连云港市2016届高三年级第二次模拟考试标杆作文
初一 记叙文 7959字 449人浏览 晨星喝醉了

1 连云港市2016届高三年级第二次模拟考试

标杆作文

作文一:

父亲踮起的脚尖

那段时间学习压力很大,我一直很低落。父亲曾安慰我让我换个学习方法,我却赌气的说我就是学习不好,怎么样都没有用,可有一件事改变了我,让我从新找到了自信。

那是一个星期天的上午,我在家写作业,感觉有些累了,便在桌子上稍微趴了一会。但就在我恍惚中睁开眼的那一刹那,我几欲落泪。

父亲以为我趴在桌子上睡着了,便轻轻推开门进来,他走到我身边,身子微轻,努力想把窗户关上。

“吱吱”窗户在移动时突然发出了这样的声响,父亲动作立即停了下来,他向我这边挪了挪,又尽量不靠着我。为此,他的身躯弯曲的像一把弓,那把弓上,必定蓄满了他深爱女儿的全部力量。

待窗户关好后,他又伸手拉了拉窗帘,动作同样是细致而缓慢。 我赶紧闭上眼睛,生怕被他发现自己还醒着。我的心正被一种浓郁而深沉的感情包围这他叫做感动。

过了一会儿,没有了动静,我以为父亲已经走了,便微微睁开眼,抬起头却不禁潸然泪下:我看见父亲正踮起脚尖,小心翼翼的向门外走去,生怕不小心把我吵醒。我难以想象,平日里高大的父亲,在我看来毛手毛脚的父亲,为了不吵醒他的孩子睡觉,正踮起脚尖在慢慢

2 的移动,我分明看见父亲的后脑勺上竖起了一绺银丝,他是那样的倔强而明显。

泪水终于滂沱而落。

就在那一刻,我仿佛突然醒了起来。我有什么理由说自己不行呢?好多方法试都还没试过呢,有什么理由就放弃自己呢?我突然又想起父亲对我说过的话。或许我应该自己总结一下,找到适合自己的方法。

是的,是父亲又重新让我看到了希望,让我又重新找到了自信,让我终于找到了适合自己的方法,并且重新开始努力,不在迷惘。

朱自清有父亲匆匆地背影,史铁生有母亲推着轮椅的身躯,傅聪有傅雷先生殷切的家书······我有什么?我有父亲那踮起的脚尖,它一步一步踩在我心头,时刻提醒着我,让我找到适合自己的方法。

注:此文判为42-44分。

作文二:

让一切适应实际

每人都各不相同,若是足以平均的标准将人等同衡量,这世上恐怕就会遍是飞机失事,医治失误了。而唯有让一切适应实际,才能使这个世界更加和谐。

而有的人总是曲解,将适应实际与适应本身的混淆。不管是积极入世还是悲观面对,这都是属于适应范畴的,如一个人,当他面对困难挫折时,他若是迎难儿而上,砥砺自我这是适应,而若她低头认输,随波逐流,这亦是一种适应。而适应实际是一种智慧,它包含了迎难

3 而上的坚韧,也有着低头的隐忍但其本质是前者,后者只是向前者的一种过渡,一种缓冲,如中国共产党在抗战时暂时隐忍,未将矛头指向国民政府,而是选择适应实际,宣扬抗日统一战线,以人民利益为实际,而国民政府一意孤行,因此中央的隐忍在之后化为了迎难而上,完成解放。如此看来适应实际之切。

然而有人不想适应实际,只是活在自己的臆想中。如赵括纸上谈兵,不适应实际,不适应实际,致赵国大败;如马稷镇守街亭,树营山上,不适应实际,使北伐失败,如美国空军制造一味生搬硬套,医治失误······他们没有适应实际,所以他们失败了,我们要想成功,必要让一切适应实际。

既知适应实际之重,我们该如何做呢?

浅层次上,我们得能审清实际,这个看清表面上容易,实际做起来实在难,看看这实际到底是有利于己的还是有害己的,我们得怀一颗清醒的头脑,意志清醒。“当你是一滴水,反观自己就清晰。”帕斯卡尔如是说,有一颗清醒的头脑,反观审视自己就清晰,审查实际也会随之明朗,而不是如制造商般昏庸的设计平均式的驾驶舱。

深层次上,我们要学会调整改变,我们不仅要学会迎难而上,更要学会隐忍,因为他们都是适应实际。张居正一条鞭法治理天下,迎难而上,而他早年亦有一段隐忍经历。王阳明隐忍于龙场,悟心学真谛。由此观之迎难而上与隐忍实则相辅相成,做好这两点,才能真正调整改变自我。

让我们保持一颗清醒的头脑,学会调整,适应实际,必能使梦想

4 开花,使世界更和谐。

让一切适应实际,君以为可?

注:此文判为53分左右。

作文三:

美即适也

树可以通过固形,修枝生长成人们所需的样子,人却不可。就像人无法皆长成驾驶舱所需的平均标准,这种不适合却是我们无法控制的。

柏拉图说:“美即适也。”适合方是最好,使人生这驾舱机减少事故率,但生活里种种不合的桎梏与标准,却不似座舱般可以被重新设计得体,我们便也须寻找到那能适应于自己的“系统”。

世上标准极多,世上也爱设置标准。标准难分好恶,许多标准确实失之难行,一如马路前的一停一顾盼,或考试面前成绩这份秤。这样的标准是众人皆凭力行可及,而若人人皆守也可令社会的跌石深稳。但更多却也有一些不成文的标准,却似一道深将堑众人皆拦阻在外。

便说好审美之标准,中国人已有大抵固定的传统:柳叶眉,杏仁眼;樊素的樱桃口,小蛮的杨柳腰。所谓“楚王好细腰,宫中多饿死”。又或李后主的“三寸金莲”之则又残害了多少少女子之健康。并非说有些审美标准便有问题,但众人不顾已身情况一味去强求于适应标准,便也引发了“整容”“凤潮”或“瘦”至畸形甚或死亡的丑闻。

5 审美之外,如此为适应标准而“折腾”自己之例不胜枚举,便似不顾资质,喜好全然向往“热气蒸腾”的专业。人们往往看到标准中被固定的美誉,却忽略了用自己的条件去硬套标准会否拥塞窒息在框架里。我们需要一个令众人向往并为之努力的标准,却并非为了让自己全然去适应某个样子。

最好的永远是最适合的,有一些差距是无可俛足的。“面如田字”“非吴相”不该强求的标准太多,在前往标准的途中找到最适合自己的位置方是正途。

便说李时珍的智慧,自非是读书之材,却于求学时偶习医术,终是全然放下众人眼中钟鸣鼎食之标准生活,一心从医,从医中寻到自己所适之处,《本草纲目》之美中西震惊;而李煜以诗人之心被投放于帝王之身的标准,终是国也守不住,诗也做不坦然。他的生活看似是别无选择,但也尽阐不“适”之危,而李时珍之适,选择于适身适心的着落,美感尽成。

标准何其多,却从非人人适。但无论如何大抵总有一个集落处是为你所适的标准。外貌上各有可掘并显扬的特色,非“美”的标准却也可放之异彩;才能上大木或杗,青芝赤箭或牛溲马勃无者可缺,屋顶不适于我,奠基石也能自得其乐。但只不为一味攀爬而“堕落而亡”,或因标准难适从而堕落成一洼惰性气体,便终有一个合适的处所,等着你去展馆其美。

美即适也,在适合自己的座舱里,愿你似大鹏上云霄,自得而逍遥,优游航遍人生!

6 注:此文判为56-57分。

作文四:

成功源自改变

成功不是一件轻易的事,成功需要你的智慧、需要坚持、需要机遇,但成功也需要你去改变。

之所以说成功需要改变有两大方面的原因:一、你现在走在错误的道路,需要你去改变选择正确的道路上,但其实仍然有比这条路更好的选择。所以改变也显得尤为重要。

大卫·奥格威年轻时整天无所事事,他经常在黄昏时分走进英国国会的下议院,坐在观众席里听着台上人激烈的辩论,他梦想着有一天那里也会成为自己的讲坛,他一定会在台上滔滔不绝、口若悬河。但是,突然有一天他觉得自己不应该这样,这并不适合他,于是他从观众席上站了起来,十分轻松、坦然地走了出去,但随之而来的是焦虑和不安,他已经三十八岁了,他这一生还能创造出辉煌吗?在思考了一段时间后,他决定创办一家广告公司,公司在他的精心经营下一跃成为了全球最大的广告公司,而他也被人称为“广告教皇”。大卫·奥格威的成功正是因为他的改变,他将自己的人生从错误的道路上拨回了正轨,否则他可能仍然每天坐在下议院的观众席里却毫无作为。

马云可谓是无人不知无人不晓,他一手创建了阿里巴巴集团,打造了网上购物的时尚潮流,从而推动了互联网的迅速发展。马云之所以能白手起家,我认为这与他懂得改变也是分不开的。马云原本是一

7 位大学教师但他却放弃了大学教师铁饭碗,之后他做过推销员、卖过内衣······在经历过种种磨难后,最终将眼光投入在网络上从而书写了一段传奇。马云的故事应该算是我所提出原因里的第二点,但其实并没有太多人拥有这一份勇气,因为很少人会放弃眼前的财富与成功而去计划未来,这不仅需要你的智慧更需要的是胆量,因为你很有可能会失败,但是如果你能像马云一样经历过许多失败后仍不放弃,那成功一定也会属于你,因为改变有时候也在磨练你的意志、心境。

改变不是一件容易的事,因为改变意味着将一个人之前的习惯、爱好、行为等等将之重新塑造,但也正事因为如此,一个人将因为他的改变脱胎换骨。改变将使你走向成功。

注:此文判为43-44分。

作文五:

平均不是捷径

在大社会的背景下,我们每个人的个性指标都是被除数的一份子。可在除以庞大的基数后所得的平均值与大部分人的特点都不相符。

“平均值”是思想是人类处理问题的“捷径”。在平均化的背景下,我们就可以忽视那些独特的需要。可是,这世界上少有能被我们寻得捷径的问题,多半的“捷径”只是不易察觉的弯路,最终的结果只能是南辕北辙,美军战斗机想用平均值标准来“满足”所有人的需求,可结果却造成了系统和操作人员间的矛盾和高事故率。

8 用“平均值”作为解决一切问题的公式,就好比用富得流油的人和食不果腹的人的财富平均起来,得出全体小康的结论一样,不仅不能解决问题,反而会滋生更大的矛盾。

从个人角度来说,平均值公式则是处理事务的不变态度。这和中庸的思想有点相近,做事不偏不倚自以为把握最公平公正的处世之道,实则没有处理好任何一件事情。梭伦自诩那个“手持天平”不偏袒任何一方的公正人士,可结果却引起贵族与平民间的强烈不满,费劲心力的用平均思想去维持天平的平衡,结果可能是什么都没有做。

该灵活时,少一些刻板;该坚持原则时,少一些圆滑。灵活调整自我,选择不同的方式来应对不同情形才是我们真正该学的处世之道。纵使世界复杂多变如一池浊水,也能做一条于浊水之中打出清亮漩涡的鱼。

社会大机器用它的平均值思想将每个人打磨成一样的产品,一样的道德标准,一样的行为准则,一样的技术水平,一样的知识素养……这本无可非议,可是当这些规则与制度不合理时,我们是否任要遵守?我们难道就只能被困于平均的规则之下,过已有千万人度过,也将有千万人度过的一种的生活吗?答案当然是否定的。

我们需要一个适应个人的系统,而不是束缚个人的系统。可社会系统终究还是人构造的,它取决于我们每一个个体。有人说:“聪明人适应世界,不聪明人不适应世界,可世界正是由那些不聪明的人决定的。”

学会改变,学会调整,因为平均不是所有数字的唯一公式。它不

9 是捷径而是弯路,甚至是绝路。

注:此文判为62-63分。

作文六:

尊重差异,有度平均

哲人曾言:世界上没有两片相同的树叶。而妈妈做的饺皮似乎也未曾两片相同。虽可笑言:“手艺不精”。但正因为片片不同,家中的饺子极有个性,个体的差异为包饺子与吃饺子都带来了乐趣。

由此看来,美国空军改变飞机以适应飞行员的差异也是极有道理的。有时,让系统适应个人,尊重个体的差异,却为有益之举。

而让我们回溯到未有改造,以“平均值”设计飞机的时代,探究其原因,发现其无外乎两点:成本和便利。从成本来说,确实,以平均值制造、忽略个体差异能省下大笔金钱,成本降低的诱惑无可比拟。然而观其后果,似乎省下的成本尽数用于补偿损失,甚至尤为不足。这不得不警示我们忽略个体差异会带来巨大的危害。从便利而言,期间道理可谓相似,在人们一味贪图便捷高效之时,危险已于身后举起刀锋,伺机进攻。

那么由此观之,我们又怎能不使系统合乎个人的需要、个体的差异呢?

往大了说,“让系统适合个人是走向人类哲学意义上的崇高”——尊重差异。古有贤人因材施教、“因地制宜”;今有吃穿用度个性化服务,他们皆尊重了差异进而获得成功。期间利己利人,何乐不为?

10 一味追求平均使人徒增烦扰,造成无谓的牺牲与损耗。为个体差异付出的成本何尝不为叔本华的“美丽的消耗”,期间差距可谓判若天壤。无怪乎席慕蓉曾言“正因为不尽相同艺术才显出不同面貌……”何止艺术,人何不如此?尊重个体差异使事物走向美的崇高。

往小了说,从物质方面考虑尊重个体差异,使“系统适合个人”亦使生产生活高效。这样一种对个体入微的敏感考查,足以获得超出其消耗成本的收益——如材料中的空军飞机制造。也因此“尊重个体差异”不再为人们追求的一种逻辑安慰,也非为平衡利益需求的支点,而是真正可促使人们为之努力的天平一端的重码。

然而此时,似乎看来我们只需一味追求尊重差异,放弃平均便可使社会进步了,其实不然。于是人们疑惑的焦点而存在于何时“差异”,与如何“差异”之上。

在无关“紧要”的事上,不计成本的追求并非明智,只是对资源的损耗——如泛滥的私人订制奢侈享受。此时我们需要明智的放手,以“平均”平衡浪费的损失。

过于追求差异亦非美好,一如空军只兼顾了身高与身材,而非个人偏好,我们队差异的追求也应集中于切紧之事、有实际意义之事上。只有如此方可成就“崇高”。

于尊重差异中走向崇高,走向美好,松弛有度,差异与平均亦可共存!

注:此文判为63分左右。

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作文七:

个体差异

爷爷好养花,戴着老花镜天天在花盆着爱抚他的“宝贝”们. 爷爷有事要回老家一趟,嘱咐我好好照顾他的植物,我想不过是将每盆晒晒太阳,浇浇水,那还不容易,便满口答应了下来。

自第二天,我就担任“护花使者”一职。我想每盆花都是差不多的,没有什么差异,用一般的养法就可以了。可是,一段时间后,花儿们都出现了不少的问题。有的花朵无力的垂下小脑袋,有的叶子不复那般青翠,奄奄一息的伸长手臂,叶端已有几处分叉,有的根部皱缩的像老太太的皱纹一般,沧桑尽显。

幸好,在这时爷爷回到家里了。看到一排我的杰作,夹杂着银丝眉头紧皱了起来,皮肤黑黄的手在头上使劲搔了搔。“丫头,每盆花都是不一样的,你照一样的法子养,怎么能养好呢?”之后爷爷只好开始了他的“补救措施”。

晨光微曦,几缕嫩白色的金丝带投进来。爷爷微偻的身躯站在一盆花前。用手轻轻摩了摩花蕊,细细探了探根部附近泥土的湿度,而后拿起一旁的水壶,垂直的自上而下地浇灌,带到光线更为充足时,又将另一盆花搬到了阳台上。忙碌的身影来回在几盆花间穿梭。还怀着内疚心情的我,轻轻磕上了门,爷爷花白的头发在阳光的斜射下分外夺目。

12 夕阳在山,黄昏开始了他的兴手涂鸦,几道晚霞亦在慈爱地看着行色匆匆的路人。回到家,看到爷爷正在为一盆植物换土。爷爷拿着小铲子,往根部约3~4厘米的地方将土层隔开,轻轻地将铲子下移以不伤害根部的根须。待到一个土堆铲出时,带着塑料手套的手紧握着底部,将植被慢慢的放到一旁。再将那一盆中的土疏散开,将根慢慢地植进去,用铲子将周围的土填平…… “爷爷,其他的花不需要换土吗?”

“不用,它们都有不一样的养法,要分别对待。”

夜晚栖息在风的枝头,宁静浑厚。当我出来到杯水时,爷爷从厨房拿出几块残存着蛋清的鸡蛋壳,细心地安置在一盆植物的土壤表层土,一丝不苟,明亮的灯光在爷爷专注的侧影投射在墙壁上。

一段时间后,正在午睡的我被一阵花香搅醒,花香跌宕起伏,与金色的光影起舞。爷爷正站在花间,欣慰地笑着。

听我问“起死回生”的奥秘时,爷爷笑着说道:“每盆要根据个体差异采用不同的养法。”石竹喜阴,芦荟喜阳,清玉萝蔓好水用淡淡的肥培着…….

金色的阳光被花枝剪碎,碎片似的投到花朵上,花香起起伏伏,将风谱成五线谱,兀自弹奏,迷人的花香弹动人的心弦,流向远方……

注:此文判为63分左右。

13 作文八:

琵琶声声响

清脆如小溪叮当,浑厚如隔窗闷雷。一个个音符犹如蓝天上随心飘动的云絮,又好似带着淡淡叶香的一缕清风,纤尘不染。柔美的音乐从指缝间缓缓流出,不自觉地把人带到一种微醇的情感境界。

一曲终了,我把琵琶站起身,朝台下深深一鞠,六年的努力,终使我站在舞台上。听着台下观众的欢呼声,我的思绪也慢慢浮动… …

“树之榛栗,椅桐锌漆,爱伐琴瑟。”墙上印着的《诗经》里的这句话,一下子打动了幼小的我,使我坚定地选择了将琵琶揽于怀中。还记得那句稚气未脱的豪言:“我一定会成为班里最好的学生。”这是年幼时许下的第一个诺言。当时的我,真的以为没有我办不到的事。

为了赶超别人,我从网上搜了不少的视频,每天抱着琵琶跟着练。上课,我会努力认真地看着老师的示范,把每一个动作记在心里,练习时努力模仿老师的姿态。那时,“一份耕耘一份收获”在我心里,是真理般的存在。

时光如一份漏沙,不经意间从指间滑落。六月的闷热仿似大网,束缚我的手指。纵使指节侧旁已有淡淡茧痕,我的技艺却未有长进,最初的斗志已经殆尽。我的心也冷了。外面的热烈灿烂,遮不住心中的雨雾漫天,叶落倾城。

14 为了提高我们的兴趣,老师时不时地会讲一些琵琶的历史趣事。记得那是昏昏欲睡的一天,迷糊间听老师的话语“……琵琶的发展史上涌现了许多流派,崇明派,捻法疏而劲,轮法密而清,无锡派拨若风雨,拢若泉水,每个流派都有自己的特点,他们因材施教,才成就当今琵琶。”

因材施教?如一语点醒梦中人,我不由惊起,恍然大悟。 一直以来,我都在尽力模仿别人,跟着别人的步子,却忽略我自己的特点。擅长的指法练了千百遍,不擅长的却鲜有练习。不懂得自己的优缺点,如何能取长补短,如何能进步?

从那以后,我不再是学习优秀的弹琴者,而是依据自己的特点,制定了适合自己的方法,进行合理的时间调整,我的技艺在一点点提高,越来越受到老师的赞扬,最终在所有人中脱颖而出,被选中登上这个舞台。

镁光灯慢慢地黯淡,幕布缓缓拉下,我慢慢的下台,每一步都踏着轻盈。手,不自觉得放在弦上,拨弄起来。

我想,每一个人都有自己的独特,都应遵循每个人的不同,才可取得成效。学习琵琶是这样,其余亦是。

闭眼凝听,琵琶声声响,如杯中酽酽的茶,散发着独特的香。 注:此文判为49分左右。

作文九:

知变通

15 “穷则变,变则通,通则久”。唯明此理,方可破坚冰,至长存。

材料中所说的:驾驶舱是按照飞行员身体特征的平均值设计的。这显然不合实际,也未能灵活的适用于个人,因为飞行员不是按平均值生长。而后期的“系统适应个人”则是明晓变通之理,因次之后的战斗机事故率下降,作战水平也得到提升。由此观之,知变通可化解矛盾根因,知变通,方能冲破重重阻碍,达理想状态。

历史长河中从不乏知变通的伟人丰绩。打响“穷则变,变则通,通则久。”的口号与主张的康有为与梁启超是懂得变通的,纵使这场变法只持续百日之久,但却在中国历史发展中起着不可磨灭的作用。再如中国革命的领导人,依中国实情而定,决策去向,才有后来的“星星之火,可以燎原。”若他们亦是固步自封,东施效颦,不依国情,不依实际,那么今日的历史长河又该何去何从呢?

因此,只有知变通之理,方可成就一番大业。大禹治水,依山势河道而为,刘邦得天下,依民意而为。只有如水般遇阻而分,遇崖而下,依照实际,不埋横专干,知变通,才是顺势而为,达广博海洋,致理解彼岸。

然而,既有知变通之人,就会有人不明变通之理。当英国已开展工业革命,当时的清政府却开始了闭关锁国,固步自封,也致使落后于世界历史发展潮流。可见,若不知变通,即使你满腹

16 经纶,学富五车,也无非至于纸上谈兵,不切实际,不因地制宜,依情况而定,终将毁于一旦。我们是有思想的人,独立个体,又怎因总照搬“前人之鉴,”而使“后车之覆?”

洪应明的《菜根谭》中一句,阐明的便是君子懂变通,“雁渡寒潭,雁去而潭不留影,是故君子事来则始现,事去则心始空。”无论风雨而来,懂变通,亦可披荆折棘。

变通之理,怕是大多人人知晓,可要践实这变通之理,则需我们依个人情况而定,依时而定,依势而为,知因地制宜,尔康有为,梁启超,及中国革命元驱者们,他们皆依比而为,以致成就伟业。

“穷则变,变则通,通则久。”如水般知变通,方可在人生途中得以自适,也终将流向广博海洋,达理想彼岸。

注:此文判为49-50分。