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初一 议论文 3456字 58人浏览 快乐随风摩羯

谈谈古典诗歌表达思想感情的方法

我们知道,诗歌是抒情的艺术,是借助形象抒发感情的艺术。一首诗歌,可以抒发一种情感,可以讲明一个道理,也可以表达一种志向。无论是言情、言理还是言志,诗歌往往通过写人、叙事、绘景、咏物来实现立意、表达思想感情的。古典诗歌表达思想感情的方法主要有直接抒情、借景抒情、托物寄意(借物抒情、托物言志)、借古抒情(借古抒怀、托古讽今)、通过对人物的塑造或描写表达思想感情、对比、虚写、象征等。下面一一介绍。

一、直接抒情。

直接抒情,又叫直抒胸臆,是作者或作品中的人物,不借助于任何别的手段,直接地表白和倾吐自己的思想感情,以感染读者,引起共鸣。这种直陈肺腑的抒情方式,往往显得坦率真挚,朴质诚恳,很能打动人心。我们学过的许多诗歌在表达思想感情时都有对这种手法的使用。如,李白《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”、《行路难》中“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,白居易《钱塘湖春行》中的“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤”,文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,等等。

二、借景抒情。

借景抒情是诗歌表达感情的一种方式,即借助景物描写来表达感情。例如天一第二次联考试题,张先词《浣溪沙》(楼倚春江百尺高,烟中还未见归桡,几时期信似江潮?花片片飞风弄蝶,柳阴阴下水平桥,日长才过又今宵)的下片“花片片飞风弄蝶,柳阴阴下水平桥”两句有何作用? “花片片”在风中飞舞,像蝴蝶相戏似的,“柳阴阴”柔丝拂水,雨后新波与桥面相平,用落花和柳丝暗示春的流逝,下片前两句借景抒情,以暮春景象,抒发了内心的离别相思之苦。

三、托物寄意。

托物寄意,就是作者将自己思想感情寄托于对某一物的描写,也就是借助对某一物的描写表达思想感情,或借物抒情,或借物喻人(也属于象征手法),或托物言志。本文只讲讲借物喻人。

借物喻人用以喻人的外物与所要表现的人或在处境上或在品格上具有某种

相似的特征。北宋诗人,苏门四学士之一的张耒的《初见嵩山》(年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去,数峰清瘦出云来)表现了一个虽政治上失意却乐观、孤傲、倔强的诗人形象。三四两句对表现这种形象有什么作用?诗歌三四两句表面上写在日暮时分,风吹雨散,嵩山的几座山峰从云中显露出来,实则是借物喻人。作者用从云中挺立出来的山峰来自比:虽然自己仕途不顺(因受苏轼牵连,累遭贬谪),但所有的不顺终究会风吹云散,自己终究会像这几座清瘦的山峰一样挺立于世。这就形象地表现了诗人乐观、倔强、孤傲的品性。

四、借古(典故) 抒情。

所谓借古抒情,就是借助对历史事件和历史人物的描写来表达思想感情。例如陆游的《书愤》一诗:(早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间! )这首诗题为“书愤”,当然是写心中的怨愤的。诗歌前两联是回忆:首联回忆自己早年年轻气盛,满怀收复中原的豪情;颔联回忆自己当年军中的战斗生活,同样豪气冲天。颈联写诗人的现状。“塞上长城”是用典。南朝宋文帝要杀名将檀道济,檀大怒道:“乃坏汝万里长城”。后以“塞上长城”比喻能守边的将领。曾自许为“塞上长城”的诗人,因为朝廷的投降主张,此时两鬓已斑而壮志难酬,这种自许只是一种徒然,因此诗人在“自许”之前着一“空”字。前三联,诗人昔日的豪情与现状形成鲜明对比,其怨愤不平之情溢于言表。至此,诗人的“愤”已经得以充分表现。尾联是怀古,是对《出师表》的赞颂,更是对诸葛亮的高度评价。问题是,诗人为何为什么要赞颂《出师表》与诸葛亮?我们知道《出师表》是诸葛亮是出师北伐之际给后主刘禅所上的表文,其中既有对蜀汉政权的耿耿忠心,也有北伐的决心。诗人在尾联怀古实则是借诸葛亮及其《出师表》抒写自己的胸怀与渴望:虽然“衰鬓”“已斑”,仍然渴望能像诸葛亮一样挥师北伐,收复中原。《书愤》只是个别词句在写古人古事,其中借古人古事来表情达意的部分,也可称之为用典。

五、通过对人物的塑造或描写表达思想感情。

人的动作、语言、神态等是其思想感情的外在表现,诗歌常常借助对人物动作、语言、神态等方面的描写表达其思想感情。如果诗歌中的抒情主人公是作者自己,那么,诗歌对抒情主人公语言、动作、行为等的描写就直接表现了作者的

思想感情。例如张籍的《秋思》(洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封) 中的“临发又开封”这一细节既照应了“意万重”,又紧承“复恐”,刻画出心有千言万语惟恐言之不尽的复杂微妙的心理,尤能表达诗人对这封家书的慎重和对故乡深深的思念,细节典型,生动感人。李清照的《点绛唇·蹴罢秋千》等均是是如此。

六、对比。

对比是诗歌表达思想感情的常见方式,是诗人在创作诗歌时将两种完全不同甚至截然相反的人、物、事、景等放在一起,在强烈的反差中把自己的思想感情表现出来。如《念奴娇·赤壁怀古》,苏轼将古人周瑜的少年风流与建立的丰功伟绩和自己的老而无成进行对比,表现出心中的怨愤无奈。再如陆游《书愤》中将自己年少时收复中原的豪气与现实中被弃掷不用乃至于衰鬓已斑的处境进行对比,不仅表现出愤懑不平,也透露出对南宋王朝统治者的强烈不满。不仅如此,诗歌尾联又借诸葛亮的《出师表》表达自己的北伐中原的雄心,并以之与自己目前的处境再次形成对比,就把一个不计个人恩怨一心收复失地的爱国诗人形象展现在读者眼前。诗歌中用以表达思想感情的对比有古与今、虚与实、景与情、物与人、人与人等,阅读时要注意体会。

七、虚写。

诗歌中的虚写是为表达思想感情服务的。作者所写若非眼前,一般即为虚写,包括回忆、想象、梦境等。虚写的对象可以是人、景(包括场景)、事等。诗歌用虚写表达思想感情的方式有两种。

一是使其与现实形成对比,在虚实对比中表达思想感情。如《书愤》一诗对往昔的回忆就与诗人的现实处境形成对比,在现实与理想的矛盾中表达出愤懑不平。这是在虚实对比表达感情。这里需要说明的是,有些诗,表面上没有虚与实的对比,实则暗含对比。如李煜《虞美人》中对故国破败现状的想象“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”,实则暗含与昔日繁华的对比;柳永《雨霖铃》中对分别之后自己凄凉孤独情形的想象,暗含与两人在一起时欢乐时光的对比;李白《梦游天姥吟留别》中描写梦中的神仙境界,暗含与现实的对比。

二是诗歌要表达某种感情却不直说,而借助虚写曲折表达某种思想感情。例如,白居易的《邯郸冬至夜思家》:(邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得

家中夜深坐,还应说着远行人。)诗歌表现的是冬至之夜在外漂泊的诗人孤独中对家人的思念。不过,诗歌并没有直接写自己对家人的思念,而是想象家人在深夜谈论着远行的自己,这就把自己对家人的思念曲折的表达了出来。

八、象征。

象征手法是根据事物之间的某种联系,借助具体形象(象征体),以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使诗文立意高远,含蓄深刻。恰当地运用象征手法,可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象,从而给读者留下深刻的印象,赋予诗文以深意,从而给读者留下咀嚼回味的余地。

咏物诗中的借物喻人、托物言志,使用的都是象征手法。作者表面是在描写物,实则是或借物来写人,或借具体的物表现人才具有的抽象的精神品格。如唐代诗人万楚《骢马》(金络青骢白玉鞍,长鞭紫陌野游盘。朝驱东道尘恒灭,暮到沙源日未阑。汗血每随边地苦,蹄伤不惮陇阴寒。君能一饮长城窟,为尽天山行路难。) 中的骢马高贵、敏捷、矫健、气度不凡,诗中主要运用了采用象征的手法。意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了骢马的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。在古典诗词中一些物象常常有较为固定的象征义,我们在阅读诗歌时要注意。如,月亮象征思念,梅花象征坚贞,鸥鹭象征自由,船象征飘泊羁旅,扁舟象征归隐,杨柳象征留恋、思念,芭蕉、猿、子规(又叫杜鹃)、鹧鸪等象征愁苦,蝉象征高洁,等等。不过,要注意的是,我们在读诗的时候遇到具有特殊象征意义的意象切莫机械地想当然地理解,还是要结合整首诗来把握其含义。因为这些意象虽然有其较为固定的象征义,但并不绝对,在一首诗里其作用还是要从属于整首诗的思想感情。象征手法的使用往往是因为作者或不能明说,或不愿明说。阅读这类诗歌,要注意描写对象背后所蕴含的意义。