塞翁失马精讲精练
六年级 记叙文 4001字 48人浏览 心海无边99

《塞翁失马》

导学目标:

1.了解有关《淮南子》的文学常识,掌握常见的文言词语,提高阅读浅显文言文的能力。

2.领悟寓言蕴含的道理,体会课文巧用的反复的修辞手法和反村的艺术手法。

3.辩证地看待祸与福的关系,一切要顺应自然,不要过分计较得失。

自主预习

一.文言积累

1.古今异义

(1)亡 古义:逃跑 今义:死亡

(2)吊 古义:对其不幸表示安慰

今义:一般作“悬挂”解

(3)居 古义:经过 今义:住,住处

(4)引 古义:拉开 今义:多指带领,带路等

(5)十九 古义: 十分之九,意思是绝大部分

今义:数词,十九

2.一词多义

之:①近塞之.

人 (助词,的) ②人皆吊之.

(人称代词,他) 3.词类活用

①近.

塞上之人 形容词用作动词,靠近 ②有善.

术者 形容词用作动词,精通 ③家富.

良马 形容词用作动词,有很多 ④胡人大.

入塞形容词用作状语,大举 4.重点实词

①此何遽..

不为福乎(怎么就;表示反问。) ②此何遽不为福.

乎(好事) ③其马将.

胡骏马而归(带领) ④其子好骑(爱好,喜欢)

⑤堕.

而折其髀(掉下来,摔下来) ⑥堕而折其髀.

(大腿) ⑦丁壮者引.

弦而战(拿起) ⑧此独以跛.

之故(腿瘸) 5.出自本寓言的成语

塞翁失马:比喻一时虽然受到损失,有可能反而因此能得到好处。(也可能没有变好)也指坏事在一定条件下可变为好事,正所谓:祸兮福所依,福兮祸所伏。

二.文学常识

1.作者作品

《淮南子》又名《淮南鸿烈》,西汉初年杂家著作。汉淮南王刘安与门客集体编著。全书内篇21篇,外篇33篇。其内容以道家的自然天道观为中心,综合先秦道、法、阴阳等各家的思想,政治上主张“无为而治”。刘安(前179—前122),西汉思想家、文学家。

2.素材积累

关于祸福的名人名言

★祸福无门,唯人自招。——(春秋)左丘明《左传》

★祸兮福所倚,福兮祸所伏。——(春秋)老子《老子》

★福由己发,祸由己生。——(西汉)刘安《淮南子》

★天下之福,莫大于无欲;天下之祸,无大于不知足。——(晋)博玄《博子·曲制篇》 ★一个理智之人的祸福,并不取决于他自己的感觉,而是取决于他的行为。—(古罗马)马可·奥勒留《沉思录》

★祸与福的相依相伏是一种耐人寻味而又几乎普遍存在的现象。—(英)查尔斯·里德《患难与忠诚》

★人而好善,福虽未至,祸其远矣。—— 曾子

★天有不测风云,人有旦夕祸福——谚语

三.结构思路

【尝试挑战】

你能结合课下注释把课文翻译成现代文吗?

课堂导学

【导学探究】

问题一:“近塞之人,死者十九”这句话在文中起什么作用?

问题二:“马无故亡而入胡”为什么塞翁不忧?“其马将胡骏马而归”为什么塞翁不喜?“其子好骑,堕而折其髀”为什么塞翁不愁?

探究1:如何理解塞翁失马祸福转化的寓意?

探究2:读了《塞翁失马》这个故事后,有人赞叹塞翁的睿智,也有人批判塞翁的懦弱。你怎么看?

【当堂达标】

塞翁失马

①近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。②人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”③居数月,其马将胡骏马而归。④人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?” ⑤家富良马,其子好骑,堕而折其髀。⑥人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?” ⑦居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。⑧近塞之人,死者十九。⑨此独以跛之故,父子相保。

1. 联系上下文,解释下列句子加点词语的意思:

①马无故亡.

而入胡( ) ②人皆吊.

之( ) ③此何遽..

不为福乎( ) ④居.数月( )

⑤其马将.

胡骏马而归( ) ⑥死者十九..

( ) 2.翻译文中画线的句子

(1)近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。

(2)此独以跛之故,父子相保。

3.文中共有九句话,在下列序号中划分文章的层次。(用||线划开)

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨

4.用一个成语概括文章的内容。

5.联系你的生活这则寓言给我们以什么启示?

课后提高

一.积累运用

1.刘禹锡的《秋词》中以形象的描写说明“秋日胜春朝”的原因的句子:, 。李商隐在《夜雨寄北》中设想明日相逢,足见今日离情之深的的诗句是,。

2.阅读下面的文字,回答问题。

渔夫与小梭鱼

渔夫把网撒到海里,捕到了一条小梭鱼。那可怜的小鱼求渔夫把它放了,说他还太小了。他又许愿说:“待我长大后,再捉住我,将对你更有好处。”渔夫说:“现在我若放弃手中的小利,而去追求那希望渺茫的大利,那我岂不成了傻子么?”

这个故事选自《》,这故事说明。

3.下面两段话是一则寓言的开头,请你发挥想像,为它补上合理的情节,使之成为给人启示的寓言故事。

飘落的黄叶

在那高耸入云的大树上,好几片叶子慢慢地发黄了。黄叶毅然决定和树枝告别。 树枝对黄叶说:“我们在一起相处得很好啊,你为什么要离开这里呢?”

二.拓展阅读

自相矛盾

楚人有鬻①盾与矛者,誉之②曰:“吾盾之坚,物莫能陷③也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,

于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗④能应也。夫不可陷之盾与

无不陷之矛,不可同世而立⑤。

【注释】①鬻(y ù):卖。②誉之:夸耀(他的) 盾。誉,称赞,这里有夸耀,吹嘘的意思。③陷:陷落,这里有“穿透”“刺穿”的意思。④弗:不 。⑤同世而立:同时并存。 4. 加点词语解释不正确的一项是()

A. 誉.

之曰(称赞) B. 于物无不陷.

也(穿透) C. 吾矛之利.

(好处) D. 夫.

不可陷之盾与无不陷之矛(句首发语词) 5.翻译文中画线句子。

①吾盾之坚,物莫能陷也。

译文:

②以子之矛,陷子之盾,何如?

译文:

6. “其人弗能应也”的原因是什么?

7. 假如你是楚国商人,你该怎样来推销你的“矛”和“盾”?

8.学习这则寓言后,你得到什么启示?

9.联系生活中各种广告大战的现象,说说推销产品应该怎样做。

失马 堕马折髀 父子相保 祸兮福所倚,福兮祸所伏

【尝试挑战】

靠近边境的一个擅长道术的人,他的马无缘无故逃跑到了胡人的住地。人们都对他的不幸表示安慰。老人说:“这怎么就不能成为一件好事呢?”过了几个月,那匹马带领着胡人的骏马回来了。人们都祝贺他。老人说:“这怎么就不能成为一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,有一次骑马的时候从马上掉下来摔折了大腿。人们都来安慰他。他的父亲说:“这怎么就不能成为一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境,青壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人死了十分之九(绝大部分)。唯独他的儿子因为腿瘸的缘故(免于征战),父子得以保全性命。所以,有时候福就是祸,祸就是福,这样的变化是无止无尽的,这深奥的道理是不可预测的!

课堂导学

【导学探究】

问题一:这句话说明战争惨烈,能活命的人不多,从而为下文说明塞翁之子因折髀而活着作铺垫,进一步说明塞翁“祸福相依”的看法。

问题二:因为塞翁认为福与祸是互相依存的,互相转化的,在特定条件下,好事可能变成坏事,坏事也可能引出好的结果。

探究1:任何事物都有正反两个方面,祸中往往隐含着福的因素,福中也常常潜伏着祸的先兆,正所谓“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。祸与福在一定条件下可以互相转化,这就是辩证法。我们常说的“乐极生悲,否极泰来”,也是这个道理,我们要学会在祸中看福,不悲观消极;或者在福中看祸,加以戒备;这是一种有益于人生的思想方法。

探究2:示例1:尽管“塞翁”能洞悉事物之间的相互转化,但他混淆了事物之间的界限,否定了衡量事物的客观标准。同事,他那种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度也是不宜提倡的。示例2:任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐含着福的因素,福中也常常潜伏着祸的先兆,好与坏、福与祸、得与失是可以互相转化的。因此,应当用辩证发展的观点看问题。

【当堂达标】

1.①逃跑②安慰③难道④过了⑤带领⑥十分之九;

2.(1)靠近边塞的地方有一个善于术数的人,(有一在)他的马没有缘由地逃亡就进入了胡人的地方了。(2)他的儿子却只因为腿瘸的缘故,父子的性命都得以保全。

3. ①②||③④||⑤⑥||⑦⑧⑨

4.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

5.生活的事都具有两面性,不能只看到事物好的一面,也不能只看事物坏的一面,要全面分析。

课后提高

一.积累运用

1.晴空一鹤排云上 便引诗情到碧霄 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时

2.伊索寓言 愚蠢的人才会放弃已到手的小利,而去追求那种虚无的大利(意思对即可)

3.示例:黄叶说: “兄弟,我们虽然相处得很好,但是我会吸取你的养分,你就不能生存了呀!”

树枝说:“我才不管你,什么吸取我的养分呢!我不要你离开,要不然一个人真无聊。” 黄叶只好呆在树上了。

又过了许多天,树枝对黄叶说:“兄弟,看来上出你说的没有错,你下去吧!”黄叶边飘边说:“ 真正的朋友并不是永远依恋自己,而是在关键的时刻离开他们。

二.拓展阅读 4. C利:锋利

5.①我的盾很坚固,任何东西都无法穿破它!②如果用你的矛去刺你的盾,会怎么样?

6. 因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度,使自己不能自圆其说,处于尴尬局面,无法回答。

7. 示例:卖矛的时候,可用一个质量不如自己的矛的产品加以比较,卖盾的时候用同样的方法加以比较,这样既可以试出自己矛的好处,也能比较出自己盾的质量。

8.说话、做事都要认真考虑周到,不要自行相互抵触,产生矛盾。

9.应该诚信待人,不能欺诈消费者。

【参考译文】楚国有个卖矛又卖盾的人,他首先夸耀自己的盾,说:“我的盾很坚固,任何东西都无法穿破它!”然后,他又夸耀自己的矛,说:“我的矛很锐利,任何东西都不能不被它穿破!”有的人问他:“如果用你的矛去刺你的盾,会怎么样?”楚国人张口结舌,回答不出来了。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。