16次统考作文教案
初二 记叙文 4774字 183人浏览 明星全缴械

1

第十六次统考作文教案

一、作文题回放:

“我希望你们不要过于追求效率,效率总是以目的论的,事实上,我们都是处在过程中,这是生活的本质。我劝你们不要急于加入竞争,它将你们纳入主流价值体系,这会影响你们的价值观念。我希望你们有足够的自信与主流体系保持理性的距离,在相对的孤立中完善自己。”这段话出自作家王安忆在复旦大学研究生院毕业典礼上致辞。王安忆的嘱咐和生活中主流社会价值有差异,遂引发大家争执和讨论。

读上述材料,你有何感受,请选准角度,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作,不要抄袭。 二、正确立意:(具体分析)

1、享受过程之美;

2、理性面对竞争,在孤独中完善自我; 3、保持淡薄,不追名不逐利,追求内心的充盈; 4、坚守自我价值观,不随波逐流,不盲从;

5、辩证看待王安忆的观点,可以赞同也可以反对,但是原则上出题人是有价值导向的,尽量认同。 三、偏题立意:

只扣住只言片语行文,没有从全局把握,没有注意到语句的侧重点,如泛谈价值,泛谈保持理性,泛谈自信,谈重视积累,厚积薄发。 四、精彩文段: 好开头:

1、爱默生说过:“这个世界随时都想把你变成其他的样子,坚守自我是一种成就。”确实,只有在纷乱世事中坚守自我,不随波,不逐流,才能真正成就自我。

2、韩寒的《杯中窥人》让人叫绝。试想,人如一张纸,初时是纯白无暇,而后由于水的浸泡在杯中上下浮沉,犹如身处社会。随时间的增长,便吸足了水渐沉入杯底,。化为社会中的一员。你是否也如那沉入杯底的纸,完全纳入主流价值体系而迷失了自我? 好结尾:

1、让我们的脚步慢下来,在路途可以看到别样的风景;让我们的竞争慢下来,对手也可以成为朋友,相互促进;让心灵也慢下来,去填充补足内心的空虚与茫然。

像王维一样“行到水穷处,坐看云起时”,享受过程,完善自我,感受春暖花开,岁月静好。 2、坚守自我,默然沁香。林清玄在《沉水香》中写道:“浮世如水,俗木随水波游荡,无所定处。做一块沉水香,沉在水中,默然散放不逝的芬芳。” 俗木随欲望水波横流,只有坚守自我,才能找到真我。在这世界上静静散放属于自己的香,成就生命的一片芬芳。 好论证:

1、韩寒不愿意接受主流价值推崇的求学之路,辍学写作,《三重门》引领了一代年轻人的思想,从青涩到成熟,他始终坚守自己的道路,自信坦然。坚守源于自信,坦然面对孤立,生命由此沉淀,因而厚重。

2、当前,我们失去的不仅有干净的水源,清洁的空气。更有——独立的思想和判断。当人云亦云充斥着网络,当趋炎附势成为一种潮流,当作假抄袭弥漫在高校之中,那么思想之自由的最后一块堡垒轰然倒塌,我们还怎能保持独立自由之思想呢!

李白曾叹:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!这是思想自由的绝唱;陶潜曾曰:寓形宇内复几时,曷不委心任去留?这是思想自由之呼唤。让百花园之中的思想之花绚烂起来,播种思想独立自由之种,收获独立自由之果实!

3、魏晋时期的竹林七贤,在浑浊污秽的官场中,在趋炎附势的社会环境里,毅然决然地背向人间面对竹林,在相对孤立的小天地里渐渐地完善自我,达到一种超然的物我两忘的境地。

与主流的价值体系保持理性的距离,让我们的思想真正属于我们的身体,让“我”真正成为“我”,让我们对现实有自己的理性思考,对自己的未来有自己的判断和明确的目标,确定我们是在走自己的路,而不是由别人引领的方向。

佳作展台:

爱上过程

我们都是处在过程中,这是生活的本质。成败又如何?成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,都只是扬鞭策马的驿站;败,如弱风扶柳,蜻蜓点水,不论得失,只是沮丧愁苦的瞬间。人生匆匆,管它成与败。这世间最重的,莫过于过程。

爱上过程,爱它总能给人以享受。剑桥大学曾有两位学生,沃森和克里克,他们发现了DNA 双螺旋结构。而他们的初衷只是为了探究灵魂到底是什么。探究过程中,他们逐渐沉浸,越挖越深,终有惊人发现,荣获诺贝尔奖。他们曾说:“得奖不是我们最开心的,在过程中,我们获得了最大的享受,当生命的面纱一层层被揭开,我们激动的心情无法言说。”他们爱上了过程。

爱上过程,爱它总能让人忘记得失。《少年派的奇幻漂旅》的导演李安时隔六年再次荣获奥斯卡奖。他不追名不逐利,不在乎得与失,拍电影是他的爱好,他享受过程中的每分每秒,陶醉其中。六年,生活纵然没有赋予他太大的希望,但是足以让他获得最美的享受。

爱上过程,爱它总能记下欢笑与泪水,总能成为美丽的回忆。安徒生童话总是以“王子和公主从此过上幸福的生活”为结尾,过程是其中的亮点。他们相遇相知的过程才是最吸引人的,因为这里记载了他们的欢笑与泪水,承载了他们美好的回忆。而我们艰苦奋斗考上大学的过程也将成为最珍贵的记忆。

过程总是令人难忘的。回想初三,我只记得自己是怎样熬过那段艰难的岁月,早已忘记最终获得的成绩。回想幼时识字,只记得自己是怎样学习音标,认识汉字,早已忘记自己是什么时候学会的。当望见识字卡片,一张张,只觉得弥足珍贵,回忆渐渐浮现„„

生活是一个大舞台,人们只记得演员翩翩起舞的天人之姿,不会记得落幕时的身影。生活就像乐曲,有前奏,有发展,有高潮,有曲终,这些都凝聚为两个字:过程。

我们爱的,只是过程;我们享受的,只是过程。

摒弃浮躁,返璞归真

“吾以天地为棺椁,日月为珠玑,星辰为灯火。”这是庄子在拒绝弟子请求在他死后厚葬他时所说的话。

2

庄周一生清明,而他却安贫乐道,与世无争,追求本真。究其原因在于他有一颗沉静的心。

在当今这个浮躁、功利,一切都出于“快”状态的大背景下,要想做到摒弃浮躁,返璞归真,实属不易。然而,事因难而可贵,于喧嚣中洗尽铅华,清除浮躁,实乃大境界。

“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原为了守住心中那份本真,他不愿在浮躁的社会中人云亦云,他不愿为当时社会的主流价值体系扭曲,他不愿“屈心而抑志,忍尤而攘诟”而度过那人生,他宁愿投江,他宁愿放弃自己,他宁愿“伏清白以死直。”有人说屈原其实是殉君,有人说屈原其实是殉国,我认为屈原其实是殉道。他用生命来维护心中至高无上的道义,他不忍自己也处于浮躁之态,他的生命走到了尽头,然而他却解脱了。他保持了自我,保持了本真,他的生命是一种原生态的美。

“我只是一杯白开水,不是肥皂水。”杨绛老人如是说。他是最有才的女子,也是最朴素的人。人淡如菊来形容她再合适不过了。从早年写剧本一炮走红,到后来翻译名著《堂吉诃德》名声大震,她始终处于一种低调状态,她甘于将自己隐藏于钱钟书的光环之下。她和钱钟书将所有稿费都捐给了清华大学“好读书”基金会。不追名,不逐利,杨绛坐在时间的边缘静观人生。没有过分的追求,没有刻意的竞争,杨绛身上有一种自信与高贵的气质,这足以使她与社会主流价值保持距离。摒弃浮躁,她身上更多的是那份本真。 “我是柴静,火柴的柴,安静的静。”柴静——繁华深处绽放的雪莲,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”她被公认为央视最穷的主持人,至今她还住在租来的房子里。当有人问她为什么不买车不买房的时候,她冷静的回答:“我对这些外在事物并没有多少概念,但是我承认我并非不食人间烟火。只是我觉得那些大多人所谓的成功对我来说只是一种价值符号,我不想自己被符号化。我更愿意享受生命这个过程。”柴静的生活并非一帆风顺,只是她有着信仰,有着自己的价值观念,她有足够的自信与社会主流价值观念相抗衡,从而使自己与主流体系保持理性的距离,在相对独立中完善自己。柴静的身上没有一丝浮躁,没有半缕世俗之气,她用那颗沉静而又睿智的心来保护自己,从而避免被这个急功近利的社会同化。

顾城说:“时间,只不过是死神用来衡量生命长度的工具。”愿你我能摒弃浮躁,于纷繁处归于宁静,守护心中的信仰,于喧嚣中静观人生风云变幻。

保持思想上的“非主流”

证严法师说:“凡心佛心,实乃一心,只要秉持一心,立足之地即为灵山。”诚哉斯言。如何维持这颗心的自由与真实,就必须要学会“孤立”自己的灵魂,学会以其本真与庄重,避开主流世界的纷繁与冗杂。

正如办公室里悬挂的大大的钟表,教室里醒目的红纸上所书的“效率”二字,每一分每一秒都匆匆忙忙如急流之水汇入江河一去不复返。经验告诉我们,效率缩短了成功的路程,但事实上,它只是加快了你看到结果的步伐,却并未增添过程中的得失。何为生活的本质,就是当你将所有错的路都走过一遍之后,用更加坚韧、稳重的步履踏过正确道路上的每一寸土壤。

著名的英国女歌手阿黛尔,从做不违心的事去逢迎大众,她的作品不多,却个个经典厚重,首首传唱不衰。她从不追求效率,不像其他的歌手那样出专辑迅速而高效。每一刻积淀下来的情感与对世界、灵魂的感知都是在她所谓的“过程”中得到。在她的世界中,拥有无限价值与无上荣光的不是那灼灼发亮的“结果”,而是过程中点滴积聚的磨砺与深邃。

诚然,我们不可避免为结果而战,为竞争而战,但若能适当看重过程与积累,就多了一份克敌制胜的底

气。你的心就是你的世界,你若甘愿随波逐流,让世俗的主流的水浸染你遗世独立的灵魂,那么你终将成风,消逝在茫茫无际的大地上。唯有保持思想上的“非主流”,你才能在平凡的漩涡中屹立不倒,在平庸的劲风中傲然挺立。

为什么越是年轻越具有意气风发的活力,越是孤独越拥有举世无双的才情?只是因为在芸芸众生中为自己设置了一道屏障,一道并不阻碍交流却可阻挡“同化”的屏障。正是因为如此,才有马云“倒立行走”的卓绝思想,才有莫言“扎根于土壤”的朴实与震撼,才有司马迁半生作《史记》的坚持,才有马克思《资本论》的漫长等待。

只有独自一个人,才可仰望星辉的灿烂,只有独行一只船,才可透彻江水的清涟,只有独安一处隅才可完备建造自我的城墙,深谙自我的珍贵。

在繁花簇锦的世界里立一道墙,你才能闻到自己的芬芳;在雨水汇流入海的大地上挖一道沟壑,你才能看清自己的旅程。用干净、温暖的双手捧住自己的灵魂,让它随着你的心性,自由而朴实地生长。

我们在匆忙些什么

“出名要趁早”,这句话可谓是渗透到了我们生活的方方面面。为了不输在起跑线上,孩子们不再嬉笑玩乐,而变得“任重道远”;为了不落后于人,年轻人不再有梦,而是汇入匆匆的人流;最后,当回首往事时,你没有虚度年华,没有碌碌无为,可你却悔恨匆匆让你迷失了自己,无法享受生命的过程。 我们在匆忙些什么?静下来,慢下来,过程才是生命的本质。

王安忆的嘱咐让我想起了《德国杂感》中的德国教育,不进行所谓的学前教育,遵循孩子的发展规律,通过恰当的引导让孩子找到自己的兴趣所在,本性地发展;而大学教育也不惟效率而论,去圈画些考试范围,而是提供几本参考书籍让学生自己去钻研,去发展。正是理性的思考,让德国人务实而又不古板,缜密而又敢创新。正是不断地完善发展,而不是贪多求快,让德国稳居欧盟的中心。

我不知道主流价值体系是什么,但是我知道大学的本质——让学生了解世界,认识自我。这就无怪乎美国大学人文学科成热门。真正的精英需要的不仅仅是科学文化知识,更重要的是领导力、社会关注等人文能力。生活的本质是过程,在了解自我中完善自己,在相对孤立的理性中享受过程。正是这样的理念才能成就一所好的大学,诞生优秀的人才。

“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”钱学森之问的答案恐怕就藏在这里。当我们在茫茫碌碌的主流价值体系中为了各种各样的目的,如升学、出名、赚钱等丢失了自己时,怎么可能分得出时间和精力去挖掘去探索?我们总是希望能又快又好地发展,可“大跃进”“文革”等告诉我们这样不行。当我们还未醒过神来时,改革开放的大潮流又让太多人冲昏了头脑:干什么都要趁早,不然就会被淘汰!殊不知匆匆而过,什么都没有留下,忙碌一生,却不知为了什么。

我们为何而活?为了享受生命,为了了解事物,为了看自己。

在人生的旅途中,别匆匆而过,却把自己漏掉了。慢下来,静下来,在过程中享受,在自我中前进,在生活中留下印记。