山东济宁峰山导游词400字作文
初二 记叙文 8963字 1003人浏览 娜娜_992

太白楼

太白楼在济宁旧城墙上,两层飞檐,歇山,高20余米,总面积4000余平方米。据《山东通志》记载:太白楼原名贺兰氏酒楼,并非李白的旧居,因当年李白常在此宴饮,后人敬重李白,称之为太白楼。今天的太白楼虽然不再是可以饮酒的场所,但楼的周围仍多酒馆、酒庄,参观了大自楼中的文物展览,就近择地饮酒,正可以体会“李白斗酒诗百篇”的豪情。 太白楼坐落在济宁市城区古运河北岸。太白楼原是唐代贺兰氏经营的酒楼。唐开元二十四年(736年),大诗人李白与夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆迁居任城(济宁),“其居在酒楼前”,每天至此饮酒消遣,挥洒文字,写下了许多著名诗篇。贺兰氏酒楼也因李白经常光顾而名声大振,生意兴隆。自唐咸通二年(861年),吴兴人沈光敬慕李白,登贺兰氏酒楼观光,为该楼篆书“太白酒楼”匾额,并作《李翰林酒楼记》,从此贺兰氏酒楼便改为“太白酒楼”而闻名于世。宋、金、元时期均对酒楼依貌整修。明洪武二十四年(1391年),济宁左卫指挥使狄崇在重建“太白酒楼”时,以“谪仙”寓意,依原楼样式,移迁于南城墙上,并将“酒”字去掉,名为“太白楼”,后于明、清、民国间进行了数十次较大的重修。 今太白楼是1952年人民政府拨专款在旧城墙上重建的。重建后的太白楼连同台基,共占地4000平方米,楼体为两层,重檐歇山式样,砖木结构,二层檐下正中悬扇形“太白楼”楷书阴刻匾额。楼上正厅北壁上方镶有明代诗人所书“诗酒英豪”大字石匾,下嵌着李白、杜甫、贺知章全身阴刻“三公画像石”,游廊和院内有《李白任城厅壁记》、唐代以来文人墨客的赞词、诗赋,及乾隆皇帝《登太白楼》等碑碣60余块。有罕见的李白手书“壮观”斗字方碑。1987年,济宁市在太白楼建立李白纪念馆。 历史考辩

一、 太白楼的起源:

1、太白楼又称李白酒楼或太白酒楼,它是当年李白在东鲁的家。 李白有《寄东鲁二稚子》诗,诗云:

吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。

我家寄东鲁,谁种龟阴田。

春事已不及,江行复茫然。

南风吹归心,飞堕酒楼前。

楼东一株桃,枝叶拂青烟。

此树我所种,别来向三年。

桃今与楼齐,我行尚未旋。

娇女字平阳,折花倚桃边。

折花不见我,泪下如流泉。

小儿名伯禽,与姐亦齐肩。

双行桃树下,抚背复谁怜。

念此失次第,肝肠日忧煎。

裂素写远意,因之汶阳川。

通读全诗,不难发现,李白的家不但确在东鲁,而且还明显看出,他东鲁的家是以酒楼为特殊标记。据此,则可作出一个明确的判断,东鲁的李白酒楼,就是李白的家。

2、济宁隶属东鲁

东鲁:不是个真实的地名,各种地名词书上都查不到。按曲阜现存唐乾封元年,唐高宗《赠孔宣尼碑》:“东鲁陪臣,奄成麟鳖”句,“东鲁陪臣”指孔子。此东鲁似指曲阜;按李白《任城厅壁记》:“当成周乃东鲁之邦”句,此东鲁似指济宁;按《五月东鲁行答汶上翁》诗,此东鲁似指汶水流域;按《鲁郡陀罗尼幢赞》:“明明李君牧东鲁”句,此东鲁似指鲁郡11个县;按《单父送族弟沈》:“身骑土牛滞东鲁”句,此东鲁似指单县。从以上唐高宗和李白诗文来看,东鲁不是指的某一个县。查曲阜现存有宋真宗赵恒《文宣王赞》石碑一块,碑文

中有如下一段话,云:“宜乎大公刘(周朝姬姓始祖)之业,克至于隆周,启伯禽之封,遂成东鲁者也”。按他如此之说,东鲁就是西周初期的鲁国。既然东鲁是鲁国,济宁自然隶属于东鲁范围了。

3、济宁的李白酒楼,就是当年李白的家

西周初期鲁国的范围很大,按《诗经·鲁颂谱》注说:鲁国方七百里,以曲阜为中心,北至泰沂,南至徐淮,东至大海,西至菏泽(大野泽),约近百个县。李白酒楼究竟在哪个县呢?

查《全唐文》卷802有咸通二年正月吴兴沈光《任城李白酒楼记》一篇。此则证明当年济宁有李白酒楼。《记》中又有如下一段话:“至于齐、鲁,结构凌云者无限,独斯楼也,广不逾数席,瓦缺椽蠹,虽樵儿牧竖过亦指之曰:李白尝醉于此矣”。从这段文字中明显看出,济宁不但有李白酒楼,而且还是齐、鲁间唯一的一座李白酒楼。此则完全可以断定,沈光所记的济宁的这座李白酒楼,就是李白《寄东鲁二稚子》诗中的酒楼无疑了。据此,则又可作出一个明确的判断,济宁李白酒楼就是当年李白的家。所以太白楼起源于李白济宁之家,是李白寄家济宁的物证等的判断,无疑都是正确的了。

济宁太白楼对联

(一)

宴客亦寻常,贺监何人应让风流归太守

能诗最奇特,青莲如我不须星宿托长庚

[作者]李益三,字汝谦,清末廪生,曾留学日本。回国后曾任泰安县长。著有《海外楼文集》。

[说明]1907年(清光绪三十三年)春日,李益三赴日本留学,济宁知州王鹿泉在太白楼上为李益三设宴饯行,李益三在宴会上即席题写了这副对联,是书法家张骞所书,字体气势浑厚,苍劲有力,别具一格,与联语内容达到了内容和形式的完美统一。

[注释]贺监--指唐代诗人贺知章,曾官到秘书监,故称“贺监”。作者对贺知章来过济宁一事表示怀疑。据考证贺知章未到济宁,故提出“贺监何人‘的问语。太守:指作者饯行的济宁知州王鹿泉。作者对王鹿泉表示尊崇,所以写出“应让风流归太守”的语句。 [青莲]--李白自号青莲居士。长庚,星宿名,传说李白是长庚星转世,作者不相信这一事。

(二)

把酒临风,看带郭千家,何处青山留谢眺

登高望远,指布帆一片,当年春水别汪伦

[说明]这幅楹联镶嵌在太白楼墙的东面,济宁知州王鹿泉编撰,罗振

玉篆书。

王鹿泉在光绪三十四年(1908)重修太白楼胜迹,落成撰联悬楼中。十四年后,王鹿泉逝世,济宁各界人士感念王鹿泉政绩,由罗振玉篆书,刻石永存。 [注释]谢眺--字玄晖,南齐著名诗人,曾任宣城(在今安徽)太守,他以善于写作风景诗见长,风格自然秀逸。在这里王鹿泉以谢眺自比。 当年句-是指李白游泾县桃花潭时当地人汪伦曾以美酒给李白送行,表示对李白崇敬和惜别之情,李白很感激作《赠汪伦》诗相赠。其中有“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的诗句。作者用此典故也有自比李白之意。

(三)

青天骑白龙,我欲因之梦吴越

长风送秋雁,对此可以酣高楼

[说明]本副楹联镶嵌在太白楼北墙的东面,是武陵人王以敏集太白诗句的楹联。下款属名是:祁阳陈琪属番禹姚诗志书以刻石。本联用楷体,略带行书意味,笔力挺拔,气势雄健。

[注释]“青天骑白龙”是李白的[送扬山人归嵩山]诗的结句。“我欲因之梦吴越”,是李白[梦游天姆吟留别]的诗句。两句集合,贴切自然,表达了作者同诗人的同一意境。 “长风送秋雁”,“对此可以酣高楼”是选自李白的[宣州谢眺楼饯别校书叔云]诗中的三、四两句。原诗句是“长风万里送秋雁”,这里省去了“万里”二字。王以敏借此两句也表达了酣饮高楼的雅兴。

(四)

谪仙乃已往,诗人偶尔濡毫,遂传作千秋韵事

在我亦将来,过客侧身怀古,冀保存一线文波

[作者]杨毓泗,济宁人,清光绪甲辰(1904)科赐进士出身,翰林院侍读。

[说明]据[济宁县志]记载:“民国八年(1919)邑绅杨毓泗、高为汉等重修太白楼,九月九日耆老(指六十岁以上老人)于此结九老会,极一时诗酒之盛。”这副对联便是杨毓泗在耆老会上撰写的。此联镶嵌在浣笔泉殿堂楹柱上。

[注释]谪仙--旧指才学优异的人,谓如谪降人世的神仙。[新唐书李白传]李白:“往见贺知章,知章见其文,叹曰:‘子,谪仙也!’”后因用以专指李白。

过客--李白的[春夜宴桃李园序]:“夫天地者万物之逆旅,光阴者百代之过客”。李白感叹光阴迅速,人生短暂,发出了人生“过客”的慨叹。作者与李白有同感。

侧身怀古--选自杜甫[将归草堂途中有作]第五首:“侧身天地更怀古”的诗句。这句话杜甫是说侧着身子在天地之间,志气不得舒展,发怀古之情。作者也有同感,并且有自比杜甫之意。

文波--作者这里指李白浣笔泉。浣笔泉胜迹即是纵贯古今的一线文波,希望受到保护,历久长存。

(五)

太白是天宝时宇内群才弁冕,际风流歇绝,焕然见此楼,顿使游人共欣赏;重阳开盛燕,悲歌慷慨,常留诗酒英豪顾盼之姿;

斯城乃山东省坤维半壁屏藩,自唐宋以还,蔚然大都会,遂为形胜所必争;我辈并登临,凭吊兴亡,不禁古今世变沧桑之感。

[作者]潘守廉,字洁泉,别号对凫居士,济宁人,清光绪已丑年(1889)科赐进士出身,曾在河南省邓州知州,辛亥革命后引退。曾主修[济宁县志]和[济宁直隶州续志]。

[说明]这副楹联是在民国八年(1919)九月九日耆老会上,由邑绅潘守廉撰写的。是一副九十六字的长联,可作为咏史诗和叙事诗来读。上下联均分为两个层次。本副楹联作者借史抒怀,因景生情,歌颂了太白楼胜迹和济宁的地理形胜。在艺术上虽无显著特点,但作为咏史抒怀的长联还是有历史和艺术价值的。

[注释]天宝--唐玄宗李隆基(公元724--756)的年号。

弁冕--弁,古代贵族的一种帽子。冕,古代帝王所戴之礼帽。弁冕是用来比喻李白在文坛居首位、第一。

坤维半壁屏藩--坤,为地。维,系物之大绳。半壁,半边。屏藩,屏风和藩篱。这里是说济宁是山东大地西南部的屏障、重镇。篇二:济宁曲阜孔庙导游词

济宁曲阜孔庙导游词

2011-07-18 13:37:19| 分类: 默认分类 |字号大中小 订阅

济宁曲阜孔庙

各位游客朋友:

大家好!欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览,同时也感谢您选择我,为您的本次旅行提供导游服务。我是曲阜国际旅行社的专职导游员小牛。孔子有句名言:有朋自远方来,不亦乐乎。希望我们的合作愉快!说道孔庙,我就先简单介绍一下曲阜。曲阜位于山东省西

南部,面积约890平方公里。曲阜二字始见于《尔雅》一书,东汉应邵解释说:鲁城中有阜,委曲长七八里,故名曲阜。宋真宗时,为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜,曾一度改名仙源县,金又复名曲阜,沿用至今。曲阜虽是一个小城,却是一座有着五千年文明史的文化古城。中国有句古话叫江南出才子,江北出圣人,实际上,江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代,受到皇帝赐封的圣人一共有6位,他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公,他们都与曲阜有着不解之缘。 孔庙呢,是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子,名丘,字仲尼。是我国春秋末期著名的思想家、教育家,被尊为儒家学派的创始人。孔子在一生艰辛探索的社会实践中,深入了解和认识当时社会,逐步创立了儒家思想的基本体系,在中国乃至世界历史上产生深远的影响。孔子死后第二年,鲁哀公将孔子生前所居之堂改做寿堂,房屋三间,里面陈列着孔子使用过的衣、冠、琴、车、书,每年按时祭祀。历经两千余年的历代重修扩建,如今的孔庙共占地约14万平方米,殿堂阁庑(wu )466间,门坊54座,碑亭17座。规模之大,与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。

个体建筑的处理及每道院落的格局;第三是个体建筑的细微方面,充分体现了我国古代建筑师在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。

说了这么多,大家随我到庙院中细细体味了解吧!孔庙前的这座门楼建于明代,是当时曲阜城的正南门,叫万仞宫墙,原名仰圣门。万仞宫墙四个大字系清乾隆皇帝御笔。前面看到的就是金声玉振坊啦!建于明代嘉靖十七年。 金声玉振四字为明代学者胡缵宗手迹,坊上有平面浅雕云龙戏珠,柱顶各设圆雕辟邪一只,俗称朝天吼,坊后有一座单孔石桥,上设龙陛,名曰泮水桥。金声玉振四字出自《孟子? 万章下》,金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子借此是说孔子思想完美无缺,集古圣贤之大成,以达到绝顶。

现在我们来到的就是孔庙的第一道大门——棂星门。大家抬头看!四根石柱顶端为四大天将,中间平梁上是火焰宝珠,以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。孔庙设棂星门,意为祀孔如祀天。另外,孔庙有碑记:置棂星门取其疏通之意,以纳天下士。进入棂星门就是孔庙的第一院落。园中有两座石坊,前为太和元气坊,后为至圣庙坊。踏过圣时门,豁然洞开,古木参天,芳草如茵,东西对称各有一腰门,对面三架拱桥半掩着弘道大门,加之石制盆景的点缀,使人心旷神怡,顿觉进入了神的境界。

弘道门为孔庙第三道大门。踏进弘道门,再穿过大中门,过奎文阁便是十三碑亭院。院内有十三座碑亭,保存了唐、宋、金、元、明、清及民国时期所设立碑刻57块。十三碑亭内碑文的内容均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录。

大成门里东侧有一石栏,栏内有一棵桧树,相传为孔子亲手所植。如今植桧高大劲拨,二人合抱,枝冠似伞,树身似铜,高达十五、六米。先师手植树历来受到重视,都将它和孔氏子孙的命运联系在一起。前面这个风格独特的建筑——杏坛,就是为纪念孔子当年杏坛设教而建。

大成殿是孔庙的主体建筑,是祭祀孔子的中心场所,始建于宋,现在看到的大成殿是清雍正时期重建的。大成殿阔九间,深五间,主殿高24.8米、阔45.69米、深24.85米,重檐九脊,

黄瓦飞甍,斗拱交错、雕梁画栋。四周有回廊,顶端檐吻足有一人之高,前檐下为十根浮透雕水磨大石柱,柱高5.98米,直径0.81米,每柱二龙对翔,盘绕升腾,中刻宝珠,四绕云焰,下饰莲花石座。从底到上全部雕刻深邃,云龙腾起如飞,神态各异,远而望之,祥云之中蛟龙盘旋飞舞,使人无不感到惊讶万分。大成殿两侧回廊和后面回廊下的18根石柱为八棱八面柱,上有浅雕云龙戏珠,每一面为九龙戏珠,每根柱上就有72条龙。大露台是祭祀孔子时舞蹈奏乐的地方。整个大成殿气势雄伟,结构整齐,规模宏大,群龙竞飞,具有明显的东方建筑特色。与北京故宫太和殿、泰安岱庙里宋天贶(kuang )殿并称为东方三大殿。大

殿内有9座大型神龛(kan ),17座塑像。中间一座是孔子,孔子像坐高3.35米,头戴十二旒冠冕,身穿十二章王服,手捧镇圭。孔子两侧神龛内为四配,分别是东颜回、孔伋(ji ),西曾参、孟轲。其后还有十二哲塑像。大成殿后是寝殿。寝殿,是祭祀孔子夫人的地方,周围石柱上雕刻凤凰牡丹。

各位,走过孔庙的最后一座大殿——圣迹殿,我们今天的孔庙游览也接近尾声啦!感谢各位对我的支持,工作中有什么不足之处,请多多批评指正,欢迎大家再次光临孔庙!相信恢宏灿烂的儒家文化一定带给您更多震撼!朋友,有缘再会!一路顺风!再见!!篇三:炉峰山景区导游词

炉峰山景区导游词

炉峰山景区导游词

各位游客:

欢迎大家来到炉峰山景区参观游览。利用途中时间,我把炉峰山的情况介绍一下:炉峰山,是磁县境内最高的山峰,海拔1088米,因为它的形状从南面观望似同香炉,又有烟云围绕,远看真如太上老君的炼丹炉。所以叫炉峰山,又叫金鼎山、香炉山。因山顶上供奉有老爷神像,故当地又称老爷山。传说此山为太上老君酒后醉踢炼丹炉落地而成。

炉峰山就要到了。前方的村庄就是炉峰山脚下的北王庄,穿过北王庄村,再往上就是通往炉峰山的盘山路了。山高路陡、曲折迂回,当我们上到一定高度时,回头俯视走过的路,一盘一盘的山路宛如蛟龙盘升,非常壮观。号称九九十八盘。在这里提醒各位注意安全。 (石龟林)

大家看,这些垒黑色的石头像什么?

对,就像一只缓缓挪动的石龟,那么有生机,那么可爱,它们好像勇往上攀,不达山顶不罢休呢? 加上这里葱郁的树木,石龟林便由此而来。

(流泉)

这一眼泉,当地人称流泉。流泉常年溢水,从未干涸。于是人们设法蓄水,巧妙取水,享受着浑然天成的恩赐。可想三五月明之夜,流淌不息的泉水汩然有声,当是一番美妙境界吧!

(流泉寺)

俯视空旷幽谷,背倚苍翠青山,山中再难寻找的一块极平坦的土地,这就是流泉寺的所在。

应该说,这是一处具有完整结构的民间寺庙。虽是残垣断壁,蓬蒿丛生,但是那威严的庙堂,寂静的禅房,以及知客室、休息室等仍能够清晰分辨。功德碑上的字迹,经风吹雨打、烈日曝晒,已模糊不清,但从那残存的舍利塔及片片柏林,我们已不难想像出流泉寺昔日的繁荣,想象出善男信女、八方游客对流泉寺的神圣向住。

面对空旷山谷,倾听阵阵松涛,环视绵延群山,尘世喧嚣暂置脑后,顿有忘我入室门之感,真不愧为清静养生之地。据传,流泉寺在很早以前住过一百多个和尚。据传说古榆树每枯死一枝就会有一个和尚病死,灵验的很。这是不是真的,无从考究。但每逢盛夏酷暑,闷热难当之时,常有人看到古榆树上的一条条白蛇缠绕,早晨和傍晚时分,雾气聚拢。古榆树下就会滴滴哒哒下起小雨。然后,水滴汇流到古树之前的石水池中,于是石水池中经常是清汪汪的一泓碧水。

(天书岩)

天书岩,又名白条岩。明初天下大乱之时,南王庄村民王天亮在此牧牛,进入此岩。他发现一条玉带和一双绣鞋腾空而起。而王天亮顺手拿到一本无字天书,不解其意。当天晚上,在灯下又取出此书观看,便顺口念了起来,少时听到门外人唤马叫。当王天亮出门看时,尽是大片人马,高呼叫我们来干什么,王天亮想这么多人要干活,怎么办? 吹哨往南树被一看,

有了,请你们把南坡的菜树,全部给拔掉。不到半个时辰,菜树全部横倒在地。王天亮号令今日无事了,请回去吧,这才风平浪静。从此以后,王天亮看天书作法,智勇双全,双手能举起碾米的石滚。吃饭能马上去彰德府百里之外买碗面条回来不凉。种地不用自己亲自动手,成为当地的活神仙。由于神通广大,逐步走上邪路,在村上无恶不作,造成民愤。有一天早起,王天亮去村西关林庙闲走,见关公出行。王

天亮给关公开了一玩笑,用自己带的草帽,把关公扣在草帽底下,走了。一直到中午,王天亮忽想起关公还在草帽底下压着,大吃一惊,急忙跑去掀草帽。关公大发雷霆一怒告上天去了,上书玉帝,告王天亮在村上无恶不作等罪行。玉帝龙颜大怒,派龙公、闪电公主、风姿一行来至南王庄上空。少时,天空大暗,布满黑云,闪电红光直射村中。王天亮知道已没有退路,就站在村中石板上,拿着天书,雷公不敢下手。后由风婆刮一阵狂风,将天书吹走,雷公才将王天亮震死。由此得名天书岩。

(白龙洞)

那一处奇特的洞天,人称白龙洞。由于斜坡光滑,人必须手脚并用,煞费气力,方能入内。

当豁然开朗之时,便是洞的庭堂了。平坦的地面,刀劈斧削的峭壁,虽有人工雕琢的痕迹,但仍不失自然神韵。更为神奇的是,这里神工鬼斧杰作,竟是一处溶洞景观。盛夏至此,手扶石壁,缓缓前行,倍感凉爽。视灯光所及之处,白色光滑的石灰岩,以其变化无穷的姿态,栩栩如生的构图,吸引着众多游人。

据说,攀狭窄的石壁而上,洞穴顶部更为宽敞,颇为罕见。

(仙人道)

沿乡人修筑的号称九曲十八盘的山路走向炉峰山顶,似乎平坦了些。而一条独辟的、通幽的小径,却饱含着登高不易的哲理,把人们融入另一种境界。这就是俗称的仙人道。听其名,甚胆寒,似乎只有神仙才能通行,真有难于上青天之势吗? 应该说,这里虽无蜀道难,也远未到鸟不可过,猿不可攀的地步,但隐藏在山体里的蜿蜒曲折,陡直难行的小径,不能不让人发出类似唐代大诗人李白的感叹,行山路,难!(青榆树)

当地人称这棵树叫青榆树,须有三人方能使抱。据专家考证,它已有两千二百多年历史了。岁月沧桑,它是历史的见证人。你看,主杆斑斑驳驳,疙里疙瘩如青石殿坚硬,这是千年岁月的凝铸。树冠庞大,枝叶尽情地向四处延伸,宛若张开的双臂迎接八方游客,四海宾朋。朋友们,你们听见了吗? 唰唰的声音是老榆树发出的邀请:欢迎! 欢迎!

(石水池、小脚印、马蹄印)

这就是石水池,又叫饮马池。在这峰陡崖峭的地方居然还能有这样一块平坦如砥的巨石,不能不说是造物主留给人类的一大奇迹。大家仔细看看,在这块巨石上有什么痕迹?(马蹄印、小脚印) 据传说,西顶老爷当年告别双亲,归隐山林,来到这里苦行修炼。老母思儿心切,骑马下山找到这里,一看见儿子,情激之下就从马上跳下来。由于用力过猛,因此留下这双脚印。而那马见到了老爷高兴地踢蹬,于是就留下了蹄迹。看,那水池就是老爷的饮马池。 (林涛吼、石龟岭、石庵情人屋、梳妆台)

峰影遥看云盖结,松涛静听海潮声。站在这里屏神静气,山风袭来之时,就会有滔滔的流水声传来,宛若波涛汹涌。有时,还会夹杂一些古怪的声音,如马嘶鬼鸣,不由令人毛骨悚然。

这个地方叫石龟岭,可能是因为有这个石龟的缘故吧。这个石龟,也不知道是什么时候的遗物,为什么在这个地方。石龟常用来驮碑,可碑又在何处? 你看这龟头朝向南方,似乎在找寻什么,大概是在找那块丢失了的石碑吧。

站在这里向下看,传说那些石房子是山上的睡美人与情人幽会的地方。每当夜色苍茫时偷偷跑来,在天亮前就起来坐在那个平台上梳妆,然后悄悄溜回美人山。因此,人们称这个

地方叫情人屋、梳妆台&qu(转载于:山东济宁峰山导游词400字作文)ot; 。

大家看! 前面那石人已站在那里等候我们多时了——鬼斧神工一般削立,高大威武 又如同把门将军。崖壁上倒挂着的龙爪松,伸展筋骨,热情地召唤着我们前往。炉峰山上的南天门已在眼前了!

(南天门、石磴连云)

这就是南天门。南天门属道教名山上的一处景观,是五方天地人与仙分界的地方。登上南天门我们就到仙界了!

这几近直立的石阶,共计七十二磴。《西游记》中孙悟空有七十二变,《水浒传》中有七十二地煞,不知这个数字蕴含着什么。只须登上几个台阶,再回头遥望,你便会感觉头晕目眩,身体也仿佛轻飘起来。不过你可千万要稳住神儿,把钢丝绳拉好了,不然的话,你可真要成仙了!

石磴连云,站在这里看这几个字,觉得写得实在是个地方。登连云之梯,临清虚之界,思人世百态,真是令人心情激荡,思绪难收。

(灵官庙)

这座小庙叫灵官庙,南天门上神将在,把守雄关惩恶人,站在这里,真是一人当关,万夫莫开!

(观日台)

站在这里远眺,天气晴朗时,但见群山皆伏于脚下,漳河像一条银带蜿蜒东去。尤其是旭日东升之际,烟雾缭绕,瞬息万变,使人疑入天上仙境,令人心旷神怡。这便是人们常说的炉峰朝霭,磁州八大景之一。

近看,一沟一壑,层层叠叠。雾气朦胧之时,向下俯视,恍若海潮涌浪一波一折,那一弯弯的沟壑就像是浪潮涌来的余波; 若是晴日,向南看那像驼岭,宛若一头大象在吸饮山泉,莫非与江南漓江的象山有缘源?

这是玄帝和金鼎老爷的拜殿,匾额上书目极天宫。

(炉峰极顶)

现在我们站的地方是炉峰山的最高处。站在这里,极目远眺,峰峦起伏,连绵不断,苍翠披覆,云雾缥缈。那种登绝顶而一览众山之小的感觉,恐怕不仅仅是在泰山之巅才能拥有的吧! 站在这里,我们会感慨万千,思绪万千。仁者见仁,智者见智,让我们放开思想,让思绪在这炉峰之巅任意驰骋吧。

游客朋友们,我的导游讲解到此就结束了,谢谢大家对我工作的支持和配合,祝大家旅途愉快,再见。