伯牙绝弦钱浩
初一 记叙文 3662字 55人浏览 來生緣再续

17. 伯 牙 绝 弦

一.教学目标:

1. 读准字音,读通课文,能借助注释理解字、词、句、文的意思。(语文目标)

2. 读懂课文故事,掌握古文常用字、词。(语文目标)

3. 以“读”激“情”,以“情”入“境”,体悟俞伯牙丧知音之痛。(人文、情感目标)

4. 培养学生“珍视友情,珍爱知音”的可贵的品质。(人文、情感目标)

二.教学重点:

1. 理解内容,朗读课文,读出古韵古味。

2. 理解知音的难觅,体悟伯牙痛失知音的巨大悲痛,感受千古友情的震撼。

三.教学难点:

1. 师生互动,穿插注释,准确理解课文内容。

2. 激发学生的情感,引发共鸣,启发学生对生活中友情的珍爱。

四.教学过程:

◆课前互动:

(一)、导入:

★理解课题,扣“弦”入题。(五分钟)

⑴板书“弦”字,请学生读。

师:来,大家坐端正了,首先看老师写一个字儿(板书“弦”)认识吗?(生:认识)

⑵感受而读,栩栩如生。

抽生读,给予不同的评价(有味道,如果能再慢一些,那就更有味儿了;字正腔圆,中气十足,一根有力量的弦;一根灵动而优雅的琵琶弦;清馨而可人,上好古筝弦)

⑶风格迥异,别有风味。

真棒!同学们,你们听,你们看一个简单的“弦”字,当我们赋予了不同的情感时,它就一下子变得鲜活生动起来。其实,我们学习语文也应该这样。

⑷情感提示,水到渠成。

当我们自己用特殊的情感去体验、去阅读的时候,你会发现文中的人物就会和我们生活一起了。活灵活现,仿佛就在身边,今天也让我们怀着一种特殊的情感走进课文《伯牙绝弦》。(板书伯牙绝弦)

⑸齐读课题,理解课题。

读得真棒,谁知道“绝”的意思?是的,绝呀的确是断的意思,在这里是个动词,但是绝呀它通常也带着一种感情色彩,能够表达出人一种情感和态度。换言之,伯牙那是轻轻的把它剪断吗?(断;摔断;砸断)也就是说,伯牙狠狠地砸断了自己的琴弦,再也不弹了呢?这又是何故?不急,课文等着咱们呢!

把课文打到137页,请你按照你的感觉和理解,大声地读,最少读3遍,努力把它读正确,读慢,自己读自己的,开始吧!(生自由读课文)

(二)、师生探究,同读解难。(7分钟)

★朗读课文,抓住人物。

师:读完了吗?都读到三遍以上了吧,好,一读就能够明白课文讲述的是伯牙和谁的故事?(板书:伯牙 子期)

生:钟子期

★理解诵读,破难除艰。

1. 师:抓住了这两个主要人物,我们就把握了文章的大意,毕竟是古文啊,你觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的?(指名读)

师生互动学习,启发学生自己去思考,自己去发现。重点理解朗读: 钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山”。

2. 师:这句话提醒大家注意,是吧,其实有些语言我们是不理解才觉得它难读,对吧?这句话的意思谁能理解?

解释:钟子期死了(师:去世了)钟子期去世了,伯牙认为这个世界上再没有他的知音了,所以就把琴摔了,把琴弦也剪了,这一生再也不弹琴。

师:好,理解之后我相信你们会读得更好,请你来读。

生2(读文):子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

师:真有古文的味道。

3. 注意语气助词的读法

师:借助注释就能够知道,这个“兮”和前边的哪个字(生:哉)对“哉”都是什么词?(生:语气词)相当于我们现在的“啊”,这样的词后边一停顿,一延长,古文的味道就出来了,谁来读读看?把这两句话都读进去。指名读这句话。

(三)、感受知音相遇之喜

1. 课文哪一句话能够形象而又具体的说明,伯牙善鼓琴,而钟子期也的确善听呢?( “伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山;志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河”。)

2. 借助注释,理解句意。

⑴理解字词:志:心里想着;善哉:好啊;峨峨:高大巍峨;洋洋:广大宽阔 ⑵理解句意:心里想着高山,钟子期就感叹道:好啊!高大的像五岳之首泰山; 心里想着流水,钟子期有感叹道:好啊!广大的像江河。

⑶借助上下文,理解“善”字的不同意义,读好“善哉”:老师现在把两句话都打到了屏幕上,考考大家,这两个善字,意思是否一样?有何不同?第一个善:擅长;第二个善:表示赞美、感叹,好的意思。

3. 感情朗读,想象画面。

⑴看图说词语(泰山,气势磅礴、高耸入云的泰山),带着气势磅礴、带着高耸入云齐读“善哉,峨峨兮若泰山。”

⑵解释江河为特指长江黄河,说词语形容(波涛汹涌、激流勇进),带着破涛汹涌,带着激流勇进朗读“善哉,洋洋兮若江河。”

⑷同学们,当我们理解懂得字里行间的所蕴含的情感时,朗读变得那么栩栩如生,那么感人肺腑,那么引人入胜,这就是语文,这就是中华语言文字的魅力所在。

4. 懂其琴声,了其心声。

⑴理解“念”的意思。不论什么钟子期都能听出来,用文中的一句话来解释,就是说,伯牙所念,这里“伯牙所念”的“念”跟前文中的哪个字是一样的?(志:心里想的)

⑵得其琴声和心声。也就是说,不论您伯牙所志、所念、所想,我钟子期都必得

之。我想问问,钟子期必得的是什么?(生:也道出了伯牙的志向和胸怀。) 师总结:这样看来,伯牙的志在高山,志在流水,那仅仅是想吗?那是志存高远的志,胸怀大志的志。老师课前查过资料,我发现好多古书上都说伯牙的琴艺是妙绝天下,许许多多的人都以听到他的琴声而荣幸,他们也都能感受到伯牙琴声的美妙,但是伯牙倾注在琴声里的这种志向,这种情怀他们能得知吗?唯有谁能得知?

生:钟子期。

师:唯有谁必得之?

生:钟子期。

师:这才叫伯牙所念

生:钟子期必得之。

5. 知音之喜,无以言表。

师:请你想象一下,假如你就是伯牙,一直以来都没人能听懂你的琴声,你的内心充满了无限的寂寞和孤独,可是这个时候出现了一个谁?

生:钟子期。

师:不论你弹什么,不论你有怎样的志向和情怀,他都能在说“善哉,善哉”必得知的时候,你的心是一种什么样的感觉?你又会有怎么样的感慨想对子期说什么?

6. 评点伯牙之言,理解“知音”。

“善哉,善哉,能遇到如此之知音,此生不枉。”

“善哉,善哉,知我者子期也,我心不再孤,我情不再哀,实乃人生之快事。” 像这样,身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通的朋友才能被叫做“知音”。

伯牙和子期之间的默契无人能及,他们在汉阳江口相遇、相知,一见如故,成了莫逆之交,结拜了兄弟。两人誓言相约:明年八月十五,汉阳江口,不见不散。

(四)、感悟知音离世之悲

1. 来年的八月十五,伯牙乘着一叶扁舟,如期来到汉阳江口,他等啊等,盼啊盼, -----(播放音乐)天不遂人愿,造化弄人,子期已经不幸亡故。他万万没有想到他等来的是如此噩耗。此刻,高山默默,大地无声,天地之间也为伯牙的痛失知音而暗然失色。

2. (英雄的黎明)子期遗言:钟子期去世后,把自己的坟墓修在了汉阳江边,以不弃知音一年之约,并留下了遗言:伯牙,虽然我已经离世,但我还能听到你绝妙之琴音!来吧!鼓琴一曲,让你我之情意以天地和这琴声为证!朋友,我们来世再做知音!

师:这真是一段如此荡气回肠、肝肠寸断、令人震撼的千古友情。

3. 师指名指导学生读“子期死”后引读课文后半部分(子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。)

4. 丧知音之痛,感离世之悲。

师:从此还有人能知我之志吗?

生:没有!

师:还有人能知我之念吗?

生:没有!

师:还有人能知我之心吗?

生:没有!

师:子期已逝,知音不再,我要琴何用,弹给谁听呀!(齐读课文后半部分:子期死„„)哀痛之下,摔琴断弦谢知音。是呀,终身不复鼓,伯牙绝弦,那是绝了所有的期待,所有的期望啊,这真是一曲肝肠寸断,荡气回肠的千古佳话,从此一代又一代的人们传颂着它。

五.回顾总结,珍爱友情

师:伯牙跟子期这个故事感动和温暖着一代又一代渴望着心有灵犀心心相印的中国人,就在这个故事发生在三百多年后的战国时期,古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事,记下了这对知音的名字,我们一起读。

生:(齐读)伯牙善鼓琴,钟子期善听。

师:时间在流逝,五百多年后,古书《吕氏春秋》又为我们展现了这对知音相遇时那最美好的瞬间。伯牙鼓琴,志在高山,请男生齐读课文。

生:(男同学齐读课文:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。)。

师:借问人间愁际遇,伯牙弦绝以无声,一千多年后的唐代,人们又在古诗中为那伯牙的破琴绝弦而叹息不已呀,女生齐读最后部分。

(女生齐读:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。) 师:两千多年后的明代,人们又在小说中传颂着这个千古佳话,全班同学齐读全文。

(生齐读全文)。

师:两千五百年后的今天,就在这个课堂上,我们也在朗朗传颂着这个高山流水的知音故事,能背的同学背诵,不能背诵的同学高声朗诵。

(齐读课文)

师:同学们,学习了今天这个故事,我相信以后我们遇到很知心的人,我们就可以叫他是我们的什么?

生:知音。

师:没错,尽管我们知道知音难觅,知音难求,但是我们依然要怀抱着愿望,在天地间寻寻觅觅着我们的什么?

生:知音!

师:下课!

六.教学板书:

17.伯牙绝弦

琴声

伯牙—遇— (知音)—丧— 子期

心声

黄泽镇中心小学 钱浩

2013.11.27