2010浙江卷作文角色转换之间
初一 散文 5042字 694人浏览 飘香一见00

• 阅读下面的文字, 根据要求作文。(60分)

• 传说有的雏鸟长大后, 会衔食喂养衰老的母鸟, 人们把这种现象称为“反哺”。

• 人类社会也存在类似现象, 年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来, 在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下, 文化反哺犹如潜流, 引而不显。但在迅疾变化的当今世界, 年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面, 越来越明显地影响着年长一代。施教者与受教者之间, 角色常常发生转换。

• 请针对上述现象及所反映的问题, 以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述故事, 抒发情感, 也可以发表见解。

• 【注意】①角度自选, 立意自定, ②除诗歌外, 文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

• 其命题由这么三部分组成:引题、命题、要求。引题往往是一段叙述或分析性的材料, 结尾加一句总结性的话; 命题或是话题, 或是标题, 或是命意; 要求往往没有变化, 无非“三自”与“二不”。“三自”是自主立意, 自选角度, 自选文体(诗歌除外); “二不”是不得抄袭, 不少于800字。

• 也是由三部分组成。其中第三部分仍没有变化, 变化的是引题与命题。命题中有一句话非常关键:请针对上述现象及所反映的问题。换言之, 后面提供的标题并非完全自由, 而应在前面材料的前提下展开, 这也正是这次命题被人称为“有限命题作文”的原因所在。引题的材料由两部分组成:一是自然界的“雏鸟反哺”, 二是人类社会的“文化反哺”。

• 这两个材料中, 第一个材料只是导入, 第二个材料才是引出“角色转换”的关键, 换言之, 这里的角色转

换仅限于有文化反哺色彩的角色转换, 并非一般的角色转换。

• 再来看文化反哺, 按照材料的提示, 这种反哺体现在四个层面:科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣。而反哺, 正是文题中提到的“施教者与受教者之间”的角色转换。所以写作此题有两个关键词:一是角色转换, 这种转换指的施教者与受教者之间的转换, 二是反哺, 最好写文化反哺。

2010年审题立意等级:

一类卷(52—60分):写了文化反哺,同时扣住 “角色转换之间”标题写的文章;二类卷(44—51分):写了自然反哺(含人类对 父母的反哺,赡养),同时扣住“角色转换之间” 标题写的文章;三类卷(21—43分):只写了角色转换之间,像基于个体的自我角色转换却没有任何文化反哺算基本符合题意的文章。因为不少学生简单地将文题理解成了标题作文, 写了男女的互换, 上下级的互换, 城乡的互换, 与文化反哺距离甚大. 四类卷(20分以下):完全不顾题意,属离题作文。

• 审题很重要, 但不是唯一的评判标准, 要综合考虑材料、思考生活的深度、语言、结构等要素。其中, 内容重点关注思考的深度, 如思想深刻, 情感真切等; 表达重点是语言, 尤其是语言, 因为谋篇布局可以模仿, 而语言则非一朝一夕之功, 最能见考生功底。

• 角色转换之间(60分)

• □浙江一考生

• 夜色浓稠, 遮掩了星的光芒, 我走出家门, 将楼层里的灯亮起。母亲还未回来。

• 我轻抚开关老化的表皮。曾经, 多少个夜晚, 母亲将这盏灯亮起, 照亮了这片黑暗。她知道, 我看到这橘

黄的灯光, 就仿佛看到了温暖与希望。

• 那么今晚, 当看到这个光亮的地方, 母亲, 会否感到温暖。

• 已经很晚了, 可母亲还未回来。

• 我往楼下走去, 离开了这片光亮。

• 曾经, 我调侃着对母亲说, 就我们那楼层的灯亮着, 怪醒目的, 哪天物业要来加收电费了。母亲笑了, 忽地眼角的皱纹显得深刻而鲜明。

• 灯, 一直亮着。那仿佛是生命中不可少的一件事, 一件幸福的事。母亲, 总会将它亮起, 不为这黑夜。我不知道当我看到了这盏灯的时候, 心中是温暖是幸福, 是怅惘是感动。我只知道未来的我, 将为母亲亮起这盏灯。

• 母亲还未回来。我继续向下走去。此时, 我很幸福, 正如曾经母亲也很幸福。在我成长的道路上, 有一盏灯, 一直亮着, 一直温暖着我。

• 母亲老了, 我长大了, 而灯一直亮着。我抬头仰望那缕灯光, 那么高, 那么远, 而后漫长而漆黑的道路一直绵延到我的脚下。这条路, 母亲与我共同走过。在这条路上有一缕温暖的光指引着我们前进的道路。也许在很长很长的时光里, 我忽略了她的光芒; 在很远很远的时空里, 我不曾记住那光亮的模样。但我知道, 在这里, 我等着母亲, 为她点亮那盏灯。

• 我转身, 母亲来了, 我们寒暄着向那缕光亮走去。它仿佛指引着我们。它仿佛预知了在我与母亲角色转换之间的爱与幸福。

• 灯, 亮得太醒目了。母亲说, 我笑了, 曾经我也这么说。曾经我也如此感慨。

• 我看着母亲疲惫的面容, 说, 早点回家休息吧! 母亲也笑了, 依然是鲜明而深沉的皱纹。

• 回家何时变得这般庄严而神圣, 回家何时这般幸福而美好。回家, 我们母女俩曾经相互的关怀, 在此刻绽放。

• 母亲与我走过这片光亮, 走过开关时, 我不禁停

下了。只是这轻轻一按, 母亲按了多少年岁。

• 未来, 我又将为母亲点亮多少个夜晚。

• 母亲说, 长大了啊, 都换作你照顾我了。我笑了, 是吧。

• 角色转换之间(60分)

• □浙江一考生

• “资格老”这个词大概可以算作为父辈对子辈施教为主流的正统传承方式的一个缩影吧! 中国自古有以长者为尊、年轻人为卑的文化传统, 但那是在科技文化发展滞缓的古代或近代, 对当下这个前所未有的发展时代, 已不算得是真理了。

• 角色的确在发生转换, 从长辈们的生活图景中截取一些片断不难发现, 年龄已不再代表“资格”了。逢年过节, 亲朋好友坐在饭桌前, 爸爸妈妈与舅舅、小姨这些中年人显然是主角。他们有更多的在外打工、上班的经历, 有更多的接触电脑、电视、手机等大众传媒的机会, 因而也有更多更丰富的信息, 或称“文化”。攀谈间, 外公、外婆、爷爷等等老一辈“无产阶级”多少显得有些被动。他们更多地从儿女那里获得时代信息, 并贯彻到自己的生活方式中去, 例如少在菜里放些盐。 • 而角色也并非“那边独转”, 在父辈与我之间, 角色或许没有完全转换, 但至少已经转换且影响十分明显。一方面由于自己年龄的增长, 人格独立性显著增强, 不再习惯一味“屈从”父辈的教导而喜欢在一些问题上独立发表意见; 另一方面, 的确是在科学文化的学习中, 在对各方传媒的接触中, 丰富了知识, 增长了才干, 因而有了可以进行角色转换的资本了。

• 然而, 为什么角色转换偏偏出现在我们这个时代呢?

• 在中国古代, 哪怕是近现代经济事业与社会事业发展都比较缓慢, 从整体来看, 一定时期的科技文化并没有出现过飞速发展, 因而摆在年轻人与老一辈面前的文化资源总量几乎差不多, 这就像一老一少都携

着一百粒种子去田间播撒, 尽管年轻人身强力壮且充满激情, 但由于大家都只有一百粒种子, 因而成果顶多相等。而老一辈却可以凭借以年龄积累起来的信息始终在这场老少之战中占据优势, 维护父辈对子辈施教的文化主流。

• 但在当代, 则时过境迁矣! 社会事业与经济事业的发展, 使年轻人在教育资源上的优势比父辈多得多。因而有眼界去“看世界”, 也有途径去看世界。科技文化的巨大发展, 对年轻人来说, 他们可以“左右开弓”, 应对自如, 而对父辈, 则是“目不暇接”, 当然也措手不及、焦头烂额了, 正因这一日日的累积, 使角色转换变得逼于形势了。

• 这一转换当然是社会发展带来的必然结果。但有一点, 始终令我深深忧愁, 那就是父辈, 尤其是“老一辈”的父辈, 他们在文化信息掌握上的被动地位所带来的消极影响。

• 由于父辈在文化上失去了对子辈的优势, 他们也就不再有了这方面的吸引力, 对于仍有独立经济能力的中年或中老年人来说, 影响可能不大。他们多少还能在物质上完全独立。但对于我爷爷一样已失去经济能力的老人, 其文化上地位不可避免的衰落, 在某些情形下可能会成为致命创伤。他们成了真正的弱势群体, 这正在或已经考验了子辈以及这个社会。

• 角色转换之间, 势之必然, 于年轻人, 几多欢喜; 于老一辈, 几多愁啊!

(3)角色转换之间

时代正一步步完成着她的更迭,那一纸卷轴,横向铺开,迷乱了我们的眼。奔流向前的行进步伐,让我们不停地转换自身的角色。

角色的转换,是一种文化的主流。当我们呐喊着“舍我其谁”的时候,父辈们谦卑地扎根在属于他们的土

地上;当我们在网络文化中追求的时候,父辈们白纸黑字一丝不苟地书写。然而时代总在无情地淘汰着落后,父辈的固守终将被遗弃在过往的时光里。

于是,那只教会我们练习书法的手被我们牵引着摸上鼠标,那颗一辈子谦逊的心随我们学会“张扬”,他们像被丢弃农耕的农民,一心跟上现代文化的脚步。 他们时常不习惯于转变,亦不习惯追随孩子,然而这无异于一场革命,他们只能纵身其中。

角色的转换,亦是一种精神的延续。父辈口中的红色革命精神的影响着我们。当井冈山、延安精神化身为航天、抗灾精神,其中的爱国情怀亘古不变。

父辈在我们身上看到了执著,看到了创新;看到了在灾难中微笑的勇气,看到了在奋不顾身救人的无私,看到了在苦难中感恩的情感。

从小到大,都是他们教育我们如何做人,而这一刻,我们教给他们如何延续精神。

塞林格说:“我的职责就是守望,哪个孩子朝悬崖边跑来,我便负责将他们抓住。”父辈担任的一直是守望的角色,然而今日,曾经的悬崖已经开满了花,朝悬崖跑去的孩子已经长大,学会了守望那些曾经的守护。 这是角色的转换,更是灵魂的转换。

角色的转换,更是一种文明的承接。施教与受教并不矛盾。

父辈授我们以渔,我们用自身的文化素质回报,让他们重获生命价值;父辈的告诫回响耳边,与现代文明交织成动人的乐音;父辈的教诲变成那一路车辙,记录着彼时的路,指引着此时的路。

余华说:“等待的全部意义在于等待的失败。”角色的转化亦是一个漫长的等待,无论时代如何变,我们与父辈间从来都是彼此受教,彼此学习。他们教会我们继承与坚守,我们教会他们突破与创新。

星云移动间,江河奔流间,角色转换间,我们悟了,懂了,亦成长了。

• 角色转换之间(60分)

• □浙江一考生

• 淹没在废墟里的私塾教室, 几十年前, 父亲在这里罚站过, 而十几年前, 我在这里背课文。走过一些父辈们走过的路, 拾捡他们撕下的日历, 因为时间, 我们的人生滞后。

• 可是, 我们唱《山楂树》的时候, 也会同我们的父辈们一样, 泪花闪闪回环往复, 血脉相连的我们, 情感相通。

• 角色的转换, 使年轻者成熟, 使成熟者年轻。

• 似是天堑, 隔在我们之间, 让彼岸的你我相距甚远, 我的话, 你不懂; 你的话, 我不听。或许, 这就是我们所谓的代沟。

• 若是父亲, 你能弯一弯你挺得过直的脊梁, 俯身听我的似乎稚嫩的言语, 我想, 你会更注重自己的言行, 而你, 也将收获年轻。

• 受教的父辈的目光, 强大得如同双翼, 年轻的一代将插上它奋勇向前飞着。施教的年轻的我们的思想, 鲜活得如同天眼中的灵泉, 注给生命以活力激情。 • 角色的转换, 还成人世界一份童真。

• 牛汉对孙女将“花谢”称作“花灭”予以纠正的同时, 也是不注意地否定了童真。而后, 他明白了, 成人原来如此缺乏纯真。

• 一个诗人曾说:“左眼是诗, 右眼是儿童”是他追求的生活, 我们不是儿童, 但在社会这只大染缸前, 我们尚存童真。

• 一些无知的话, 无礼的举动, 可笑的做法, 父辈们, 你们在我们这个岁数的时候也曾有过, 只是岁月改变一个人的性情太快, 大多, 视角变了, 自然一切都变了。 • 甩甩头发, 猛灌三杯白开水, 去狂奔, 拒绝饭局, 拒绝酒场, 父亲跟着我们的节拍, 踩碎社会的黑暗。 • 角色转换之间, 我们体现了各自的智慧。

• 苏格拉底因为知道“人之无知”而被阿波罗神誉为最智慧的人。父辈若能收起架子, 平和地聆听, 即是