“你不救,我救”(700字)作文
初二 记叙文 13649字 723人浏览 wei18937386830

精选作文:“你不救,我救”(700字) 作文 在天空中总有一颗糖最甜蜜,在糖盒中总有一颗糖最甜蜜,在森林中总有一颗树最高大。在人生的道路上总有一件令你感动的事。就在那天,发生了一件令令我至今感动不已的事,虽是一个梦,不过让我感受到:光明无处不在,真情地久天长的意思。 在一个骄阳似火的中午,我独自走在回家的路上。咦,那边怎么挤满了人,我怀着好奇心,跑了过去。原来是一位老奶奶落水了,有一位阿姨奋不顾身的跳进水中救老奶奶,她把老奶奶救了上来,可是老奶奶还是昏迷不醒,旁边的一位叔叔伸出手放的老奶奶鼻子边说:老奶奶还有呼吸,有哪位好心人帮帮她,做人工呼吸?大伙议论纷纷,有的说:啊?我啊,我不愿意,我和她素不相识,我不要帮她!有的说:为什么要帮她?&&正在大伙议论纷纷的时候,一个粗犷的声音传了进来:不用你们帮,帮什么帮,她是你们什么人啊,我告诉你们我是她儿子,她有什么好的,值得你们这么关心她,为什么没有人怎么关心我呢?你知道我从小到大受了多少苦吗,我从小就&&好了,谁愿意听你的事。好,你不救,我救,你不要她,我要。从现在起,她被我收养了。救老奶奶的阿姨说完就见她把自己的嘴对上老奶奶的嘴,用力地一呼一吸起来。 时值正午,骄阳似火,似乎要把马路上的柏油都烤化了。路边大树上那郁郁葱葱的叶子一片片地卷起来,蝉儿使劲儿地叫着:受不了!受不了!一会儿工夫,阿姨头上豆大的汗珠直往下滚,但她顾不上擦一擦。老奶奶醒了,在场的叔叔阿姨把事情的经过告诉了她。老奶奶高兴的说;虽然我那不孝之子不要我了,不过有我的救命恩人收养了我这一辈子都难以忘怀啊,感激不尽啊。我现在只想对她说,谢谢你。 一句你不救,我救的话,把不是亲人胜似亲人!阳光的清辉洒满人间,在这充满诗情画意的境界里,光明无处不在,真情地久天长!初一:赵惠婷

篇一:小学作文:见死不救?

见死不救?

前几天,我从电脑一个视频网站上看到一位网上拍客拍到北京一个街口有一位女子被公交车撞到,而过了半小时多才送去医院。这半个小时中有很多们围着看“热闹”,打了电话叫急救车来,但迟迟都没来,因为塞车,而交警却只在一边一直拦住车,说不是专业人员不能动„„而地上却已经是从女子被撞伤的头部某个部位流出来一摊红色的血迹。

这个女子虽然没有当场被撞到身亡,但显然,她已经站不起来,没有什么力气,而且血已大量流失了。在当场的一些好心人把她的提包拿过来,从里面掏出手机帮这位叫徐颖的女子拨通她家里的电话,联系她的家人,打120。过路和那些围着凑热闹的人虽然都想去救这个年轻的女子去医院,但交警却一再地说不是专业人员不能动,要是动到哪里伤到女子怎么办?听上去好像也是为徐颖好,但是时间的紧迫和当时情况的紧急让人感到这交警只是见死不救,不敢冒险的懦夫,还有那些看见了围观的人。你们以为徐颖是猴子吗,你们在观猴子耍戏吗?他们虽然有人情味,但那时也可能无奈,这可以理解,但人好像就是这样,只会袖手旁观而无动于衷, 要是她因流血过多而休克就危险了。

更让人愤怒的是那些医院的人员,打了急救电话却半个小时都没到现场,当场离协和医院不远只有几十米或一百来米路,就算是塞车,只要派几个专业医生来不就可以救女子一条命吗?旁人也是在一边不断地说,“快点抬走呀,等到救护车来人早就玩完了。”听,讲得多

么轻松又带有些嘲讽的语言,他们就这么的冷漠没有同情心吗?见到有人出车祸,还总以为不是自己不要紧,一点同情一点关爱的心理都没有,那些医院的医生都死光了吗?或是一个护士都没空了吗?这是一个活生生的人呀,一个正年轻正开放着的美好青春,一条还在快要奄奄一息的人

命。人们不是说“人命关天”吗,那辆救护车就被前面的车挡在离现场不远的地方,难道不是只要医生下车走几步就可以救起这个女子吗?难道这些所谓的救死扶伤的“医生”就这么默守沉规,这么死板,脑子这么不会转弯吗?难道“观众”就不会路见不平,拔刀相助吗? 看着视频的我早已不寒而栗了,心里的怒火在熊熊燃伤着,我在心里一遍一遍地骂着那些人,和自己无关就不理,不是自己就没尽要。说不定下次就轮到你去尝试一下这种味道,假使是你躺在那里,鲜血而流,你会怎么办。不过徐颖算是万幸,还是有人关心的,还是有人是热心的,那几位叫救护车,帮女子联系家人的的好心人,自己终于去借到了一辆平车来把女子送去了医院„„ 我终于心里松了一口气,怒火仍没有消去,心里祝愿徐颖姐没事。从这个视频里我感到这个社会的冷漠,看到了这个社会上的有些人有多么的可憎,比起来又有些人是多么的和那些有着天壤之别的人的崇高品质。不论他们有多么普通,多么平凡,多么在社会上是不显眼的,但他们的心灵却是那么的光芒,这个世界上虽然有着差劣的品性,但还是有人的心灵有美的。

篇二:1-见死不救的登山者作文讲评材料-06

联考作文讲评材料 2013-3-29

学会放弃,才拥有一份成熟。

一只倒霉的狐狸被猎人套住了一只爪子,它毫不迟疑地咬断了那只小腿,然后逃命。放弃一只腿而保全一条生命,这是孤独的哲学。人生亦应如此,当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前,主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者曰:“两弊相衡取其轻,两利相权取其重。”趋利避害,这也正是放弃的实质。

人的一生,需要我们放弃的东西很多,古人云,鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的,我们就要学会放弃。几十年的人生旅途,会有山山水水,风风雨雨,有所得也必然有所失,只有我们学会了放弃,我们才拥有一份成熟,才会活得更加充实,坦然和轻松。

生活要学会放弃 万花筒般的世界不时抛出千变万化的诱惑, 令人目不暇接甚至跃跃欲试, 可在涌上心头的冲动平静之后, 你发现所有的诱惑与自己失之交臂并不是因为懒惰和怯弱, 而是能够把握的真爱不多。

一个诱惑就可以勾出十个梦想, 而要捕捉一个梦想, 就需要付出万千代价, 假如你为十个诱惑而动情, 你怎么去满足没完没了地索取? 你的心愿可以比天高, 但你只能一步一步脚踏实地。你的心屋可以很丰富,但不能装下太多的诱惑。

生活有时会逼迫你,不得不交出权力, 不得放弃机遇, 甚至不得不抛下爱情。如果被诱惑一次就改变一次, 心情则不能踏实, 浮躁过后依然是两手空空。

那些并不适合自己的诱惑, 你不可能什么都得到, 所以生活中你要学会放弃, 今天的放弃是为了明天的得到。干大事者不会计较得失,都知道如何放弃,放弃些什么。放弃, 你就可以摆脱烦恼,摆脱纠缠, 从而掌握主动, 使自己显得豁达豪爽, 赢得众人信赖。

放弃是一种坦荡的

心境和大度的气概。放弃是一首流浪的歌,低回吟唱在心头,是失意的人生充满振臂而呼的自信;使跌倒的信念重新拔地而起;使消沉的斗志面向晨曦喷薄而出;使世俗的纷争化干戈为玉帛??

但是,不理智的放弃是一种浪费和一种执迷不悟,也是一种对生命的践踏和对人生的不负责任。

不懂得放弃的人,总将生活中不如意绕在心灵的枝杆上,一生就像北方腊月的浓雾,挥之不去。就这么一味地自怨自哀,自暴自弃,于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦肩而过恰如风过竹面,雁过长空,就像苏东坡的一声人生长叹:“事如春梦了无痕”。舍不得放弃的心绪,像一茎寂寞的芦苇,独立在夜风中守望,把自己幻成一季秋色,再从烟黄的旧页中只能握住一把苍凉??

懂得放弃的人,是静下心来当一回医生,为自己把脉,重新点燃自信的火把,照亮人生中不如意的症结,然后分析与之失去交臂的差距,根据自己自身的特点选定一个目标,努力掌握一门专长,多看一些奋发奋力的书籍,开阔视野,荡涤一下容易浮躁的心灵。懂得放弃的人,会对任何事不会太过苛求,竭力用温情、柔情,大度营造一个温馨的港湾,在荡漾着对生命充满着爱意的氛围中,舒展一下疲惫的心是多么惬意与幸福!

学会放弃,既是遍历归来的路,又是重登旅程的路,又是对过去诱发深思的路,也是对未来满怀憧憬的路。千万朵智慧的灯火灿烂着温柔和明朗的天空,牵出生命音乐般轻柔的翅膀、牵出一生春光明媚的季节。

生活中有苦也有乐、有喜也有悲、又得也有失,拥有一颗达观、开朗的心,就会使平凡暗淡的生活变得有滋有味,有声有色。那种曾有过的莫名的忧伤和生命的空无,会师一生犹如过客。

学会放弃,让伤心随风而逝,只有快乐相随??

学会放弃

既然,你已尽力去珍惜,/却仍无法挽回已失去的,那么,你就应该学会放弃,/抓着他不放,只会让你一味沉溺于回忆的痛苦中以致萎靡不振。

放开手,/让他随记忆的风逝去吧!/你会发现另一方天空,/你会重新闻到生活的花香,感受到阳光的温馨。 放弃,不是躲避,不是懦弱,/放弃,是一种豁达的处事态度,/试想想,一个人一生要经历多少人与事,/不懂得放弃那些已经失去,不可挽回的东西,/又如何能把握住真正属于你自己的东西呢?

如果你认定的唯一的一扇大门不再为你敞开,/不必再在门前徘徊或撞的头破血流终不醒悟。/你要学会放弃,/然后转身寻找一个为你开放的天窗,或许在那儿你同样能望见满天的星斗??

学会放弃

人的一生,面临无数选择,失落,得意,成功,失败,健康,疾病,没有哪一种选择能够真正归属自己。因而,我们总是怀着更多的欲望,企图更多地占有,并将这种占有美化,寻找出种种借口,比如有追求,上进心强等等。以为自己拥有的越多,就会离幸福越近。得陇望蜀,贪多嚼不烂,这

山望着那山高,诸般心态不一而足。即使占有的东西原本没什么大用,我们也不愿舍弃;即使心灵已经很累,也不怕再增加沉重的负担。我们全部的错误,更多的时候

只源于一种虚荣。至于虚荣背后的失望,失望中的无奈,无奈中的坚持,坚持中的无助,许多人宁肯痛着也不愿从心底放弃。

人总是对本来不属于自己的东西充满欲望。好多人都说金钱名利是身外之物,却没有几人能将其真正置之度外。“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。?? ”面对种种诱惑,积极争取者有之,不择手段者有之,深陷其中,不能自拔的更是大有人在。如此而言,退而求其次,不予不夺,该得到的别让它流失,该抛弃的及时撒手,中庸一些倒也不失为一种好的选择。这让我想起《论语·里仁·

学会放弃

“人只一念贪私,便可销刚为柔,塞智为昏,染洁为污,坏了一生品质?? ”——《菜根谭》。

生活在这个世界上的人们,或许你是无名小卒,或许你是伟人大师,但相同的是,我们独有自己的思维、自己的理想。为功名所累的人,想要一手遮天,权倾天下;为物欲所困的人,唯一的希望就是要锦衣玉食,香车宝马;活着的人寻找精神麻醉,纸醉金迷、醉生梦死,而濒死的人所拥有的只有对生活深深的眷恋??

生活的路并非一马平川,难免有磕磕绊绊。我们学会了竞争,学会了占有。而放弃则是另一种生存方式。陶渊明“不为五斗米折腰”,离开浑浊的封建官场,这是洁身自爱的放弃;毛泽东“招了招手”,毅然离开苦心经营的井冈山根据地,这是战略抉择的放弃;学会了放弃,才是真正地学会了占有,学会了竞争!

放弃,是意志的升华,是精神的超脱,是一种境界。学会放弃的人,才是真正的大智大勇。人生其实就是一段路,从这头走到那头,可以哭,可以笑,却没有停止的理由。经历了重重磨难,经过情感的大起大落,才能真正明白放弃的内涵:学会放弃,放弃名利的追求,放弃钱财的索取,退一步,不会是永远的失败,恰恰可能是海阔天空。

放弃,不是“轻言失败”,不是遇到困难阻碍就退却、屈服,是迎难而上的另一种方式。放弃遥不可及的幻想,放弃孤掷一注的鲁莽,多几分冷静,多几分沉着。“山重水复疑无路,柳暗花明又一春。”再回首时,才会发现,曾经的放弃是多么明智的选择。

放弃需要勇气,需要有“敢冒天下之大不韪”的魄力。有时,放弃要面对各种的压力,或来自社会,或来自世俗。中国科学界元勋——“中国导弹之父”——钱学森,为了祖国的国防事业,毅然放弃国外的优厚待遇,带着“相当于五个山地师”的智慧,回到中国。此间,他做出了巨大的牺牲,冒着生命的危险,在异国他乡忍辱负重,历尽磨难。他做出了成功的放弃。如果留在美国,他必然有丰厚的物质条件,然而如果他做了这样的选择,今日的钱学森,只不过是千万留洋学子中普通乃至平庸的一员!

在这个竞争空前激烈的社会,学会放弃,是一种难得的选择,做到真正的放弃,更是难能可贵——无论是为了

我们的生活,还是为了我们的理想、信仰。放弃,也是一种美??

人贵有自知之明 一个人应当正确判断自己,自觉的为自己的能力、学识、容貌、背景打分,从而得到一个清醒的判断,哪些事情自己应该做,哪些事情自己做不了,这样才会选择好幸福的生活,快乐的职业,才有平和的心态。可悲的是,往往就是会有很多人不能做到这点,不能正确认识自己,从而在悲惨中度过了一生。这些人不是高估自己就是低估自己,如果说低估了自己,还有某种程度上的心理平衡的话,高估自己所带来的悲剧性后果,让人目不忍睹。

曾几何时,号称“中国首富”的南德集团董事长牟其中是何等风光,用毛巾、牙膏等日用品换回前苏联一架图―154飞机的成功生意让他老兄名噪一时,他借此东风,扩张自己的事业,宣传自己的思想,出版了一份免费赠阅的报纸《南德视界》,又成立所谓南德工商管理学院,要为中国培养一代儒商。他提出了所谓平稳分蕖理论,九九度理论等一系列经济学理论,俨然经济学家。他还在全国各地不停地演讲,要为陕西省投资50亿,要把满州里建成北方香港,在美国华尔街成立了南德美国投资公司,网罗昔日经济体制改革最年轻理论家温元凯加盟,还为中国南极科考队捐款三百万元,在人民大会堂举办中央老干部桥牌赛,邀请万里等老干部参加,甚至还宣称南德集团要炸开喜马拉雅山一个大缺口,将南亚湿润气流引入北中国,彻底解决我国北方干旱问题,等等?? 固一世之雄矣,而今安在哉?答案是在武汉某监狱,因诈骗罪而被终身监禁。

面对现实,正确定位,是何等的重要,高估自己一定会带来悲剧。近日看四川电视台节目,记述广元有一个50多岁的农民造飞机的故事,令人喷饭。这位农民伯伯觉得地上跑的,水上漂的都没有天上飞的神气,他开过农机修理铺,有一定的机械制作手艺,会电焊,钳工,车工等手艺,便花了几千块钱开始造飞机。尽管只有小学文化,但还是买来《航空知识》杂志,照着书上的样子造飞机。飞机造来干啥子?农民伯伯早想好了,同大队商量,借20亩地作飞机场,将来搞飞机旅游,同大队分成。这飞机一造就是七、八年,从试验一型不成功,到二型,到三型,一直到五型,还是不成功,白花了许多钱和精力。这农民伯伯尽管未成功,但心态还很好,“孙中山搞革命都失败了几十回才成功的嘛,我一定能让飞机飞起来!”这种信心,你觉得如何?是愚昧还是自信?

无独有偶,中国科学院数学研究所每年都要收到几麻袋全国各地数学爱好者寄来的哥德巴赫猜想的证明论文,要求审阅。这些有些甚至是初中文化程度的人要用初等数学的方法去完成陈景润的未竞事业,壮志可嘉,但中科院不胜其烦,郑重在报纸上发表公告,今后不再受理哥德巴赫猜想证明论文的验证。为什么?因为用初等数学办法去证明哥德巴赫猜想,就好比用铁匠铺的设备制造宇宙飞船,根本不现实,一个人将宝贵的精力投入到自己不能胜任的事情中,注定会失败,所以人贵有自知之明。

不知命无以为君子。我们的梦想,我们的拚搏,我们的成就,除了取决于自己的坚忍不拔的努力之外,具不具备外在条件是很关键的因素,有时候,有些很偶然的事情会改变我们的一生。??

学会“自知之明” 德鲁比

“自知之明”是古训,

乃格言之首,意为自自己能够十分清醒地看到自己的缺点,当某种环境不允许优点发挥时,会适时地选择放弃。但放弃不等于退却,而是反思,实际上是自我修练。适时的放弃,不失为一种明智之选。

“自知之明”是人生中的一种重要品质。然而,现实生活中又有多少人能做到“自知之明”呢?站在哈哈镜之前,弱小的老鼠会认为自己比猫还要强大,瘦弱的花猫会认为自己经老虎还要凶猛。所以,有人在一片赞扬声中迷失了方向,有人在恭维声中沾沾自喜,有人在奉承声中忘呼所以,有人旦获得一点成绩就得意忘形。马谡信心十足地自荐守街亭,结果掉了脑袋,可见自知很难。所以,古人不禁要呤出“人贵在自知之明、难在自知之明”的感叹了。

无论是古代还是现代,凡是跌进失败深渊的人,无不是不知自己,可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。古希腊哲人苏格拉底勇于承认自己:“我知道我无知。”名导演冯小刚敢于承认自己不会讲课,当不了教授。看清自己才能拯救自己!有自知之明的人懂得欣赏过程而不是欣赏结果,能清醒地做自己胜任的事, 顺应天地间常理而运行, 从不勉强心灵。古人尚能“吾日三省吾身”,可是我们呢?

学莫先于自知的自知之明

自知之明,就是自己能认识自己,自己能了解自己。有的人就说了:“我就是自己,自己对自己还是很熟悉的,怎能说不了解自己?”我的回答是不一定。有的人可以了解他人,了解他人的学习,了解他人的工作,了解周围环境,了解家庭和自己的父母亲,了解周围的邻居,了解社会,甚至可以了解世界,但是,就是不会太了解自己。所以,古人陈确就有“学莫先于自知”之说。当局者的确是迷,旁观者的确是清。要做到有自知之明是很不容易的。所以,有人就说,世界上最难的事不是挣钱,也不是哥德巴赫猜想,而是认识你自己。的确,那些富于思想的哲学家们也都这么说的。

一个人为什么会犯错误?原因很多,其中之一就在于不能正确了解、把握住自己:或是太高估了自己——自傲,总认为自己什么都行,什么都能拿得下,太耍“小聪明”,总认为有空子可钻,总将他人看作是傻瓜一个,太小瞧了他人;或是太低瞧了自己——自卑,自己什么都不是,什么都不会,什么都不行。结果呢?前者使自己去做力所不能及的事,去做违反客观规律的事,去做有害于社会的事,因而受到惩罚。后者呢?自己能干的事也不去干,做起事来也是前怕虎、后怕狼,什么事都搞不好。

一个人为什么与周围的人搞不好关系?原因很多,其中之一就在于有的人傲气十足,狂妄自大,看不起别人,认为自己什么都行,别人什么都不行;有的人将自己的利益看得太重,老是想侵占他人的利益;有的人处理与他人关系时不够宽容,发生矛盾时总将责任推给他人,总认为是他人的错误,结果呢?矛盾、冲突便不断地升级。

一个人为什么总控制不住自己的情绪?顺利时头脑热的不得了,像发了昏似地,失意时又冷得好像掉到冰窖里面去了,什么都不想干,即便是能于的事也都不想去干,做事跟着感觉走,什么都凭冲动办事,这类人就在于对自己缺乏足够的把握。

一个人为什么总是那榚感觉自我良好?总是与他人对他的评价格格不入。譬如,有的领导人明明已经到了垮台

的边缘,然而却总觉得自己的位置坐得非常稳;有的贪官污吏明明是四面楚歌,然而却还是气壮如牛那样。关键还是在一个不能自知之明。

一个人为什么总是改不了自己人格上的毛病。有的人的修养太差,行为举止粗鲁,动不动就对人发脾气,还经常出言不逊,有时他们也经常后悔自己的行为,但就是不好改。什么原因?就是不能正确对待自己人格上的毛病,经常原谅自己。

以上这些现象说明什么?说明一个人要真正了解自己的确是很不容易的。所以就有“君子不患人之不知己,患不自知也”(《陈确集·瞽言》)之吿诫。

一个人要自知什么?心理学家认为要自知以下几个方面:要知道自己在生活活动中表现出来的长处以及短处;要知道自己习以为常的处理困难的方式及其得失;要知道自己所压抑的是些什么情欲;要知道自己行为的动机,从行为的方式和后果能看出隐蔽的动机;要知道目前的情感和心情(尤其是不愉快的)跟已经过去了的事件(以及当时应付的得失)之间的联系;要能在别人的言语行动中看到自己的反映,或者,能把自我客观化,即站在别人的角度来审视自己;要能用历史的眼光来审视自己的过去,没有无益的后悔和内疚,也能做到“好汉不谈当年勇”。 那么,是什么因素妨碍自己对自己的了解呢?

受一个人的欲望性质的制约。在人的欲望之中,有合理的和不合理的,有能实现的和不能实现的,有合法的和不合法的。如果一个人的欲望太高、太不着边际了,那么它就会“利令智昏”,就会忘乎所以,就会战胜自我,什么合理不合理、合法不合法的,统统都被扔到一边。所以,要能真正了解自己就得从压制、去除自己不切实际的欲望开始,建立适合自己的抱负水准,当一个人学会不好高务远时,就能了解自己了。

受一个人生活经验的影响。当一个人的生活圈子过于窄小的时候,他的认识水平就会比较地低下,认识事物就比较简单,他所知道的、所评价的,只是他自己周围的东西,就会觉得世界不过如此大,这样一来,他的自我就会突然膨胀起来,产生种种的错觉,也就不能真正了解自己。所以,要能真正了解自己就得从扩大自己的生活圈,多交几个知心朋友,多摄取一些新鲜事物,生活经验丰富了,视野扩大了,知识增多了,才会知道人中有人,天外有天,才可能避免一孔之见。

受一个人的思想方法的影响。真正了解自己实际上就是一个思想方法的问题,而它并非是短时期就能形成的,它需要大量挫折、失败的考验,需要对这些挫折、失败进行认真的反思。所以,要能真正了解自己就得从改变自己的思想方法着手。一般来说,人在遭到失败或挫折时,对自己总会产生一种“偏好的原谅倾向”,总将责任当之于他人,归之于客观,因而不能做到实事求是,为此,一定要做到冷静、客观。多从结果上检查自己,多从自己主观上去寻找原因,只有这样失败才能真正做到是成功之母,才能真正做到了解自己。

受一个人的修养水平的制约。一般而言,有修养人的心很正,行为举止比较高尚,对他人宽容厚道,对自己的要求也比较地严格,能经常地反思自己,决不会盲目与他人攀比,因为他们知道自己不是因为他们的存在而生活下去的,因而也就能正确地了解自己;此外,有修养的人与他人的关系

比较好,因而能从他人那里得到关于自己的评价,因而能及时地知道自己的缺点、弱点和不足,随时改进,因而能较好地了解自己。姚明为什么会在nba 成功?原因很多,但有一条不可抹殺:即自知之明。他说:“我还是以前那个自信的我,但自信的同时还有自知之明。” 总之,一个人为什么不容易了解自己的原因是很复杂的,总体来说,它与一个人的社会阅历、社会经验、社会性成熟、个人修养水平等有关。有这样一个关于自知之明的笑话:两个人一道去南非旅行。途中竟然遇到一只狮子。狮子在离得很近的地方看着他们,甲立刻把自己的皮鞋脱掉,换上了跑鞋。乙看到了,胆战心惊地问:何必换鞋,你根本跑不过狮子的。谁要和狮子赛跑?!我只要能跑过你就行了。既是笑话就不必太认真,然而这一笑话却告诉我们以下的“信息”:一般而言,社会阅历多、社会经验丰富、个人修养水平高的人,就能比较好地了解自己。所以,俄国文学家克雷洛夫风趣地说:“聪明的蠢才就是这样的没有自知之明,自以为名满天下,恍然大悟时才知道自己的名声仅仅限于蚁塚的范畴而已。”

最后,有一点还需要指出,了解自己,这是一个人一生的课题。有时,在人生的某个阶段能比较好地了解自己,到了人生的另一个阶段,它反而会变得很突出,成为自己发展中的一个障碍。所以,对人来说,要做到真正了解自己是很不容易的,需要人的一辈子的努力。总之,就像我国春秋时期著名的哲学家和思想家老子所说的那样,一个人能够认识他人,是智慧的表现;而能够认识自己,才是真正的聪明。

自知之明

古希腊哲学家早就大声呐喊:认识你自己!这也就是我们平常说的有“自知之明”。

一个人只有认识他自己,才能做别的。如果一个人连“自己是谁”或“自己是做什么的、什么样的人”(学龄前儿童除外)都不清楚,我们便很难说这个人心理是健康的。一个健康的人应该“自知”的内容大致包括:自己叫什么,现在的角色(如我是一名小学生,在班级还当个小组长,在家里是爸爸妈妈的儿子,买东西的时候是顾客,过马路时是行人等等);自己的外貌、品行;自己的兴趣、爱好与憎恶之事;自己的优点和缺点;自己和周围的老师、同学、朋友、家人等关系如何,是否愿意与他们相处;自己想追求什么,为什么;将来想成为什么样的人,等等。 有人主张把自己按照下列四种情况进行审视,并列表:

下页 余下全文篇三:材料作文“海因茨为救妻偷药”及范文8篇

材材料料作作文文““海海因因茨茨为为救救妻妻偷偷药药””及及范范文文88篇篇

【作文题目】 阅读下面的材料,按要求作文:

意大利某城市有个名叫海因茨的人,他的妻子得了癌症,危在旦夕。该市有个药剂师,研制了一种治癌特效药,配制这种药的成本只有200美元,但他要价极高,每剂要价 2000 美元。为了买到这剂药,海因茨变卖家产,并且到处借钱,但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说:他的妻子快要死了,能否将药便宜点卖给他,或者允许他赊帐。药剂师拒绝了他,并且还说:“我研制的这种药,正是为了赚钱”。海因茨没别的办法,于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了,结果被警察发现,抓进警察局。

要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。

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1、胡适

“一个肮脏的国家, 如果人人讲规则而不是空谈道德, 最终会变成一个有人味儿的正常国家, 道德自然会逐渐回归;反之, 一个干净的国家, 如果人人都不讲规则却大谈道德, 谈高尚, 天天没事儿就谈道德规范, 人人大公无私, 最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

2、拉古迪亚市长的礼帽

1935年的一天,时任纽约市长的拉古迪亚,在法庭旁听了一桩面包偷窃案的庭审。被指控的是一位老妇人。当法官问她是否认罪时,这位老太太嗫嚅道:“我那两个小孙子饿了两天了,这面包是用来喂养他们的。”法官秉公执法地裁决:“你是选择10美元罚款,还是10天拘役?”老太太“选择”拘役。审判刚结束,拉古迪亚从旁听席上站起,脱下自己的礼帽,往里面放进10美元,然后向在场的人大声说:“现在,请各位每人交50美分的罚金,这是为我们的冷漠所支付的费用,以惩戒我们这个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城区。”大家听了神情肃然,每个人都默默地往拉古迪亚的礼帽中放入50美分。3、让校规看守哈佛

哈佛牧师立遗嘱,把自己的一块地皮和20本古书,赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内,并规定学生只能在馆内阅读,不能带出馆外。1764年的一天深夜,一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆,很多珍贵的古书毁于一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置,他在经过痛苦的思想斗争后,终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前,他违反图书馆规定,悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外,准备阅读完后再归还。灾难过后,这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门,郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢,并对他的勇气和诚实予以褒奖,然后就把他开除出校。赏罚分明,一点也不拖泥带水。对此,很多人表示不解,但是校长不作解释,只是重申了哈佛的理念:让校规看守哈佛,比用其他东西看守哈佛更安全有效。

建议:

情法并行。“情”出了问题,该“修补”情;法不够完善,该修法;但不能因为“人情冷漠”而犯法。否,则是拆了东墙补西墙,越来越糟糕。

本作文题要注意:辩证认识,具体问题具体分析,不过度,不偏激,够理性和理智。

【范文广场】

1、呼唤良知(穆彤) 当患者被病痛折磨得生命垂危,当海因茨为医治妻子变卖家产,当药剂师以高出成本十倍的价格,阻隔了癌症病人痊愈的希望,我看到了那至真亲情被人性的冷漠无情浇灭,徒留袅袅青烟,缭绕人心。

是啊,那些所谓医者仁心的善良本性都去哪儿了?那些悬壶济世的社会责任都去哪儿了?

圣经中有一句箴言,身有疾病,必能治愈,心有忧伤,谁能承当?医者,救死扶伤,积德行善也,亦或是如罗素所言,对人类苦难有痛彻肺腑的怜悯。可是,何来利益熏心,私利至上——“我研制这种药,只是为了赚钱。”药剂师振振有词,似乎理直气壮,可是我们分明看到的是他那病入膏肓,千疮百孔的心灵。他的唯利是图,犹如心灵的“癌症”,我想。纵然是华佗转世,也无奈他何。 “爱的反面不是恨,是漠然。”张晓风如是说。当然,我们无从苛求药剂师如周月华、艾起夫妇,二十年如一日去跋涉大山巍峨、溪水蜿蜒的行医路;我们也无从苛求药剂师如“走廊医生”兰越峰,去与“过度医疗”的行为针锋相对;我们更无从苛求药剂师如百岁仁医胡佩兰那样,用医德弥合了医患间的裂隙,可是,作为一个药剂师,你至少要保留一点点怜悯之心,你不能只是钻进钱眼里而看不见一个生命正在消失!

物质的铁蹄,已经践踏到了人类的道德高坡,而海因茨,无疑也是受金钱桎梏的一个牺牲品。他的锒铛入狱,罪不在他——倘若药剂师不从中牟取暴利而多一点医德仁心,悲剧自然可免。诚然,如今,并没有法律条文可以审判药剂师的过错,却可以追究海因茨的偷盗,可那个药剂师,不应该受到道德法庭的审判吗?

甘地曾说过,毁灭人类的有七件事,其一,便是没有道德的商业。当社会被物质的洪流裹挟,当世界被金钱与利益充斥,芸芸众生,或争名于朝,或争利于市。如药剂师般,见利忘义者有之,利益熏心者有之。甚至,面对倒在血泊中的小悦悦,我们视而不见;面对落水求救的大学生,我们见死不救——试问,他们的“良知” 都去哪儿了?

其实,解药就在我们自己手中。鲍尔吉·原野说:“一颗健全的心灵应该有刺,一根锋锐的、伴人一生的刺,始终对应着自己的恶行——这根刺,哲学的名字叫作‘良知’。”如果这个药剂师能够找回他已经丢失的良知,也许,他还有救??

2、情与法的碰撞(谢雨欣)

亲情,法律,这两个看似毫无交集的名词却因妻子的病危在海因茨心中发生了激烈的碰撞:一边是铁面无私的法律,一边是奄奄一息的妻子;一边是冰冷的规则,一边是鲜活的生命——孰轻孰重,一眼便知。

海因茨的悲剧也是我们社会的悲剧,我们很难想象,在海因茨被捕入狱后,他虚弱病重的妻子该如何生存下去?一扇铁窗,关上的不仅仅是外面的世界,可能还是一位年轻女子生命的最后希望乃至生命。当我们的法律造就这样的悲剧时,我们是否应该反省一下自己?反省一下我们的社会?反省一下造成这种悲剧的一切?

在社会法中,法不容情,似乎是一个不容改变的亘古的命题。

法律,本就是一

套维护社会、保证多数人利益的运行机制,容不得一丝的纵容默许,海因茨固然情有可原,可终是犯下大错,有所处罚似乎无可厚非,警察局的本质就是暴力机关,具有惩处一切犯罪行为的职能,这种处罚在那本冰冷的律条中写得清清楚楚不容辩驳。然而,我们毕竟都是有血有肉的鲜活个体,毕竟,人性不能只靠无情的规则强加束缚,我们的生活不能只靠冰冷的法律条款来运行,否则,只会让人情在挤压下变得扭曲,只会让我们的社会成了雨果笔下那个让冉? 阿让因为了挨饿的孩子去偷面包,而被饱食终日的法官判处19年的苦役的悲惨世界! 当法律存在弊端与缺陷时,就需要靠心来维护。在如今自救能力不足,他救条件又不现实的情况下,很难说不会再出现一个为救妻而偷药的海因茨,不会再出现一个因沉重医药费而私刻公章的廖丹。而这些情况,是社会机制存在缺陷而运转不灵造成的必然后果,那些生命的弱者,他们因生活所迫而无可奈何的孤注一投,不是仅靠严苛的法律就能解决的。诗人辛波斯卡曾经说过:“人的本性是出生的附属品,也是易丢失的贵重品。”很显然,我们目前的法律只能保证你物质所谓的贵重品,而对善良这个如今已经稀有的贵重物品,却无计可施。由此可见,法律并不是万能的 ,在法律这道主菜旁边,似乎必须有“情”这道副菜来调和。

是时候来面对这种威胁社会情非得已的“不法”了,法律的执行确实不能掺杂一丝个人的感情,但法律的缺陷却需要情来维

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自己救自己这个故事的启示

某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。这人说:“观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?”观音说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”这人立刻跳出檐下,站在雨中:“现在我也在雨中了,该度我了吧?”观音说:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞所以不是我度自己,而是伞度我。你要想度,不必找我,请自找伞去!”说完便走了。