2006年高考作文大预测
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2006年高考作文大预测

预测话题之一 精神信念

〔话题展示〕

卡耐基在自己的办公桌上挂了一块牌子,上面写着:你有信仰就年轻,疑惑就年老;有自信就年轻,畏惧就衰老;有希望就年轻,绝望就年老;岁月使你皮肤起皱,但是失去了热忱,就损伤了灵魂。行为是心境的反映,如果你有坚定的精神信念,你就有更大的把握取得成功。请以“精神信念”为话题,写一篇800字以上的文章,题目自拟,文体自定。 〔话题分析〕

什么是精神信念?孟子说,精神信念是一种至大至刚的浩然之气;黑格尔认为,精神信念是一种理性的思维形态„„

古今中外的哲人定义了精神信念的内涵,人类前行的历史见证了精神信念的永恒。精卫填海,夸父逐日,愚公移山,鲧禹治水,西西弗不停地向山顶推动巨石,普罗米修斯盗取天火造福人类„„一个个动人的神话,是人类精神信念的原始写照;司马迁忍辱负重,李冰父子栉风沐雨,布鲁诺坚持真理,居里夫人献身科学„„一个个感人的故事,叙述着人类精神信念的历史传承。

精神信念,是人之所以成为人所必需的除生命本质以外最重要的东西,作为一个社会的人,精神信念是一个人的立身之本、行为支撑。精神信念是多方面的,从范围上说有爱国精神、民族精神、创业精神、学习精神、工作精神等,从性质上说有奋斗精神、拼搏精神、勤奋精神、果敢精神、吃苦耐劳精神、创新精神、革命精神、艰苦奋斗精神、奉献精神、互助精神等,从具体的物化角度说,有雷锋精神、红旗渠精神、红岩精神、铁人精神、五四精神、南极精神、长征精神、女排精神、保尔精神等,从抽象意义的角度说,有老黄牛精神、千里马精神、蜗牛精神、蚂蚁精神等,另外还有团队精神、两会精神、体育精神、抗洪精神等等,其实人类社会或团体乃至个人甚至动植物界所存在的某一方面的性格特征、品质特点大都可以用“精神信念”这个概念来定位。因此,在具体的写作中,只要抓住“精神信念”的某一个方面确定中心,甚至就几个方面综合来写对“精神信念”内涵的理解与认识,都可以写出比较精彩的文章来。所以选择体裁时可以论、可抒情、可记叙、可说明、

可以编写故事等,只要对“精神信念”这一概念理解透彻,就一定能写出比较成功的文章来。

〔素材搜集〕

精妙言论

1) 以利益为主的阵营老是会动摇的,但以信念为主的是分化不了的。(巴尔扎克)

2) 你的信念应当成为你的甲胄,它驱使你勇往直前,不遇难而退。(安格尔)

3) 只有信念使快乐真实。(蒙田)

4) 信念,这强烈的精神搜索之光,照亮了道路,虽然凶险的环境在阴影中潜行,

5) 信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。(泰戈尔)

6) 最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。(罗曼•罗兰)

7) 人,只要有一种信念,有所追求,什么苦都能忍受,什么环境也能适应。(丁玲)

8) 我坚守自己的信念,沉默而顽强地走自己认为应该走的路。

9) 假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇,那是可悲的。(席勒)

10) 信念之所以宝贵,只是因为它是现实的,而决不是因为它是我们的。(别林斯基)

11) 理想是人生的坚实支柱,如果失去了生活的理想,精神也就会随之而瘫痪。

12) 信念是人生征途中的一颗明珠,既能在阳光下熠熠发亮,也能在黑夜里闪闪发光。

13) 追求光明的人,并不埋怨黑夜的存在。

14) 理想之风扯满人生的帆;奋斗之杆举起理想之旗。

精短篇章

坚强的海伦

“我要把别人看到的当成我的太阳,别人听到的当成我的乐曲,别人嘴角的微笑看作我的快乐。”——海伦•凯勒

很难想象,双目失明的她是如何摸着荆棘爬过来的;无法明白,两耳失聪的她是怎样感受大地的钟声闯过来的。我想,那一定是她心中的阳光召唤她,为她指路。

从她的精神,她的品质,她的信念,不难看出,在她眼里,每天都是希望,永远地为希

望而活。希望是她的成功之本。

追求真理,不避艰险

16世纪,波兰科学家哥白尼冲破地球中心论的观念,提出了太阳中心说,使人类在认识宇宙方面,有了很大的突破。但是由于他的新学识沉重打击了宗教神学,因此受到教会势力的反对,宣布他的学说是“邪说”,他的书是“禁书”,他本人为“疯子”。在如此重压下,哥白尼还是坚持真理、毕生不悔。他的《天体运行》一书,以他给教皇的一封信开头,他在信中说:“假使有一知半解的人,并无数学知识,而根据《圣经》这一段或那一段妄肆批评或者驳斥我的著作,我不但不预备答复他们,而且还要轻视这样无知的见解。”表达了哥白尼坚持真理、向宗教挑战的决心。

在烈火中永生

乔尔丹诺•布鲁诺(1548-1600),文艺复兴时期意大利的思想家。他进一步发展了哥白尼的太阳中心学说。他说:“太阳周围,有六颗行星围绕它运转„„太阳并非是宇宙的中心„„宇宙中心有无数和绕着自己的太阳运转的地球„„”这些思想与天主教义截然相反,所以死亡常常笼罩着他。布鲁诺只得到处流亡。21世纪后,布鲁诺终于被黑暗的宗教裁判所送上刑场遭受火刑。在广场中央,布鲁诺被缚在高高的十字架上。他的脸色是苍白的,眼睛凝望着遥远的天空。烈火熊熊燃烧起来了,誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言:“火并不能把我征服,未来的世纪会了解我,知道我的价值的。”

最后一片叶子

美国作家欧•亨利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事:年轻的女画家琼西因患肺炎,危在旦夕,用医生的话说:“他的病只有十分之一的恢复希望,这一分希望就是他想活下去的念头。”已是深秋的时分了,琼西开始数窗外一棵老极了的长青藤上的叶片。她确信,当最后一片叶子脱落的时候,自己就该去了。可是,藤条上剩下的最后一片叶子却任凭风吹雨打,总也肯脱落。琼西因此受到了鼓舞,病势一天天好起来,最后,她终于感到“想死是有罪过的”,在医生的治疗下,身体奇迹般地痊愈了。

信念的力量

这是发生在非洲的一个真实的故事。6名矿工在很深的矿井下采煤。突然,矿井倒塌,

出口被堵住,矿工们顿时与外界隔绝。这种事故在当地并不少见,凭借经验,他们意识到自己面临的最大问题是缺乏氧气,井下的空气最多还能让他们生存3个半小时。

6人当中只有一人有手表。于是大家商定,由戴表的人每半小时通报一次。当第一个半小时过去的时候,戴表的矿工轻描淡写地说:“过了半小时了。”但是他的心里却是异常地紧张和焦虑,因为这是在向大家通报死亡线的临近。这时他突然灵机一动,决定不让大家死得那么痛苦。第二个半小时到了,他没有出声,又过了一刻钟,他打起精神说:“一个小时了。”其实时间已经过了75分钟。又过了一个小时,戴表的矿工才第三次通报所谓的“半小时”。同伴们都以为时间只过了90分钟,只有他知道,135分钟已经过去了。

事故发生四个半小时后,救援人员终于进来了,令他们感到惊异的是,6人中竟有5人还活着,只有一个人窒息而死——他就是那个戴表的矿工。

这就是信念的力量。由于幸存者意识模糊,人们无法知道那位牺牲者是何时停止报时的,但他给了同伴求生的希望,自己却因为知道真相而没能坚持到底。

一壶水

一队考古队员在沙漠迷了路,在水源极度缺乏的情况下,队长拿着沉甸甸的最后一壶水说:“现在,我们只剩下一壶水了,要等到最困难时才能喝!”一路上队员好多次渴得晕过去,但是队长都没让大家喝这壶水。最后他们终于走出了沙漠,队员们欣喜若狂,让队长拿出水来祝贺,队长举起水壶,细细的沙子随风飞扬:“这是满满的一壶信念啊!”

珍珠与砂

有一粒砂,见到周围的伙伴钻进蚌的体内后,都变成了珍珠,羡慕不已,于是下决心向它们学习,以证明自己的价值。它请求一只蚌让自己钻进它的贝壳里,梦想着变成一粒美丽的珍珠。没过多久,砂的周身被蚌分泌出的白色粘液包裹起来,越裹越紧,让它透不过气来。砂想,原来变成珍珠的过程这么痛苦,我再也不要做什么珍珠了。砂终于禁不起痛苦的磨练, 被蚌吐回了海底, 而它的伙伴们都变成了美丽的珍珠。

珍珠与砂的价值天壤之别,可细想想,它们之间相差的又只是短短的那么一段过程和经历。人又何尝不是如此呢?我们每个人原本都能成为一粒美丽的珍珠,却往往因为种种个性上的弱点和行为上的偏差,失去了应有的光泽和慧质,而仅仅是一粒砂。为什么不现在

就除去人性中的弱点,使自己更加完美呢?你也是一颗珍珠,就应该照亮自己的人生。 〔精彩语段〕

1. 如果要阐释中国传统的道德观念,我想归根结底在于一个“义”字。“义”又可以分为“大义”和“小义”。为国家为社稷奔走筹划是为大义。在中国古代,文人或隐或仕,都不忘忧国忧民,这就是心怀大义。入仕的,身在庙堂而心忧天下苍生;位卑也不敢忘国忧,即使是流落江湖也依然是“国家兴亡,匹夫有责”。隐逸的,无论是隐于山林或是隐于市,心中也必有忧思。因为如果不是执着于道义而对现实失望的话就不必隐了。名利当然可以抛下,义却不能抛,隐逸就是为了捍卫道义。从范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”到东林党人的事事关心,都表达了一种大仁大义,也表现了中国人传统的家国观念。至于小义,则是讲个人的自我修养历练;讲家庭的和睦,父慈子孝,兄弟友爱,夫妻相敬;讲处世的行止进退得体合礼。这一切都有道德的存在。无论是大义还是小义,它们都属于一种道德规范力量。何为真,何为美,何为善,何为仁义,何为忠孝,这些概念的认知无一不是源于中国传统精神文明中的道德观和价值观。即使天不怕地不怕如李逵,在施耐庵笔下也要当一个乖儿子,畏惧他的“宋江哥哥”。也就是说即使李逵上了梁山,他也必须服从传统的道德精神。而且当朝廷成为了“不义”的一方时,相对的,梁山就成为“义”的代表。

2. 道德是人与人关系的纽带,也是必然存在。它不等同于法律,而是具有很大的弹性空间。道德对人的约束是无形的,多靠人的自觉性、个人修养以及社会舆论监督。

3. 很多道德观念具有悠久的历史,通过长期的思维训练,已成为一种观念上的烙印,世代传承。如基本的饿尊奉父母、爱护幼小,以及其它的伦理道德观。在一个社会中,如果缺少道德的约束力,人类活动就缺乏秩序,陷入混乱,人与人之间关系的凝和剂则显得苍白无力。一旦脱离道德,社会秩序就犹如一匹脱缰的野马,失去控制力,其后果是引发社会动乱。道德的存在保证了社会活动的正常运作,好比人类的生存离不开氧气一样。这是道德存在的价值。

4. 人若能持之以恒,那么天下无事不成。如果没有玄奘的坚持不懈,历经艰难险阻,就没有《大唐西域记》一书的出版;如果没有徐霞客的持之以恒,跋山涉水,就没有《本草纲

目》的出现。这也正说明了在我们的人生中,需要有坚持的信念。瞧,那蓝蓝的„„

5. 在狭小的盆中,你不甘蜷缩,你把根伸向大地深处,汲取甜美的清泉,你把生的气息呼向宇宙的漩涡,你高昂着头,微笑,你坚信自己会开出最美的花朵。

一个狂风暴雨的日子,我曾试图把你搬进屋中,然而我却失败了,你的根已从花盆底部伸出,牢牢地抓住了大地母亲的胸脯,你在告诉我:" 在母亲身边,这点痛算什么?" 不是吗?

你以坚强的信念,冲破了人为的牢笼,以不拔的意志不断地汲取着,你宣誓:要回报给世界以最美好的。

风雨中的清冷,黑夜里的寂寞,烈日的炙烤和姹紫嫣红的嘲笑,你都经历过;当美丽的蝴蝶飞离的时候,你也曾怅然过,然而,为了自己的宣言,你却坚守着独自的执著。 当万紫千红不再,当黄叶不再翻飞的时候,你把一年的积蓄全献了出来,清淡高雅,微薄透明的秋的空气中,于是充满了菊的清香,你仍旧微笑着,犹如神话中的白雪公主,犹如出嫁前满脸羞红的新娘,犹如心中那金灿灿的希望在飞翔„„

6. 漫漫人生路,谁没有对自己或亲人在心中暗立誓言?几多艰难困苦,誓言依旧清晰。妹妹那明亮渴求的眼眸,弟弟那稚嫩的肩膀,母亲那渐白的头发以及冽冽北风中破大衣上的丝线在随风飘扬的图景,攫住了我的心。为了我,他们失去了应有的,我为自己的惭弱而惭愧,然而菊告诉我:现在还不到惭愧的时候,为信念必须坚持到最后!

我被警醒了:鼓足勇气,为了心中的信念大步向前进发吧,要把自己索取的变成最美好的奉献。于是,蕴含着菊香的空中传来了海子的歌声:

走在路上,放声歌唱,

大风刮过山岗,

前面是无边的天空„„

这菊香与歌声渗透了我的心底,直到永远。

6. 精神家园好比人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大,宰相肚里能撑船,也让我们敬仰有余。人的心灵活动,应该是一颗博大的心胸,才盛得下生活中的喜怒哀乐,输得出力量,才能克服看人毛病易,看己毛病难;有知人之明已属不易,有自知之明则更是难上加难。而人们想要追求的精神,也正是想要重新找回自已的渴望精神,渴望激情,哪怕它会带来伤痛;人们不喜欢自己的精神像死水般平静,无涟漪层层,碧荷袅香,叶上初阳干宿雨,水面清圆,无风碧荷举的盎然春景;亦无鱼儿戏莲间,燕子斜飞轻风微雨的缠绵春意。

生活百态,市井纷杂。人生的悲欢离合,命运的酸甜苦辣,现实在这里搭建起一个个舞台。深深浅浅的年华,若隐若现的时光。叙说着,警示着,行走着;用生命的绿叶作装饰,引导通往心灵深处的路,守护着生活的纯真,同时也奉献着一颗无悔的心。从容与安闲,困惑与思考,采撷忧伤,编织美丽,笑对忧伤,弹侃人生,融入历史文化,感受生活真谛。一丝烛光小语,一卷心灵底片,一束况味人生,一声行走吟唱,化作轻盈隽永的文字,在人世间涓涓流淌。

缺了这些精神因素,再多的财富,也不能使自已快乐幸福和这个社会安宁而平稳。于是,人们宜选月冷风清竹木葱浓的灵魂深处,为自己创建一座精神家园。精神家园,说大不大,说小不小,非常世界,建立精神的栖息地,是智慧生灵的义务,每个人都有如此的权利。我们可以不美丽,但我们要健康。我们可以不伟大,但我们要庄严。我们可以不完满,但我们在努力。我们可以不要幸福,但我们要真诚。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之对它的腐蚀作用,它以深远的力度和广度,挟持着我们的精神。精神的家园一定要住进你所爱好的事业。精神家园也要用乐观来维护,它在突然而来的不幸面前会给你力量。会把天地间的自然美化为精神的清泉滤净你的浮躁,用精神的清泉涤净你心灵的尘埃。在一种美妙的精神境界中蔓生出无限盎然的情趣和心境,不为名利所牵,不为欲望所累,使你的心灵变得沉静安祥。事业增增日上。

〔美文阅读〕

1

一粒种子的信念

我是一粒种子,一粒很不起眼的酸枣树的种子。我被一农家的主人购买,我想我今后将会过着无忧无虑的生活,“吃”着上好的肥料,“喝”着山顶流下的甘泉,主人将守护着我健康成长„„可是,没有料到我却成为不幸的一个,由于主人的疏忽,车子绊到一块石头上颠了一下,我被甩了出来。

那是一个很不起眼的地方——一个石缝,荒凉而坚硬。我也不奢望哪一天主人会突然想起他少了个我,于是,我便开始萌生一个信念:“活下去!”我要活下去,这是我唯一的希望。这时我感到身体下方可以吮吸到一些甘甜的水,感谢上天,给了我一线生的希望,我便坚持不懈地天天吮吸它,身体也一天天膨胀起来了。

一天清晨,我突然感觉到风的温馨,“啊,我长出了小芽„„”此时我心潮澎湃,我总算活下来了,一个新生命定会受到关注吧!我想。“咦,姐姐快来看,石缝里冒出来了一个小芽!”一个小姑娘嚷道。“那只是野草!”姐姐心不在焉地笑着,天呀,我想大喊一声:“为什么?为什么没有人看得起我?”于是,我便又坚定了一个信念:“活下去,并且要活得很精彩!”

我又开始了新的拼搏。

新的挑战来临时,雨点打击着我,洪水淹没了我,我挣扎着,飘摇而顽强。烈日炙烤着我,云雾缠绕着我,我承受着,安详而倔强。狂风来了,我咬紧土地;野兽踩食过后,我就从活着的根上重新生长,终于,我的身体一天天强壮。

几年过去了,我竟然长成了一棵树。虽然高不足尺,叶疏枝稀,但也果实累累。

空气中有草木的芬芳,枝叶间有阳光的抚慰,枝头上有鸟儿跳来跳去。生命终于有了自己的一方天地。这时,两位女子走来了“咦,姐,那不是你说的那棵野草,怎么„„”姐姐顿时脸色绯红:“这,这„„竟然长成了一棵树?”“姐,你看叶子上的露水多么晶莹剔透!”

姐姐抬起头望着远方,紧锁着眉,惭愧地说道:“我想,那是它的眼泪。”

不!眼泪是悲观者的饰物,这是上天给执著者颁发的勋章。

不能辜负上天的恩赐,要让自己长成一棵最高大,果实最多的酸枣树„„

【精彩赏析】

本文构思很新颖,作者从一粒种子的角度来写,写一粒种子从被甩了出去开始,第一个信念是“活下去”,于是它长出了小芽,当被人们误认为是野草时,第二个信念是“活下去,并且要活得精彩。”终于身体一天天强壮,最后长成一颗大树。文章叙述很细腻。把一种成长的过程很形象地描写出来,种子的心理就是人的心理。故事生动地阐释了信念的作用和力量。

2

精神苦旅

马冬丽

寻找古老华夏文明的源头,虽然不知是《诗经》还是《楚辞》,但早已经载满了希望,背负着沉甸甸的理想,之后便开始了这段精神苦旅。

临江自哀

开始出发了,踏着弥漫的金色余辉,在汨罗江畔驻足,开始寻梦,寻得那位衣襟随风而飘,吟咏着“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的古人。屈原,为理想而献身的智者,不知你是否听到了我这穿越时空的呼唤?我的心,我的思绪已将过去的记忆燃烧,化成了斑斑的泪痕。

临江而思,我感到了精神的芬芳从稀薄的余辉中透出了照人的光芒。沐浴这份圣洁,感受这份苦涩的灵气。

登楼忆古

游迹天涯,在巴丘山下凝望古老而奢华的岳阳楼,它依然在风尘之中演绎风情。登临这千古名胜,踏足于这充满政治色彩的文化古迹,并没有想像之中的人悠悠情悠悠,反而有一种莫名的忧郁,为“朝晖夕阴,气象万千”,为风清月明,水光接天而郁郁寡欢。目送着远方的落日,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治情怀又增添了几许丰富的内涵。 登楼忆古,当年的范仲淹因政治抱负不得施展而满腹愁怨。而今,我在揽物之时无意中走

到了他高洁的心灵,遥远的崇高精神所赋予的心境。

凭栏静思

带着丝丝凝重依然前行,在古栏边逗留。“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏杆拍遍。”这就是辛弃疾的拍栏之处吧。古栏在晚风中肃立,无声亦无言,离我的目光千年之久。可曾想辛公的爱国志、报国情难以释怀的苦衷。抚摸这曾被拍遍的栏杆,一种历史的责任感油然而生,愿重返唐宋盛世,揾(wèn, 擦) 英雄之泪。

凭栏而思,寻找古人旧事,故国千里春秋,逝去的岁月找不到尽头,惟天边的落水随风而去。放声高歌,让充盈着精神内涵的血液澎湃全身。

殊不知,漫漫精神之旅源于多少文人墨客的辛酸历程;涩涩的旅行,就像走入精神的炼狱;苦涩之中,我的精神得以升华,从此,带着他们照耀千古的不朽精神奋然前行。

【精彩赏析】

本文采用联想与想像的方法,为自己虚拟了一个“精神”旅游的线索,将我国历史上三位著名的爱国文人的故事巧妙地串联在一起,并赋予一定的精神内涵。这三位著名的爱国文人,均属于文采横溢,理想高洁,爱国情感浓郁,而理想却不得施展的“落魄”之人,但他们都能坚守自己的信念和理想,“处江湖之远而忧其君”,这种“虽遭阴谋密计”却对国家对人民忠心耿耿的执著精神,千载而下,世世代代为世人推崇和敬仰。作者如从此构思行文,使得全文中心突出,线索明晰,情感浓郁而真挚。小标题的运用,在内容上富有极强的概括性,并且使得全文结构明晰而紧凑。全文语言生动形象、富有诗意、极具哲理,耐人寻味。

预测话题之二 责任

〔话题展示〕

责任是一个人最重要的品质,是一个人立足社会的基础,也是整个社会进步发展的前提。只有具有强烈的责任感的人才有可能获得最大的成功。任何一个被社会推崇的人都是具有强烈责任感的人,不论这种责任感的对象是个人还是集体,是一个国家还是整个社会,都一样受到人们众口一词的赞誉。请以“责任”为话题,写一篇800字左右的文章,题目自

拟。

〔话题分析〕

首先要正确理解责任的内涵,再和现实中的具体行动联系起来。

可以从抽象的层次来写对责任的理解,先写对责任的最初感受,然后在写老师的启发下懂得了责任的真谛:责任是一种约束,是鞭策,接着用具体的例子对内涵进行深入的阐释;再说责任自古就是民族发展兴旺的脊梁,最后发出号召,倡导大家都担负起时代的责任。 也可确定主题:年轻一代要尽快树立责任心。现在年轻的一代,生活在相对富足的环境中,受到无微不至的关心,自理能力差,忧患意识差,责任感差,这是危险的。这一代人在走上社会之前,一定要树立起对家庭、社会、国家的责任感。责任,是生命中的必修课。勇敢地面对生活中的挑战吧,勇敢地担起责任吧。

可以把责任具体化到“责任心”,以“每个人都应该有责任心”为论点,先从原理上阐述论点。然后指出社会上缺乏责任心的事实及造成的恶果,接下来对缺乏责任心的害处进行分析,最后再转过来从正面论述责任心的重要,重申论点。

责任感,是衡量社会道德水准的标志。有责任感的人多了,社会就进步;有责任感的人少了,社会就下滑。在今天,人们常说我们的社会道德滑坡。因此捍卫文明,重新支起道德的支柱,是时代赋予我们的历史责任。

责任还有一个孪生姐妹,那便是权利。在社会中每个人都要尽到自己的责任,但如果只强调责任,而不顾及每个人的权利,可以吗? 责任和权利之间是矛盾辩证的关系,于我们当前的社会发展有着尤其突出的现实意义。

〔素材搜集〕

精妙言论

1) 位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》

2) 天下兴亡,匹夫有责。 ——顾炎武

3) 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的,„„这就是中国的脊梁。 ——鲁迅

4) 有两种东西,我们对它们的思考愈是深沉和持久,它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵,这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。[康德]

5) 鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮

6) 天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。——韩非 《韩非子•喻志》

7) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8) 先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学会做人。——陶行知

9) 挂在嘴上/不如记在心上/记在心上/不如扛在肩上/它不一定/能使你的前程灯火般辉煌/但一定会/给你一份厚厚的人生礼物(《责任》)

10) 我睡去,感觉生命之美丽,我醒来,感觉生命之责任。

精短篇章

八十年前的承诺

武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房,该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。20世纪末,也即那座叫做“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天,它的设计者远隔万里,给这一大楼的业主寄来一份函件。函件告知:景明大楼为本事务所在1917年所设计,设计年限为80年,现已超期服役,敬请业主注意。80年前盖的楼房,不要说设计者,连当年施工的人,也不会有一个在世了吧?然而,至今竟然还有人为它的安危操心!操操这份心的,竟然是它的最初设计者,一个异国的建筑设计事务所!

在生命的最后一分钟

一名公交车司机行车途中突发心脏病,在生命的最后一分钟里,做了三件事:把车缓缓地停在马路边,并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸;把车门打开,让乘客安全地下了车;将发动机熄火,确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事,安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全,所有的大连人都记住了他的名字。

钟南山―― 一位有高度责任感的专家

钟南山,这位屡创医学奇迹的呼吸病专家,这位在天冷时要把听诊器焐热了才给病人诊听的仁爱长者,当致命的疫病袭来时,毅然挑起重担,站到了抗击病魔的第一线。当有关部

门宣布“非典”疫情得到有效控制的时候,钟院士站出来说:疫情是得到有效遏制而不是控制,本身的病原搞不清楚,传播途径搞不清楚,疫情怎么能得到有效控制呢?现在病情是得到了很大程度的遏制。而当民众谈“非”色变时,钟南山又一直呼吁大家用正确的态度来对待。从2002年底开始,钟南山这个名字就与非典型肺炎联系在一起,他曾经抢救病人,开会研究病情„„一连38小时没合过眼!作为广东省非典型肺炎医疗专家组组长,他参与会诊了第一批非典型肺炎病人,并将这种不明原因的肺炎命名为非典型肺炎,逐步摸索出一套行之有效的治疗方案,大大提高了危重病人的成功抢救率,降低了死亡率,而且,明显缩短了病人的治疗时间。他主持起草了《广东省非典型肺炎病例临床诊断标准》,并提倡国内国际协作,共同攻克SARS 难关。作为一名中国工程院的院士,从接触第一例非典病例开始,67岁的钟南山就以一个具有高度责任感的战士形象出现在民众和媒体面前。

真正的财富

20 世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克,经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产,储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他:“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他回答:“是的,在法律上也许我没有责任,但在道义上,我有责任,我应该还钱。”

偿还的代价是三十年的艰苦生活,寄出最后一笔“债务”时,他轻叹:“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任,而给世界留下了一笔真正的财富。

对生命的责任

鲁迅说:“真正的猛士敢于直面惨淡的人生。”因为责任我们必须在逆境中挣扎,只有挣扎才会使山穷水尽变得柳暗花明,会使悲剧性的生命变得伟大。截瘫的史铁生因为对生命的责任而坐在轮椅上讲述遥远的清平湾的故事;残臂抱笔的朱彦夫因为对生命的责任而写出了30万字的极限人生;“面对瘫痪我不哭”的桑兰用迷人的笑容征服了世界;因为对生命

沉甸甸地责任才有瞎子阿炳那如泣如诉的《二泉映月》,才有陆幼青的死亡日记。

〔精彩语段〕

1. 重视责任感的教育和培养,需要同爱国主义、集体主义教育结合起来。上海扬浦高级中学在对学生进行责任感教育时,曾对一些事业的成功者进行了一次调查,发现著名科学家、企业领导人以及先进模范人物,成功的重要因素是来自他们对国家、社会的热爱,来自他们对国家、社会的责任感。例如,传化集团的企业文化核心就是责任感思想理念,它成为传化集团十多年来成功发展的巨大精神力量。再上溯到历史,如北海牧羊的苏武、精忠报国的岳飞、虎门销烟的林则徐之所以名垂千古,就是因为他们有责任感,他们那种以天下为己任,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,为我们养成社会责任感树立了榜样。

愿我们每个公民能根据担当着的角色,真正感知到自己所负有的责任,从而不负众望,奋发有为,在责任感的召唤下,对家庭、对社会、对国家作出应有的贡献。

2. 园丁把汗水浇灌给花朵,那是一种爱心,。花朵把芳香奉献给园丁,那是一种感恩;太阳把温暖恩赐给大地,大地又把热情回报给太阳,可谓各尽其责;父母把子女养育成人,是一种传承,子女赡养父母,是一种义务;祖国把我们培养成材,热爱祖国是我们神圣的责任。

3. 一个人,只有懂得了什么是责任,才能坚定地走向人生之路。

徐学惠为了国家财产,只身与六个匪徒搏斗,被砍去了双手。事后有人问徐学惠,为了五万元钱拼命能合算吗?徐学惠斩钉截铁地回答:“这个问题我想也没有想过,哪怕就是五千元、五百元、五十元,只要是国家财产,我就要去保护,因为那是我的责任!”

戚继光是明代著名抗倭将领。他训练的戚家军,军纪非常严。有一次,他的舅舅在外面闯了祸,触犯了军纪。他当着将士们的面,审问并处罚了舅舅。当天晚上,他又把舅舅请来并且对他说:“按辈分讲,您是长辈,我不该处罚你。按军纪讲,我是元帅,我必须处罚你。否则,就是我不负责任。”

日本著名的科学家野口英世,对黄热病的研究很有造诣,取得了杰出的成就,被誉为“日

本国宝”和“世界至宝”。后来,他听说非洲的黄热病具有特殊性,就不顾年高体弱,决定亲赴实地考察。他的夫人、朋友以及日本住美大使都表示反对。他却坚定地说:“为科学而生,这是我的天赋。为科学而死,这是我的责任。我要以军人开赴战场的决心从事科学研究。”最后,他因感染上黄热病而病逝在非洲。

看来,生,是一种明智的选择。死,是一种别样的出发。生来,责任挂在双肩。死去,责任连同名字写入史册。这样,才堪称“生的伟大,死的光荣”。

〔范文示例〕

1

谁的眼泪在飞

当我第一次站在向往已久的黄河壶口,怀着敬畏的心理瞻望她时,我的心被深深震撼了。不是因为她气势磅礴,也不是因为她水声震天,而是因为古老的母亲河如今竟是如此的满身伤痕。

我说我看到了她的心,听到了她的怨,尝到了她的眼泪中浸着的苦。其实你也一样看得到。那奔腾而过的急流带走了多少泥沙,她的心就覆盖了多少失望;那震耳欲聋的呼啸有多大,她的哀怨就有多沉重;那水有多黄,她的泪水就有多混浊苦涩。

为什么连一滴清澈的眼泪都没有为她留下?为什么陪伴她一路走过的只有黄沙?为什么她的眼泪在飞,而我们视而不见?为什么母亲的摇篮中孕育着的不是生命,而是一次次的无情泛滥和将河床步步抬高的危险?我一遍又一遍地问着自己,寻找答案。

思绪回到了几年前看过的一本书上。谁能相信两千年前的这里水草丰美?谁会相信两千年前的这里绿林覆盖?谁又能相信两千年前的这里可与江南媲美?没有人会相信,毕竟现实与书中所述简直是天壤之别。这里哺育了我们的祖先,他们将这美好留给了子孙,然而当儿女们一次次伤害母亲河,一次次使她满身沟壑,体无完肤时,她震怒了。于是有了自明清以来的黄河的不断泛滥咆哮,多少人因此而无家可归,多少人因此家破人亡,多少人

因此妻离子散!还记得书中那一群人的背影,洪水冲垮了房屋,淹没了田地,因此他们只能背井离乡,那情景是凄惨的,我看到了他们眼神中流露出来的绝望、哀伤。但绝望后、哀伤后,我看到的却依旧是人们的愚昧与贪婪,依旧是人们的我行我素,依旧是乱砍滥伐,依旧是毁林开荒,依旧是„„或许母亲的震怒只是想让儿女们醒悟,但结果却令人失望,带给人们更多的是对她的恐惧,还有恨。

我们没有资格恨,恨谁呢?恨母亲河吗?恨她的无情吗?不,要恨只能恨自己,为什么没有保卫家园,为什么没有保护一水一木,为什么破坏了这里的和谐,这才是酿成苦果的根源。

如今说这些话没有用,追究谁是谁非更没有用。我们只有用实际行动表明保卫母亲河的决心,该怎么做,人人都会说得悦耳动听,但重要的是你做到了吗?扪心自问吧!但愿我下次站到那里,看到的不再是一片荒凉;听到的不再是哀怨倾诉;尝到的不再是苦涩的泪水,那钢铁筑成的大坝会被两岸青山绿树所取代。

母亲河会笑着迎接我们的,夹杂着喜悦的泪水。只不过,泪会是晶莹剔透的,我相信。

【精彩赏析】

谁的眼泪在飞——多么富有联想而又有内涵的想法。的确,大自然蕴育了人类,但人类却在享受的同时对她进行了肆意的破坏,美好的山河因此而满目疮痍。这引起了作者的感概和沉思,于是作者就把自己的痛心与愤慨融进了字里行间。文章的特色缘于作者深入而理性的思考及丰富多彩的语言表达。在对母亲河遭遇不幸的描述中,作者深入人的心里层面及用不同的角度,给我们展示了她深刻而独到的解读,展现出作者的文学语言功底和个性风采。

2

责 任

人活在世界上,每个人都有着每个人的责任„„

(一)

教室里。下课了。

“听说XX老师病了,说是风湿病又犯了。今天风这么大,雪这么紧,他不找人代课才怪呢!。”

“他平时对我们那样严厉,今天总算可以轻松轻松了。”

“就是。”

„„

上课铃响了,大家赶紧坐回到位子上,眼都望着门,看是哪一位老师代课。门开了,依旧是那一身老式的中山装,依旧是一只旧得皮都脱落了的公文包,依旧是那一头的银发,只是分不清哪是白发,哪是白雪„„

(二)

他坐在沙发上,一支接着一支地吸烟,人也仿佛苍老了许多,四十年前的那一幕又浮现在了眼前„„

战场上,弹火横飞。他奉命炸毁了敌人的碉堡,正在往回撤,这时,一个暗堡里向他射出了一串火苗,当他发现时已经来不及了„„只听惊天动地的一声爆炸,暗堡被摧毁了,他也倒下了。可在他身上还压了一个人。他一看是班长,原来是班长用自己的血肉之躯替他挡住了子弹„„班长临死之前只说了一句话:“帮我照顾好我的儿子——云„„” 想到这里,他就„„

夜,就这样过去了,天也渐渐泛出了白光。他终于做出了决定,猛地把手里的烟摁灭在烟灰缸里,然后展开了桌上的判决书,只见上面写道:云,现年„„,因犯贪污罪而被判决处„„他提起了笔,在下面写道“同意”,然后又在检察长一栏中签下了自己的名字„„ (三)

县政府会议大厅里,灯火通明。不眠之夜。

县长正在发言:“现在形势万分危急。洪水正向我们县城逼来,为了保住县城,只有炸掉附近的一个村子,把洪水往里面引。现在有三个村符合条件:A 村、B 村和C 村。请同志们发表一下意见,看看究竟炸哪个村?”

“我提议炸B 村。”县委副书记首先发表意见,立刻得到了许多人的赞同。

“我提议炸C 村。”县长也接着发表了意见,这一意见也立刻有了不少的支持者。

“同志们,”坐在县委书记座位上的他缓缓站了起来,“我看就炸A 村吧。A 村的条件最符合。大家的好意,我心领了„„至于我父母和乡亲们的思想工作,我来做„„”

大千世界,芸芸众生,每个人都有每个人的责任,每个人都为了负起它而付出着。你的责任是什么?你是否在负起它„„

【精彩赏析】

本文选取了三个典型材料来表现“每个人都应该负起自己的责任”的主题。三个材料,三个故事,内容丰富而篇幅有限,按一般写法只能进行概括叙述,但作者却将人物都安排在高潮时刻出场,加以具体描写,因而能做到“形象丰满,细节生动”,使每个场面单独看来又构成一篇微型小说,加上文笔老练,多处语句含蓄而有意蕴,从而使本文成为“生动形象”之作。同时由于作者采用了“镜头式”的组材方法,可谓“构思精巧”,因此还称得上是“有新意”之作。

预测话题之三 尊严

〔话题展示〕

什么是尊严?词典上的解释是“尊贵庄严;可尊敬的身份或地位”。其实,真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格,是一种价值观,一种自立奋斗的精神。请以“尊严”为话题写一篇800字以上的作文,文体自选,题目自拟。

〔话题分析〕

写本题可以考虑以下几种立意:

1、 尊重自己,尊重他人,才会有尊严。

2、 神圣的尊严,在捍卫正义的斗争中得到升华。

3、 科学的尊严不容侵犯。

4、 尊严不仅是个人价值的象征,更是民族、国家的立身之本。

5、 产生尊严的是理性——对正义的执著,而不是冲动——对虚荣的追求,这是尊严与

“面子”的根本区别。只有摈弃了虚荣的“面子”,树立起真正的尊严,一个人,一个民族,一个国家,才会有真正的希望。

参考拟题:1、涉外无小事2、尊严来自实力3、尊严与“面子”4、伤心一跪。 〔素材搜集〕

精妙言论

虽然尊严不是一种美德,却是许多美德之母。 ── 柯林斯(英) 自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。 ── 别林斯基(俄国文艺批评家) 保持尊严地忍受贫穷,是贤智之士所固有的特性。 ── 德谟克里特

人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之。 ── 《孟子》 人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ── 约翰•高而斯华馁 每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 ── 卢梭 自尊,迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方,它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 ── 罗素 没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心 ── 这是以块磨练细腻的感情的砺石。 ── 苏霍姆林斯基 自尊自爱,作为一种力求完善的动力,却是一切伟大事业的渊源。 ── 屠格涅夫 人要想对自己的尊严有所觉悟,就必需谦虚。的确,人性是尊严的,但这样说还是不甚明确的,也是不完整的。说人是尊严的,这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。 ── 汤因比

我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友,以满足他们的需求,但是,转让尊严之名,把自己的荣誉安在他人头上,这却是罕见的。 ── 蒙田

丧失了自尊心的人,是一个没有出息的个人;丧失了自尊心的民族,是一个无望的民族。 ── 陈祖芬人不可有傲气,但不可无傲骨。 ── 徐悲鸿无论是别人在跟前或者自己单独的时候,都不要做一点卑劣的事情:最要紧的是自尊。

── 毕达哥拉斯

高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越,而只是对自己有信心,相信自己能够克服自己的缺点。 ── 伊•谢•科恩

站着的农夫要比跪着的绅士高贵得多。 ── 桑塔亚那(美国哲学家) 自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心,一个人的品德就会瓦解。 ── 斯特那夫人

人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。 ── 黑格尔

谁自重,谁就会得到尊重。 ── 巴尔扎克

人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ── 约翰•高而斯华馁

自尊,迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方,它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 ── 罗素

没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、 高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越,而只是对自己有信心,相信自己能够克服自己的缺点。 ── 伊•谢•科恩 要想对自己的尊严有所觉悟,就必需谦虚。的确,人性是尊严的,但这样说还是不甚明确的,也是不完整的。说人是尊严的,这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。 ── 汤因比

尊严是文明,但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ── 陈家琪

我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友,以满足他们的需求,但是,转让尊严之名,把自己的荣誉安在他人头上,这却是罕见的。 ── 蒙田

精短篇章

富翁的大房檐

佚名

从前有位善心的富翁,盖了一栋大房子,他特别要求营造的师傅,把那四周的房檐建得加倍的长,使贫苦无家的人,能在下面暂时躲避风雪。房子建成了,果然有许多穷人聚集檐下,他们甚至摆摊子做起买卖,并生火煮饭。

冬天,有个老人在檐下冻死了,大家交口骂富翁不仁。夏天,一场飓风,别人的房子都没事,富翁的房子因为屋檐特长,居然被掀了顶。村人们都说这是恶有恶报。

重修屋顶时,富翁要求只建小小的房檐,因为他明白:施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感,结果由自卑成了敌对。

富翁把钱捐给慈善机构,并盖了一间小房子,所能荫庇的范围远比以前的房槽小,但是四面有墙,是栋正式的屋子。许多无家可归的人,都在其中获得暂时的庇护,并在临走时,问这栋小房是哪位善人捐建的。

没有几年,富翁成了最受欢迎的人,即使在他死后,人们还继续受他的恩泽而纪念他。 (选自《智慧背囊》,有删改)

感悟:维护个人尊严是人的本能。在给人以帮助的同时,请记着,别伤害了别人的自尊心。“嗟来之食”,人们是不愿接受的。

尊严,无价的报酬

佚名

教授吃过午饭,正想躺到床上休息一会儿,有人敲门。

开开门,是一个乞丐。教授对乞丐看看,是个年轻人。问:“你是要饭的?”

“不,找工作,没找到,也没钱回家!”年轻的乞丐说着,要哭。

教授说:“好吧,你进来。”

年轻的乞丐瞪大眼睛对教授看,不敢往门里跨。他浑身衣服脏兮兮的,头发打了绺儿,站在门外说:“叔叔,你给我几毛钱吧。”

教授对年轻的乞丐说:“不要怕,你进来,到卫生间洗洗。我儿子有穿过的衣服,他上大学了,你把它穿上,再到街上理个发,你就有了做人的尊严,你就可以在人面前站立起来。”

那年轻的乞丐进了门,颤抖着就要对教授磕头。教授一把将他扶往,说:“不要这样。男子汉,要挺直了往前走。你叫什么名字?把名字告诉我。”

“徐海东。”

5年后教授退休在家。那个叫徐海东的年轻的乞丐,已经是一家大酒店的老板了。 (摘自《语文天地》,有删改)

感悟:珍爱生命,尊重生命。珍爱生命其实就是尊重生命,就是要尊重生命的尊严,尊重他人的人格。

乞丐

屠格涅夫

我在街上走着„„一个乞丐 ── 一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、流着泪水的眼睛,发青的嘴唇,粗糙、褴褛的衣服,龌龊的伤口„„呵,贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!

他向我伸出一只红肿、肮脏的手„„。他呻吟着,他喃喃地乞求帮助。

我伸手搜索自己身上所有口袋„„。既没有钱包,也没有怀表,甚至连一块手帕也没有„„,我随身什么东西也没有带。

但乞丐在等待着„„他伸出来的手,微微地摆动着和颤动着。

我惘然无措,惶惑不安,紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手„„。“请别见怪,兄弟;我什么也没有带,兄弟。”

乞丐那对红肿的眼睛凝视着我;他发青的嘴唇微笑了一下 ── 接着,他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。

“那儿的话,兄弟,”他吃力地说道,“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊,兄弟。” 我明白,我也从我的兄弟那儿得到了施舍。

感悟:以一颗平等、爱人的心来关怀他人,就是一种尊重,就是对生命的尊重,就是在生命的尊严。不管是乞丐还是高官,生命的尊严是一样的。

洪战辉:我需要你的帮助,而不是捐助

我觉得捐助就是把你的东西拿出来施舍,我是最反对的。不接受捐款,是因为我觉得一个人自立、自强才是最重要的! 苦难和痛苦的经历并不是我接受一切捐助的资本! 一个人通过自己的奋斗改变自己劣势的现状才是最重要的!

我觉得最主要的是你不要养成伸手跟别人要或者等着别人给的性格,我觉得你想要什么东西,自己要想办法去争取。别人给你任何东西又有什么意义呢。

(摘自人民网)

感悟:我们在给人以帮助的时候,我们是否顾及到被帮助人的自尊心。他们需要的是一种平等的帮助,而不是施舍。

维护别人的尊严

佚名

外祖父年轻的时候曾经跟人做生意,有一次他的父亲病了,急需用钱,他趁老板不在的时候偷了5块大洋。结果被正好回来的老板看到了,外祖父极其尴尬难堪。但是老板说,我忘了给你了,那正是你应得的红利,赶快拿去吧。外祖父知道那是老板保全他的面子啊!他从此卧薪尝胆,终于创下了一片家业。

在解放前后的那几年,天灾人祸多,村子里有很多人家吃不上饭。

外祖父的粮食自然就成了那些穷人偷盗的对象。偷粮食,偷地窖里的地瓜,偷家什。外祖父都知道,他甚至因而辞退了帮助看家的雇工。有一次邻墙的邻居来偷地瓜,结果装

多了,自己怎么也翻不过墙去,外祖父干脆自己从后面托他过去。

外祖父的哲学是,他知道我们发现了他,却没有声张出去让他丢人,保全了他的面子,他不会再来偷了,人都有尊严啊。

外祖父的村子里后来盗贼几乎绝迹了。

(网络转帖,有删改)

感悟:尊严是一个人生命中最重要的,如果你懂得了维护别人的尊严,你的尊严就无处不在了。

尊严

佚名

2001年,法国各大媒体竞相报道对法国臭名昭著的强奸杀人犯乔治的审判。乔治在1997至1999年间,强奸并残忍地杀害了7位少女。此案证据确凿,既有基因鉴定,又有一位侥幸逃脱的被害人的指证。连罪犯的律师都放弃了替罪犯做辩护的努力。

法国没有死刑,罪犯当判无期徒刑无疑。电视转播画面上,7位被害少女的家人自始至终坐在法庭上。记者采访一位受害者的母亲,问她究竟在等什么,两鬓斑白的母亲一字一泪地说:“我要他对我女儿说一声‘对不起’。”

审判持续了15天,最后一天,罪犯终于承认全部罪行,并当庭对所有被害者家属说:“对不起!”一时间,在场的人都松了一口气,好像终于争回了什么。镜头转向听从席,又是那位母亲,她仍然一字一泪地对罪犯说:“谢谢!”

(摘自《哲理故事》)

感悟:那位母亲认为,乔治受到的处罚是法律对他的惩处,而她死去的女儿的灵魂却得不到真正的安慰,她执意要听到乔治说“对不起”,用它作为尊严还给死去的女儿。

华思的故事

魏得胜

这是一个头发花白但很整齐的老人,他瘦小驼背,无亲无故,孤零零地住在印第安纳

波里斯市北区一幢整洁的木屋里。27年来,华思一直挨家挨户地兜售杂货,以此谋生。华思老人的事有三件让我铭记不忘:一是他从来不当自己是小贩,他总是对顾客说:“我是推销员。”二是限定自己每年到每户人家的次数为3趟,说这样不至于讨人厌,并以此说明他是一位懂规矩的推销员。三是他从不向邻居推销,每有邻居向他买东西,他就说:“我是你的街坊嘛。希望你当我是街坊,而不是站在你门口的推销员。”

1971年2月的某一天,73岁的华思老人去世了。次日,报纸上登出一篇有关华思老人的文章,其中透露了华思生前说过的一句话,就是“担心将来死了没人送终”。出乎意料的是,华思葬礼的那天,无论是穷人还是富人,无论是男女还是老少,凡认识华思的人都提前一个小时来到墓地,为华思送行。

(摘自《 广州日报》,有删改)

感悟:华思生前的活法是最有尊严的活法,华思的尊严来自于他不轻视自己:他努力做到,既要生存,又不至于让顾客讨厌自己;在邻居面前坚守“街坊”的角色不变。一个靠做小买卖为生的人,需要什么样的心境和修养,才会节制得如此完美从而使自己活得这般有尊严呀!事实表明,华思老人生前那颇具尊严的活法,得到了他的顾客和邻居们的充分尊重。

布鲁斯的故事

佚名

布鲁斯是纽约的一位普通工作者。这位老人在一次中风治愈后,被公司调去开电梯。这实在是一个最最缺乏情趣的工作。但布鲁斯在接受这份新工作的当天就想:“我不知道一个普通的电梯工人究竟能做什么,才能使这份工作在我的手上有所不同。”上班的第二天,布鲁斯就在电梯里贴了一幅画,是一些排列在碗柜里的盘子。后来,他又贴了家人的照片,再后来他又从家里带来鲜花和植物。直到他的CD 机里放出音乐,电梯里的乘客才开始相互交谈起来。本来陌生的人们,在布鲁斯营造的宽松、融洽、温馨的氛围里,不再隔阂不再陌生;所有乘坐布鲁斯电梯的人都感觉到:原来陌路人也是可以成为彼此交流、彼此沟通的朋友。渐渐地,布鲁斯发现他起初想着为别人做的事,倒使他自己也跟着发生了变化,并

从中获得了许多乐趣。 (节选自《广州日报》)

感悟:布鲁斯老人的活法体现着一种尊严:即使低微的工作,到他手里也要干得“有所不同”。因此,那些上上下下的白领们,没有一个把布鲁斯当成一个普通的电梯工,而是把他看作一个可亲可敬的长者。所以说,人的尊严不是穿多好或职位多高就能有的,人的尊严取决于你在爱自己的时候,是否也让接触到你的人分享到了一份爱意。

尊严

甲申早春有这样一则小新闻:著名经济学家茅于升想帮助那些进城务工的农村女孩,开办了一间保姆培训班,结业者供不应求百分之百可以找到雇主;可是,他却为生源发愁。他做了一项调查,结果是绝大多数农民不愿孩子给人家作保姆。看了这个消息,我几乎热泪夺眶而出。我的父老乡亲们,卑如微尘,生计困窘,却本能地有一种对生命尊严的追求。 (选自《语文在线》)

感悟:人生而有一种平等的愿望。生活中的每一员都渴望平等、渴望被人尊重。所谓“士为知己者死”,表达的就是中国人对于平等与自尊的渴望。学会尊重每一个人吧,维护别人的尊严是一个人的一种基本道德修养。

两角钱的尊严

某高校校报学生记者团在校园组织了一个“无人售报点”,木牌上面写着:“当日报纸,每份两角,自投钱币,自找零头。”那种姿态,好像在说:我信任你。

起始几日,报钱回收率高达100%。不久,回收率下降,几个月后下降至30%。每日从报摊上拿报而不付钱的人逐渐增多,连成本都收不回来。组织者感叹:“原本是要树起一种尊严,倡导一种文明,没想到,‘无人售报点’却成了校园中最不文明最不自重的地方。” (摘自《山西晚报》(2003-11-27))

感悟:当一个人不具备自尊时,你所给予他的尊严他是不会珍惜的,人心最易麻木于信赖之中。只有那些能忍受经年的两角钱考验的人,在突来的重金厚利面前,他才会不动

心。因为经年的考验,已经将自尊植进了他的骨髓。

芬克斯酒吧

佚名

70年代,美国国务卿基辛格来到宗教圣地耶路撒冷,想去造访名声很好的芬克斯酒吧。他亲自打电话给店主预约,并要求店主届时谢绝其它顾客,专一为他们服务。不料,店主礼貌地拒绝了基辛格的要求,表示在欢迎他光临的同时,不能将别的顾客拒之门外。第二天,基辛格又打电话联系说,星期六来访,并答应酒吧可以同时接待别的客人。不料又碰了壁,因为“星期六是犹太人的例休日,按规矩这天不能营业”。

芬克斯的这种宁可得罪基辛格也不得罪普通顾客,不违犯本民族规矩的做法被西方媒体大肆宣传,无意中大大提高了酒吧的知名度。 (网络转帖,有删改)

感悟:芬克斯酒吧的做法告诉我们,尊严就是不论处于什么环境,都不改变自己为人的原则。有了尊严,便有了脊梁。

尊严无价

文晔

一个寒冷的冬天,小镇上来了一群逃难的流亡者。镇长给一批又一批的流亡者送去粥食。这些流亡者,个个狼吞虎咽。

只有一个年轻人例外,当把食物送到他而前时,这个年轻人问:“先生,你有什么活儿需要我做吗?”他说:“没有什么活儿需要您来做。”

“先生,那我不能随便吃您的东西。”

镇长想了想说:“等你吃过饭后,我就给你派活儿。”

“不,等做完您的活儿,我再吃这些东西! ”

镇长思忖片刻说:“小伙子,你愿意为我捶背吗? ”那个年轻人便十分认真地给他捶背。捶了几分钟杰克逊便站起来说:“小伙子,你捶得棒极了。”说完遂将食物递给年轻人。他这才狼吞虎咽地吃起来。

镇长微笑着注视着那个青年说:“小伙子,我的庄园太需要人手了,如果你愿意留下来的话,那我就太高兴了。”

那个年轻人留了下来,并很快成为庄园的一把好手。他就是赫赫有名的美国石油大王哈默。

(摘自《少年智力开发报》,有删改)

感悟:哈默之所以不同凡响,就在于他他坚持要靠自己的劳动来换取报酬。他在最困难的时候没有忘记做人的道理,恪守自食其力的信条,维护自己人格的尊严。尊严无价,它是财富之源、做人之本。

尊严比生命重要

佚名

法国著名的将军狄龙在他的回忆录中讲过这样一件事:一战期间的一次恶战,他带领第80步兵团进攻一个城堡,遭到了敌人顽强抵抗,步兵团被对方火力压住无法前行。狄龙情急之下大声对他的部下说:“谁设法炸毁城堡,谁就能得到1000法郎。”他以为士兵们肯定会前仆后继,但是没有一位士兵冲向城堡。狄龙大声责骂部下懦弱,有辱法兰西国家的军威。

一位军士长听罢,大声对狄龙说:“长官,要是你不提悬赏,全体士兵都会发起冲锋。”狄龙听罢,转发另一个命令:“全体士兵,为了法兰西,前进!”结果整个步兵团从掩体里冲出来,最后,全团1194名士兵只有90个生还。

(摘自SMT 论坛)

感悟:有时,尊严比生命更重要,但如果用钱去驱使他们,无异是奇耻大辱。

李嘉诚的经典理念

李嘉诚

我相信世上每一个人都有义务去维护人类的尊严。

我相信帮助他人、对社会有所贡献,是每一个人必须承担的。我相信强者特别要学习

聆听弱者无声的呐喊;没有怜悯心的强者,不外是个庸俗匹夫。

我相信只有坚守原则和拥有正确价值观的人,才能共建一个正直、有秩序及和谐的社会。

一个没有原则的世界是一个缺乏互信的世界。

我相信只有通过对真理和公平不断的追求,才可建立一个正义的社会。

强者的有为,关键在我们能否凭仗自己的意志、坚持我们正确的理想和原则;凭仗我们的毅力实践信念、责任和义务,运用我们的知识创造丰盛精神和富足的家园;我们能否将自己生命的智慧和力量,融入我们的文化,使它在瞬息万变的世界中能历久常新;我们能否贡献于我们深爱的民族,为她缔造更大的快乐、福强、繁荣和非凡的未来。

我绝不同意为了成功而不择手段。

(摘自《首席知识官》)

感悟:维护人类的尊严,就是对自己的尊重、对他人的尊重、对人的尊重。是以人为本的体现。做一个文明的人,首先就要尊重别人,维护别人、自己的尊严。

贝多芬只有一个

王虎林

有一天,几个侵入维也纳的拿破仑的军官,发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬,就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了,可是,李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者,竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点,他一脚踢开大门,回到住处,立即把公爵送给他的像摔在地板上,然后留下一封信:“公爵,你所以成为公爵,只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬,却完全靠我自己。公爵在过去有的是,现在有的是,将来也有的是,而贝多芬却只有一个!”

(节选自《知识窗》2001年第3期)

感悟:贝多芬的拒演,体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。

尊严

佚名

你见过活着的珊瑚吗?它生活在幽深无比的海底。在海水的怀抱里,它是柔软的。可是,如果采珊瑚的人出现了,毫不怜惜地把它带出水面,那么这时珊瑚就会变得无比的坚硬。在远离大海的灿烂的阳光下,珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。

谁都知道麝香,那是名贵的药材,也是珍贵的香料,而实际上,麝香不过是雄麝脐下的分泌物而已。想要获得麝香,就必须捕杀雄麝。雄麝生活在密林深处,身手矫健,来去如风,如果不是一流的猎手,根本难以捕捉它的踪迹。而就是找到了雄麝,取得麝香也是极困难的事。有经验的老猎手说:“靠近雄麝时,千万要屏息凝神,不能让雄麝感觉到你的存在,否则,它会转过头来,在你射杀它之前,咬破自己的香囊。”

(摘自 青岛新闻网)

感悟:在自然界里,有一些生物比人类还要有尊严。当生命遭到无情的践踏时,它们会用改变、会用放弃、会用死亡捍卫自己的尊严。

名誉

杭大庆

公元1815年6月,拿破仑军与由威灵顿公爵统帅的英、荷、比、德等欧洲盟军于滑铁卢展开战役,拿破仑大败,威灵顿公爵声名大燥。

在威灵顿公爵家的旁边有一块空地,长久以来他就想将之买下来,于是他让部下去跟地主商议买卖事宜,由于地主正好缺钱,又加上知道了买主是赫赫有名的威灵顿公爵,买卖马上成交了。

当那位部下兴冲冲地回报已经成交时,威灵顿问道:“你用多少钱买的?”部下得意地说:“本来那块地值1500镑,但我用1000镑就买下来了。我一报上公爵的名字,对方还吓得直发抖呢„„”威灵顿打断了他的话,并且斥责说:“你把我的名誉以500镑的价钱贱卖了。”第二天,威灵顿立即派人送区500英镑去给那位地主。

(摘自《今晚报 新闻中心》)

感悟:维护个人的尊严,就要维护自己的荣誉。因为荣誉是,尊严的一种体现。

〔精彩语段〕

1. “生活的压力和生命的尊严,哪一个更重要?”当我轻唱这首歌,不由得怆然,在人生中,生存的压力曾经改变多少人的人生理想呵!可即使如此,我也深信:生活不是让人跪在大街中向行人乞讨中生存,为了生存而丧失自己最起码的做人准则,最起码的人格尊严,那他是枉为万物灵长了。

一个物质上的乞丐并不是最可悲的,最可悲的是沦为精神上的乞丐呵!

这种想法让我警醒:我应该竭尽全力地去找工作,否则坐吃山空,终有一天我也会囊空如洗两手空空地回家,虽说我不至于流落街头向行人乞讨的地步,但一无所获地回家又靠父母养活充当米虫的行为也相当不光彩,何况自我感觉又是多么的失落呵

2. 秋风萧瑟,独立寒秋。明国国君站在山顶,风吹衫动。飘动的衣和流动的风丝毫影响不了他眼底的坚毅,心头的安宁。望着空旷的山野,心中感慨万千:明国的列祖列宗,月岛已经回归了,你们可以安息了。此时,我才更深刻地体会到了你们的话——在屈辱中重新崛起的尊严,将拥有无穷的力量,溶化所有的屈辱,挽回丧失的尊严,永恒不易的成功!

3. 孩子的心仿佛像一株幼嫩的葡萄藤,它们是那样脆弱,容易受伤。即使是一场不大的风雨,也可能导致一种摧惨。优等生的心、差生的心,都是一颗颗渴望关怀、鼓励的心,同样等待着扶持、帮助,为什么在老师心中前者与后者的差异如此之大。我不希望老师太偏爱一些人,而放弃另一些人。老师,我希望你们能公平地对待每一个学生,给我们多一点耐心,多一点关怀,多一点机会,相信我们一定会做得比以前更出色!

〔范文示例〕

1

欣赏狮子 欣赏尊严

欣赏博大无边的天,欣赏包容万象的海,欣赏忠心耿耿的狗,欣赏聪明伶俐的猫。可人生在世,最高价值的欣赏是什么?是事物外表的迷人美丽?还是出于自己直觉的驱使?不,我认为人最高价值的欣赏,在于对事物内在品格的肯定,坚定信念的欣赏,良好个性的认可。

因此,我欣赏有王者尊严的狮子。

很小的时候就开始听狮子王的故事:小狮子辛巴的父亲是王国的统治者,因此,辛巴在鲜花和掌声中降生,在关爱和好奇中生长,在丧父的悲痛下逃亡,在思念和友情中长大,在恋人的劝告和良心与责任的驱使下重返荣耀岩,在宽容仁厚中原谅叔叔,在出色的战斗中营救了狮子群和自己的王国,最终登上了国王的宝座„„这虽说是美国动画大片制作公司总裁华特•迪士尼精彩绝伦的想象,但是谁也不可置疑这是以现实生活中的狮子为原型加工出来的,所以,谁能否认《狮子王》真实地再现了狮子的品格与本色呢?

狮子是尊严与权力的象征。

大家都知道被誉为“世界八大奇迹”之一的埃及金字塔吧!在最大的胡夫金字塔旁边,就坐落着一尊象征着法老尊严与权力的狮身人面像,三千年前享誉世界的古代埃及文明,就将狮子当作尊严和权力的象征,可想而知,狮子的王者尊严历史已经有多么的悠久了。 人们之所以敬畏狮子,当然更重要的是狮子的王者风范。

狮子位于食物链的最顶层,是傲视群雄的王者,是强大的猎食者,是风度翩翩的贤君。狮子从不与其他肉食动物抢食物,它们不会以大欺小,以强凌弱,狮子只会享用自己捕获的猎物,真是爱民如子。狮子更有风度的地方在于自己吃剩下的食物从不拖进狮群或悬于树上,将其归为己有,而是很大度地将猎物留给一些小型肉食动物,如豺或狼。不过,与其说是王者风范,倒不如说是王者天性。因为狮子宁愿饿死,也不会去吃腐肉,即使是自己的战利品也不吃,更不用说其他动物留下的食物。真可谓廉者不受嗟来之食。正因为如此,狮子的天性才决定它有能力承担起统治森林的重任。

狮子有王者霸气,王者尊严,王者风范,这是大自然赋予狮子的本色,使人望而生畏,敬而远之。其实人活着就该如此,不活则罢,要活就活出精彩,活出价值,活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执著。因此,我欣赏狮子,欣赏尊严。

【精彩赏析】

这篇文章以美国动画大片《狮子王》为依据,写了狮王充满传奇的成长经历,又发挥想象和联想,写了古代埃及人们对狮子的崇拜,并结合现实狮子的一些生活习性,写出了狮子的尊严和王者风范。而这一切都是作为文章所欣赏的人生价值的论据而出现的。作者的观点是人活着就要像狮子一样,活出精彩,活出价值,活出尊严。作者欣赏狮子,就是欣赏狮子的品格。文章开篇点题,首尾呼应,中间用事实说明自己欣赏的事物,层次清楚。文章材料十分丰富,有童话故事,有历史知识,有生物学知识,显示了作者较宽的阅读面。开头的排比句,使文章显得语言优美,显示了作者较好的语言功底。

2

尊 严

在天空的高处,心灵的远处,有一种声音:“人,怎样才算活得有尊严?”

尊严就是独立,尊严就是无畏。万事求人,以乞讨阿谀求得嗟来之食,算不得有尊严;患得患失,欲东食西宿,想名利双收,也算不得有尊严。所以介之推远离晋文公,不求封赏,每年寒食,让后人为之感叹;所以严子陵高揖汉光武,一竿钓钩,清风明月,独乐于富春江上。

古人说:“宁为玉碎,不为瓦全。”因为玉碎仍然是片片美玉,瓦全终归是一块黑瓦。

尊严就是舍弃,尊严就是牺牲。要想保持尊严,就要舍弃名利权位,甚至牺牲生命。所以陶渊明不为五斗米折腰,低吟“归去来兮”;所以夏明翰不以头颅为重,高唱“还有后来人”。反之,放弃尊严可能会有所收益,但必然会有所失。所以洪承畴降清之后,有了高官后禄,也有了“君恩深似海矣,臣节重于山乎”的讥讽;所以甫志高叛变之后,有了一时的苟活,也受到了几十年来千万群众指着脊梁骨的唾骂。

尊严必须自己去维护,也必须自己才可能丧失,任何外在之物不能使它改变。封侯拜相、钟鸣鼎食不能使人拥有尊严,五代时冯道一生历事多国多君,始终位高权重,自称“长乐老”,却被人称作无耻之尤;强权威压、利诱色迷不能剥夺人的尊严,孟子“富贵不能淫,

贫贱不能移,威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句、柳下惠坐怀不乱的事迹越过千百年的历史迷雾可以为之作证。

一时的尊严必须让位于长远的尊严。匹夫匹妇求一时之痛快,免冠徒跣,以头抢地,其尊严又何在?如同泼皮闹事、泼妇骂街,将自己的人格尊严下降几等而已。伍子胥乞食吹箫于吴,韩信甘受跨下之辱,当时极为难堪,但一朝得志,意气风发,尊严于是尽显。要成绝世之功,须有超世之才,更须有过人之量。

个人的尊严必须服从于国家的尊严。历史上吴三桂“冲冠一怒为红颜”,私放清兵入关,看来是挽回了自己的颜面,却落得一个卖国贼的千古骂名,其尊严可谓尽失矣;《红岩》中华子良长年装疯卖傻,卧食于粪便之上,看似尊严全无,实是一片爱国热忱,其尊严可谓大矣。

在天空的高处,心灵的深处,总有一种声音:“人,这样活着才有尊严!”

【精彩赏析】

文章以老练的笔触,告诉人们:“人,这样活着才有尊严!”全文示例丰富,说理透彻,有力度,明确而又突出地表达了文章的中心思想。

预测话题之四 对快乐的感悟

〔话题展示〕

1907年,高尔基和他的儿子马克西姆一起在意大利的卡普里岛疗养。后来,马克西姆先回国了,把他在院子里新栽的花留下了。

不久,高尔基给儿子写了一封信:“你走了,可是你栽的花却留了下来,在生长着。我望着他们,心里愉快地想,我的好儿子走后在卡普里岛留下了某种美好的东西──鲜花。要是你在任何时候,任何地方,自己一生留给人们的都只是美好的东西──鲜花、思想、对你的美好回忆──那你的生活将会是轻松和愉快的。那时你会感到所有的人都需要你,这种感觉会使你成为一个心灵丰富的人。要知道,‘给’永远比‘拿’愉快。”

“送人玫瑰,手留余香。”我们留给别人鲜花的同时,也给自己留下了快乐。请以“我对快乐的感悟”为话题,写一篇800字以上的作文,题目自拟,文体不限。

〔话题分析〕

生活中的快乐更是多角度多层次的。有自己的快乐,别人(动植物)的快乐;感官的享受,心灵的愉悦;个人情趣的快乐,关乎国家民众前途命运的快乐。有的快乐是浅层次的,亲切而充满了情趣,如瞒着老师偷偷踢了一场球,辛苦六天后星期天睡个懒觉;有的快乐是理性的深刻的,如拼搏之后的成功,为人正直所感受到的坦然;有的快乐的内涵不但深刻而且宽广,如欧阳修与民同乐,范仲淹先忧后乐,所有中国人为神五成功而快乐,为女排夺冠而快乐,为中国的进步而快乐。有时我们感到不快乐,可能是因为我们只从某一个角度某一个层面来认识自己的快乐。多角度来全面地认识我们的生活,我们就快乐。 〔素材搜集〕

精妙言论

乐不必寻,去其苦之者而乐自存。 ──洪应明(明) 真正乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人,是战胜愁虑穷苦的人。──邹韬奋 人生最大快乐,是自己的劳动得到了成果。 ──谢觉哉 人生最大的苦恼,不在自己拥有太少,而在自己希望太多。 ──罗曼•罗兰

人生所有的欢乐是创造的欢乐:爱情、天才、行动──全靠创造这一团烈火迸射出来的。 ──罗曼•罗兰 真正的快乐是内在的,它只有在人类的心灵里才能发现。 ──布雷默 所谓内心的快乐,是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。

──罗曼•罗兰 笑是一种没有副作用的镇静剂。 ──格拉索 快乐没有本来就是坏的,但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。

──伊壁鸠鲁 没有一回的快乐是无烦扰的。 ──福 莱 只有信念使快乐真实。 ──蒙田 人生最大的快乐不在于占有什么,而在于追求什么的过程。 ──本生 不应该追求一切种类的快乐,应该只追求高尚的快乐。 ──德谟克利特 做好事是人生中唯一的确实快乐的行动。 ──西德尼

没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲哀。 ──里克特 牙齿痛的人,想世界上有一种人最快乐,那就是牙齿不痛的人。 ──萧伯纳 对于那些内心充溢快乐的人们而言, 所有的过程都是美妙的。 ──罗莎琳•德卡斯奥(美) 欢乐来自你潜能的发挥。 ──威尔•舒尔兹 回味现在的福祉吧, 每个人都有许多, 不要沉湎于过去的不幸, 因为每个人都同样有自己的不幸。 ──查理•狄更斯(美)

世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。 ──布雷顿 快乐, 是精神和肉体的朝气, 是希望和信念, 是对自己的现在和来来的信心, 是一切都该如此进行的信心。 ──果戈理(俄)

快乐不在于事情, 而在于我们自己。 ──理查德•瓦格纳(美) 命运不能妨碍我们的欢乐, 让他来胁迫我们吧! 我们还是要欢笑度日。只有傻瓜才不是这样。 ──高尔基(前苏联)

人们需要快乐, 就像需要衣服一样。 ──玛格瑞特•科利尔•格雷厄姆 所有的人都以快乐幸福作为他们的目的;没有例外, 不论他们所使用的方法是如何不同, 大家都在朝着这同一目标前进。 ──帕斯卡(法)

最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵, 也是由偶然落下的种子自然生长出来的。 ──塞•约翰逊(英) 最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人, 他们仅仅因快乐而快乐。

──威廉姆. 拉尔夫. 英奇(美) 世间最大的快乐, 莫过于发现了世人没见过的新物质和已知物质的新性质。──依•尼查叶夫

发现你的存在是生命的开始, 于是, 每一时刻都是一个新的发展, 每一时刻都带来新的欢乐。

──奥修(印) 乐观都于一个灾难中看到一个希望,悲观中于一个希望中看到一个灾难。 ──谚语 我所知道的最大的快乐就是暗地里做一件好事,而偶尔地被发现。 ──左拉

精短篇章

寻找快乐

佚名

一群年轻人到处寻找快乐,却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教,快乐到底在哪里? 苏格拉底说:“你们还是先帮我造一条船吧。” 这群年轻人暂且把寻找快乐的事放到一边,找来造船的工具,用了七七四十九天,锯倒了一棵大树,挖空树心,造出了一条独木船。独木船下水了,他们把苏格拉底请上船,一边合力荡桨,一边齐声唱起歌来。苏格拉底问:“孩子们,你们快乐吗? ” 他们齐声回答:“快乐极了! ”

感悟:快乐就是这样,它往往在你为着一个明确的目标忙得无暇顾及其他的时候突然来访。

哭婆变笑婆

佚名

《禅海珍言》中有一则“哭婆变笑婆”的故事:京都南禅寺以前住着一位老太太。她下雨天哭,晴天也哭,成年累月神情懊丧,面容愁苦。南禅寺的和尚问她:“你怎么总是哭呢?”她边哭边回答:“我有两个女儿,大女儿嫁给了卖鞋的,小女儿嫁给了卖伞的。天晴的日子,我想到小女儿的伞一定卖不出去;下雨的天气,我又想到大女儿的鞋一定没有人去买。我怎么能不伤心落泪呢?”和尚劝她:“天晴时,你应去想大女儿的鞋一定生意兴隆;下雨时,你该想到小女儿的伞一定卖得很多。”老太太当即“顿悟”,破涕为笑。此后,她的生活内容未变,但由于观察生活的角度变了,便由“哭婆”变成了“笑婆”。

感悟:其实,我们不必抱怨生活中的不如意,只要从另一个角度考虑问题,一切都会柳岸花明!

诺贝尔无可比拟的快乐

佚名

诺贝尔深知试制炸药的危险,但仍义无返顾勇敢地坚持下去。在4年中间,他进行了4000次试验,发生了好几次惊险的事件。在一次试验中,整个实验室化为废墟,诺贝尔的弟弟和4名助手被当场炸死。父亲因惊吓、伤心而半身瘫痪,他自己因不在现场,得以幸免。周围居民对此大为恐惧,向政府控告他。他不能在市区试验,只得搬到马拉伦湖的一条船上。1867年9月3日,随着一声巨响,船身剧烈地摇晃,滚滚浓烟从舱里冲出来。人们惊恐地喊:“诺贝尔完了!”忽然一个人从硝烟里钻出来,脸孔乌黑,全身是血,疯狂地欢呼跳跃着:“成功了!”诺贝尔因此研制出各种烈性炸药,被人们誉为“炸药工业之父”。 感悟:这是一个不断探索前行的过程,当你领先得出别人尚未知的结论,那是无可比拟的快乐。

自己紧握快乐“开关”

李老师是一个特别快乐的老师,大家都非常尊敬他。一天,有一个人误会把李老师狠狠地骂了一通。很多人为李老师鸣不平,但李老师依然快乐,全当没有这回事。“你,为什么?„„”有人忍不住问李老师。 “快乐的开关我是不会交给他人的。” 李老师回答说。──原来保持快乐很简单,自己紧紧把握“开关”就可以了。

感悟:生活中许多的不快乐都是我们自己制造的。生活是客观的,实际的,就看你如何去感受和评价了; 世界是精彩的,美好的,就看你如何面对和品味了。决定快乐的钥匙,只在你的手中掌握。所以我们要对自己说:保持一颗开朗乐观的心态。

快乐的秘诀(舒勒博士的忠告)

美国舒勒博士在他的书《快乐的态度》中揭开了永远快乐的秘密,每个人如果懂得了以下八条秘诀,自然有个快乐的人生。

没有人是完美的。

从挫折中吸取教训。

生活必须诚实和富予正义感。

能屈能伸。

热心帮助别人。

要人待你好,你必须先对他人好。

坚守信念。

快乐永存心间,保持开朗心境。

(来自卓越网书摘)

感悟:舒勒几乎总结出了生活中快乐的全部,只要我们记住这八条秘密,就一定会有一 个快乐的人生。

人生快乐三诀(张允和的心语)

在京城,曾经有位88岁的老太太,经常轻松悠闲地微笑着,用那略带合肥口音的普通话告诉人们快乐幸福三诀:“第一是不要拿自己的错误惩罚自己,第二是不要拿自己的错误惩罚别人,第三是不要拿别人的错误惩罚自己。有这么三条,人生就不会太累了。”

道出这三诀的老太太,名叫张允和,她是位有来历的知识女性。她的夫君是著名语言学家周有光,她的妹夫是大文豪沈从文。是人生的苦难与艰辛让她大彻大悟,道出了这朴素的三诀。

(有删改)

感悟:如果你把自己的和别人的问题都揽到自己身上而自怨自艾,那么要不多久,就会烦恼成疾,所以,我们的生活态度都应该是处之泰然。这样,快乐才能伴随身边。

一个小石头

山野中的一颗美丽的小玉石,很羡慕被运到城市里做了珠宝的翡翠玛瑙。后来它也被运到城里,却和普通小石子一起铺成了路。有一天,一位贵夫人的一枚小宝石丢落在它身边,小玉石羡慕地说:“你有多幸福呀,每天光彩照人!”小宝石说:“我有什么好呀,被打磨得

失去了天性,整天被人玩弄,我倒羡慕你呢!”话音刚落,小宝石就被人捡走了。小玉石若有所悟,从此以后生活得很快乐、很开心。

(节选自《看淡喝彩》)

感悟:生活中,我们常常抱怨自己没有快乐,也找不到快乐。其实,我们不必去盲目羡慕别人,谁都可以拥有快乐,快乐就藏在自己身边。它并不是别人给予的,而是你本身就拥有,但你又要去寻找的一种乐观态度。

丰厚的财富

有位青年时常为自己的贫穷而感到忧郁。

“你具有如此丰厚的财富,为什么还不快乐? ”一位老人问。

“它到底在哪里?”青年人急切地问。

“你的一双眼睛。只要你能给我一只眼睛,我就可以把你想得到的东西都给你。” “不,我不能失去眼睛!”青年人回答。

“好,那么,让我要你的一双手吧!为此,我用一袋黄金作补偿。”

“不,双手也不能失去!”

“既然有一双眼睛,你就可以学习,既然有一双手,你就可以劳动。现在,你自己看到了吧,你有多么丰厚的财富啊!你怎么会不快乐呢?”老人微笑着说。

(摘自《当代健康报》)

感悟:我们时常觉得不快乐,就在于我们很少想到我们已经拥有的,却总是想着我们所没有的。轻视乃至忽视自己所拥有的,抱怨自己所没有的,人当然就无法快乐起来。

快乐来自自身

佚名

一个人遇到许多不痛快的事十分烦恼,为了摆脱苦难,便向一座深山里的寺庙走去,他要向佛诉说,以便重新寻回快乐。

他走进寺庙,却发现佛也正一脸恼怒,原来不知是谁不敬,在佛身上撒了一泡尿。

佛原来也有苦恼,那人见状心想。

于是他返身下山,边走边看,这才发现原来他来时上山匆匆,竟忽视了沿途的许多美景。山道旁森林如海,碧草如茵,野花绚烂,使人乐而忘愁,于是心情豁然开朗起来。这时他才悟道:自己的快乐自己解,求别人求不来快乐,可怜来自自身哇!

(有删改)

感悟:关于快乐,研究者很多,最著名的一条应该是林肯说的,“你想要多快乐,就可以多快乐。”快乐不需要什么苛刻的条件,不需要什么雄厚的资本,只需要一种意识、一种心愿!

快乐的歌声

一位疲惫的诗人去旅行,出发没多久,他就听到路边传来一阵悠扬的歌声。

那是一个快乐男人的声音。

他的歌声实在太快乐了,像秋日的晴空一样明朗,如夏日的泉水一样甘甜,任何人听到这样的歌声,都会被马上感染。

诗人驻足聆听。

歌声停了下来,一个男人走了出来,他的微笑甚至比他本人出来得更早。

诗人从来没有见过一个人笑得这样灿烂,只有一个从来没有经历过任何艰难困苦的人,才能笑得这样灿烂,这样纯洁。

诗人上前问候:“你好,先生,从你的笑容就可以看得出来,你的生命一尘不染,你既没有尝过风霜的侵袭,更没有受过失败的打击„„”

男人摇摇头:“不,你错了,其实就在今天早晨,我还丢了一匹马呢,那是我惟一的一匹马。”

“最心爱的马都丢了,你还能唱得出来?”

“我当然要唱了,我已经失去了一匹好马,如果再失去一份好心情,我岂不是要蒙受双重的损失吗?”

(节选自《保持一份好心情》)

感悟:能够影响我们的不是事物本身,而是我们对待事物的态度。人们常说的一句话:当你为错过月亮而流泪时,那么你也将错过星星。因此,只要时常保持心境开朗,快乐是很难舍弃你的。

快乐是一种能力

那是一家跨国公司策划总监的招聘。层层筛选后,最后只剩下三个佼佼者。最后一次考核前,三个应聘者被分别封闭在一间设有监控的房间内。房间内各种生活用品一应俱全,但没有电话,不能上网。考核方没有告知三个人具体要做什么,只是说,让几个人耐心等待考题的送达。

最初的一天,三个人都在略显兴奋中度过,看看书报,看看电视,听听音乐。

第二天,情况开始出现了不同。因为迟迟等不到考题,有人变得焦躁起来,有人不断地更换着电视频道,把书翻来翻去„„只有一个人,还跟随着电视节目里的情节快乐地笑着,津津有味地看书做饭吃饭,踏踏实实地睡觉„„

五天后,考核方将三个人请出了房间,主考官说出了最终结果:那个能够坚持快乐生活的人被聘用了。

(摘自《创业论坛》)

感悟:快乐是一种能力,能够在任何环境中保持一颗快乐的心,可以更有把握地走近成功!

快乐守衡定律

赵为民

快乐守恒第一定律:当你付出的劳动没有得到金钱和物质的回报时,一定可以得到等值的精神愉悦。

快乐守恒第二定律:当一个人有足够的经济条件助人为乐或乐善好施时,他当年为了生计而不择手段的罪恶会得到一定的忏悔和救赎。

快乐守恒第三定律:越是经济发达地区和高收入人群越容易产生义举和义工。

人,其实是一个很有趣的平衡系统。当你的付出超过你的回报时,你一定取得了某种心理优势;反之,当你的获得超过了你付出的劳动,甚至不劳而获时,便会陷入某种心理劣势。有时,你的物质上的不合算换取了精神上的超额快乐。也有时,看似占了金钱的便宜,却同时在不知不觉中透支了精神的快乐。所以先哲强调:吃亏是福,就是这样一个道理。现实生活中,很多人以低调的姿态做着各种各样的好事,在不同程度上,他们当然就是我们常说的“圣人”。

(有删改)

感悟:“圣人”的境界,有时不像我们想象的那样高不可攀─-面对快乐守恒定律,只要把握住精神快乐大于物质得失的分寸,你就或多或少拥有了圣人的品质。

放下就是快乐

有一个富翁背着许多金银财宝,到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水,也未能寻找到快乐,于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来,富翁说:“我是个令人羡慕的富翁。请问,为何没有快乐呢?”

农夫放下沉甸甸的柴草,舒心地揩着汗水:“快乐也很简单,放下就是快乐呀!”富翁顿时开悟;自己背负那么重的珠宝,老怕别人抢,总怕别人暗害,整日忧心忡忡,快乐从何而来?于是富翁将珠宝、钱财接济穷人,专做善事,慈悲为怀,这样滋润了他的心灵,他也尝到了快乐的味道。

(摘自《放下就是快乐》,有删改)

感悟:成天心事重重,阴霾不开,快乐又在哪里?成天小鸡肝肠,心胸如豆,无法开豁,快乐又何处去寻?因此,“放下就是快乐”是一味开心果,是一味解烦丹,是一道欢喜禅。只要你心无挂碍,什么都看得开、放得下,何愁没有快乐的春莺在啼鸣,何愁没有快乐的泉溪在歌唱,何愁没有快乐的鲜花在绽放!

快乐的谷穗

《列子》中有这样一个故事:一位名叫林类的隐士,在暮春时节还穿着粗糙厚重的皮衣,且歌且行,在田地间拾取别人遗失的谷穗。这时,孔子带着众弟子从此经过,孔子对众弟子说:“这不是一位平凡的老者,你们谁去向他请教请教呢?”子贡主动上前问道:“老人家,难道您就没有一点值得后悔的事情吗?”林类没有理会子贡,仍然一边歌唱,一边拾着谷穗。子贡再三请教,林类才说,“我为什么要后悔呢?”子贡说:“您少年时没努力学习,成人后不勤奋工作,到老来又孤身一人,没有妻子儿女照顾,况且您年逾九十,已是风烛残年,是什么原因使您如此快乐呢?”林类笑着说:“我快乐的理由人人都有,但人们却把这些快乐当做了忧愁。正因为我没有妻子儿女牵挂,现在死期将近,我才不会悲伤。人生在世,贫穷与死亡谁都难免,我为什么不快乐呢?”

(网页转帖)

感悟:事实上人生不可能没有烦恼,它就像天空上的一片乌云,如果你的心中是一片晴空,那么烦恼不会对你有丝毫影响。走自己的路吧,不管别人如何评说,我们的人生就会充实、快乐、潇洒。

一生的功课

佚名

一个偶然的机会看到几米的一幅漫画,名为《露露的功课》,画面很简洁,一个女孩带着一只小鸭子在走。画的下面是几米配的稚拙文字:“露露不会游泳、不会飞,”再往下看,什么都看不了了,当时我只是想:怎么会以一个逗号结束呢?是点错了标点,还是丢掉了文字?

后来,我想补充那幅画:“后来,露露和她的小鸭子学会了游泳,她和它还想学飞。”或者“后来,露露学会了飞,她和它开心极了。”

一日,还是个偶然的机会,终于看到了故事的结局:“„„天天到池塘边看别人怎么游泳、怎么飞”的后面,果然还有一句话,一句关键的话,一句让我读了茅塞顿开的话,一句让我今生今世都不敢忘怀的话──“日子一样很快乐”。

感悟:自己不曾拥有,就快乐地欣赏别人的拥有,不让日子沦于黯淡,不让心绪陷于

颓废,这是我们一生都需要努力去做的功课。

快乐人生

梁实秋

有时候,只要把心胸敞开,快乐也会逼人而来。这个世界,这个人生,有其丑恶的一面,也有其光明的一面。良辰美景,赏心乐事,随处皆是。智者乐山,仁者乐水。雨有雨的趣,晴有晴的妙,小鸟跳跃啄食,猫狗饱食酣睡,哪一样不令人看了觉得快乐?就是在路上,在商店里,偶尔遇到一张笑容可掬的脸,能不令人快乐半天?有一回我住在医院里,僵卧了十几天,病愈出院,刚迈出大门,陡见日丽中天,眼光普照,照得我睁不开眼,又见市廛熙攘,光怪陆离,我不由得从心里欢叫起来:“好一个艳丽盛装的世界!”

“幸遇三杯美酒,况逢一朵花新?”我们应该快乐。

感悟: 其实,快乐根本无须追寻,它就在你我的身边。快乐并不复杂,它像青草一样简单,平常;快乐并不难觅,它散布在葱茏的四野,存在于我们身边的每一个地方。

安心草

佚名

有个国王清早到花园散步,惊讶地发现所有的花都枯萎凋谢了,探问之下才知道:橡树自怨没有松树高大俊秀所以厌世,松树又恨自己不能像葡萄多结果子,也不想活了,所有的植物都因为恨已不如人而全无生机。

而在花园的某个角落,却有一株小小的安心草,在暮气中开着灿烂的花朵。国王欣喜地问它为何可以如此?它说:“因为我知道你种我,就是要我做安心草。所以,我就快乐地做好我自己。

感悟:不要过分追求完美,每个人都难免会有缺陷,对于弱点、错误和失败,大可不必过分苛求自己,更不该轻率地否认自己。最可怜的人是那些惯于抱有不切实际希望的人,如果你对自己要求过高,总不知足,当然很难感到愉快, 并会增添很多烦恼。

快乐回来了

从前有一个人,生活快活,世界上的任何东西都使他感到高兴,就是看一棵小草,他也会喜笑颜开。

有一次,他忽然想要弯下腰来看一看他的欢乐还在不在。可是,他刚一弯腰,欢乐就不见了。“怎么会是这样呢?”他自言自语道,“欢乐刚才还在,忽然一下子似乎掉进地缝里去了!”

于是他走遍山川河谷、森林和田野,去寻找自己的欢乐。人们各种各样的欢乐他看到不少,但就是看不到看他的快乐,他弯腰曲背,找遍了每一个角落,失去的欢乐还是没有找到。这时,他直起了身子对自己说:“不找了!丢了就丢了,有什么办法呢,难道要弯着腰找一辈子吗?”

但是说也奇怪,当他刚一直起身子,欢乐又回到了他的身上。欢乐是怎么丢的,又怎么回来了! (选自文化频道)

感悟:快乐无须去刻意寻找。幸福和快乐其实就在我们每个人的心里,保持好心态,快乐自然会回来。

轿夫的快乐

20世纪最具影响力的英国思想家罗素,在1924年来到中国的四川。那个时候的中国,军阀割据,民不聊生。当时正值夏天,天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻,几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景,使罗素没有了心情观景,而是思考起几位轿夫的心情来。

他想,轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人,这么热的天,还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考,为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人?

到了山腰的一个小平台,罗素下了竹轿,认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行,拿出烟斗,又说又笑,丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话,很好奇地问罗素一些外国的事情,在交谈中不时发出高兴的笑声。

罗素在他的《中国人的性格》一文中讲到这个故事,对此他深有感触。

(来自网络帖子)

感悟:快乐不需要什么苛刻的条件,不需要什么雄厚的资本,只需要一种意识、一种心愿!用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。

天堂与地狱

一个人问上帝:“为什么天堂里的人快乐, 而地狱里的人一点也不快乐呢? ”

上帝说:“你想知道吗? 那好, 我带你去看一下。”他们先来到地狱, 走进一房间, 看见许多人围坐在一口大锅前, 锅里煮着美味的食物。可每个人都又饿又失望。原来他们手里的勺子太长了, 没法把食物送到自己的嘴里。

上帝说:“我们再去天堂看看吧。” 于是他们来到另一个房间, 看见的是另一副景象, 虽然人们手里的勺子也很长, 可是, 这里的人都显出快乐又满足的样子。这个人很奇怪。上帝笑着说:“你看下去就知道了。” 开饭了, 只见这里的人们用勺子把食物送到别人的嘴里。 (选自《德育报》)

感悟:一个人不能总以自我为中心。人的精神和物质生活,都有赖于与他人互惠互利。你付出了爱,别人会感激你,你也会感激别人接受了你的爱,这样,你永远都会生活在快乐之中。而且你付出的爱越多,得到的快乐也越多。

最大的乐事

有一家英国报纸以“世界上最大的快乐是什么? ”为题,作有奖征答。

获奖的四个答案是:

(一) 当一位艺术家完成了一件作品,望着作品吹口哨的时候;

(二) 小孩在海滩上用砂石筑成一座堡垒;

(三) 母亲忙碌了一天,到了晚上替自己的小孩洗个澡;

(四) 外科医生完成一件手术,终于救活了一条命。

(摘自《青少年报》)

感悟:真正的快乐,不是财富,不是权力,而是日常生活中的平凡小事。真正的快乐是乐观生活,热情工作,崇尚事业。

松鼠的快乐

春天到了,一只松鼠在树枝间跳来跳去,一不小心,它从树上掉了下来,偏巧砸在一只正在树下睡觉的狼身上。狼一下子蹿起来,抓住了松鼠要吃掉。小松鼠恳求狼饶命,它说:“行行好吧,求你放了我吧。”

狼说:“好吧,我可以放了你,但你必须告诉我一件事,为什么你们松鼠总是一天到晚快快乐乐,我总是觉得烦闷,看看你们,在树上玩啊跳啊,总是那么开心,这究竟是什么原因呢?”

松鼠说:“你先放了我,让我上树,我在树上告诉你,要不然我心里太害怕。”

狼放了松鼠,松鼠飞快地上了树,站在树梢上说道:“你觉得烦闷是由于你秉性凶恶,凶恶折磨你的心;我们快乐是因为我们善良,我们从来不对任何人做什么坏事。”

(选自文化频道,有删改)

感悟:善良的人之所以生活得更简单、更轻松、更快乐,因为善良的人从来不会背负任何私心与贪念的包袱。

快乐一生

一个小女孩走进一片草地,看见一只蝴蝶被荆棘弄伤了。她小心翼翼地为它拔掉刺,让它自由地飞向大自然。

后来蝴蝶化作一位仙女模样显现出来,对小女孩说:“因为你很仁慈,请许个愿,我将让它实现。”

小女孩想了想说:“我希望快乐。”

于是仙女就弯下腰在她耳边悄悄细语一番,然后消失无踪。

小女孩果然很快乐地度过了一生。

小女孩年老时,邻人问她:“请告诉我们仙女到底说了什么?”

快乐的老妇人笑着说:“仙女告诉我,我周围的每个人,都需要我的关怀。”接着老妇人又说:“因为我一生做事都考虑着别人,关怀着别人。所以,我一生都很快乐。”

感悟:我们也希望自己快乐,所以,我们应该告诉自己:我周围的每个人,都需要我关怀!因为关怀别人,能给自己带来快乐。

人生何处不快乐

刘庸

几个老同学聊天,大家都有个艰苦的童年、奋斗的青年和成功的中年。

“唉!年轻的时候,有闲没钱。而今有了钱,又没了闲,真倒霉!”一人说。

另一人笑道:“我可比你强多了。我啊!年轻的时候没钱,可是有闲;现在虽然没了闲,可是有钱!多好啊!”

坐记程车,一路上七八个红绿灯,怎会那么巧,每个绿灯,眼看要过了,就变成红灯,被挡了下来。

“真倒霉!一路碰红灯。”我叹口气,“总是最后一辆,就差一步。”

“不倒霉。”司机回头笑笑,“每次变绿灯咱们都是第一个走。”

(有删改)

感悟:有时候,快乐和烦恼是一对邻居,打开烦恼旁边的窗户,也许你就看到了快乐和希望。

快乐的农夫

有一个国王,郁郁寡欢,于是他就派手下的一个人四处寻找一个欢乐的人。这位国王命令道:“等你找到那位快乐的人,就把他带回来。”国王的人各处找了好几年,也没找到一个快乐的人。终于有一天,当他走进最穷的一个国家的贫困地区时,听到一个人放声歌唱。循着歌声,他找到了一个正在田间犁地的人。他问犁地人:

“你快乐吗?”

“我没有一天不快乐。”犁地人答道。

于是,国王的使者就把他此次使命的意图告诉了犁地人。

犁地人不禁大笑起来。为了表示感谢,犁地人又说道:

“我曾因没有鞋子而沮丧,直到我在街上遇见一个没腿的人,我觉得我很幸福。” 感悟:快乐来自感恩与知足。一棵知足、感恩的心,处处能够感受到生活的美好、甜蜜,心灵也随之轻盈。

快乐的学问

你改变不了环境,但你可以改变自己;你改变不了事实,但你可以改变态度;你改变不了过去,但你可以改变现在;你不能控制他人,但你可以掌握自己;你不能预知明天,但你可以把握今天;你不可以样样顺利,但你可以事事尽心;你不能延伸生命的长度,但你可以决定生命的宽度;你不能左右天气,但你可以改变心情;你不能选择容貌,但你可以展现笑容。

(摘自《做人的学问》)

感悟:快乐来自内心,随时调节自己的心情,快乐就会永驻。

放下就是快乐

一个富翁背很多金银财宝,到远方去寻找快乐。可是走了千山万水,也没能寻找到快乐。他很是沮丧,一天,他地坐在山道旁边,遇到一农夫背着一大捆柴草从山上走下来,富翁说:“我是个非常令人羡慕的富翁,请问,为何寻找不到快乐呢?”

农夫放下沉甸甸的柴草,舒心地揩着汗水,说:“快乐也很简单,放下就是快乐呀!” 富翁顿时开悟:自己背负那么重的珠宝,老怕别人抢,总担心别人暗算,整日忧心忡忡,快乐从何而来?于是,富翁将珠宝、钱财喜救济穷人,专做善事,慈悲为怀。这样滋润了他的心灵,他也尝到了快乐的滋味。

(选自《战士报》,有删改)

感悟:其实,快乐是一种心情,一种顿悟之后的豁然开朗,一种重负顿释后的轻松如意,一种云开雾散后的阳光灿烂,更是一种人生练达的哲理与智慧。