梁祝文化
初一 散文 2464字 440人浏览 兮影人

1 1 梁祝文化

发生在1600年前东晋时代的梁祝故事女主人公——才貌双全的祝英台,出生在丰惠蔡岙祝家庄。祝英台女扮男装赴杭城求学,途中遇梁山伯及其衍生的凄美爱情故事,鼎足于文坛,流传于国内外,历数百年而不衰,被周恩来总理誉为“东方的罗密欧与朱丽叶”。“梁祝”故事最早见于南北朝梁元帝时的《金楼子》一书,而记载较详细的则是晚唐张读的《宣室志》。2006年2月,中国民间文艺家协会授予上虞“中国英台之乡”的称号。“梁祝”故事成为一个举世瞩目的文化现象,而丰惠也此具有了这一地方特色文化和独一无二的历史文化遗产。

梁祝文化的内涵之一,是对爱情的决绝追求。梁祝故事的主题,通过对梁祝爱情的叙述和描写,特别是通过祝英台对爱情的追求,表达了人们的爱情理想。祝英台的殉情,是对不合理的制度作出的一种无声的、绝望的反抗,也是表明她对爱情的尊重和决不放弃的追求,这是梁祝故事震撼人心之所在。梁山伯与祝英台之爱以浪漫、传奇的“化蝶”为结尾,寄托了中华民族乃至全人类对忠贞爱情的美好理想。 对知识的追求是梁祝文化的内涵之二。在奉行“女子无才便是德”的封建社会,祝英台女扮男装去杭城求学,表现了她对知识的追求和肯定,反映了人类高层次的需求。重视教育,尊重知识是中华民族的传统。知识的积累和思维方式的进步是人类精神文明进步的标志。 对自由的向往,是梁祝故事蕴含的文化内涵之三,也是梁祝故事能引起共鸣、得到广泛传播的原因之一。向往自由是人类的本性。东晋时代虽然相对开放,但本质上还是封建社会,封建礼教对人的束缚和压制,还是很严重的。比如门第观念;婚姻制度中的“父母之命,

2 2 媒妁之言”;以及“男尊女卑”的观念等。祝英台虽然出身于富贵人家,女扮男装外出求学,反映了她对男女平等、求知自由的追求;她对梁山伯的爱情,则反映了对恋爱自由的追求。而且,祝英台对自由的追求执着到不惜付出自己年轻的生命。东晋宰相谢安奏请皇上为祝英台墓封为“义妇冢”。这种追求,也许还不是一种自觉的、理性指导下的追求,而仅仅是自然的、本能的,但从人性的本质需求上来看,与一年多以后法国人裴多菲的“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛”是一样的,都同样闪烁着人文主义的光辉。

梁祝故事的审美价值,不断激励着人们对艺术的无止境追求。梁祝故事作为中国的四大民间传说之一,在一千多年的流传、发展中,一方面以艺术的方式反映了当时的社会生活,记录了历史;另一方面,它又不断地吸取各个时期、各个地区艺术创作中的精华,成为中华民族艺术宝库中的瑰宝,具有极高审美价值。人物形象优美,梁山伯勤奋好学、忠厚淳朴,祝英台聪明活泼、亦孝亦义,温柔又刚烈,是广大人们心目中理想的青年女子的楷模。自然环境和风物优美,江南风光、杭城名胜,十里长亭、玉水河清,深院楼台、祝家庄美……这一切,都给人以美的享受。乃至梁祝化蝶也是化“悲壮”为优美,是一种升华的美。自然环境和风物的美,衬托和增强了人物形象的美,提升了故事的审美价值。情节奇巧,祝英台女扮男装,与山伯相处三年而未被识破;梁祝途中相遇一见如故、义结金兰;十八相送英台“托物言志”、有心相许,而梁山伯竟“愚顽不化”;英台在出嫁途中到山伯墓时“风浪不能进”、“地陷坟裂”,结果“梁祝化蝶”而去。这些都促成了梁祝故事的广泛流传,满足了人们的审美期待。梁祝故事在流传、发展中,为各种艺术形式提供了创造的灵感和发展的张力,同

3 3 时,各种艺术形式也对梁祝故事丰富的文化内涵得以美的展现,如小提琴协奏曲《梁祝》。

英台故里祝家庄(照片)

祝家庄位于镇西3公里的蔡岙,背靠凤亭山,面临玉水河,素妆淡抹,小桥流水,融历史文化与农舍田园风光于一体。祝氏一族原藉山西太原,汉代南迁至上虞,原以教授为业,生三子,分居上虞各地,祝家庄此支系次子后代。据考古发掘和当地村民代代相传,当年的祝家府第是一座有99间走马楼的大宅院和另有一处约700平方米的花园(俗称花地),毁于太平天国战火。玉水河,原名“千斤河”,据说英台坐船去杭城读书,船还没转进四十里河(今杭甬运河皂湖段),不小心将身上的一块传世宝玉掉进了河里,于是河水变得像玉一样细滑。20世纪五十年代拍摄《梁山伯与祝英台》影片时,编剧取此河名为玉水河。为挖掘梁祝文化,再现英台故里风情,2007年上虞市、丰惠镇规划建设“祝家庄风情旅游区”,2011年投资4000多万元完成入口牌坊和占地25亩、建筑面积3000多平方米的“祝府”并对外开放,英台庙、英台墓等也将陆续实施。

祝氏祠堂(照片) 祝氏祠堂,位于上虞市丰惠镇蔡岙村,是梁祝故事流传中英台故里的依附点,是贯穿历史与现实的结合点。祖堂建于清道光六年(1826),坐北朝南,三间开。由于年久失修,祖堂残破不堪,2004年由企业捐资修缮。祝氏祠堂为上虞市级文保单位。

井孔洞(照片) 离祝府不远,井水清澈甘甜,冬暖夏凉,终年不涸。周围人家的日常饮用水都依赖这井,包括祝员外家,故喝出了才貌双全的祝英台。传说以前每逢曹娥江泛滥,这井水就会浑浊冒水泡。当时虞舜隐居在龙山,一天路过此地,发现井直冒水泡,他便用

4 4 细绳吊上一块石块投入井内,细绳放了一天一夜才停住,又花了一天一夜把石块拉了上来。一看,原来吊着的石块变成了盐碱。虞舜知道这不是一口普通的井,而是通往东海的一个洞。虞舜又发现井水浑浊冒水泡,估计曹娥江要发大水了,他立刻通知百姓赶快上山,果然当天晚上曹娥江洪水暴发,祝家庄和周围田地一片汪洋。后来英台叫父亲在井边搭了个祭台,逢年过节祭祀东海龙王和大舜明君,保佑全庄平安。

药师庵(照片) 位于英台故里凤亭山麓,因以东方佛主之一的药师佛像为主供,故名。始建于明崇桢年间,历经400年历史。目前占地2万平方米,有大雄宝殿、地藏殿、药师殿、多宝塔等。殿宇巍峨,苍山翠绿,环境清幽宜人;长廊石池,晨钟暮鼓,相映生辉。“多宝塔”建于1992年,全塔七层,可拾级登上塔顶。倚窗南眺,远近山峦和英台故里皆可尽收眼底。香客游人常年不绝,是古城的一处佛文化圣地。1993年民宗局批文开放。