统治。

虽然从大的方面来说,《弟子规》是统治阶级为了巩固其统治的产物,但此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了包括学习、做人以及待人接物的礼貌常识等等在内的中华优秀传统思想文化。它以《论语》的“学而篇”中“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为中心,列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范,通过三字一句,两句一韵,再结合相关文史知识、成语典故,使得文章更易记,也因此成为了学习中国文史知识的重要途径之一。

《弟子规》明确强调了做人的各项准则,首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长,继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会,“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄”,进而教育我们泛爱众,“凡是人,皆须爱”,通篇讲的是爱心。父母对子女倾注了无私的爱,子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。特别讲求家庭教育与生活教育的践行。是童蒙养正、敦伦尽分,闲邪存诚,养成忠厚家风规范和对照自我的经典,对后来的教育与文学产生了巨大的影响。

作为当代大学生,从《弟子规》中学习中华优秀传统思想文化,躬行实践,进而明白做人的道理是必要的,但不必抱着虔诚的信徒态度。儒教在中国传承了上千年自有其道理,但我们须明白其背后的道理与原因,学会用客观的态度去学习,去其糟粕,取其精华,强大自己的同时要逐渐形成自己心中的“道”。这里的“道”是广义上的道,包括人生观、价值观、思想意识及形态等在内。一个人一旦有了自己奉行的“道”之后,才能在今后的风风雨雨中坦然面对,一往无前。凡古之成大事者,心中无不有自己“道”,无管“仁道”“残道”“王道”“圣道”,他们总有自己的独立的思想与见解,奉行独立的准则,就是在这样的“道”的指引下,他们穿越风风雨雨,最终到达了理想的彼岸。我们在看到这样无数历史伟人光辉的外在形象时是否曾想到这些呢?