高考满分作文
高中 其它 4693字 750人浏览 zsuxxy

我们忘却的艰辛

时代是一棵树,过去是汲取营养的根,现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。

我们嘲笑父辈,说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠;在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米;在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中,他们含泪。

我们嘲笑父辈,说他们在花甲的年纪都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉;在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中,他们傻笑。

我们嘲笑父辈,说他们穿着老土的衣服显朴素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中,他们执着着。

当有一天,我们捉襟见肘了,他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。

他们傻笑着,我们哭了。

我们忆起了那些我们忘却的艰辛,那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民,只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。

他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧,用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上,我们是太阳,让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田,无法预知的事情,父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转,幸福连绵,父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色,幸福蔓延,父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。

朴实的父辈平实的话只告诉我们:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;一个民族,忘记了历史,就意味着背叛,忘记了艰辛,就意味着衰落。

在有鱼吃的年代,我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。

在繁茂的树荫里,我们会成为汲取营养的根。

晋之殇 晋之商

煤炭,墨金,几亿年来埋藏于三晋大地之下,蕴含着巨大的能量,黑色的金子滚滚流出,终于在近几十年来撑起了山西经济的命脉。

但是随着煤炭的大量开采,地下的空洞也越来越多。望苍天,灰蒙蒙不见天日;看大地,光秃秃鸟兽无踪;河流干涸,水位下降,空气污浊,古迹受损;呼吸道疾病蔓延:虽然煤炭开采伴随着巨大的财富,但是一桩桩一件件,又怎能不让每一个三晋儿女心痛如绞? 然而,最令人痛心的,无疑是矿难。小矿难几难断绝,大矿难时有发生,三年来,山西换了三位省长,而有关新省长上任最大的新闻是“省长哭了”。为那死去的矿工,也为这多难的山西。小时候第一次看见矿工,他们坐在矿车上,我竟没认出来,黑黢黢泛这流光的炭隐着同样黑黢黢却干枯龟裂糊满煤灰的皮肤,只有一点白牙若隐若现。搏命的行当,沉重的苦难,却系着全家人的生计,孩子的学费,老人的医药费。他们,这些搏命的人,又能说些什么呢?而全省大大小小多少煤矿,又有多少矿工能不抱侥幸心理抵挡暴利的诱惑?出事赔钱,可万一不出事呢?甚至官商勾结,欺上瞒下,这种事也怕见得不少了。

晋之殇,伤断肠。

然而矿藏终究是有限的。加上不合理发掘,现在恐怕已经支撑不了多久了。而内蒙、云南又发现了特大煤矿,逐渐转移着山西作为能源大省的优势。就像是被大灰狼追着的兔子,即使跑得再快,也总会有跑到河边无路可退的一天。

没有了煤,我们还有什么?

晋之商,可有一些就在我们不能再依靠能源之后,撑住山西的经济?

扬吾所长,避吾所短。余秋雨在《抱愧山西》中详尽叙述了晋商之兴、晋商之盛,从此全国一发不可收地掀起了晋商热。那确实是传奇。不过百年之后,大院犹在。山西能否缔造新的传奇?山西不靠海,不临水,外贸方面先天不足。但正值国家扩大内需之际,也许正是我们发展的良机。“五千年中国看山西”,如果我们能营造一个良好的环境,那么,旅游业必将成为新的支柱产业。是啊,兔子不会游泳,但是学会打洞,依然能够成功地从恶狼之口逃生。

中国三十年,举世瞩目。山西呢?乃至中部六省呢该当如何呢?这只兔子是否能够学会新的技能绝处逢生呢?

望山西不再哭泣,望山西重塑辉煌。

满身花雨又归来

沧海霁月,落崖惊风。一花一世界,一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中,在余音绕梁的低回处,在清风送爽,点点星光之下,人,如同窗外的帘燕,在归途中几度徘徊。

能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时,猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性,爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能?又是什么使猫从猎人变成猎物?我想说“不”,猫决不是坐享其成的观望者,它的体内还潜存着奋斗的本能。

随着历史的飞跃和时代的变迁,人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的,它不仅存在于精神,更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域,这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平,也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越,但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境,人们失去了奋斗的本能,越来越不愿劳动,甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知,双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能,而自然的本能在逐步褪去了,也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然,离自然越来越远。 春来花自青,秋至叶飘零,这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。 “住在布达拉宫,我是雪域之王。

走在拉萨城中,是世间最美的情郎。”

这是仓夹嘉措留下的诗句,也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生,全是为这种本能而活。他不贪恋权位,更不为财富而诱惑,他的心,时时刻刻寻找人间最真实的情感,他把人间的至真至爱,把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。 问佛:为什么总也遗憾?

佛曰:没有遗憾,无法体味幸福。

问佛:为什么下雪总在夜里?

佛曰:美好的东西总在不经意间流走。

仓夹嘉措这样问,人类也这样问,因为我们总是在美好中留下遗憾,正如我们已淡去的本乱。

猫被诱惑蒙蔽了双眼,忘记了本能。但我相信,人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性,更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕,在自然的窗前徘徊,依然如泉般清澈,依然如茶般香醇,也依旧满身花雨又归来……

一样,不一样

大地倾塌,苍天哭泣!

中国不倒,汶川不哭!

你看,校园的绿树上,那一串串丝带便是见证;你看,募捐活动上,那一个个慷慨解囊便是见证;你看,举国哀悼时,那一声声心灵的祝愿便是见证;你看,义演活动中,那一双双眼睛便是见证。

一样的关注,不一样的行动;一样的爱心,不一样的传递;一样的真情,不一样的表达。 印象最深的是荧屏上的三种颜色。

是绿色!

那是最让人心动的颜色,那里牵动着亿万人的心。解放军战士连夜急救,只为那缝隙中微弱的呼喊,那是生命的挣扎,那是生命的呼唤。战士们深知他们身上的重任,深知人民信任的眼神。

急救中,一个个战士弯下腰,一块石一块石地搬,磨破了手,擦烂了皮,又有何妨,哪怕献上生命又有何惧,只为那身绿色的军装。

是白色!

那是最让人敬重的颜色,那里寄托着千万人的情。白衣天使的奔忙急救是永恒的身影,只为那危急中求生的眼神,只为那人民深切的盼望。累了,看着那一身白色便振奋了;倦了,想想人民便无畏了。

一个伤员一个伤员地慰问,一声问候一分关切地传递,不论如何,再苦再累,想想灾区,想想人民,也要对得起这一身白。

是黄色!

那是最让人感动的颜色,那里寄予了永远的梦想。志愿者们毫无畏惧地奔赴前线,穿梭于灾民间,送去关怀,送去祝福,送去四面八方的关注。

救灾中,志愿者的热情感染着每一个灾民,志愿者的笑容鼓舞着每个人。他们毫无怨言,默默奉献,让黄色永驻心中。

这些不一样的色彩穿梭于人群中,尽心尽力履行着各自不一样的职责,但带去的是一样的关怀,一样的真情,一样的爱心,一样的感动。

不一样的颜色,一样的爱心。

你好,中国!

还是幼年的夏天,我在炎热的街边碰到一位银发的外 国老太太。我张口说了一句“Hello! ”但她却微微一笑,回了我一句字正腔圆的“你好! ”

那时那个场景,至今仍记忆犹新。多年之前,我们的街道上鲜有外国游客,人们见到外国人多是惊奇,偷偷地多看他们几眼,胆大的会用英文冲他们打招呼。而那个夏天的那来自蓝眼睛的“你好”,让幼小的我心中升腾起一种自豪的东道主的感觉,在心里种下一颗叫作“自信”种子。

多年之前,鲁迅先生曾皱眉紧紧追问:“中国人失去自信力了吗? ”这个问题我们现在可以挺起胸膛回答:中国人,是有自信力! 比如越来越多的“你好,中国! ”

纽约时代广场上,播放着中国形象的纪录片; 萨马兰奇戴着色彩缤纷的五环眼镜冲中国问好; 非洲跳跃的麋鹿睁大了眼睛眺望着呼啸而过的坦赞铁路上的列车; 而在欧洲的许多商店中,许多服务生已学会了用中文向黑眼睛黄皮肤的客人询问„„世界在向中国说:“你好,中国! ”

而如今,中国人不再看到外国游客就惊奇不已。老巷中,而那位背包客正向四合院门口的老人微笑致意,我们已渐渐学会如何微笑着回应那句“你好,中国! ”

这一切,都是源于中国的腾飞与崛起。正是因为中国已挥动着巨大的羽翼,我们才拥有放眼世界的自信,自信地问一句“你好”而非用“Hello ”来回答世界的问候。

我们曾经徘徊过,曾经质疑过,曾经走上错误的道路,曾经失却了自己的主见。历史的教训告诉我们,必须要有自信,自信者包容而谦虚,恳切而有主张。这种宝贵的自信,我们终于寻了回来,不信,就听一听那响彻云霄的一声“你好,中国! ”

世界在向我们招手问好,这句“你好,中国! ”代表着世界对中国的尊重与认同,也折射出中国的日渐强大,然而,我们仍不应沉浸于获得成绩的欣然之中。我们需要的是更加务实、谦虚与平和的态度,向世界呈现出一个更加自信而沉稳的中国,让和谐美好的声音在世界响成一片——“你好,中国! ”

拒绝平庸

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆,名为 “风沙渡”。独这三字,意境全出,那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋,而自有一种粗犷悠远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌,却可以让这一家平凡的餐馆从一干 “某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出,这就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人,他们也曾坐在这考场,也曾为了理想而奋斗,而他们现在,叫做“蚁族”;他们的住所,叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角,当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头,他们早忘却了身为高学历人才的骄傲,沉寂了,平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室,也不是食不果腹衣不保暖,而是丧失了理想和追求,只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁,但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心,那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者,必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生,先必有一股“登临意”。对,登临,是辛弃疾“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的登临,是杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的登临。

是否有一颗强者之心,一颗超脱平庸的心,是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草,最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂,来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心,终有人会从你眼中的坚定,从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意,即使会有“心比天高,命比纸薄”的诋毁,即使“零落成泥碾作尘”,仍会有“香如故”。

“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志,俯视那有着优厚境况的燕雀,我坚信:终有一天,能“扶摇而上九万里”,“朝游北海暮苍梧”,携长风,浩荡而去。

相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子,也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则,怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?

我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后,与老板相视而笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?