“牧师 学童 花”作文
初二 散文 4560字 1251人浏览 misakikimono

“牧师 学童 花”作文

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一位牧师奉派到新教区,他发现前任牧师种了数百株郁金香,然而附近学校上学的学童走过花园,见花便摘。

一天早上他站在花园里,有个上学的学童问他:“我可以摘一朵花吗?”牧师问:“你要哪一朵?”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说:“这朵花是你的。要是把它留在这里,它过多大会儿也不会谢。现在采摘,只能活数小时。你把它怎么样?”孩子想了一会儿说:“我要把花留在这里,过一会儿再来看它。” 当天下午,有十多个孩子都在这里选择他们的花,每个人都同意把他的花留在园里,免得过早凋谢。那年春天,牧师送出了整个花园的花,但一朵花都没有糟蹋,还结交了大批朋友。

全面理解材料,从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或含义范围作文,不要套作,不得抄袭。

【作文导写】

如何快速审题立意,一个方法,就是找出材料主人公后,多问几个为什么,根据结果找原因。

如本材料的主要对象有三个:

牧师、学童、花,

其中牧师和学童是议论的主要对象。

我们可以分别就牧师的角度和学童的

角度深入思考,进行发问,围绕结果挖掘原因。

从牧师的角度看:

牧师不希望花园里的花都被学童摘走而过早凋谢,

那么我们可以发问,牧师为什么不希望花被摘下而过早凋谢呢?原因是他不希望花因个人占有而过早凋谢――

这其实是怎样对待花(美)的问题。由此我们可以得出独占与共享、个人利益与团体利益等问题,

得出“不要独占,要乐于分享。”“分享让美丽之更艳丽” “共同享有则人人都有,私自拥有反而一无所有”等观点。

这种结果得益于牧师有好的教育方法,牧师能够转变思维方式,不是防和堵,而是导和疏,由此我们可以提炼观点,“教育要讲究方法”“方法得当往往事半功倍”, “教育者要讲究教育智慧”,“要转变思维方式”“

导疏的力量大于硬堵力量”,“改变给予的方式”等

从学童的角度,我们可以这样发问:

事实:学童开始是见花就摘,后来说“我要把花留在这里,过一会儿再来看它。” 提问:学童为什么愿意放弃摘花,而答应把花放留在花园里呢?

原因分析与回答:因为他们对花(也即对美,对自己喜爱的事物)的认识变了,态度变了。

这就引起了我们思考一个问题,如何正确对待自已喜爱的事物?由此我们提炼观点:“爱她,就别把搂得太紧”,“把爱留下人生更美丽”,“爱不等于占有”, “赠予的智慧”“不要鼠目寸光,而要放眼长远

”“让心中的花儿开放”等。

立意提示:

①“爱和美”话题(真正的爱)

②“教育方法”话题

③“共享”话题

④“转变思维”话题

立意确定后,行文时必须紧扣材料的内涵。

讲评例文:

触动美,触动爱

人皆有爱美之心,这是人的天性;人们都有追求美的权利,这是大自然的馈赠。但,正如折下的郁金香,虽刹那芳华,却也换了薄命的代价。未折的郁

妙语解围

牧师的一句问话,保住了整园的花; 韩信的一句巧答, 熄灭了刘邦的怒火; 蔺相如的一句妙语,化解了两人间的干戈:学会说话的技巧,往往可解除周身的危机和尴尬。

妙语解围,靠的是婉转动听。面对学童的采花行径,牧师以花的存活时间为由, 委婉劝说:"这朵花是你的。要是把它留在这里,它过多大会儿也不会谢。现在采摘,只能活数小时。你把它怎么样? "在学童思考的间隙,提议放在花园里,给他一个台阶下。凭借拐弯抹角的问话,使他人不感到尴尬, 以此保住整园的花。委婉的妙语, 就如同溪流避开礁石的棱角; 如同春风拂面没有冬日凌冽…避开棱角,圆润而不咄咄逼人,婉转而不针锋相对。

妙语解围,靠的亦是智慧。面对刘邦试探性的问话, 韩信的自傲让他露了死穴。然而,当刘邦一句:"何为我所禽? "聪明如他,怎不知是危机的征兆。按下心中的愤懑不平, 笑曰:"陛下不能将兵,而善将将, 此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授,非人力也。"俗话说的好,技从智出,果真这样。既暗含刘邦不善带兵的事实,又表明刘邦的统领地位无人动摇, 就如同"打一巴掌赏个枣。"韩信的智答, 给刘邦戴了个高帽,同时又化解自身的信任危机 。这实在是太妙了。用智慧作载体的妙语,再凭借"三寸不烂之舌,”定能避锋芒,绕险道,直达光明的花园。

妙语解围,更需要坦诚的心。坦诚相见,首获信任,以诚相待, 再获机会;最后的妙语便可轻松解围,蔺相如与廉颇, 那时就像两大集团,随时都有"热战"危机,然而蔺相如却处处回避,甚至开诚布公,不与廉颇相争。面对门客的辞去之言, 他微微一笑曰:"两虎相争, 必有一伤,个人私利与国家利益,我选后者。"因为坦诚,又用妙语,最终两人化干戈为玉帛。就如同牧师坦诚相告郁金凋零的事实,最终获取人们的信任, 而将花放在花园一样。以我心推你心,方知真诚,最终运用妙语,便可轻松解围。

妙语解围, 不需要"语不惊人死不休”,也不需要"惊天动地",只要恰当、委婉,再添点智慧,就可化解危机。

妙语解围,让郁金在花园里长久绽放。

心怀仁慈 放远目光

新任的牧师原本只是想让郁金香留在花园, 免得过早凋谢, 然而他的仁慈之心,不仅让他的花没有被糟蹋, 而且还让他他结交了大批朋友。

这是一名聪明的牧师——心怀仁慈而目光长远。正是如此才能收获更多。

聪明的牧师对美丽的郁金香心怀仁慈, 他不忍心看着他们被采摘, 于是出于仁爱, 他保护了它们。同样, 有这样一个故事。某个村庄经常被小偷光顾, 村民们很恼火, 他们想尽办法将小偷绳之以法。可是他们却发现这个小偷只去他们村, 而从未去邻村, 即使是在他们加强警备后亦是如此, 他们百思不得其解。小偷告诉他们邻村实在太奇怪, 他每次去总是鸡犬不宁的。经过村民的研究, 他们发现邻村的房子都是同一个人造的, 而这个人在造围墙时总是会留有小洞以方便小鸟筑巢。然而这个人的仁慈不仅让小鸟有地方筑巢而且每次小偷翻墙时总会惊动小鸟, 鸟一叫狗也跟着叫, 村民就被惊动,小偷屡试不爽,于是这个村免于被小偷洗劫一空的不幸。可见对花鸟虫草这些大自然的物种充满仁慈则会然我们受益更多。放远目光, 不仅仅盯着眼前利益, 牧师的花没有被践踏。他也送出整个花园的花, 收获了朋友。 聪明的牧师对顽皮的小孩也心怀仁慈, 他没有去责备或是用严厉的语句教育孩子们, 而是用一种平和的心跟孩子们讲道理, 让孩子们进行选择, 让孩子们从内心深处明白其中的道理。著名作家林清玄先生曾经是一名报社记者, 专门写一些时事新闻或者是自己的心得。他曾报道过一名小偷, 他没有想平常的记者一样一味的批评指责小偷, 而是在这篇文章的最后说小偷的作案手法很高明, 说明小偷头脑很灵活, 如果他能将这些聪明应用到正当途径之中必有一番作为。多年以后, 林先生收到一封感谢信, 没错, 正是来自这个小偷。林先生当然早不记得这个人了, 然而小偷在狱中看到报道后很是感动, 立志做个好人。写感谢信时小偷已通过努力成为小有名气的老板了。可见对他人甚至是犯过错的人心怀仁慈, 是有多么大得作用啊, 竟可以改变一个人的一生命运。我想牧师的所作所为将会给孩子们也带去指引, 他教给孩子们的不仅是善待花, 而且是如何与环境和谐相处, 放远目光, 心生仁爱之心。

事实证明我们需要做一名聪明的“牧师”,对万物心怀仁慈, 对眼前利益放远目光, 这样我们才能收获更多。

留下,为了长久的美

学童的一个选择“我要把花留在这里”保护了那朵最美的郁金香,许多孩子也这样选择,留住了那年春天最美的郁金香园。

世间有很多这样的选择,你选择当下,你会获得一时的快乐;然而选择长久,你会发现更明媚的春光。经济的快速发张让我哦们越来越多的看到了眼前的利益,我们甚至不惜以环境为代价,森林的无尽砍伐,农田的抢占造楼,我们看到了一个外表光鲜亮丽的城市,但不久就发现这只是钢筋混凝土的时代。失去了巨大的森林氧吧,周末休闲的郊游好去处,我们真的获得了什么?选择当下,只拥有一时的快感;选择留下,我们才会发现更美的社会。

随着古镇文化热潮的影响,大众纷纷开始奔向古镇。沈从文笔下那个充满柔情与水的湘西凤凰,茅盾曾经生活过的那个如梦如幻般的浙江乌镇„„可如今,为了获取更多,不断地开发与改造,没有留下,剩下的只是商人眼中的铜钱,用现代材料模仿出的仿古建筑,没有书香,鸟语„„我们向往的美去哪儿了?

文化传承是一个民族一个国家历史的见证,不应该仅仅关心眼前的利益,正如那个学童,摘下郁金香,得到的仅仅是片刻的美丽,而留下它们,才是真正的美,更长久的美。为了更长久的美,我们人类也应该学会留下,把花留在那里。 都说每个人心中种都该有一片世外桃源,没有纷争,只为寻求那份心中的宁静之美。陶渊明便是如此。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的惬意生活,他大可以出世去寻求高官厚禄,但他选择留在田间,与花鸟相伴,与天地为依。在那个战乱纷争的时代,有多少人因无法拒绝当下而牺牲了性命,陶渊明的长久选择让他获得了他心中的桃源,获得了他所寻求的那份静谧纯粹安宁。他留下了自己生命中的那朵美丽的郁金香。

“一心追逐鹿的猎人是看不见山的,一心看着眼前的人是抓不住未来的”让郁金香留在花园,见证春天的绽放;让农田的、森林留下,见证生态文明的发展,让古镇建筑留下,伴随着历史文化的传承与发展„„

如果不喜欢当今时代的喧哗,不如去寻你找自己的世外桃源,去追求自己向往的美。留下不是放弃选择,只为更长久的美。

爱,不意味着占有

高二(1)班 徐立筠

每个人都有自己所钟爱的。有的人为了所钟爱的东西,倾尽一生去追寻;有的人坚持着既然我得不到的东西别人别人也别想得到的原则,毁之;而有的人却选择默默守护,将它永驻心间,这才应该是最好的决定。

正如学童们面对绽放的郁金香是的选择一样。学童们一致决定将所属他的花留下,免得过早凋谢。这是真正爱花的表现。爱花不意味着占有花。想花的时候可以去园子里一睹芳姿,顺便也可欣赏其他花的雅态。花园,这个最适合花儿生长的地方,花儿们尽可展现她们最迷人的一面。倘若摘下,不出几小时,花儿便谢了。纵使她们曾经多么国色天香,也已失去继续引人注目的骄傲了。留下,既是对她们的保护,亦是对花儿最真诚的爱。

不觉想起《囚绿记》。作者是一个很喜爱藤叶的人,但他保留了爱即是战友的观念,硬生生地将那生意盎然的藤叶囚于窗前,只供他一人欣赏。殊不知,这种爱非但没有让藤叶绿得更加葱翠,活得更欢快,反而使藤叶日渐憔悴。占有式的爱是扼杀藤叶的真凶。它剥夺了藤叶生长所需的阳光,使藤叶脱离最适宜它生长的环境。“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。”环境对事物的影响是巨大的,保持事物原有的环境,这才是真爱。

现在很多人到博物馆、古建筑区去参观游览事,明知道有些东西是不可以拍照或者是抚摸,却因为心中强烈的占有欲,忍不住按下快门或者伸出手去触碰。这样,心中也会因得不到但拍到了或是摸到了的成功占有而满足。但是,如果是真心爱护这些古物的人是断然不会这样做的。他们知道光照强度甚至是气流的一点点改变对那些古物来说很有可能是致命的打击。他们只是站在戒线外远远的欣赏,即使心中的占有欲再强,也会产生一种对古物的保护的态度将占有欲抑制住。真挚的爱是禁欲,是克制,是做出牺牲。

爱是一种美好,一种奉献。真正的爱不意味着占有。以一颗宽厚的心去包容、保护,收获的是美好。