高一第二学期第四次作文
初二 散文 5369字 615人浏览 LTH天天好心情

话题作文“距离”评讲思路

一:立意及作文题目

距离可以分为“有形的距离”和“无形的距离”。事实上“有形的距离”因为太直白太具体,所以很难在这个立意上写出优秀的作文来,而“无形的距离”因为能给人更多的想象空间,写作中容易把握,稍加比较,我们很容易想到应该选择“无形的距离”做文章。

接下来,我们就把分析的重点放到“无形的距离”这一方面来。可以从以下三个方面任选其一下手:

一、赏析古今诗词中的名句。

可通过分析与距离有关的诗句的意境和情感来进行,目的是借对诗句的赏析来表达自己对“距离”的一些看法。不过,在写作中要按照诗句的意境和情感分类,如:

1. 古诗词

A 、抒发个人情感的

如李商隐的《无题》“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。” 男主人公向难以相见的情人传递心声,尽管两人相隔遥远,可男主人公对伊人的思恋却是如此的近;元稹的《离思》其四“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”所爱已失,两人的距离可谓远矣,然而爱之深挚专一又让这份美好的情思历历在目,思念的距离难道会是远的吗?苏轼对亡妻的思念更让人感觉到近距离的痛:“十年生死两茫茫。不思量,自难忘。” 生者与死者虽然幽明永隔,感情的纽带却结而不解,始终存在。诸多的诗句无不证明了:在刻骨铭心的相思面前,有距即是无距。

而王勃的“海内存知己,天涯若比邻。”却恰好与“咫尺天涯”形成强烈的对比,正论证

了友情可以穿越时空的距离。

也有体现亲情与距离的关系的,如杜甫《月夜》“遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”虽相隔千里,却能清晰的“看见”家中的情形。再如李商隐的《夜雨寄北》,苏轼的《水调歌头•明月几时有》“但愿人长久,千里共婵娟。”时空的距离反而加深了他们心中的亲情,在他们心中,有距也便成了无距。

B 、由个人情感升华为民族情感的

许多爱国诗人一生虽有报国的理想,却报国无门,对他们来说,国事虽距己甚远,可在心中,他们与国事紧贴在一起,也将时空的有距变为心中的无距。

如陆游《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。” 辛弃疾《清平乐》“平生塞北江南,归来华发苍颜。布被秋宵梦觉,眼前万里江山。”《破阵子》 “醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。” 范仲淹的《岳阳楼记》“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”胸怀天下等等。

C 、有关距离的哲理情趣诗

王之涣的《登鹳雀楼》“欲穷千里目,更上一层楼。”说明了要增加观看的距离就必须付出实际行动。

2、近现代诗

A 、 表现爱情或友谊的距离观的

这在有多种意象的朦胧诗中较常见。如顾城《远和近》“你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近。”在目光可视之间,你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远,你看云时很近”呢? 原因是诗人所写的是一种非正常的生活,是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中,一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系,由于心的阻隔而疏远了,显得那么孤寂而不可接近;因为人际关系的疏远,人与自然反而拉近了距离,显得十分亲近。

泰戈尔的诗《世界上最远的距离》“ 世界上最远的距离/不是 生与死的距离 /而是 我站在你面前 /你不知道我爱你”因为爱恋,在诗人心中,世上最远的距离居然不是“生与死的距离”,而是我和你虽面对面心却不能相通的距离!

B 、 表现哲理思趣的

如汪国真《旅 行》“凡是遥远的地方/对我们都有一种诱惑/不是诱惑于美丽/就是诱惑于传说”充分说明了距离可以产生美。而他的另一首诗《山高路远》“没有比脚更长的路/没有比人更高的山”则明白的告诉我们:距离是相对的。

C 、表现民族情感的

旅居诗人多爱写这类内容。如余光中的《乡愁》“乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。” 海峡再宽,在作者眼中,它隔开的也不过是“这头”与“那头”,阻断不了的是浓密的“乡愁”

再如洛夫的《边界望乡》“当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了/严重的内伤” 看不见的远山能在诗人的望远镜中扩大数十倍并迎面飞来把诗人撞成“严重的内伤”,而远隔海峡“故国的泥土,伸手可及”,何以如此?乡愁!是乡愁让远距离缩短为近距离了。

〖小结〗这种思路能做到以文采来打动人。

二.活用典故,旧瓶装新酒

其实,有很多典故可以用来阐释有关“距离”的哲理,我们在写作中可以把这些典故稍加演绎,写成故事新编的形式,旧瓶装新酒,那么一定能写出意蕴深刻的作文来。

比如曹丕与曹植的故事,我们可以演绎他们之间关于七步诗的故事。兄弟之间本应是亲

密无间的零距离,却被七步之距隔得如生死一般遥远!作文的重心可以放在对曹植写七步诗时的心理的刻画上,并最好在文尾用一些话紧扣主题,如“那一刻,我(曹植)看你(曹丕),身虽近,但心已远„„”类似的典故还有玄武门之变中秦王世民与太子建成齐王元吉的故事,明成祖朱棣与建文帝叔侄的故事等,我们可以通过演绎来说明亲情中的距离。

再如李煜的故事,我们可以在他的亡国之恨上做文章,在他亡国之后,身虽距故国遥远,可心却时时在故园中徘徊!

这一类身离故国心系故国的典故很多,诸如苏武牧羊,昭君出塞,屈子行吟等,我们都可以拿来演绎,目的是为了说明距离隔不断对国家对民族的情感。

我们还可以通过对唐明皇和杨贵妃“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”的爱情故事,牛郎与织女天河远隔的相思故事的演绎来说明距离使爱情更美好更久远。

〖小结〗这种故事新编,不仅能做到以文采来打动人,还能以情动人。

三.从熟悉的文章中挖掘“距离”

我们的语文教材中有许多文章中体现了我们所写的这个话题,我们可以把这些材料挖掘过来。

如,我们可以写成:

‚距离是翠翠携黄狗于黄昏的渡口边对傩送的爱情守侯。‛ (沈从文《边城》) ‚距离是中年润土对迅哥儿的那一声恭敬的‘老爷’。‛(鲁迅《故乡》)

‚距离是华老栓手中的人血馒头与夏榆坟墓上的花环的较量。‛(鲁迅《药》)

以上是从中国的一些作品中挖掘出来的,我们也可以从外国的一些作品中去挖掘,写成如:

‚距离是路瓦栽夫人的‘一夜虚荣’与‘十年辛酸’的对比。‛(莫泊桑《项链》) ‚距离是金钱对菲利浦夫妇的亲情主宰。‛ (莫泊桑《我的叔叔于勒》)

‚距离是屠格涅夫笔下的富妇与穷妇对汤中的盐的认识。‛(屠格涅夫《菜汤》)

此类题材只须从学过的文章中提炼出要点,使之与话题有关就行,因而容易打开思路,发散思维,以便更好地作文。

四、人与人之间的距离遐想

1.可以由距离想到长幼之间的代沟问题。

你可以认为亲情能消除代沟,即在亲情面前,人与人的心灵没有距离。据此可以拟出《心本无距》之类的题目来。

你也可以认为亲情再浓也是无法消除代沟的,即,就算在亲情面前人与人的心灵也是有距离。据此可以拟出《心中的那道篱笆》之类的题目来。

2. 可以由距离想到用人与感情的亲疏远近问题。

你可以联系到令狐羊“内举不避亲,外举不避仇”的典故。不过,这种思路已经归到2004年的高考题上,这里不再须赘述。

3.可以由距离想到友情或爱情

这一方面,《别靠我太近》《相见不如怀念》《孤独的照片》等都是很好的文题。

总的来说,由距离想到人际关系这一方面,因为与我们的日常生活很接近,所以,一般的学生都能有话可写。这一思路较易操作,值得注意的是,我们一定要把主题归结到如下的任何一种上来:a 有距是美。b 、无距是美。c 、适当的距离才是美。

〖小结〗这种思路能做到以情动人

五.人与自然之间的距离遐想

较理性的学生可以人与自然的关系上来着笔。

思路一、在古代,人们因敬畏自然而与自然保持较远的距离,不能充分利用自然,导致生产力发展缓慢。而现代人因了解自然而与自然保持较近的距离,能充分享受自然利用自然,

结果生产力发展迅速。这些足以说明距离具有叠加性,即远距离能造成更远的距离,近距离则能造成更近的距离。

思路二、从人与自然的和谐这一角度来讲:古代人虽敬畏自然并与自然保持较远的距离,但也因此而没有破坏自然,人与自然和谐相处;现代人虽了解自然并与自然保持较近的距离,但却因此而破坏自然,人与自然不能和谐相处。有了这种思路,我们就可以从人文的角度、历史的高度来突出人与自然只有保持适当的距离才是真美。

〖小结〗这种思路胜在以理动人。

〖学生习作范文三篇〗

心灵的解析几何

(一) 平行线

有人说,两条平行的线很悲哀。因为,他们永远只能相互遥望。其实他们是幸福的,尽管无法接近,但亦不曾远离,不像两条相交的线,有过一个交点便渐渐分离。

如果某些热恋中的人是相交线的话,那么那些生活看似平淡平凡的老夫老妻便是幸福的平行线,尽管没有年轻恋人的甜言蜜语,却在几十年的岁月中互相了解着,依靠着,爱着,永远„„

(二) 双曲线

我是双曲线的一半儿,你是双曲线的另一半儿。你有你的房,我有我的轨迹。我们有一个共同的目标——去靠近某一条直线。

但是——我们却渐远了。

因为我们的原则不同。我走了正道,你走了反路。就好像为赢得同一个运动奖项,有的人靠的是汗水,有的人靠的兴奋剂。

(三) 抛物线

人和成功的距离很多情况下十分向抛物线上的点和圆点的距离。在你的不断努力下,成功离你越来越近,直到达到顶点,这时你看见成功已经近在咫尺,认为终于可以松一口气了,却没有觉察你正在离成功一点一点地远去了,而这种远去优势是不可挽回的。

人,往往就是这样与成功失之交臂的。

(四) 指数函数

我们与幸福的距离就像指数函数上的点与x 轴的距离。人们时常感到自己很幸福,那时也只是处在点与x 轴的距离较短的距离时。因为你虽然可以无限地靠近幸福,却永远得不到完美的、绝对的幸福,正如二者永远没有交点一样。人们都在追求幸福,可惜有的人反而离幸福越来越远了。

(五) 椭圆

人与人的距离,是椭圆上的点与中心的距离。这个距离时大时小,不可能无限大,也不可能为0。哪怕再知心的朋友,各自还是会有一点秘密。哪怕再不可理解的古怪之人,我们对他也应尽量真诚。所以,不要强行进入某人的内心世界,也不要把别人拒之门外。

心灵的解析几何与数学的解析几何何其想象,这需要我们一生去理解、学习、应用„„

爱无止境

一本书、一盏灯、一杯茶,足以使灵魂穿越时空去体会那涅磐的永世般的情感。爱就像阳光一样,无论多远的距离,它的灿烂一样可以触及。

千年等一回

夕阳照着西湖的水,柳叶在春风中优雅地起舞。桥下,鱼儿正无拘无束地嬉戏,桥上却正在演绎着一段刻骨铭心的相遇。也许就是那一眼,便注定了一段流传千古的爱情。一千年的修炼只求与你相遇。试问情为何物,直叫人生死相许。因为心中有爱,即使相隔千年,

即使人妖殊途,即使有雷锋塔的镇压,也无法阻止一场轰轰烈烈的爱情。真爱在这里得到验证,永恒在这里筑成,执著在这里演绎。爱,原来可以如此壮烈。

执著一生

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕,若说没奇缘, 今生偏又遇着他; 若说有奇缘, 如何心事终虚化,是命运的捉弄?还是那封建的桎梏?“春梦随云散,飞花逐水流”,你的梦真的能随白云而飘散?你忍心花朵随流而去?不然你为何倚锄暗泪洒?你太要强,也太执著。因为爱,你彻夜难眠;因为爱,你遍体鳞伤;因为爱,你泪眼流枯。爱,原来如此困难,但你却仍坚持着,用你那娇小的身躯去抵抗那千年的“魔力”,用你那清澈的泪水去抵抗那吃人的礼教。没有山盟海誓的壮言,没有轰轰烈烈的壮举,但你是在用一颗真挚的心去爱。即使没有结果,但依然要穷尽你的一生。爱,原来是这样执著。

爱就像阳光,无论是冰天雪地的南极,还是巍峨壮丽的金字塔,或是广阔无际的沙哈拉,阳光总能到达,爱的种子也随时发芽。

梦里心碎知多少

还记得泰戈尔的那首诗吗:世界上最远的距离/不是生与死的距离/而是我站在你的面前/你却不知道我爱你。

从此我知道了:世界上不止天与地之间的叫距离;比空间和时间更遥远的,是心的距离。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

牛郎织女尽管彼此银帘相隔,一年只有一度的相逢,望不见对方的一笑一颦,听不见对方的一唱一吟,然而他们的心灵相互依偎,纵然没有携手观月、耳畔低语的浪漫,却能够感知彼此的牵挂与惦念,那绵绵的情意却弥散的每一寸空间。

草绿阶前,暮天雁断。楼上远信谁传?恨绵绵。

离别的思绪纠缠萦绕于心头。天色昏黑,连能够为人传达书信的鸿雁也消失在暮色中。自己的“一种相思,两处闲愁”更与何人说,相思的愁绪怎样才能到达离人的心扉?

只因心与心的距离,即使对方触手可及,也仍有坚不可摧的围墙将彼此分离在两个世界。只因心与心的距离,纵然买断世间之船只,也渡不到心的彼岸。

怀帝阍而不见,奉宣室以何年?

多少梦怀壮志的爱国者空有一腔热忱,却无路请缨,郁郁终其一生。屈原的《离骚》,读来令人顿生伤感,感叹心声的无法企及:一方在这里慷慨激昂,奋声疾呼“恐美人之迟暮”“哀民生之多艰”,希望“来,吾导夫先路也”;一方却在那里浑浑噩噩听而不闻。

心得距离,埋没了多少身怀豪气的才子佳人,错过了多少昌荣强国的机遇,暗淡了多少历史的天空„„

而今天的我们,在日新月异的社会发展中,更是在心与心之间横辟了一道无形的屏障,使我们不再能够透过那份心灵的窗户去多多少少感受一下窗内充满阳光味道的心灵之声。越来越多了一份防备与猜疑,少了一份真挚与透明;多了疲惫,少了清逸;„„

就像踮起脚尖,就更靠近阳光,

敞开心扉,就更贴近温情。