09年高考作文
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09年高考作文

站在黄花岗陵园的门口

清宣统三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日),广州起义暴发。起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门,两广总督张鸣歧闻风而逃。然义军终因寡不敌众,数百清军围之,起义军多战死。旋革命党人潘达微见而怜之,收烈士之骸,止得七十二具,葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后,时值腊月,会天大雪,余滞于广州,遂至黄花岗七十二烈士之陵。止于其门,百感并至,赋诗一首,诗曰:

赤焰难明赤县天,百年群魔舞翩跹。国土已破何人见,金瓯早缺有谁怜? 皇祚不复天威去,天朝迷梦化为烟。五口通商香港失,断鸿声中夷舰现。 圆明园中尽烈火,太和殿里无君颜。水师已覆巨舰沉,黄海之水腥且咸。 春帆楼上条约订,马关之约逆臣签。大沽台上炮声隆,将士陈尸国门前。 新鬼啾啾旧鬼哭,京洼难日见炊烟。宣战诏书何处寻?言说帝后西秋狝。 辛丑条约庚子恨,落日秋风哭宝剑。六十年来伤国步,八千里外吊民残。 空向长河咒逝川,不尽国愁在斯年。四万万人齐下泪,天涯何处是神州? 民穷国敝割土地,偿银赔款年复年。可怜越女夜夜哭,半国殖民半封建。 檀香山上聚义士,兴中会中复青天。烈火已燃锤与镰,今将炮火灭清廷。 枪声惊破五羊城,英雄无惧挥宝剑。提携玉泉为国死,何得英名在人间。 悲歌一曲从天落,壮士不再歌易水。晓见江山有炊烟,烈士之魂已沉泉。 人生百年能几何,荒草斜阳土坯间。白云片片魂悠悠,黄花遍野使人愁。 义军已覆化碧土,留得精神载史书。黄花岗上土一抔,埋没荒烟蔓草间。 起事何知一死难,的卢青骢劳鞍鞯。青天白日满地红,镶开碑上覆墓间。 行人往往悲旧事,含愤长忆孙逸仙。无量头颅无量血,可怜换得假共和。 皇冠已覆君前落,不见人间少帝制。百越之人总不忘,秋风秋雨湿黄花。 愁看长江东逝去,却有青史映君前。莫悲往事愤钩沉,但看祖国焕新颜。 沧桑浮沉忆浮生,吾辈发奋应向前。岁月如潮歌似梦,百年弹指一挥间。 红尘梦里忆壮举,烈士陵前有愧颜。吾侪不曾历战火,无复见此漫硝烟。 和平岁月忆往事,史海沧茫不亲见。今春南岭雪满天,雪映梅花忠魂骨。 碧血横飞四塞惊,草木含情风云悲。只因烈士血如海,才使日月换新天。 英雄何只黄花岗,无数忠魂红旗间。百兆国子怀先辈,万里江山动后人。 召公甘为社稷死,感君总能多奉献。至今天下传英名,不使君没蔓草间。 今之河山多锦绣,不复沉沦如从前。工厂遍地多铁马,信息时代在眼前。 民众康乐少悲苦,难以再见愁容颜。吾今立于陵门口,思绪纷飞感万千。 聊诌一诗悼君魂,勿怪字拙人不见。

后记:今日之生活,皆先辈流血而成,今中国多烈士之陵,何止黄花岗耶?然吾平生只至黄花岗,愧矣。今年之秋,料黄花岗之黄花,应于秋风之中透香中华乎?

作者考后感言 我缘何而生

制芰荷以为裳兮,织鹤羽而为衣。煮香茗而饮兮,思我缘何而生此世。生此世也,乐胜景也,求知索识也,不枉此生,乐胜景也。

看春至,风雨送春,飞雪飘飘。红杏枝头春意闹,自在黄莺恰恰啼。流连彩蝶时时舞,绿杨烟外晓寒轻。远山明朗而润泽,冰开雪消;河水汤汤而始流,鱼游虾舞。花落满阶红不扫,舍我其谁;燕舞窗外足可瞧,非君莫属。看天边云卷,望庭前花开。

夏至也,雨霏霏,云濛濛,天潮潮,地湿湿。紫茎文波红莲美,绿房翠盖芰荷彩。蝉鸣几声林愈静,啼鸟数点山更幽。东方欲晓霞满天,西边将暮日连山。数声风笛人倚楼,几点清歌月如波。草盛径迷校园路,藤多路窄河畔山。夜观天籁数繁星,日视地表听回风。

至秋也,黄叶落,天下尽金风,绿荷残,地上皆玉露。榴赤残阳红,梨白流云素。香气透,黄花开,笔锋落,过雁排;丹枫叶烂漫,青鸟羽翩跹。碧落无云,秋高气爽,远山有色,层林尽染。

至冬也,寻常巷陌,门扉尽掩;朱红门户,窗牖皆闭。亭榭碧波寒,冷月无声;门庭玉尘暖,温日有彩。凉风遍地至,瑞雪漫天盖。河川无巨浪聚涌,峰山有微冰成块。寒烛影幢多少人影,红灯亮闪几番风采。其情其景,岂不乐哉? 生此世也,求知索识也,路漫长远。观青史春梦,叹红尘奇才。深杯酒满,小圃花开。俟河之清矣,竹牍帛幅载峥嵘;人寿几何哉,雪泥红鸿爪吟经典。羡富兰克林之多才,才能九样;慕菲尔普斯之强健,金牌八块。罗素破格展慧根,哲学流光;雨果流亡揭伏藏,小说溢彩。巴尔扎克脱身《名利场》,看《人间喜剧》,马克西姆进入《在人间》,上《我的大学》。灯下漫笔,鲁迅批判奴性人性,月华如水照缁衣;雨中独步,琦君品位泪珠珍珠,长沟流影去无声。疏影横斜,金开城漫话清高;兰舟莲动,朱佩弦碎布荷塘。思接千古,心访万代:浔阳江头枫叶红,瑟瑟荻花,江州司马湿青衫;天姥山下石扉开,泠泠镜湖,长安布衣骑白鹿。春花秋月难了,江水东流;长亭寒蝉凄切,都门西别。酒酹江月江无尽,雨洒愁桐愁了得。悲愤北固亭,辛稼轩永存抗金之志,伤心扬州城,姜尧章固守爱国之情。。。。。。

于戏!采藻风流,翰墨芬芳,文林倜傥,砚海波涌,吾等之辈可乎?然热学求知,书山右路勤为径;彼纸耕笔耘,学海无涯苦作舟。此因此故,吾缘其而生也。

噫!草木一秋,吾生几载?人为动物,为物之灵,百忧感心,万事劳形;力有不及,智有不能。似水流年,朱面为槁木;如歌韶华,黑发变苍颜。青春多少梦,尽付笑谈中;金秋几番功,皆在斜阳外。沧溟浮生,岁月如海。欲登象牙之塔,惜为鸡肋之才;政史地皆无全能,语数外尽成病骸。愿金榜题名,乃尽怀低落之情,思龙门跃鲤,而更高驰之态。常抑郁于前朝,又唏嘘乎新败。顾影以自怜,遣怀而无奈。

呜呼!吾之所以生也,岂能悲乎!狗苟蝇营,勿奔追于学堂;行尸走肉,莫狼嚎于庠序。唯乐胜景,求知索识,而吾缘此而生。时夜深沉,披衣而作,一言已赋,七言诗成,诗曰:

梦里浮生何若是,笑看世事多变迁。

每兴韶逝观止叹,生情沧海巫山前。

已见松柏摧为薪,更闻东溟成桑田。

问余缘何生此世,清风一曲歌万千。

2009年广东高考满分作文

《祝福是一种虚伪的常识》

俗话说,礼多人不怪。如果祝福也是一种礼,那么这种礼大概是世界上众多的虚伪之一。不知道从什么时候开始,身边的同学开始学会了说一句话:祝你幸福。这句话让我感到恶心。祝福,大概已经成为了一种常识,如果一个人连祝福都不懂,毫无疑问,他不懂人情世故,然而这种所谓的常识,是虚伪的,直接反映了人类的伪善。

幸福是什么?你们说祝我幸福,那么请你告诉我,幸福是什么?是不是靠长辈的恩泽,成长比较顺利,拥有更多的生存资源?是不是所处的环境比较好,学到更多的本领有更多的见识,受到的追捧和恭维比较多?我不过是说几句感触,是不是又要给我扣上愤世疾俗的帽子?

人类在追求所谓幸福的道路上,注定会流更多的鲜血,注定会徒劳无功。现在大部分人都在追求幸福,追求成功,你们到底为了什么?是不是为了让自己更幸福?那么不得不反复再问:幸福又是什么?我们的长辈老师,口口声声说,为了我们好,出发点是好的,然后就把我们关在学校,以各种垃圾作业为镣铐锁住年轻的心。更有人搞笑的说,你不喜欢读书就不要读啊,出去外面世界闯荡啊。外面的世界难道和身边的长辈以及老师有区别吗?难道他们就不追求幸福不渴望成功吗?我知道人是一种动物,当整个社会的主流观点是丛林法则,弱肉强食之时,总会引发残酷的竞争。老师们还对我们谆谆教导,要有竞争意识。在这样的时代背景之下,我身边的同学们,你们怎么能对我说:祝你幸福。

当出版界被某些人占据,他们就会“祝福”我们的年轻读者,他们赚更多的钱,当教育界被某些人占据,他们就会“祝福”我们的下一代,他们的观念却是不容质疑。当学校被某些人占据,他们就会“祝福”我们的学生--此时不博,更待何时,择校费不过几万而已。当牛奶行业被某些人占据,他们就会“祝福”我们的青少年,希望他们身体更壮。以上的例子不过是沧海一粟。

可惜这个世界总是有那么多的悲剧,人们的同情心泛滥了,只会同情猫狗,只会同情死去的人,只会同情癌症患者,大部分时候,他们都在祝福别人,追求幸福,向往成功,对于整个华夏来说,这是一个压抑的时代,这是一个思想荒芜的时代,这是一个没有想象力的时代。

作家写书了,“诗人”发疯了,专家表示了,学者认为了,媒体报道了,群众参与投票了……为了明天,让我们一起祝福。

只可惜,今天,有人正在死去……

往年高考优秀作文

赤兔马之死

建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人言其精通马语。

马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操做《龟虽寿》,„老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已‟,吾深知君念关将军之恩,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?”

赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻,„鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。‟今幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。”

伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言,„人中吕布,马中赤兔。‟想来当不负君之志也。”

赤兔马叹曰:“公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。„人无信不立‟,与此等无诚信之人齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰:„吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。‟其人诚信如此。常言道:„鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。‟吾敢不以死相报乎?”

伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。” 赤兔马泣曰:“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢,伏地而亡。

伯喜放声痛哭,曰:“物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣:“吾不知云长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾有何面目见天下苍生?” 后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬。

简评:读罢此篇临场作文,令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬,实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高”一联,“物犹如此,人何以堪”一句,抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向,使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这种老到的语言功夫,是众多考生无法望其项背的。

09高考优秀材料作文

兔非鱼

让兔子下水,让走兽高飞,这是多么朴素而美好的“大同”理想。然而走兽没有羽翅,兔子没有鳍尾,这样强迫走兽跃崖,兔子跳水而求一个“个个全才”,便是孟子所谓“求全之毁”。“君子不器”的通才大概是最长也最远的梦。因为鳞片与歌喉的兼得古今中外好像只属于那个化为泡沫的小美人鱼。

还是孟子说“二者不可得兼”。

我们总是希望将所有的美好加诸于一个人身上。就像我们希望李煜可以上书韬略,下写愁情;希望赵佶可以左手国策,右手花鸟;希望纳兰可以口吟《饮水词》,手斩胡虏头……思及此,原来我们也是逼兔子下水的“罪人”。

青史竹帛总是事与愿违:李煜献城,赵佶丧志,纳兰心事无人知。虽然如此,李煜难道就不是“变伶工之词为士大夫之词”的一代词宗了吗?赵佶就不是一幅花鸟价值连城的无限才情了吗?纳兰的《饮水词》就不被争相传唱了吗? 不是的,如果你还惊艳“一江春水”,如果你还珍视花鸟如生,如果你还牵念“人生若只如初见”,那么,请高抬贵手。

请放兔子一条生路,留给鱼一个特长吧。请放兔子一条生路,既然兔非鱼,又何必强求呢?

西方有句谚语:上帝关上一扇门的时候,总会打开一扇窗。中国有同样的誓言:失之东隅,收之桑榆。

古有琴师师旷,辨音第一,而目不能视。对于师旷来说,能够将一件事做到极致,自毁双目,何足道哉!清有康熙大帝,文韬武略,略逊诗文,然而一国之君,能治国有道,诸国来朝,难道还不能得到世人的褒奖吗?

不是全才又何妨?不十全十美有何错?管仲爱财,难道就不是贤相?孙子膑脚,难道就不胜庞涓?汉武专制,难道就不是英主?

生而为人,就接受自己不是一个全才;生而为人,就宽容别人不能十全十美;生而为人,就欣然去发现这个世界不仅有天空,海洋,还有陆地;不仅有飞鸟,游鱼,还有兔子。

韩愈说:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。”我们何不能以古之君子之心,看待他人、自己和世界?

子非鱼,何必曳尾?

子非鸟,何必高飞?

子生斯世,何不乐见有兔非鱼,而欣然享此“和而不同”之美?