历史作文
初二 其它 1404字 225人浏览 中国梦之沧桑

鉴由史出,史由我创

——读《世界通史》有感

历史的时间轴总在不断的旋转,荡涤尘埃,洗尽铅华,在过去留下善与恶,罪与罚,真与假,正与邪的双重之笔:在未来,他却仅只留下一个空旷的舞台,主角是吾辈;哪里,充满了希望。

人,总是在过去的事件中觉悟,悔恨,启发,期望。在过去的事中总会有那么些故事让人知道了本质——人的本质,万物的本质,亦或宇宙的本质。明悟之后,人都会走出极为成功的一步,以史为鉴 ,破去成封,腐朽,堕落,开创独特的光明。

善与恶

善恶总在一念之间,古语有云:一念成佛,一念成魔。佛与魔,两种极端的存在,但始发点就是那一念。此念何来?到底何为善?何是恶?一切都是口中所长谈,但是又是那么虚无缥缈。

念,是一种渴望,亦或说是一种欲望。一个人于一个不起眼的地方,在四周无人的环境下,捡到了一堆财宝。此时,他就站在了岔路口,两条路,两者都是欲望。一种欲望是欲望失主得到他所丢失的财物,一种欲望是欲望自己占为己有。念,就由此而生。那何是善?何为恶呢?

左传有云:山不可失,恶不可长。有一群人,在乱世中得以立足,占山为王,打家劫舍。但他们劫的是那些欺男霸女的恶霸,打的是那些鱼肉百姓的贪官,他们经常向百姓散施钱财,供给百姓糊口度日。

在百姓眼中,他们是善人,但在那些恶霸贪官严重,他们是恶人。打底此乃长恶还是失善?由此可以看出善与恶并不单单靠主观或客观就能断定,而是只能靠主观与客观一起综合才能判定。若你在一群愚昧民众的蛊惑下去破坏一个安稳国家的和谐,虽然主观认为是对的,小部分客观认为也对,但这却是恶,大恶。因为绝大多数客观认为这是错,是恶。所以山即使自己主观认为是对,让自己高兴,让所有民众客观认为是对,让其开心,这就是善,是对;而反之则是恶,是错。善终成善果,恶也终铸成恶果,善恶冥冥中相生相克,有善既有恶,佛教讲究因果轮回,善恶亦在轮回中纠缠不清。

真与假

纵观历史,时间总在真假之间相错,缠斗,真真假假,假假真真,真假该如何辨别?

《西游记》中有那么一出,孙悟空与六耳猕猴的相互争斗。六耳猕猴本来是如来灵山灵猴,与悟空一般,会七十二般变化,会腾云驾雾,于是他想取代悟空,修成正果,就幻化与悟空一样上演了真假美猴王的闹剧。各路神仙妹妹能辨别孰真孰假,连与悟空朝夕相处的师父与师弟也都不能辨别,最后还是如来佛祖将六耳猕猴认出。因六耳乃是灵山之物,拥有一丝灵气,但他幻化成悟空模样,虽与悟空相似,但却没有悟空的本性,在千方百计模仿悟空中又失去了属于自己的本性,但又有原来的灵气,多方冲突下,形成了一个多不像之物,被如来一眼识破。本性便是辨别真假的诀窍。兵法上常说真真假假,虚虚

实实。真假多出现于兵书战争,用来迷惑敌人以致胜。那战场胜负则是平分之概率,为何战场上有的人屡战屡败,有的人屡战屡胜。只因有些人深知过真即假,过假既真,真假永不可能相互调换,真亦假时假亦真。

正与邪

自古以来,正邪就各不两立,又是邪会稳胜正一头,但却不能取代正,邪不胜正是亘古不变的道理。就如第二次世界大战,一开始法西斯集团穷兵黩武,疯狂扩张,占据了近乎三分之一的世界,狂言打败所有反抗势力,征服世界。但在后来却如同丧家之犬般被打的丢盔弃甲,狼狈而逃。正义,永远是人类所坚持。

在人类历史上,类似的双重奏不知何时开始,也不知何时终结。但我们可以从中顿悟哲理,成为前进的动力。过去的历史如同明镜照出我们的的不足,让我们成长,未来的历史将由我们创造,迎接未知的希望。