龙门石窟
六年级 记叙文 7630字 1273人浏览 漫漫樱桃花

面试导游词:

龙 门 石 窟

各位远道而来的朋友:

大家好,欢迎大家来到“千年帝都,牡丹花城”----山水洛阳,参观游览,我是大家此行的洛阳地接导游员XXX ,我代表XX 旅行社欢迎大家的到来,大家一路辛苦了,我们今天的行程呢,是前往5A 级景区——龙门石窟参观游览,大约需要花费大家三个小时左右在景区参观游览,希望大家在景区里面呢,一定要注意安全,跟好我的步伐。

大家既然来到了洛阳,我呢,就一定要给大家讲讲洛阳的历史了。

众所周知,洛阳是驰名中外的历史文化名城,中国著名的八大古都之一(郑州、洛阳、安阳、开封、西安、北京、南京、杭州)位于河南省西部,黄河中下游南岸、伊洛盆地边缘,洛阳市总面积1.52万平方公里,市区面积544平方公里。总人口646万,其中市区人口146万,现在管辖有“八县一市六区”,因为古代城区居于洛水之阳而得名,市区伊、洛、瀍、涧四条河流蜿蜒其间,自古就有“河山拱戴,形胜甲天下”,并且具有“天下之中”的美誉,如此险固的地理形势和优越的地理位置,使之成为历代帝王的理想建都之所,素称“十三朝古都“,根据历年的考古发掘和大量的翔实的历史文献资料验证,先后曾经有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋(炀帝)、唐(武周)、后梁、后唐、后晋等十三个朝代在此建都,历时长达1529年。所以洛阳是中国八大古都中建都年代最早,朝代最多,时间最长的天下名都。由于洛阳长期作为全国的政治、经济、文化、科技、交通中心,所以,历史上的许多重大事件都发生在这里,有许多重要的人物都活动在这里。“若问古今兴废事,请君只看洛阳城”。司马光早已为我们打开了一本历史教科书,他认为洛阳是天下兴废的缩影。曾经有人说“看100年历史到上海,看1000年历史到北京,看3000年的历史到西安那么看5000年的历史就要来咱们洛阳了。

好了朋友们,我们前面,就要到达我们的目的地——龙门石窟了,我们边走呢,边给大家介绍一下龙门石窟的概况,龙门石窟位于洛阳城南十三公里处,我们可以看到龙门石窟的地形是两峡一水,由龙门山、香山和伊河组成,远远望去像一座天然的门阙,所以在春秋战国时期有“伊阙”之称,隋朝时改称“龙门”。

所谓石窟呢,就是在石壁山崖上开凿的洞窟,或是天然形成的石洞,用以藏身或贮藏食物和东西。伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。其石质坚硬、结构紧密,不宜风化和大面积脱裂,很适合于艺术造像,与其他砂岩石相比,有着宜于保存的有利条件。

龙门石窟呢,开凿于北魏孝文帝由山西大同迁都到洛阳前后,也就是在公元493年,迄今已经有1500多年的历史了,历经东魏、西魏、北齐、隋、唐延至北宋,有400多年的雕凿历史,现存窟龛2300多个,碑文题刻2800多块,佛塔40余座,造像达10万余尊,其窟龛造像和题记数量之多居中国石窟之最。它和敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟,共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。

龙门石窟群,大部分集中在伊水西岸的崖壁上,其中有7个大型洞窟。因龙门东山的岩层比西山的薄,不便雕凿大型造像。在龙门石窟中,北魏时代的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、万佛洞、奉先寺等。

龙门石窟造像,即使历代劳动人民和艺术家的无穷智慧和血汗的结晶,又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。龙门石窟像一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆,为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究,提供了极为珍贵的资料。1961年,龙门石窟首批确定为国家重点文物保护单位。2001年11月30日又被确定为世界级文化遗产。

1、禹王池

好了,朋友们,我们已进入景区呢,《首先看到的是一座仿照赵州桥建造的多空拱桥-龙门大桥,龙门大桥为1962年修建,“龙门”二字为陈毅元帅所题(这个呢实地讲解可以说,面试不用背)》首先看到的是禹王池,它位于石堤右侧的山崖下,池中水温一年四季都保持在25-26度之间,大家可能注意到池东

边的出口,雕有一石蛤蟆称它是蛤蟆嘴,那在池中还有一石笋,它的石质完全不同于龙门山的岩石。当地人传说它是当年大禹治水,劈开龙门山所用的工具,后来经考证,这石笋其实是唐代诗人白居易在唐文宗大和三年,也就是公元829年从苏州带到洛阳的,还有传说说呢,大禹当年在这个池中洗过澡,禹王池的得名也就在于这个石笋和传说。(现在还流行一种说法,禹王池中洗洗手,麻将桌上手不抖,喜欢搓麻将的朋友们,还不赶紧的,洗洗手)《面试的时候不用背,实地讲解的时候可以说括号里面的词都是面试的时候不讲解》

2、潜溪寺

好了,朋友们,我们继续往前走,索要参观的是西山北端第一个大窟潜溪寺,潜溪寺的得名呢,是因为因为当年开凿的时候呢,地下有泉水涌流,人们认为呢是吉祥之兆,就命名为“潜溪”,它开凿于唐高宗初期,也就是公元650年到661年。距今已经有1300多年的历史了,洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主佛阿弥陀佛居中而坐,大家可以看到它身体各部比例匀称、面容丰富、胸部隆起、表情肃穆慈祥。在主佛的左侧也就是大家所熟悉的在佛教中以渡活人为主,救苦救难、大慈大悲的观世音菩萨,大家看她头戴高冠,身着披巾,左手执净瓶、右手执麋尾搭于肩上,表情温文尔雅,富于人情味,而右边这位造型丰满敦厚就是大势至菩萨,主佛阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨,合称为“西方三圣”,是佛教净土宗供奉的偶像。

在隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛时期,但造像艺术上不同于北魏时期的造像风格,潜溪寺中的造像已揭开盛唐时那种丰腴、典雅的造像风格。

3、陈抟十字碑

好了,朋友们,我们继续往前走,来看这块碑,上面写着“开张天岸马,奇异人中龙”十个字,字写的十分刚劲有力,那我们仔细看看便会发现其中“岸”字少一横,“逸”字少一点,而“中”字则一反常态,中间一竖上长下短,一幅不羁的模样,这是北宋道士陈抟所撰写的十字卷碑(陈抟,道教尊称为陈抟老祖,仕途不顺,后归因于华山,成为有名的隐士)在碑的上方刻着龙门山色图,有山峦河流、洞窟及古都洛阳背面的邙山,那它是龙门石窟中仅存的一幅古代石刻龙门山色图

4、宾阳洞

好了,朋友们。前面我们已经看过了唐代所雕刻的潜溪寺,现在我们来看一处北魏时期的洞窟,宾阳洞,因为洞有三窟,所以也称为“宾阳三洞”它开凿于北魏时期是北魏宣武帝为他的父亲孝文帝做功德而建造的,也是我国正史中惟一有确切记载的石窟,起初叫灵岩寺,明清以后才称为宾阳洞。据说是根据道教吕洞宾的字洞宾和号纯阳得来的,它开工于公元500年到523年,宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因,只完成了一个洞窟也就是宾阳中洞。南洞和北垌都是到初唐才完成了主要造像。

中洞:现在我们面前的就是宾阳中洞,它的窟顶是穹隆形,好像蒙古包的顶部,窟顶一朵浅浮雕的莲花,由于北魏受“法华经”影响较大,洞内是三世佛题材,也就是过去、现在、未来三世佛,主佛为释迦摩尼、他是佛教的创始人,原名乔摩悉达多,原是古印度净饭王的儿子,他和我国的孔子生活在同一个时代,比孔子要年长12岁,他在29岁是出家修行,,经过六年悟道成佛,创立了佛教。由于北魏崇尚以瘦为美,所以大家可以看到:主佛面容清瘦,脖颈细长,体态修长,衣纹密集,雕刻手法采用的是北魏的平直刀法,由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化改革,所以洞中主佛的服饰已经不是云冈石窟中双领下垂式袈裟和那种偏袒右肩式袈裟,而是身着宽袍大袖式袈裟,这种造像手法也正是孝文帝改革在龙门石窟造像的反映。

洞中还有两幅大型浮雕,北面的为孝文帝及侍从礼佛图,南面的是文昭皇太后及嫔妃礼佛图,这两幅作品是非常精美的,可惜的是在20世纪30年代被盗往国外了,现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州内尔逊艺术博物馆。

宾阳南洞和北垌与中洞有所不同,它们虽也是在北魏一起开工的,但洞内的几尊主要的佛像是在初唐时才完工的,洞内的主佛都是阿弥陀佛,面相饱满。双肩宽厚,具备了唐朝以胖为美的风格,宾阳南洞原来是北魏宣武帝为其母文昭皇太后营造的,后来中途由于政变停工直到贞观年间唐太宗李世民的第四个儿子魏王李泰,为了给他的母亲文德皇后祈福做功德而建造,雕凿有一佛、二弟子、二菩萨。

5、伊阙佛龛之碑

有些朋友已经注意到了在宾阳南洞和北垌之间的崖壁上有一块石碑,这就是有名的伊阙佛龛之碑,它是

有唐太宗时中书侍郎岑文本撰写的,书写者是著名的书法家褚遂良,所以又称“褚遂良碑刻”它是初唐楷体书法的代表作品。1973年,周总理来龙门石窟时,用拓片带走了这块书法,表明了书法的精美。 碑文主要记载魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿,碑文中还有很多美化李泰的话,李泰借为母亲开凿造像做功德获得太宗好感,也表明他为自己捞取政治资本的目的和用心。

这块碑原应为北魏所雕的造窟碑,到了唐代李泰为了节省费用就势磨去原有碑文又重新雕刻成唐碑的。 6、摩崖三佛龛

好了朋友们,我们面前这一窟因临山摩崖造像,且题材是三佛,而称为摩崖三佛龛,共有七尊造像,有三身坐佛,四身立佛,中间主佛为弥勒佛,坐在方台座上,头顶破坏,仅雕出大致轮廓,而且周身没有打磨,可能有些朋友会感到奇怪,通常佛教中的“三世佛”是以释迦牟尼居中,而这里却是弥勒佛,而且他的两侧是两尊主佛,而不是菩萨,这种造像组合在我国石窟寺中极为罕见。有专家进行探讨得出一个与唐代武则天有关的故事,弥勒佛是“未来佛”是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的,武则天是我国封建社会惟一的女皇帝,她利用弥勒信仰,为其登基制造舆论,登基后又自称“慈氏”(慈氏指的就是弥勒佛)推动了弥勒信仰的风行,摩崖三佛龛也正是在这样的历史背景出现的,它开凿于武周政权时期,随着武周政权的垮台,摩崖三佛龛也因此而停工,虽然这组造像是半成品,却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。(他也是龙门石窟最丑的一组造像)

7、万佛洞

万佛洞因洞内南北两侧,密密麻麻整整齐齐排列着一万五千尊小佛而得名,有些朋友们会问这么多佛像怎么有确切的数字?大家随我看窟顶莲花周围的题记:“大唐永隆怨念11月30日成,大监姚神表,内道场智运禅师,一万五千尊像龛成。那表明这个洞窟完工于永隆年间(永隆是唐太宗的年号)也就是公元680年11月30日完工,主持修建耳朵是大监姚神表和内道场智运禅师(大监是宫中的二品女官,内道场智运禅师即尼姑智运禅师)

洞窟呈前后室结构,前室造二力士、二狮子,后室造一佛、二弟子、二菩萨、二天王,是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。

主佛阿弥陀佛的造像手法则体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚,大家看它端坐在束腰八角莲花座上,面庞丰满圆润,两肩宽厚,双耳垂肩,神情静穆祥和,他一手斜举胸前,一手扶膝,表示正在说法,这种造型称为“说法印”他的两侧分别是二弟子、二菩萨、二天王。左侧弟子迦叶,老成持重,右侧弟子阿难,温顺虔诚,二菩萨则体态抚媚,装饰华丽,一派唐代宫廷贵夫人的打扮,两尊天王则身着铠甲,脚踩夜叉,一幅孔武威赫的模样,主佛背后还有52朵莲花,每朵莲花上都端坐有供养菩萨,她们或坐或侧,或手持莲花、或窃窃私语,神情各异。

洞内南北两壁的15000尊小佛把整个万佛洞装点成一人讲经万人成佛的场面,那在窟顶题记的外侧是飞天造像,这些飞天手捧供果,翩翩起舞,而南北两壁下部各有6位传乐人,一方面为研究唐代音乐提供了史料,另一方面营造了一种西天极乐世界里歌舞升平,万人成佛的场景。

在前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大,造型最为精美的护法狮子两尊,20世纪30年代,被盗往国外,现藏于美国波士顿博物馆。

下面大家注意一下这尊菩萨像,它是龙门石窟中最美的造像,菩萨通高85厘米左手提净瓶,右臂向上弯曲持拂尘搭于右肩,头部向右倾斜成S 形曲线,虽然头部受损,但它的美就在于它的不完美。整个造像看上去非常的休闲,跟我们平时工作之后下了班一样的悠闲,我们称她为“八小时以外的菩萨“。早年我国的戏剧大师梅兰芳先生参观龙门石窟时给予高度的评价,此后经过他的艺术加工,被成功运用到表演中。

8、双窟

这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名,北洞中是三世佛造像,主佛释迦牟尼,南北两侧是二弟子、二菩萨。及过去佛和未来佛。南洞主佛为弥勒佛,南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分别在南北两个洞窟它们完工于同一时代,所以在人们的想象中当时唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。

9、莲花洞

好了,朋友们现在我们面前的这座洞窟是莲花洞,它因窟顶雕有一朵保存完好、直径达3米的浮雕莲花

而得名,它开凿于北魏年间。莲花是佛教象征的名物,意为出淤泥而不染,有记载说呢,释迦牟尼降生时,“池内遍生奇妙之莲”他一出生就会走,东南西北各走七步“步步生莲”,成佛后又坐于莲花座上面释迦牟尼圆寂是,他的弟子迦叶捻莲一笑,佛祖便将眼前付诸于他,于是呢,众罗汉菩萨都便拿起莲蒂,顿时诸佛与菩萨坐下或站立的地方就都出现了莲台,因此“莲花”作为佛门圣花,在佛教中几乎无处不在,正因为如此呢,在佛教石窟中,窟顶多以俩花为装饰,但像莲花洞这样精美的大型莲花浮雕较为罕见,这朵莲花十分逼真,饱含莲子的莲蓬和周围叠压的莲花瓣,立体感很强。莲花周围的飞天造像也十分精美。

洞内造有一佛、二弟子、二菩萨。主佛为释迦牟尼立像,是释迦牟尼带领两个弟子在外讲经说法时的形象,运用了高浮雕手法,二弟子运用浅浮雕手法,形成鲜明对比,大家看左侧的弟子迦叶,身披厚重的袈裟,手持锡杖,胸部筋骨突兀,好像一个苦行僧,锡杖上带有9个响环,震地有声,据说是佛教的一个法器,人们听到响环的声音,便知是佛祖到来,出外叩拜佛祖,倾听佛法。二弟子的头像在20世纪30年代被盗,现存于法国吉美博物馆。在这里呢,大家可以看到龙门石窟中最小的佛像,仅有2厘米高,就在莲花洞南壁上方,可是它还五官清晰,栩栩如生。洞口北壁有“伊阙”两字,这是明代河南巡抚赵岩 题写的。

10、奉先寺

好了,朋友们,我们已经参加了龙门石窟四最之中最美最小的造像,下面我们前往的就是龙门石窟中规模最大,艺术最精美,寓意最深刻,代表性最强的核心石窟—奉先寺。

奉先寺开凿于龙门石窟山腰之间,得名于奉祀祖先之意,在唐高宗初年也就是公元650年开工到上元2年,也就是公元675得以完工,历时25年,在此期间咸享三年也就是公元672年,武则天以皇后身份捐赠脂粉钱两万贯。

大家随我走过117阶台阶之后呢,我们现在所在的位置就是奉先寺了,大家可能注意到崖上有许多的方洞,可能有些朋友会问这是不是当年雕凿者开凿时用于攀登的地方,其实不是的,那是因为在宋朝时在此加盖了保护性的木檐,可是因为长期的风化侵蚀作用被毁掉了,而这些方洞保存了下来。

大家现在来看奉先寺的整体布局,北西南三面高崖壁立,场地十分开阔,造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士,共九尊造像。主佛为释迦牟尼的报身佛卢舍那大佛,通告17.14m 头高4m ,耳朵长1.9m 为龙门石窟中最大的佛像,大家随我看主佛面部丰满圆润,头顶为波状形花纹,双眉弯如新月附着一双秀目,微微凝视前方,高直的鼻梁,小小的嘴巴,露出祥和的笑意,嘴角微微向上翘,设计者按照佛是“非男非女、也男也女”之说,也有记载说按武则天的形象有意将佛造成女性的形象,大家再看她身披通肩式袈裟,头上是螺形发髻,头稍低做俯视状,表现出他即庄严雄伟而又睿智慈祥的性格,无论阴晴早晚的光线下,总表现出宁静含蓄而又神秘的微笑,大家不妨试一下,你从南走到北,她似乎始终注视着你,并且微微而笑,总给人一种畏而不惧、可敬可亲的感觉,也让人感到佛的大慈大悲,所以也有称她是东方的蒙娜丽莎。

好了,看完主佛,大家再随我看主佛两侧的弟子,左侧是德高望重的,佛教第一次集结人迦叶,给人一种严谨持重,饱经沧桑的感觉,右边呢是聪明温顺,擅长记忆的阿难,他呢,面部清秀,给人一种聪明伶俐的感觉,传说阿难在母胎中10年才降生,取名为难生,在香山寺十八罗汉堂里,也有他的罗汉像,二弟子两侧站立的是二菩萨,他们的表情显得端庄矜持,雍容华贵而又安静平和。

大家随我看南北两壁的天王力士,大家可能注意到南壁的天王力士,已经面部全非,而北面十分完好,这是什么原因呢?对了有些朋友已经说对了,这是因为南壁受长年的自然风化风雪侵蚀的缘故。那么大家来看北侧身高10.5m 的天王,身披铠甲,手持宝塔脚踩夜叉,而金刚力士则赤膊袒胸则显出雄强暴躁的特性,又给人以咄咄逼人的气势,民间传说,抱过天王力士脚脖的人是有福的,所以有许多游人曾附身一试,致使天王力士的脚脖被抱的乌黑油亮了,也使人不禁想起平时不烧香,临时抱佛脚“的趣谚 整个奉先寺从整体上看有主有次、主次分明,无论弟子、菩萨、天王、力士,都是为了点缀烘托配衬卢舍那大佛的形象和地位,从而产生众星拱月的艺术效果,而这些也是封建统治者在宫廷临朝执政场面的神化,是一个佛国朝廷。

(好了各位朋友,因为时间的关系呢,我们龙门石窟的参观呢,到此就结束了,在东山呢有着一些不是很出名的石窟,是后代又重新雕刻的。不再做详细的介绍,大家可以自己参观看一看。在东山的香山寺

呢,是龙门石窟烧香祭拜的地方,因为龙门石窟的洞窟都是文物,不可以在这里烧香祭拜的,香灰是会损坏石窟造像的。)

11. 古阳洞

古阳洞是北魏孝文帝迁都洛阳后在龙门石窟开凿的第一个洞窟,洞内主佛为释迦牟尼,面部清瘦,可以说是典型的被微风格,是北魏孝文帝为其祖母冯太后做功德所建,洞内最为珍贵的是“龙门二十品”,其中十九品在古阳洞中,第二十品在老龙窝北面的慈香窟中,“龙门二十品”是从龙门2800块精挑细选的20块题记,是魏碑体的代表,字体介于汉隶和唐楷书之间,是隶书向楷书的过度,清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写应用“龙门体”所指的就是以二十品为代表的魏碑,可以看出它有极高的书法艺术价值。

12、药方洞

我国的医学历史悠久内容丰富是一座伟大的宝库。药方洞开凿于北魏时期,唐代在窟门壁面上刻有140多种中国传统的中医药方,所以得名药方洞,药方涉及内科、儿科、外科、五官科等,所涉及药材在农村都能找到,在很大程度上方便了老百姓。其中有95方在公元10世纪,被一位日本学者收集在医心方中,足见它的价值和影响,洞内主佛二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲柱都是北齐时雕凿的,也是龙门石窟中具有北齐造像风格的惟一大型石窟。雕像头部硕大,身躯如柱,给人以臃肿笨拙的感觉。

龙门的由来:隋朝时,隋炀帝杨广登上洛阳北面的邙山时,远远望见了洛阳南面的伊阙,就对他的侍从们说:这不是真龙天子的门户吗?为什么古人不再这里建都呢?此时以为大臣献媚地答道,古人并不是不知道,只是在等陛下你呢!隋炀帝听后龙颜大悦,就在洛阳建起了隋朝的东都成,把皇宫的正门正对伊阙,从此,伊阙便被人们习惯地称为“龙门”,龙门景色宜人,唐代诗人白居易说:“阳四郊,山水之胜,龙门首焉。”所以也就有了“洛阳八景”之一的“龙门山色”了。