小学学生书法校本教材
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1 小学学生书法教材

书法校本教材-----前言

“世人公认的中国书法是最高艺术,就是因为它能显示出惊人奇迹,无色而具画图的灿烂,无声而有音乐的和谐,引人欣赏,心畅神怡„„”(沈尹默)

具有数千年悠久历史的中国书法,是中华民族传统文化的一个重要组成部分。

书法是一个文化,一个过程,人们在学习书法,欣赏书法以及进行书法创作时,可以展开思想的翅膀自由飞翔。获得极大的乐趣,进入忘我的境界,净化我们的心灵。

书法是一门艺术,通过线条的浓淡枯湿,结体的收束舒展,章法的疏密错落等动静虚实,阳刚阴柔的各种形态,表现出潇洒飘逸,古雅拙朴、妩媚俊秀、雄强伟岸等艺术美的内涵,赋于文学的生命,给读者带来美的享受。

学习书法的重要环节就是临摹。由临摹打基础,由临摹进乎创造。 书法临摹的道理同于绘画写生。书法“写生”就是向书法史上的所有优秀碑帖学习。

书法临摹的道理同于音乐。学习书法要临习名家字帖,这与学音乐要唱名曲相似。

编写本教材,旨在于培养学生学习书法的兴趣,打下良好的书法基础;在于培养学生发现美、欣赏美的能力;培养学生良好的艺术情操。

2 书法校本教材-----目录

前言

1、文字产生前的记事方法······1

2、文字的产生················4

3、多姿多彩的中国书法······· 6

4、古今书法家小故事·········12

5、文房四宝·················16

6、写字姿势及执笔方法······· 19

7、如何临摹················· 22

8、章法与篇幅格式··········· 24 后记

3 第一课 文字产生前的记事方法 文字产生之前人们为了帮助记忆,交流思想,传递信息采用了各种各样的记事方法,最原始的记事方法是:结绳记事和契刻记事。 不论用一根绳子打结,还是用多根绳子横竖交叉,归根结底,它只是一种表示和记录数字或其他方位东西的多少。都是一些简单概念。如大事记大疙瘩,小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情,却不能进行思想交流。所以不可能产生文字,只能说它是文字产生前的孕育阶段。

人们用契刻的方法,将数目用一定的线条做符号,刻在木片或竹片上,作为双方的契约。后来人们把契从中间分开,作为两半,双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。

字趣典故—结绳记事

古人为了要记住一件事,就在绳子上打一个结。以后看到这个结,

4 他就会想起那件事。上古时期的中国及秘鲁印第安人皆有此习惯。据说波斯王大流士给他的指挥官们一根打了60个结的绳子,并对他们说:“爱奥尼亚的男子汉们,从你们看见我出征赛西亚人那天起,每天解开绳子上的一个结,到解完最后一个结那天,要是我不回来,就收拾你们的东西,自己开船回去。”

知识屋

结绳记事是一种相对于那个时代,非常先进的记录方式,配合语言使用,会起到事半功倍的效果。结绳记事一旦掌握方法,实际上是终生不忘。结绳记事从颜色上,人类至少可以用七种色彩及黑白两色,共九种颜色赋予其涵义。

从材质上,绳子可以用动物毛线绳,树皮绳, 草绳。麻绳等等,各种材质的绳子,有几十种类别。

从粗细上最少能够分成粗,中,细,三种不同规格的绳子。 从经纬上,有横向绳子,也有纵向绳子,有主绳,也有支绳。 上述,就能构成最基本的几百个绳结词汇,组合起来能够进行完整有效的 。

5 交流讨论

人们常说“上古结绳而治”。发生大事就打个大打结,发生小事就打个小结。

请你说一说假设,某个部落打败了另一个部落,这个部落获得了三十只养,四十只鸡,二十个男性俘虏,三十个女性奴隶,怎么记载? 我们身边发生的哪些事情也可以用这种方法记录一下呢?

6 第二课 文字的产生

在文字出现之前,人们经常用结绳的方法来帮助记事。由于结绳记事和契刻记事的不足。后来到了原始农耕文化时期,距今五六千年的半坡、大汶口遗址,人们学会在陶器上刻画一些图形符号,模仿物体的外形特征记录,这是原始文字的雏形。

字趣典故—仓颉造字

历史上有这样一个近似于神话的传说,说仓颉是黄帝的史官,黄帝统一华夏之后,感到用结绳的方法记事,远远满足不了要求,就命令史官仓颉想办法造字。于是,仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来,专心致志地造起字来。可是,他冥思苦想,想了很长时间也没有造出字来。说来也巧,有一天,仓颉正在思索之时,只见天上飞来一只凤凰,嘴里叼着的一件东西掉了下来,正好掉在仓颉面前,仓颉拾起来,看到上面有一个蹄印,可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印,就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说:“这是貔貅的蹄

7 印,与别的兽类的蹄印不一样,别的野兽的蹄印,我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想,万事万物都有自己的特征,如能抓住事物的特征,画出图像,大家都能认识,这不就是字吗?从此,仓颉便注意仔细观察各种食物的特征,譬如日、月、星、云、河、湖、海,以及各种飞禽走兽、应用器物,并按其特征,画出图形,造出许多象形字来。这样日积月累,时间长了,仓颉的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝,黄帝非常高兴,立即召集九州酋长,让仓颉把造的这些字传授给他们,于是,这些象形字便开始应用起来。

知识屋

文字的产生,本是很自然的,几万年前旧石器时代的人类,已经有很好的绘画,这些画大抵是动物和人像,这是文字的前驱。文字本于图画,最初的文字是可以读出来的图画,但图画却不一定都能读。后来,文字跟图画渐渐分歧,差别逐渐显著,文字不再是图画的,而是书写的。

交流讨论

文字从图画中来,最早出现的文字是图画文

字。说一说你认识的哪些文字具有图画文字的特点?(如:田 火 山 木、、、、、、)

8 三、多姿多彩的中国书法

书法是中国所特有的艺术珍宝,它有着悠久的历史。千百年来,我们的祖先,在不同的历史时期,创造出不同的书体。书坛名家辈出,流派纷竞,佳作如林。书法以它独特的艺术魅力,为我们留下了丰富的艺术遗产,供我们学习与欣赏。

甲骨文 关于汉文字的起源,人们往往要从甲骨文谈起。十九世纪末叶,在河南安阳县小屯村(殷商故都遗址)发掘出许多龟甲和兽骨,上面刻有文字,这就是甲骨文字。经过考古学家和文字学家研究,证明它是殷朝后期王室占卜记事的文字,即卜辞。(占卜是测算“凶吉”的一种迷信活动。把测算结果记录下来就是卜辞)。这些文字是刻在龟甲、兽骨上的,笔画单细、挺直,转向时以方折为主。在今天看到的汉字中,甲骨文是最古的文字。

9 钟鼎文

因为古代铜称作金,又称作金文。主要是指商代早期至西周时期,在青铜器上刻或铸的铭文。文字字体凝重,行笔方整,有竖行无横行,如《大盂鼎》。到西周盛世及后期,青铜器制作日益精美,钟鼎文也更加成熟,行笔上变方整为圆匀,结体也更紧密、平正、稳定,且竖有行横有距,如《散氏盘》、《毛公鼎》等。

石鼓文

唐朝初年,在陕西凤翔县发现了十个象普通小圆桌那么大的鼓形石墩(现藏故宫博物院),上面刻有文字,人们称它们为石鼓文。每个石鼓上刻有一首四言诗。石鼓上的文字是我们现在能见到的最早的籀文(籀,zh òu ,即大篆)。据考古研究,这些石鼓是春秋末到战国初年秦国的产物。石鼓文,笔画圆劲,大小均称,为秦朝统一文字打下了基础。

10 小篆

公元前221 年,秦始皇统一了中国。为了巩固政权,发展经济与文化,秦王朝采取了一系列措施,其中之一就是要求“书同文”。把原来六国的文字废除,规定以小篆为全国统一的标准字体。小篆的笔画粗细均匀,字形略长,注重对称,是秦代官方的正式文字。如《泰山刻石》、《琅琊刻石》等,相传是秦朝宰相李斯写的。 隶书

在秦代官方篆书盛行的时期,还有一种叫“隶书”的书体在民间流行着。传说秦代有一个叫程邈的狱吏把篆书进一步简化,变圆为方、变曲为直,以加快书写速度,形成一种新的书体。当时书写公文的都是“徒隶”一类的小官吏,因此被称为“隶书”。随着秦代的灭亡,小篆作为官方标准字体也随之结束了它的使命。而隶书到了汉代却逐渐成熟,逐渐流行起来,所以它也往往被称为“汉隶”。隶书形成了相背开张的字势,用笔上出现波磔(zh é)的笔画。汉隶代表作品有《石门颂》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《张迁碑》等。

11 章草

草书是指文字书写的简便草率,因此,从某种意义上来说,无论哪种字体都有它的草体。三国时期还出现了为学习草隶而编写的习字范本《急就章》。汉章帝非常喜欢当时书法家杜度写的这种草书,并准许他用草隶写奏章,后来,人们就称这种经过规范化的隶草为“章草”。可以说,章草是对隶书的简约。

楷书

三国以后,文字发生了很大的变化,这就是楷书逐渐产生。虽然隶书已经规范而定型,但正规的汉隶仍不便于书写。因此又开始了简化汉字的过程,字画上出现了点、撇、钩等,使汉字逐渐形成一种形体方正、笔画平直的新书体——楷书。“楷书”又叫“正书”和“真书”。平时人们常说的“魏碑”和“唐碑”是楷书的两大体系。魏碑代表作品如《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《张黑女碑》、《龙门二十品》等;唐碑代表作品如欧阳询《九成宫醴泉铭》,虞世南《夫子庙堂碑》,

12 褚遂良《雁塔圣教序》,颜真卿《多宝塔碑》、《勤礼碑》,柳公权《玄秘塔碑》《神策军碑》等。

今草

所谓“今草”,是相对“章草”而言的。如果章草是隶书的简写,那么今草就是楷书的草写简写。代表作有东晋著名书法家王羲之的《十七帖》、唐代孙过庭的《书谱》等;今草中还有“大草”、“狂草”,如唐代张旭的《古诗四帖》、唐代怀素的《自叙帖》等。 行书

行书是介于楷书和草书之间的一种书体。流行于三国后期至今,行书是楷书的简便写法,既不像楷书那样法度森严,又不像草书那样难记难认,因此显得美观而简单。其书写接近楷书的叫“行楷”,接近草书叫“行草”。行书作品有王羲之的《兰亭序》堪称“天下第一行书”,颜真卿的《祭侄文稿》称为“天下第二行书”,苏东坡的《黄州寒食诗》为“天下第三行书”。另外行书名帖还有宋代米芾的《苕溪诗》、《蜀素帖》,黄庭坚的《松风阁》等。

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14 四、古今书法家小故事

1王羲之与《兰亭序》

王羲之出身于一个书法世家。字逸少,原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,世称“王右军”,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。

东晋有一个风俗,在每年阴历三月三日,人们必须去水边嬉游,以消除不祥或灾祸,这叫做“修褉”。永和九年的三月三日,王羲之和谢安、孙卓等四十一人,聚会于山阴(今浙江绍兴)的兰亭,到河边修褉。大家一面喝酒,一面作诗。作完了诗,大家把诗搜集起来,合成一本《兰亭诗集》,公推王羲之写一篇序文。这时王羲之已醉了,他趁着酒意,拿起鼠须笔,在蚕茧纸上,挥起笔来。这篇序文,就是后来名震千古的《兰亭序》。此帖为草稿,28行,324字,记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨,写得十分得意,其中有二十多个“之”字,写法各不相同。据说王羲之后来再写正稿时总不如意,最后还是决定将涂改过的草稿作为正稿。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱,死时将其殉葬昭陵。今人所见,皆为《兰亭序》临摹本。

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2、勤奋学书的王献之

王献之,字子敬,王羲之第七个儿子,官至中书令,人们都尊称他为“王大令”。王献之自幼喜好书法,十来岁时,他自认为字写得不错了。一天,他问父亲:“我的字再练三年就够好了吧?”王羲之笑而不答,走到窗前,指着院内的一口大缸说:“你呀,先写完这样的十八缸水,再来问我吧!”王献之听了心里很不服气,暗自下决心要显点本领给父亲看。于是他天天刻苦练习,整整练了两年。一天,他捧着自己的字给父亲看,王羲之见其中的“大”字架势上紧下松,便提笔在下面加一点,便成了“太”字。献之又把他写的字送给母亲看,母亲仔细看了三天,看后,叹道:“我儿写了两千日,只有一点像羲之!”献之走近一看,惊傻了!原来母亲指的这一点,正是王羲之在大字下面加的那一点。献之满脸羞愧,自感写字功底差远了,便一头扑进书房,天天研墨挥毫,刻苦临习。不知又经过了多少个日日夜夜,写尽了整整十八缸水,书法大有长进。后来终于成为举世闻名的书法家,与父齐名,并称“二王”。

3、智永的“退笔冢(zhǒng) ”与“铁门槛”

16 隋代智永和尚是王羲之的七世孙。他住在绍兴永欣寺时,年复一年地练习书法,锲而不舍,仅写秃的毛笔头就有好几瓮。后来,他把这些笔头埋起来,称之为“退笔冢”,并亲自为它写了铭文。智永的字写得很好,人们争相前来求他的墨宝。求他字的人多得像赶集一样,结果把他家的门槛都踏坏了,智永只好用铁皮把门槛包起来,人们称之为“铁门槛”。

4、当代著名书法家的事迹

邓散木、林散之、费新我三位老人是大家公认的当代著名书法家。他们每天都坚持挥毫作书,豪情溢于笔端。三位老人从青年时代就热心艺术,但在他们艺术生命最旺盛的时候,都遭遇很大的不幸:邓老六十三岁时,左脚因疾病截去,此后右手伤筋不能握笔,胃又切除三分之二。他身带病残,以惊人的毅力和意志,右手握不住笔就练左手,他这时的作品,不但不减当年,反而有一股奇倔之气,把他的崇高品德融汇在杰作之中,给我们留下了极其宝贵的精神财富。林老在年近七旬时,全身严重烫伤,无名指和小指残废。书法家失去手指该是何等不幸!林老坚持用三指握笔作书,终于大成。他那神采飞扬的行早书,是我国书苑的一朵奇葩。费老原是江苏画院的著名画师,一九五八年,右手不幸患病残废,他痛苦万分,从此改用左手写字。志之所向,无坚不摧。经历十多个寒暑,费老终于以崭新的面目,异峰突起,他的佳作驰名国内外书坛

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18 五、文 房 四 宝

古人云:“工欲善其事,必先利其器。”想把书法学好,正确地选择使用工具至关重要。“文房四宝”则是我们在学习书法中最常用的工具。

一、毛笔

(一)笔有“四德”,即“尖、齐、圆、健”。尖,笔端尖;齐,毛锋整齐,长短一律;圆,笔肚饱满圆壮,才能均衡出力,不致偏肩;健,笔锋富有弹性,便于提按。买笔时,一要看是否具有“四德”的品质,二看笔头是否有一段透明处,称“锋颖”,这一段越长,笔越好。 目前市售的狼毫、羊毫等,均以浙江省湖州市善琏镇制笔为佳,称为“湖笔”,其中“王一品”、“双羊”等品牌深受书家喜爱。

(二)使用与保养。

1、开笔。将笔毛浸入温水,用手轻捏笔毛,使笔毫逐渐化开;

2、使用前。先在冷水中沾泡再擦干,然后再沾墨书写,这样易

19 于清洗。

3、使用时。通常只用笔头三分之一的部分,如果使用过度,将会缩短毛笔寿命。

4、使用后。将笔毛在清水中按同一方向轻轻搅动,频频换水至清水不再变黑,最后用卫生纸或棉纸将水吸干,吊在笔架上,注意使笔头朝下悬空晾干,不可曝于阳光下。

二、墨

书法的用墨也是很讲究的。墨分“油烟”和“松烟”两种。油烟墨的特点是色泽黑亮,有光泽;松墨的特点是色乌,无光泽。在选择墨锭时,就要看它的墨色。泛出青紫光的最好,黑色的次之。

磨墨时要用清水,用力均匀,慢慢地磨研,磨到墨汁浓稠适宜为止。用墨要新鲜现磨,磨好了而时间放得太久的墨称为宿墨,宿墨一般是不可用的。

我们现在有多种书法用的墨汁,如“一得阁”、“曹素功”、“宣和墨汁”、“中华墨汁”等,可以代墨使用。

三、宣纸

宣纸创始于南朝,宣纸的集中产地在安徽泾县,然后集中到宣城外销,故有宣纸之名。宣纸质地绵纫,纹理细密,宜于表达书法艺术的妙趣。同时,抗拉力强,不易虫蛀,便于长期保存,故有“千年寿纸”之誉。

宣纸品类很多,以纸质区别,可分为生宣、熟宣、半熟宣三类。生宣,易吸水,渗墨。熟宣,是生宣经加明矾等处理而成,不易吸水,

20 纸质较硬。半熟宣,也是由生宣加工而成的,介于中性,能吸水,而不易渗化。

宣纸昂贵,一般习字时多用毛边纸。

四、砚台

砚,是磨墨和存墨液用的,有石砚、瓷砚,砖砚、玉砚等种类,最负盛名的是广东产的端砚和安徽产的歙砚。端砚的优点,一是下墨,二是发墨,三是不损亳。歙砚的特性如同端砚,歙砚更利于发墨,易于写大字。

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21 六、写字姿势与执笔方法 写字要有正确的姿势。这对小学生来说,意义尤为重要,如果姿势不正确,不但与不好字,而且还会直接影响身体正常发育。

写字姿势一般分为两种,即“坐势”和“立势”。

坐势的要领,概括起来有八个字,即“头正、身直、臂开、足安”。头正,就是头要保持端正,不偏不歪;身直,就是腹部、背部自然挺直;臂开,就是两臂自然展开,左手按纸,右手执笔;足安,就是两脚轻松地平放在桌子下面。坐势适宜写中字、小字,初学写字时可用这种姿势。

立势的要领,做到两脚自然分开,上身微微前倾,切忌躬腰驼背。立势适于写大字及行草书作品。

有正确的写字姿势,还要学会正确的执笔方法。从古至今,前人总结的执笔方法很多,唐代陆希声概括的“五指执笔法”最为科学、合理。“五指执笔法”可用“按、压、钩、格、抵”五个字来说明其方法。

按,是大指紧贴笔管,如同吹笛时按住笛孔一样。

22 压,是食指第一节和大指相对地担住笔管。

钩,是中指紧挨着食指钩住笔杆。

格,即“顶”,是无名指第一节顶住笔杆,“格”和“钩”用力相反,形成一对平衡的反作用力。

抵,是小指紧贴无名指,以辅助无名指用力。

五指执笔的关键在于“指实、掌虚”。指实,就是每个指头发挥的作用必须力得其所,实实在在。掌虚,就是掌心空虚,古人写字要求掌心虚而宽。只有这样,运笔才能灵活。

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24 七、如何临摹

学习书法必须临摹古代碑帖。

(一)摹

摹书的作用是帮助学法者把握结构并加深对字帖精微细小的理解,摹帖的手段很多,常见的有以下三种:

1、双钩法。即用透明透水的纸,覆于字帖之上,用很细的笔将字钩成空心字,然后再填上墨。

2、单钩法。即用透明纸覆于字帖之上,用单线画字的点画的中心线,仔细观察字的起收,提按转折等关键处,然后再进行临写。

3、满摹法。即用不透水的透明纸直接蒙在字帖上书写。

(二)临

临帖是学习书法最主要的手段,它能培养眼和手的准确的配合能力,既能得字帖的笔法,又能得其精神。临帖常用的方法有三种,即对临、背临与意临。

1、对临就是看着字帖,摹仿着写。并做到“拟之者贵似”。临写实际上是一种技巧的训练,书写者通过观察、分析与研究,全面了解字帖的用笔、结构、章法、墨法等特点,然后才能认真摹仿。临写要求做到看一个写一个,等到熟练之后,最好能看一行写一行。

2、背临就是作书者不看字帖,纯粹凭个人记忆默写出字帖一致的字来。默写完毕之后,应与原帖进行比较,找出不足之处,加以订正。

3、意临就是书写者根据自己创作训练的需要,在范本中摄取某

25 些与其需要相契合者。此法重神似。形似易,而神似难,所以它是临帖的最高阶段。

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26 八、章法与篇幅格式

一、 章法:

一幅字,不但每个字要写好,还要把所写的字连成篇。字与字、行与行,必须要安排妥当,互相呼应连贯。这种通篇整体的安排,就叫做章法,也叫布局、布白。章法除了研究字与字的排列,行与行的分布,还包括落款盖印等。

章法布局大致有以下三种方法:

1、纵有行,横有列

这种布局,横竖成行,排列整齐,适合写篆书、隶书、楷书等较工整的书体。书写时要注意字距小于行距,但要是隶书,因其字体扁方,竖写时字距应大于行距。

2、纵有行,横无列

这种布局字字之间上下连续,竖着连贯,行与行之间略有空间,间隔分明,横着看则字与字不一定整齐相对,适合写行书、草书。章法布局行式整齐,活泼流畅,在变化中求统一,书写也方便。

3、纵无行,横无列

字与字,行与行间距变化大,字字连绵,行行参差变化,通篇布局浑然一体,只适合用草书中狂草一类的很奔放的书体,初学者没有把握不要轻易尝试。

题款与盖印:

题款、盖印是一幅字章法布局不可缺少的部分。题款也叫落款,是书写正文以外的说明文字。一般题上书写者姓名、日期等,也有的

27 写上所书写内容的出处。

如果所写的字要赠送他人,就要把对方的姓名写在作品上,称为上款,自己的姓名写在后面称为下款。

题款书写要简明,字体与正文要比较合适,而且不宜过大过小,与正文主次分明,和谐统一。

一幅字写好后,最后还要盖上印章。印章有名章与闲章两种。名章是书写者的姓名,盖在落款名字后面,靠近名字,可盖1-2方。 闲章内容有格言、警句、年代等,盖在作品正文起头右上角。起首第

一、二字之间右侧的称为“引首章”,还有的盖在末尾的叫“压角章”。 印章用红色印泥钤盖,与通篇白纸黑字映照,有衬托装饰作用。但要注意不论盖什么印,不要太多、太少。宁少勿多,宁小勿大,否则破坏作品的艺术效果,十分难看。

二、 篇幅格式

由于书写内容的不同,字数多少的不等,书写篇幅就要有所不同,纸张就要有大小、横竖不同的变化。书写时必须因地制宜,精心设计。书法作品的布局格式多种多样,这里把常见的书写格式介绍如下:

中堂:也叫整张直幅,用整张宣纸(不裁)竖着书写,是书法作品中篇幅较大的一种。

条幅:也叫立幅、直幅、立轴,也是竖着书写的书法作品,比中堂要窄,一般用整张宣纸竖着对开裁一半,或比一半宽一些。

扇面:有团扇、折扇两类。团扇上面比较好,折扇形式独特成环形放射状,行距上下宽窄不同,并且每行都围绕扇轴成斜势。所书写

28 文句就要随形布局,显示出折扇的特点。

册页与斗方:为一尺见方的小件书法作品,写好经过装裱一般装在镜框内悬挂。

长卷、横幅、横额:也是常见的书写篇幅格式,与条幅相反,横幅用纸横着书写,各种书体都可写,字序一般从右住左。写春联时,也常常在大门头用红纸写上几个字,与上下联呼应,称为横披。

对联:也叫“对子”。由两张长方条分别书写,合起来称为一幅,右边的是上联,左边的是下联。对联文句字数无规定,但上下联字数要一样多,要讲究对仗、工整。

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29 后 记

中国书法是世界上最玄妙的艺术之一。它能在有限的空间内创造出无穷无尽的美的形态,同时还能隐而不障,含而不露地抒发作者思想感情。林语堂先生认为“谈论中国艺术而不懂书法及其艺术的灵感是不可能的”(《吾国吾民》),已故的山东大学许思园教授也指出,中国人对形式的美的欣赏力是由书法培养的。

我国书法艺术是在迂回曲折中得到发展的。数千年来,尽管书法升降沉浮,盛衰交替,然而它大运不衰,脉绪不断。近年来,随着改革开放的不断深入,国家日益富强,我们又迎来了书法艺术的春天。今天全民文化素质不断提高,为推动书法艺术的进一步发展,创造了有利的氛围。

由于编者水平有限,不妥之处,在所难免,衷心希望专家学者老师提出宝贵意见。

附:历代碑帖欣赏(部分)

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