深圳深一模下水作文
初一 散文 2936字 241人浏览 mouk001

深圳市2016年高三年级第一次调研

考试作文 (2016.2.25)

写作(60分)

从下面两题中任选一题,按要求作文。

(1)浩瀚的苍穹里,有时繁星满天,有时月明星稀,哪一种景象更吸引你?辽阔的草原上,有时万马奔腾,有时一骑绝尘,哪种场面更震撼你?

请以‚‘繁星满天’与‘月明星稀’‛或‚‘万马奔腾’与‘一骑绝尘’‛为题目,写一篇议论文谈谈自己的见解,不少于800字。

‚繁星满天‛与‚月明星稀‛ 深圳第二外国语学校 龚志民

月明之夜,必无繁星,反之亦然,浩瀚星空,也遵循冰炭不同器的规则。

相比‚繁星满天‛的繁复浓烈,我更喜欢‚月明星稀‛的单纯之美。更钟情于月明星稀的静谧温婉。我独沽一味,偏爱月明星稀,并不是因为‚月明星稀,乌鹊南飞‛那脍炙人口的隐喻,而是‚月明星稀‛独有的那种淡远的水墨画意境。虽然只有墨和水,却能生成百千变化,单纯柔和且

层次分明。主色是皎洁月光,衬托是微微星光,色纯、意静、内蕴足。整天在纷繁世事中摸爬滚打的人们,乍遇真正的‚月明星稀‛,哪里还有抵抗力呢?起码也得微熏一场,久饮定会让人三碗不过岗,沉醉如泥。尤其是在现在日渐恶化的都市生态环境下,能够偶遇一次毫无纤尘的‚月明星稀‛,能够体验到月光如醍醐灌顶,清凉透身透心,简直是人生的福气。

我不认为‚繁星满天‛与‚月明星稀‛各自有什么特别的象征意义。星与月,都是菩提,是六根六尘返照内心的菩提;都是亲,是烈焰柔顺风格不同的亲。繁星火热灼人,月色湿

润如玉,都是不同风格的极致之美。你得承认,同样是提神醒脑,咖啡与茶是不同味儿的。纵然同处于深秋,‚高树晚蝉,说西风消息‛与‚停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花‛,那是两种境界两重天。

喜欢满天繁星的人,认为北斗星是旅行的大纛,牵牛星是相思的因缘,无边的银河,深邃的星河中或许还有斗罗大陆……,那些喜欢星光灿烂的人想来自有其乐趣,但我的确懒得费心思去伤感、去思量、去穿越。我只爱我的月明星稀,惬意于我的水墨意境。闪烁的霓虹灯易让人迷乱,我还是觉得月色青灯忆儿时更真实。

品品‚月出惊山鸟,时鸣春涧中‛的月色吧,想来王维的那个春夜一定是满月。即使没有满月,残月隐约,也同样别具风采,听听白乐天‚可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓‛的怜爱吧,即使是一线月牙儿,只要月明就行。一弯弦月撩起人来,一点也不输满月。总之无论欣悦或苦闷,都不要‚繁星满天‛。你想啊,坐在数不清又不知名的星星下面,而且还是‚满天‛,闪啊闪的,没来由地让人有些受宠若惊,手足无措,不知谁在爱我、我该爱谁、该专注欣赏哪颗星星。甜固然是美味,但甜得发腻就成了一种负担。繁星满天或许能让人生

出无穷遐想,繁星满天应该属于少年。

‚明星星稀‛就完全不同了。‚明星星稀‛是怨而不怒的情感留白,是疏密有致的曲径通幽,是深山藏古庙的守拙潜真,是和服里面裹着的日本女人,是踏花归来马蹄香的余味袅袅。月色主唱,星辉伴舞,既能温柔敦厚地转动心灵,让人忧从中来不可断绝,月色星光又是如此地主次分明,断不让人眼花缭乱。月明星稀的淡远,的确更契合情深意长之人。苏东坡即使梦中忆妻,‚料得年年肠断处,明月夜,短松冈‛,也是选择‚月明星稀‛作为背景。难怪传统名著中

少有‚繁星满天‛的闹腾,大多是‚月明星稀‛的静美。月明星稀能凸显自我,更凸显‚人‛这个主角。而灿烂的星光很容易吞没渺小的自我,连同理想、幻想和远方。

‚我心似秋月,碧潭清皎洁。无物堪比伦,教我如何曰。‛在任何一个月明星稀之夜,我都愿伫立于无边月色下,消融于万象中,有没有风花雪月相伴无所谓,只愿随月映万川,与千山万水以心印心。

(2)中国人一向认为自己是一个勤劳的民族,全世界也都知道中国人勤

劳,工作辛苦。但中国人民大学著名学者张鸣教授最近撰文披露,据权威的盖洛普公司的一份调查,全球雇员的敬业度,中国籍雇员最低。

敬业即专心致力于学业或工作,是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。中国人究竟是敬业还是不敬业?你对这个问题是如何看的?请围绕此问题写一篇文章,题目自拟,文体自选,不少于800字。

立敬心,戒忙态

深圳第二外国语学校 龚志民

人生天地间,立身立业应有所

畏、有所敬。有所敬自会战战兢兢如履薄冰地处理当下事务,日久天长,勤劳、智慧的本色自然显现。《易》曰:‚君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。‛敬生命与事业尊严,才能涵育自强不息和生生不息的勤劳顽强;敬自然法则,才能平心静气和应物自然,无咎多功。

如果说勤劳是指每日奔忙不息,那么国人身处变革时代,梦想不断,追逐不停,身心的确少有悠闲自在。但单是瞎‚忙‛还不能算是勤劳。真正的敬业者,身心俱至,乐在其中,无所谓忙与闲之别。试想:倾心相爱的热恋情侣,彼此心向往之,会以频

繁约会、路远山高为劳、为苦吗?

爱如是,从业亦如是。爱人、从业、待人、接物,敬字当头,一切纲举目张,虽舍身护花、熬更守夜,亦孜孜以求,自得其乐。当下许多人以‚忙‛为口头禅,但往往躯忙而心不至。尤其是有一官半职者、事业略有成就者,喜以‚忙‛示于人前,标榜‚勤劳‛,以‚忙‛托辞,以‚忙‛为傲,不心斋,不自警,假红真作,自欺欺人,远离澄心静虑、敬德修业。

瞎忙大可不必,‚敬‛字必须当先,做人做事都一样。内心缺乏对事业的虔诚恭敬,就不能小中见大,于细微处见精神,甚至不能自觉遵守自

己岗位的职业道德,仅像没头苍蝇似的光瞎撞瞎忙有什么用呢?看看那些日理万机的官员中有那么多的腐败现象,看看繁忙的市场上那么多的劣质产品和服务,就知道表面的勤劳忙碌与敬业是不能划等号的。

敬的本质是赤子之心,首先是信仰,是道德需要,是精神寄托,其次才是功利。心至诚,慧通神。常怀敬业之心,自有常人没有的胆略、智慧和毅力,可为人所不能为、不敢为、不愿为之事。同样是养,回族人待猪以敬,宠物主人待狗以爱,狗肉店养狗为屠,其心态、其结果怎会一样?为生计而种花的花农与为赏花而养

花护花的秋翁,其原动力、境界和智慧也有云泥之别。乏敬的劳碌奔忙,仅仅是一份工作、完成一件事而已。忙碌与敬业,不完全构成因果关系。前者可以由外力或利益来驱动,但敬业必须诚心正意、言行由衷。

黄土中国,日出而作日落而息的集体意识根深蒂固,孕育了一代代耕织不倦的人,他们一生为裹腹而挥汗如雨。但陶渊明荷锄种菊,梭罗在瓦尔登湖畔开垦土地种土豆玉米萝卜,都是发自内心的敬天性自我、爱田园大自然,‚身处发达的物质文明中却经营一种原始的流放式生活,这么做也有许多收获‛,当勤劳与敬业无痕

地融为一体,就会互为因果。敬,能够赋予勤劳者以超功利、超预期的业绩;敬植于心,成功往往不期而至。

反省国人,缺乏鲁班、墨子、庖丁、徐霞客那样敬自然法则、并执着坚韧地笃行不移的大匠精神。万物有灵,事业认主。敬人者,人恒敬之;敬业者,成功眷顾。喜爱、勤养自己宠物狗的主人,狗必摇尾示好,甚至舍命护主。任何把事业放在心灵神龛上日日磕头膜拜的人,邪恶远之,天意怜之,自然好运常伴。

大国需巨匠,巨匠敬为首。只有由敬而爱,才会因爱而恒。勤劳只是外在表现,不是从业、事业的本质。

有敬的虔诚,才有真正的自由率性、精细入微的勤劳。敬,才能铸就大国工匠精神,成就文化与技艺的传承和创新。

深圳第二外国语学校

语文老师 龚志民 写