为人为己优秀作文
高中 其它 1883字 5955人浏览 xing1080

古之学者为己,今之学者为人

八(4)班 金莉莎

社会上的人,无论是谁都读过几年书,而学生的优异是决定之后步入社会的一种关键,这份关键可以在现在就把握它,这样的一个优势与机会能早些争取为何要留到过去之后才拼命?

在坚持的道路上,我们只有取得一些经验才能更好的完成。在星期五下午,我们上了一节经验总结的学习课。在这之中,有着各种不同的方法与经验。

在语文中,记忆与积累为主,一般都以课文为主,多读书掌握基础知识,多积累句段为作文这一方面垫人一些基础。文言文主要在于背诵,只要背熟了,大致的都已经将分数掌握在手了。对于现代文阅读,在平时就应多加努力,做多了阅读,你就掌握了方法与技巧。

在数学中,我觉得仔细是最为重要的,再聪明的思维逻辑大脑,那种好比飞船数据报告员等,一个不仔细弄错了小数点,那就会造成大错。即使你的思维逻辑乱,但仔细点那些基础分就都能掌握在手中,这样也不必单有聪明大脑而马虎的人差。

在英语方面,最重要的是记背单词,只要将单词熟练运用,那么英语的难点就能了解了,其次就是抓住语法的准确,这要靠你平时就开始注意与积累。

在科学方面,每天一晚复习,每周一小结回顾,每月一次锻炼,在错误中吸取教训,在教训中一次次的提高。在老师的引领下,我们紧跟思路,科学就不会落后。

其实最重要的经验都体现在了上课。上课不认真,那么就会差一大截。上课中,能获得书本上没有的知识,能了解重点在哪里。上课的每一分每一秒,一不抓牢就会漏掉一个知识点。上课是我们获取知识,最直接最快速最多的途道,我们通过这些提高自己,锻炼自己。

在课后,我们应有自己的一套整理知识的框架,认真的做作业,学习并不在于你是否聪明,而在于你是否勤奋,只要你勤奋的努力下去,持之以恒,终点就不会离你越来越遥远。

安排好自己的时间,制定好一个合理的计划。每一种方式的选择只有适合自己的才是对的。学习中,我们是快乐的,我们无时无刻都在收获着。不得不说,我们一直在苦中作乐。

请选择正确的方式对自己,不断完善自己,不断提高自己。古之学者为己,今之学者为人。现在学习中打拼的不只是你一个人,请你撑起属于你自己的世界。

为己为人为一

在钱穆先生的观点中, 教育在中国文化体系中负起了其他民族所有宗教的责任。确乎如此,佛家教义,主要就是在教人如何为人。自古以来,“人品”是中国道德评判标准的名词,“君子”是人人都希望冠加在自己头上的词语,而“小人”则遭人鄙视与唾弃。儒家的教育理想便可理解为是教人成君子,使人们尽性成德,皆可以为尧舜,即所谓仁。

我的观点难有钱先生的深奥,便自愿从“为己之学”上为钱先生作个注脚。

这篇文章的标题是为己,为人,为一。“为己”一词源自于“古之学者为己”。这里“为己”不是自私自利,只顾自己,而是为了自身修养的提升之意。孔子是提倡这样的态度的。在孔子的思想中人自身内心世界的提升是最为重要的。孔子的理想不是存在于外在世界的某种成功,而是一种回归式的心灵坦荡,一种与自然相契的境界。《论语·先进第十九》中在各弟子谈论自己治国平天下的理想时,孔子独赞曾皙的“暮春咏归”中便可看出。对于孔子,比起用耳朵听外面的世界,为了外界的物质富足,或为了个人的炫耀心理去学习,无疑,倾听自己内心的世界才是最重要的。比“为己”这样纯洁的理由去学习才能超越物质成功,成为圣人。于是一旦成为了仁人即“为人”。

但要人人都成为圣人显然是不可能的,孔子深刻的理解这一道理,所以才会因材施教。子路长治军,冉有擅理财,公西华娴熟外交礼仪。有孔子门下的德行,言语,政事,文学四科中,每个弟子都可能有擅长或不擅长。可唯有一科即孔子最高科“德行”为最重要。孔子最爱的弟子颜渊“用之则行,舍之则藏,学了满身本领,若使违离于道,宁藏而不用”,在德行上尤为突出。由此可见,对于孔子来说“德行”为重。就算其他三门没有资质,可德行这一行却必要做好,这是“为人”之基础。“为一”中的“一”便是指的这个。

为己,为人,为一。为己,体现了一种端庄的学习态度,一种纯净高尚的心态,只有以这种非世俗的心态来学习才能成人,成仁,就算不能成为真正意义上的圣人,也不能做有悖于道的事。“无求生以害人,有杀身以成仁”至少也要做一个稳稳站立的人。

这对于我们现在人的意义也未曾有改变,学习就像画圆,要画一个漂亮的圆,先要定下一个心。只有心定的稳了才有后面的延续。

佛家的教育理想神奇的穿越着千百年的时光,影响着世世代代的华夏儿女,我几乎可以想象孔子如泰戈尔一般问道:“你是谁?读者。百年之后读者我的诗?”它像不可动摇的信仰,指引着我们这些虔诚的教徒。口口相传的神谕只有一条:

为己,为人,为一。