《愚公移山》说课稿
初三 记叙文 3600字 243人浏览 greatyz01

1 《愚公移山》说课稿

彬县新民中学 胡元平

各位评委老师:

大家好!我说课的内容是《愚公移山》。愚公移山的故事历来为人们所传颂,可谓家喻户晓,众人皆知。今天我说课的内容就是这篇脍炙人口的寓言。下面,我将从教材分析、学生分析、教学创意、教学目标、教法学法、教学程序等几个方面对本课的设计进行说明。诚请各位评委给予批评指正。

一、教材分析:

《愚公移山》选自《列子. 汤问》,是古代寓言中的名篇,它有如下几个特点:①浓郁的神话色彩,易激发学习兴趣;②可读性强,易于记诵;③基础性强,有一定数量的文言词汇需要积累;④寓意深刻,实践性强;⑤故事性强,人物形象鲜明,但教材偏重于理性,有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

本文安排在苏教版初中语文教材九年级下册第四单元中。从本单元教学目标和编者意图看,是希望通过本文的学习让学生达到一下目标:1、能够借助注释和工具书读懂课文大意;

2、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言;3、积累一些常用文言词语;4、提高学生学习文言文能力。

二、学生分析:

学生已经学习了几十篇文言文,具备了一定的知识基础,要学习与现代汉语不完全相同的古代语言,又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法,对于初三的学生来说,难度并不大。只要教师给予方法、技巧上的点拨、指导,就能成功。

三、教学创意:

创意一:从“体验”角度组织教学,全课的教学由“朗读体验”——“发现体验”——“学法体验”三个部分组成。在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法,进行阅读实践。 创意二:师生互动,进行探究与合作学习;激励性评价贯穿课堂教学。

四、教学目标:

根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则,及以上对教材和学生的分析,我将教学目标定为如下几个方面:

1、知识目标:理解积累文言词语,理解课文寓意,理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。

2、能力目标:文言文的诵读;多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题,提高分析问题的能力。

3、情感目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。积极进取,要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。

4、创新目标:智叟也智。

教学重点确定为发现体验。教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”,学习愚公的意志与毅力。教学课时为第一课时,教学课型定为学法体验课。

五、教法学法:

为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则,结合教材特点和学科特点,主要采用启思、点拨式教法,借助多媒体课件,激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑,全程参与,主动获取知识。

六、教学程序:

教学版块之一:同学们进行读诵体验。

2 教学活动围绕课文诵读、理解课文大意、积累文言词汇进行。

1 、导入。请一个学生讲愚公移山的故事,导入课文学习。

2、 同学们听录音朗读,要求:听准字音,听清楚人物对话的语气、语调,画出疑点。听朗读后师生互动探讨。

(1) 着重掌握以下几个句子节奏:

方/七百里;

惩/山北之塞;

“遂率/子孙荷担者/三夫”;

投诸/渤海之尾

(2) 着重读准以下几个语气语调:

“曾不能/损魁父之丘”(担忧的语气)

“曾不能/毁山之一毛,其如土石何?”(讥讽的语气语调)

“汝心之固,固不可彻,曾不若/孀妻弱子”(痛斥的语调)

“何苦而不平?”(坚定反驳的语气)

3、同学们集体朗读课文——理解文章的大意。

思考这么一个问题:这篇课文从什么写到什么?

同学们发言。

同学们与老师的对话可能有:从有大山写到山被背走;从大山阻塞写到无垄断;从愚公移山的想法写到愚公移山的行动;从开始移山写到移山结束;从人的移山写到神的帮助;从愚公移山的远大理想写到愚公移山的伟大精神„„

4、 参看课下注释,让学生小组合作翻译课文、记住文下注释里的文言词。

首先鼓励学生回忆翻译的原则:信——忠实原文,达——通顺流畅,雅——优美生动。 翻译方法指导:

(1) 加。如“方”即“方圆”,指面积。

(2) 改。如“仞”现在已经不作长度单位运用,可改为意思相近的词“丈”来代替。

(3)补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等,翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。

(4)调。文言文的语序有的与现代汉语不同,翻译时需要调整。如“甚矣,汝之不惠”,这是谓语提前的倒装句,翻译时可作“你太不聪明了!”

(5)省。文言文中的发语句,即句首的助词,或句中语气助词,如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”,“之”字是助词,在句中起取消句子独立性的作用,翻译时可省略不译。

学生自主翻译课文积累文言词语。

教学板块之二:学生进行“发现体验”。

教学活动围绕文章的主题写法、进行探讨。并且给每个自然段或情节标上小标题。

1、 指名朗读课文的第一段,围绕这么两个问题交流:本段中告诉了我们哪些信息?“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用?

师生的互动交流可能有:写太行、王屋两座山异常高大,暗示挖掉这两座山简直是太难了;说明了这两座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于为故事制造一个“悬念”:这么高大的两座山已经不在原先的地方,这是怎么回事呢?是什么原因,是什么力量使这两座山变动了位置呢?有此悬念,增加了故事的吸引力,激起读者探求答案、乐读文章的兴趣。为后面写愚公精神作了铺垫。鼓励学生加小标题。

2、指名朗读第二段。思考:这一段包含哪几层意思?写了愚公的什么思想精神?写“其妻献疑”用意何在?写孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么?

3 愚公移山的原因,移山的决心,愚公移山的目的,老愚公领着家人投入开山除障的行动,运土搬石的艰巨劳作,邻人孀妻的小孩子也跑去和他们一同干起来„„愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心;“其妻献疑”衬托愚公具有宏大的心愿、坚强的意志;小孩子“跳往助之”表明愚公此举深得人心,也有烘托的作用。鼓励学生加小标题。

3、朗读第三段。思考:智叟责难愚公不自量力的话有什么用意?愚公是怎样针锋相对地驳斥智叟的?愚公的话表现了他的什么思想精神?

讲解: 智叟之言表明他自视聪明,嘲笑愚公不智。为了加强其嘲讽之意,他还用了个倒装句;智叟之言是在责难愚公不自量力,连山上的一根草也无力除掉,却要去挖出掘石。出言不逊的智叟,自视聪明,傲慢待人,其实是个识陋智拙、胸狭见短之人。通过智叟的言行,更加突出愚公的伟大。

愚公首先斥责智叟自视聪明,然后用子孙后代是“无穷匮”的道理驳斥,令智叟理屈词穷,无言以对,愚公的这些话表现了他的志向的宏远,心愿的挚诚,意志的坚定,愚公对人和自然的关系问题有正确的认识,他有战胜自然的信念,这种信念是愚公开山平险意志坚定的一个重要的思想基础。鼓励学生加段落小标题。

4、朗读第四段,提问:这则寓言的结尾写天帝“感其诚”,命大力神背走二山,以此作结,好与否?这个结尾是宣传封建迷信呢,还是具有神话色彩呢?

让学生讨论后明确:这样作结有三个好处:①赞颂了愚公心意之诚,意志之坚,突出了故事的主题。愚公开山平险心意之诚、意志之坚,使山神“惧”了,天帝也被他感动。②增添了故事的瑰丽色彩,如此作结,既富于想象,又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望,借神力征服自然,以实现愚公之志,这是人们的共同心愿。

5、进一步明确主旨。辩论:愚公该搬家还是该移山?辨证的看问题,明确智叟也有智的地方。

教学版块之三:学生进行“学法体验。

向同学们介绍几种学习方法。

1、多次概括法——用生动、准确的语言从不同角度对文章进行几次概括。

文序把握法——找出表现文章顺序的关键字或句子,迅速理出文章脉络。

画面标题法——从文章中选出一个或几个精美的片段,然后给它“命名”。

请各位同学任选一种方法进行尝试,并进行课中交流活动。有的同学如果认为自己还有更好的读课文的方法,也可以将自己的方法介绍给大家。

教师准备来配合各学法补充的内容有:

多次概括法:

① 壮举

② 移山传说

③ 艰巨的任务与微弱的力量

④ 远大的理想,坚韧的毅力

⑤ 愚公不愚

⑥ 智叟不智

⑦ 永不放弃

⑧ 感天动地移山情

⑨ 艰辛的移山, 曲折的情节„„

文序把握法

文章先制造悬念,然后按照起因、经过、结果的顺序来写。

第一部分(1)写山高大与原来的位置。

第二部分(2-3)移山的原因和经过。

4 第三部分(4)移山的结果。

画面标题法:

如:第一段:高大的山。

第二段:愚氏开山运石 或 毕力平险。

第三段:“愚”“智”之辩 或 智叟不智、 愚公不愚。

第四段:神力相助 或 理想成现实。

教学版块之四:师生小结后布置课后作业。

选作一题发挥想象,将课文有关内容改写成片段作文:

1、在家庭会议上

2、 愚公智叟辩难