皮影戏
初一 说明文 9492字 1503人浏览 郑海英12

2013级《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程实践报告

题目:非物质文化遗产与社会主义核心价值观教育——基于皮影戏的调查

选题:民间艺术与社会主义核心价值观

学院:机电工程学院

完成人及学号:王刚(13040410014)

高国庆(13040410030)

玉山·坎吉(13040410010)

叶尔兰·吐尔汗江 (13040410024 )

1 指导教师: 蒲伟芬

2015年5月20日

一、 调研情况介绍

(一) 调研背景

中国是个拥有上下5000年历史的国家,也是古代四大文明古国之一。在这样悠久的历史的长河里,人们的生活离不开艺术。艺术也就成为了中华文明中不可或缺的重要组成部分。皮影,这有着悠久历史的民间艺术是古代人们的智慧的结晶,也是对美好生活的憧憬。它在中华文明向前发展的道路上发挥着自己的作用,也跟着社会的发展不断融入这新的活力。但这样一个民间艺术在当今社会的电视,网络等现代文明中逐渐被人们忽略,不断从人们生活中淡出。它昔日的辉煌慢慢被历史的长河淹没。

当今中国有中国共产党带领全国各族人民迈向富强,民主与文明。马克思列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论,三个代表重要思想,科学发展观... 。在中国共产的领导下不断尝试中,中国人民摸索出了一个适合自己的中国特色社会主义的发展道路。取其精华,去其糟粕是当今社会对传统文化的态度。皮影作为传统的民间艺术,我们应该使它在建设和谐社会中发挥作用。而不是让着民间艺术从我们生活中消失。

那么作为大学生,我们对皮影这民间艺术了解有多少呢?它现在的生存状况到底怎么样呢?它对宣扬社会主义核心价值观有多少的促进作用呢? 鉴于《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课堂中的社会实践要求,我们组的成员决定了我们的实践内容为“民间艺术(皮影)与社会主义核心价值观”。

(二) 调研目的

1. 调查当今大学生对皮影的认识程度和关注程度。

2. 调查皮影目前的生存状况。

3. 调查皮影对建设和谐社会的作用。

4. 加深与社会的接触及让我们更多地了解传统的民间艺术。

(三) 实践方案与实施情况

1. 实践形式:经过我们组成员集体的讨论,决定了以问卷和实地走访为主要的调查方式。而且我们决定采用网上问卷形式。

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2. 实践分工

1)集体讨论设计调查问卷。

2)高国庆负责把调查问卷放到网上并对结果进行统计,王刚辅助。

3)玉山和叶尔兰负责实地走访,并整理走访内容。

4)集体谈论调查结果。

5)王刚根据集体讨论的结果写实践结论及总结,其他人辅助。

3. 实地走访

我们组社会实践的实地走访的对象是一位皮影戏民间艺人。遇到这位艺人也是一个偶然的机会,我们组的成员有次在北雷村集市上看到过这个民间艺人的表演。但当我们确定了社会实践的题目后向走访这位艺人。于是负责实地走访的两位成员在5月12日去北雷村集市,想和这位民间艺人聊一聊关于皮影的一些东西。我们也不知道他来自哪里。那太我们的两位成员运气还不错,他们刚好赶上一场皮影表演了。皮影表演是在一个临时搭建的帐篷里进行的。帐篷并不大,不过里面的观众也很少。皮影艺人在一个薄幕后面操纵戏曲人物,还有地荡起伏的曲调在讲述故事。很快皮影戏结束了,人们也慢慢散去了。于是叶尔兰和玉山上去和皮影艺人打招呼,问候完后说明自己的来历。皮影艺人欣然接受了他们俩的请求。

据那位皮影艺人说,他叫张欣星,已超过60岁,是秦镇人。他是一个老皮影艺人,他的手艺是从他父亲那儿继承来的。他从小跟父亲学了皮影戏,后来他父亲不能再演的时候开始他自己演。如今也有将近40年时间。他是个地地道道的农民,在农务闲暇之时给给别人演。以前他可以靠这个赚点钱,但现在不能了。因为慢慢地看皮影戏的人少了。现在他演皮影是为了自己对皮影戏的热爱才去给别人演的。有时他会到别的地放演戏,但不会离家乡很远,只是在周围的农村地区演。随着社会的发展,电视,网络越来越普及的现代社会里,看皮影戏的人不多。现在看皮影戏的人也只是那些中老年人,他几乎没碰到过青少年看他的戏。皮影有悠久的历史,但它什么时候出现的,他也说不清。他只知道的是它从古代起在人们生活中存在。皮影戏是很传统的民间艺术,是人们对和谐,美好社会的体现,也是对美好未来的憧憬。但如今这样一个传统艺术渐渐被社会,被人们遗忘。它正在从人们生活中淡出。本来他打算把自己的手艺教给儿子的,如今更让他担心的是他儿子不愿意继承自己的手艺学皮影。他也没有找到一个愿意学的继承人。想到自己的手艺就这样没有继承人的时候他会有些失落感。说到这些,他叹息了一下,也许我们感觉不到这位艺人心中的痛,这是对皮影戏的热爱与责任。这真的让我们感动了。如今能有几个人对自己的职业有如此的责任心呢?如今会演皮影戏,会制作皮影的人越来越少。

皮影有着2000多年的历史的中华民族传统艺术,代表着中华民族的智慧与对美好和谐社会的向往。而如今,慢慢从人们生活中淡出。如今又有几个人像那张欣星先生那样对艺术有那么的责任心。我们经常说对传统文化,我们要取其精华,去其糟粕。对待皮影戏我们也是如此。它所蕴含的和谐,尊老爱幼,敬业的

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精神仍然符合当今的社会主义核心价值观。也许我们有必要去让皮影这类优秀的民间艺术重现在我们的生活,不至于让它在现代文明的潮流中没落,丢失自己的闪亮点。

4. 时间调查问卷

我们组的成员集体讨论并设计好问卷后高国庆及王刚两人把问卷放到问卷王。

二、 调研内容分析

(一) 皮影戏简介

皮影戏,又称“影子戏”或“灯影戏”,是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影,在蜡烛或燃烧的酒精等光源的照射下用隔亮布进行演戏,是中国汉族民间广为流传的傀儡戏之一。表演时,艺人们在白色幕布后面,一边用手操纵戏曲人物,一边用当地流行的曲调唱述故事,同时配以打击乐器和弦乐,有浓厚的乡土气息。在过去还没有电影、电视的年代,皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一。 “皮影”是对皮影戏和皮影戏人物(包括场面道具景物)制品的通用称谓。皮影戏是让观众通过白色幕布,观看一种平面人偶表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式;而皮影戏中的平面人偶以及场面景物,通常是民间艺人用手工,刀雕彩绘而成的皮制品,故称之为皮影。

关于皮影还有一段凄美的爱情故事,《汉书》记载,汉武帝爱妃李夫人染疾故去了,武帝的思念心切神情恍惚,终日不理朝政。大臣李少翁一日出门,路遇孩童手拿布娃娃玩耍,影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动,用棉帛裁成李夫人影像,涂上色彩,并在手脚处装上木杆。入夜围方帷,张灯烛,恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦,就此爱不释手。这个爱情故事,被认为是皮影戏最早的渊源。

皮影戏曾参加明武宗正德戊辰三年在北京曾举办百戏大会,可见当时皮影已经成为大众喜闻乐见的艺术形式。而在清朝,中国皮影戏艺术发展到了鼎盛时期。当时很多官第王府豪门旺族乡绅大户,都以请名师刻制影人、蓄置精工影箱、私养影班为荣。在民间乡村城镇,大大小小皮影戏班比比皆是,无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿,都少不了搭台唱影。到了清代后期,曾有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事,便禁演影戏,甚至捕办皮影艺人。皮影艺人还曾受清末白莲教起义的牵连,被以“玄灯匪”的罪名遭到查抄。日军入侵前后,又因社会动荡和连年战乱,民不聊生,致使盛极一时的皮影行业万户凋零,一蹶不振。1949年后,全国各地残存的皮影戏班、艺人又开始重新

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活跃,从1955年起,先后组织了全国和省、市级的皮影戏汇演,并屡次派团出国访问演出,进行文化艺术交流,颇有成果。但到“文革”时,皮影艺术再次遭“破四旧”的噩运,从此元气大伤。 (二) 皮影戏的艺术

皮影艺术的审美特征:一,两种艺术成分相结合的产物,包括美术造型艺术和戏剧艺术;二,形式美和内容美的和谐统一,分别在皮影雕刻和内容创作上体现出来。

皮影的艺术创意汲取了中国汉代帛画、画像石、画像砖和唐、宋寺院壁画之手法与风格,而其音乐唱腔风格与韵律吸收了各自地方戏曲、曲艺、民歌小调、音乐体系的精华,是中华民族不可多得的艺术瑰宝。演皮影戏的操耍技巧和唱功,是皮影戏班水平高低的关键。而操耍和演唱都是经师父心传口授和长期勤学苦练而成的。在演出时,艺人们都有操纵影人、乐器伴凑合道白配唱同时兼顾的本领。有的高手一人能同时操耍七、八个影人。武打场面是紧锣密鼓,影人枪来剑往、上下翻腾,热闹非凡。而文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕、优美动听。或激昂或缠绵,有喜有悲、声情并茂,动人心弦。由于皮影戏中的车船马轿、奇妖怪兽都能上场,飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海都能表现,还能配以各种皮影特技操作和声光效果,所以演出大型神话剧的奇幻场面之绝,在百戏中非皮影戏莫属。

皮影戏的演出,有历史演义戏、民间传说戏、武侠公案戏、爱情故事戏、神话寓言戏、时装现代戏等等,无所不有。折子戏、单本戏和连本戏的剧目繁多,数不胜数。常见的传统剧目有白蛇传、拾玉镯、西厢记、秦香莲、牛郎织女、杨家将、岳飞传、水浒传、三国演义、西游记、封神榜等等。从革命战争年代起到解放后,新发展出的时装戏、现代戏和童话寓言剧,常见的剧目有兄妹开荒、白毛女、刘胡兰、小二黑结婚、小女婿、林海雪原、红灯记、龟与鹤、两朋友、东郭先生等等。

(三) 皮影戏的现代价值与社会主义核心价值观

1、皮影的商业价值

皮影的美术造型主要来源于古代壁画、佛像、戏曲脸谱、戏曲服装、民俗装束、与剪纸等民间艺术的精髓。为了适应影人在屏幕上横向活动的要求,皮影艺人们采用了大胆夸张,合理变形的艺术手法,基本上采用正侧面单目的造型。就整体而言,皮影的造型特点往往是整体上简约,而形体的内装饰较为丰富,做到了民间艺术造型“繁”与“简”的有机结合。

皮影人是地道的民间手工艺品,这使得这种蕴涵丰富的工艺品可以独立于影戏之外,成为一种独立存在的艺术形式。制作精美的皮影人可以作为手工艺品供人们

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欣赏,可作为室内的装饰品,点缀生活的空间。为在都市工作的人群带去极具乡土气息的手工制品。如今,随着普通大众对皮影戏等传统艺术喜爱的热潮,皮影的商业价值也日益凸显。

2、皮影操作的商业价值

皮影戏所使用的影人是可以灵活运动的,在制作时影人的两手、两下臂、两上臂、上身、下身和两腿十个部件的关节点处,是用线或环订缀起来的,脖领前订上一根铁丝连接支撑影人的操纵杆,叫做“脖签”,在两手端处用线各拴一根铁丝连接两根操纵杆,叫做“手签”。在表演皮影时,可以用一只手握脖签,一只手握两根手签进行操作表演。

在美术教学中可以让学生学习影人的制作,为学生提供动手、动脑的能力,激发想象力,做好后就是每个人都可以用双手玩耍的娱乐品。也可以把影人制作成玩具,作为商品出售。

由于皮影成功入选了世界非物质文化遗产,国家及社会对皮影的重视程度有了很大提升,对皮影传承人等操作人员的需求也愈渐增长,皮影操作人员的商业价值格外收到人们的重视。

3、 组织皮影剧团表演的商业价值

“以人为本”,找到仍然健在的老艺人,组织皮影戏班社。请老艺人亲自教授皮影的制作与操作表演,培养皮影戏的人才,恢复皮影戏的演出活动。到社区、公司、大学、幼儿园、中小学、旅游景点、娱乐场所等地进行现场表演,不仅丰富人们的文化生活,还具有投入少,回收快的经济效益。

4、皮影人设计工艺的文化价值

皮影人的设计与制作,为美术设计提供了难得的素材,且提供了广阔的展示空间。民间艺术与专业创作之间是一种相互渗透、相互依存、相互影响、相互转化的关系。一方面,现代艺术从民间艺术中汲取营养,无论是创作手法、表现形式、还是作品中渗透的民族精神,都将作为新的产品提供积极的经验和有益的启示。民间艺术作为现代人文化生活中的一项重要内容,越来越显示出更大的发展空间。形式的借鉴、营养的吸收、和文化基因的承传,是皮影人文化价值的意义所在。

同时,皮影戏的幕影表现形式,采取了抽象与写实相结合的手法,对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象,夸张而幽默。或纯朴而粗犷,或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅,着色之艳丽,通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果,着实能使人赏心悦目,爱不释手。

5、皮影戏剧情的文化价值

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皮影戏的剧目中所表演的内容多是直接源于百姓生活的民间平常故事,以简单的故事情节阐述一些深刻的道理,所以它常常能为人们的日常行为提供一种伦理模式。因此剧目中包含的故事情节,以及反映出的民风、民俗、俚语等,是调查、采集民间文化素材的有效途径。

6、皮影戏的唱腔文化价值

皮影戏的表演精彩动人,演出装备轻便,唱腔丰富优美,堪称中国民间艺术一绝。皮影戏的音乐,在不同区域的长期演化过程中,音乐唱腔的风格与韵律都分别融会了当地民族器乐、地方戏曲、曲艺、民歌小调等音乐体系的精华,从而形成了异彩纷呈的众多流派。所以,皮影戏的唱腔音乐是在不同地区民间音乐的基础上发展起来的,没有统一的腔调。但它的唱腔丰富,板式灵活多变,在我国音乐领域里与其它乐种起着互相取补、促进的作用。

现代音乐在进行音乐创作的时候,这些素材就是不可多得的民间音乐资料, 具有潜在的实用价值。 不仅如此,皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用。有不少新的地方戏曲剧种,就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。中国皮影戏所用的幕影演出原理,以及皮影戏的表演艺术手段,对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都起过先导作用。

民间艺术是劳动群众创作的一种朴素的、自由的表意形式,其特点之一是地域性强,拥有自己与众不同的“文化遗传基因”,表现出各民族、各地域之间不同的文化内涵和艺术思维方式。皮影戏便有着自己的艺术表现的个性特征。它将丰富的社会文化内容与独特艺术表现形式有机结合在一起。在中华民族几千年的艺术发展史中,皮影戏这一民间艺术,真正体现了人与人、人与自然的和谐统一、体现了匠心独具的技术美,也体现了中华民族的传统美德。

世界其它几大文明的消失无一不以文化的消失为标志,中华文明血脉之所以绵延至今从未间断,民族民间文化的承续功不可没

中国皮影艺术,是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种,是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗璀璨的明珠。皮影艺术,在当前各种艺术形式激烈竞争环境下,要取得一席之地并获得更大发展,必须在保持独有的风格同时,不断地改革与创新,使这一传统艺术与时代接轨。在皮影的造型设计与制作上,在皮影的剧本、编导、音乐、表演、与配音上,在组织、宣传与经营服务上等方面有突破性改革和创新,给人以耳目一新的艺术享受,中国皮影这一民间传统艺术才能走出低谷,重展魅力与风采,在新时代的潮流中泛出晶莹的浪花。

(三)皮影戏的现状及问卷分析

皮影戏改革开放以来,外来文化强力地冲击了中国传统文明,并且随着全球化、现代化进程的加快,皮影戏的古老光影艺术在城市已让位于现代光影艺术的

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电影、电视、网络等新的高科技娱乐形式,给古老的皮影戏带来巨大冲击, 甚至在农村都不可见得它的身姿。但让人深思的是许多友邦却频频邀华州皮影赴异国献艺,真有点“内销转出口”的幽默。

我们以大学生为主体进行了问卷调查,在200人的调查结果中显示:皮影戏虽是文化瑰宝,但了解皮影戏的大学生问卷显示只有40%,而喜欢皮影戏的只有20%。也许跟近几年很少能通过某种形式观看到皮影戏有关,调查显示53%的人只看过一两次皮影戏,更有25%的人没有看过或是无丝毫兴趣,而看过的人估计也是小时候无意间接触到的。在此种情形下, 50%的大学生认为皮影戏需要改进,如果学校有选修课,55%的人会选择,由此可见大学生对皮影还是有兴趣的。当问及为什么。

三、总结及建议

皮影艺术,在当前各种艺术形式激烈竞争环境下,要取得一席之地并获得更大发展,必须在保持独有的风格同时,不断地改革与创新,使这一传统艺术与时代接轨。在皮影的造型设计与制作上,在皮影的剧本、编导、音乐、表演、与配音上,在组织、宣传与经营服务上等方面有突破性改革和创新,给人以耳目一新的艺术享受,中国皮影这一民间传统艺术才能走出低谷,重展魅力与风采,在新时代的潮流中泛出晶莹的浪花。同时,皮影艺术的传承需要全社会努力,在大学里开设皮影艺术选修课

世界其它几大文明的消失无一不以文化的消失为标志,中华文明血脉之所以绵延至今从未间断,民族民间文化的承续功不可没

中国皮影艺术,是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种,是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗璀璨的明珠。皮影艺术,在当前各种艺术形式激烈竞争环境下,要取得一席之地并获得更大发展,必须在保持独有的风格同时,不断地改革与创新,使这一传统艺术与时代接轨。在皮影的造型设计与制作上,在皮影的剧本、编导、音乐、表演、与配音上,在组织、宣传与经营服务上等方面有突破性改革和创新,给人以耳目一新的艺术享受,中国皮影这一民间传统艺术才能走出低谷,重展魅力与风采,在新时代的潮流中泛出晶莹的浪花。

四、参考文献及附录

(一)参考文献

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[1]胡敏中. 论非物质文化皮影文化[J].河北学刊,2007,(3):34-38.

[2]韩溪. 与时俱进的唐山皮影[J].大舞台,2008,(6):10-11.

[3]田青. 非物质文化遗产保护三议[J].文艺研究,2006,(5):30-35.

[4]蒋黎明. 中国皮影的渊源与发展初探[J],2011,(2):29-63.

(二) 调查问卷

开始时间:2015-5-19 结束时间:2015-5-25 样本总数:124 份

原始数据来源:http://www.sojump.com/report/5039791.aspx?qc= 第1题 你是否了解皮影文化 [单选题]

第2题 你喜欢皮影戏吗 [单选题]

第3题 在实际电视或网络上你看过皮影戏吗 [单选题]

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第5题 皮影戏弘扬社会主义核心价值观有好处吗 [单选题]

第6题 如果你的学校开设了皮影戏这门课你会选吗 [单选题]

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第8题 你觉得皮影戏的传承人多吗 [单选题]

第9题 怎样才能让皮影艺术发扬光大,使人们关注它 [单选题]

11

第10题 你认为皮影文化应如何呈现在人们面前 [单选题]

第11题 你认为皮影戏能体现现代社会主义核心价值观吗 [单选题

]

第12题 皮影戏是非物质文化遗产吗 [单选题]

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13题 你认为皮影艺术体现了那些社会主义核心价值观 [单选

卷。以下是对121份问卷结果的统计与分析。

调查的人中有59.84%的表示对皮影有所了解;40.16%的人表示不了解皮影。这说明了解皮影的人所占的比例多一些。

有21.31%的人表示自己非常喜欢皮影;65.57%的表示喜欢皮影的程度一般;其他13.11%的人表示不喜欢皮影,这说明调查的人当中喜欢皮影的人数占绝大多数。

有22.13%的人表示自己曾通过实际或电视网络等途径多次看过皮影戏;52.46%的人表示看过一两次;20.49%的人表示没看过皮影戏;其他4.92%的人表示对皮影戏没有任何兴趣。从这可以看出多数人曾经看过皮影戏。

有27.87%的人认为如今皮影戏已成为传统文化的标志;42.62%的人认为当前皮影发展缓慢,有必要促进发展;还有18.85%的人认为皮影已经很落后,只有少数人关注皮影;其他10.66%的人认为自己对此一无所知。这说明多数热认为皮影发需要促进发展,注入活力。

有69.67%的人认为皮影对弘扬社会主义核心价值观有促进作用;21.31%的人对此持有无所谓的态度;其他9.02%的人认为没有促进作用。这说认为皮影能促进弘扬社会主义核心价值观的人占多数。但皮影还是没有得到相当一部分人的肯定。

如果学校开设皮影课程,有54.1%的人表示自己会选择上这门课;其他45.9%的人表示不会选择。这说明想学和不不想学的人数比例大概相等。

7.对于目前皮影正在被人们遗忘这一现象,有5.74%的人认为这是由于政府职能的;44.26%的人表示这是由于人们关注度不够;40.16%的人表示这是由于当前文化发展趋势所造成;其他9.84%的人表示这是由于所谓皮影本身的枯燥无味及对社会发展无积极意义等缺点造成。

8. 有8.2%的人认为目前皮影这门艺术的传承人很多;50.82%的人表示皮影传承人不多;还有24.59%的人表示皮影的传承人极少;其他16.39%的人说不知道。

9. 对于怎样才能让皮影艺术发扬光大,让更多人关注它,有31.15%的人表

示可以让民间大师专场表演;51.64%人表示可以通过互动方式让更多人亲身体验皮影;17.21%人表示还可以在学校开设皮影课程。让人们亲身体验来让更多人了解皮影,关注皮影。

10. 对于皮影文化如何呈现在人们面前这一问题,有18.85%的人表示皮影文化应保持传统;64.75%人表示皮影文化应该融入现代元素;还有16.39%人表示自己没考虑过。

11. 有48.36%人表示皮影能体现当今的社会主义核心价值观;14.75%人表示皮影不能体现;其他36.89%人表示对此没有考虑过。

12. 有58.2%的人表示自己知道皮影是非物质文化遗产;25.41%人说皮影不是非物质文化遗产;其他16.39%的人表示自己不知道皮影是非物质文化遗产。

13. 对于皮影体现了社会主义核心价值观的那些方面的内容这问题,有

49.59%的人认为是富强,民主,文明,和谐;有28.93%的人认为是自由,平等,公正,法治;其他21.49%的人认为是爱国,敬业,诚信,友善。

根据以上调查结果可以看出了解皮影的的人,喜欢皮影的人占的比例并不是很小。而且有相当多数人表示自己曾经看过皮影。至于目前有着悠久历史的皮影艺术这传统的民间艺术正在被人们遗忘,渐渐从人们生活中淡出这一现象而言,很多人接受调查的人表示是因为随着社会的发展有很少部分人关注皮影。也有人表示皮影本身的缺点也有,其枯燥无味的变现形式以及传统性与目前人们对文焕的发展需求不相适应所导致的。目前随着社会的发展电视,网络在人们生活中很普遍。人们对文化的发展的需求也在增长,因此改变皮影目前发展缓慢的形式,就得让它融入现代文明的要素,使它更具活力,适应人们的要求。这样才能使皮影这传统艺术在当今社会的文化大花园中绽放美丽。当今我们国家的富强,民主,文明,和谐,自由,平等,公正,法治,爱国,敬业,诚信,友善的社会主义核心价值观渐渐人心,

在社会的发展中发挥着作用。皮影作为我们传统的民间艺术,它体现着人们对美好生活的在赞美与向往。

(三)实践日志

签名: (四) 实践感想

通过这次实地走访我们重新认识了皮影戏,使我们对中国传统文化的继承和发展有了更加深刻的认识的理解。传统文化的继承和发扬,不能仅靠博物馆以及媒体、历史古迹或者只是把传统文化用声音和影响保存起来。尤其是非物质文化,我们必须采取必要的措施来保护加强保护。而对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁,这样做的后果事实上是对传统文化失去应有的生命力。对传统文化的继承和发扬必须上升到一个全民族的高度,因为文化是一个民族的身份标志,传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。皮影艺术源于生活,它体现了我过劳同人民的聪明才智和生活向往。陕西关中地区是我国皮影发源地,至今仍有民间艺人在传承着这一古老的艺术,同样这次的走访我们也发现关中皮影的雕刻精细,人物造型多样、逼真,具有极高的艺术欣赏价值,这样的传统文化不仅要代代相传更应该走出中国,面向世界。