绵山游攻略
四年级 其它 12824字 870人浏览 kiss思竹

1 绵山旅游攻略

整理:木白

绵山景区概述

绵山,又称介山,在介休城东南20公里处,属太岳山脉,居介休、灵石、沁源三县交界处,绵延50余公里,最高海拔2566.6米。绵山山势陡峭,多悬崖绝壁,苍松翠柏,自然景色非常优美,是国家4A 级风景名胜区 中国清明(寒食)节发源地 。

相传春秋之时,晋国贵族介子推,跟随晋公子重尔逃亡十余年,曾在饥饿时割下自已大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后,携母亲到绵山隐居,晋文公派人寻找,为逼迫介于推出山,采取放火烧山的办法,却把介子推和他母亲烧死了。文公得知,悲愤交加,命将绵山改为介山,把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之,以为介推田”,以示怀念。并于清明节前一天,即介子推被焚的日子,不许烧火,家家户户只能吃冷饭,谓之“寒食节”。

绵山早在北魏之时就有寺庙建筑,唐初时已具有相当规模的佛教禅林。山上文物古迹颇多,俗称“九里十八弯,二十四座诸天小庙,各处罗列”。游绵山可从介休南行20多公里到绵山山麓的兴地村,参观第一景点回銮寺古刹。

回銮寺是由于唐太宗欲登山礼佛未成,至此回銮,故名。唐太宗有诗云:“回銮游福地,极目玩芳晨。宝刹遥承露,天花近尺春。”据寺内碑刻记载,寺原在东山柴谷之间,后遭流寇所毁,唐僖宗时迁到现址,敕名“兴国寺”。现见大殿脊檩下有“大元国至大元年(1308)重建的题记”,后明、清重修,现存建筑为元明清三代遗物。主建筑有山门、过殿、大殿,两侧对称布局。殿阔五间,用减柱造,结构简洁。存元明清历代石碑17通,记录着寺院的兴衰。院内古松、龙槐、杉楸等树木葱茏,形似伞盖,给古刹增添了勃勃生机。

离寺南行1.5公里,登山2.5公里到龙头寺后,沿山腰间小路曲折而行入绵山腹地。沿途两山对峙,怪石嶙峋,风景绝佳。前有乳房似的石峰,答薛茸结,泉水垂滴于下面石池中,水质清凉透明,沁人心脾,这就是“峰乳泉”,俗称“母奶头”。过栈道到小须弥、中岩寺,可见白云洞内涌出云团,变幻莫测,令人惊叹。复行2.5公里,过“鹿桥”、“兔桥”,再攀 127级石阶便是绵山中心抱佛岩。山岩上部突出,下部凹回如穹窿,犹如两手抱腹,且腹中空空。后在岩中建寺,称抱佛寺,即云峰寺,有殿宇20余间,为初唐遗物。殿中有“空王佛”田志超等塑像,都深嵌在岩壁石窟中的佛龛内。登高处眺望,远处莽莽苍苍,群峰拥翠,延续不绝。而岩前面临深谷,两侧山峰相望,烟寺相依,给人以启迪。

以抱佛岩为中心,向东行百米有铁索岭,铁索从崖顶垂下,可攀援而上到达山巅,上有银空洞、竹林寺、铁瓦寺、摩斯塔等景点;朝西北下行 5公里有李姑岩,相传是唐太宗御妹出家

2 修炼处;沿南下石级到断岩边,下云梯可到棋盘洞,洞内有唐代佛像、古碑、名人题刻。贺知章有题记百余字,盛赞了绵山的奇险,引游人瞩目。

绵山的景观很多,又有白云庵、光岩寺、云中寺、地藏殿、世姑庙、龙王庙、柏龙、说法台、棋盘石、五龙墓、舍身崖等。还有直径 1米的铁锅水,水从崖壁流入,满而不溢,掬而饮之,味甚甘甜,叫做“一锅泉”。泉之南有一“之”字形石级,行500米,即达沟底深谷,又有“石洞水”与周围的青山怪石、奇树山花相映成趣,使人赏心悦目。

从介休城外的兴地村南行1.5公里即可到绵山脚下,登2.5公里90度石梯到达龙头寺,就到了绵山半山腰。由这里沿山腰间一条曲折的小路进入绵山深处,愈进愈深,愈走愈险。沿途,烟云缥渺,群峰矗立,两山对峙,怪石嶙峋。经蜂乳泉,过栈道到小须弥,中岩,复2.5公里再攀127个石级即到达绵山的中心抱腹岩。

抱腹寺,建于抱腹岩中,为绵山第一胜景。抱腥岩崖高千仞,山岩上部突出,下部凹回,腹中空荡,整个抱腹寺的20余间佛殿建于抱腹岩的腹中,雪、雨无法侵及,险绝的景象实为罕见。抱佛岩东百米处有铁索岭,原来此处有连环铁索长数十米,从崖顶垂下,攀援而下,可以到达绵山之巅的银空洞、竹林寺、铁瓦寺、摩斯塔等处。抱佛岩内的寺庙,亦名云峰寺,正殿中有田志超塑像,人称“空王古佛”。整个寺庙中20余间佛殿,建筑年代已无法考究。现在寺内石佛殿尚存一只唐时的九头狮子石佛座和一躯石头造像。

离开抱佛岩,朝西北方向下行5公里可到李姑岩。李姑岩,相传为唐太宗御妹出家修炼处。下抱腹寺石级以断岩边,下云梯可到棋盘洞。洞内,有唐代佛像。洞旁,有唐代开元二十年(公元732年)大唐汾州抱腹寺碑记。古碑两侧有唐、宋、元、明历朝名人题刻。最引人注目的是唐代开元年间太子宾客贺知章的题记百余字,盛赞了绵山的奇险。

出龙头寺,过吊桥门便是蜂乳泉。此处山势峥嵘,崖壁陡峭 ,仰视令人目眩。这里岩石裸露,崖壁上突出石泉10余处,形状似乳房下垂。石乳上苔藓茸结,泉水垂滴不断,如断线的珍珠缓缓泻于下面的石池中。水质清例,饮之沁人心脾。

除蜂乳泉外,绵山还有景观多处。如白云庵、兔桥、鹿桥、地藏殿、柏龙、说法台、五龙墓、舍身岩等多处。这些名胜风光、古迹景观都点缀于从龙头寺到抱腹岩至舍身岩这条长达10公里山腰环行道路上。

绵山,山古水活,古迹众多,又有大量的古老传说,以其鲜明的个性跨身于我国名山之列。今日绵山,正在恢复其原来的魅力。“万壑千崖增秀丽,往来人在画图中”,定会给游人留下永恒的记忆。

饮食文化

3 彭祖养生药膳

彭祖,即彭铿。据考彭祖年轻时曾在绵山龙脊岭修行多年,期间常食绵黄芪、黄精、党参、柏籽等,因而活了八百岁,成为中国历代最长寿的人。彭祖倡导美食、养生、药膳,是气功导引第一人,创出了天下名宴彭祖养生宴,是名副其实的中国烹饪先师。彭祖养生宴历经4千多年演变、发展、充实,最终成为绵山的著名风味宴席之一,是目前国内历史悠久、品种较丰富的特色养生宴,也是琼崖宾馆养元斋名厨倾力打造的品牌宴席。此宴重在养生、滋补,在菜肴配制过程中,参阅了《黄帝内经》、《本草纲目》、《饮食正要》、《调鼎集》、《中药大辞典》等大量典籍,并以选料丰富、烹调方法多样、菜肴口味多变、滋补养生功效显著而受到广大游客的好评。

绵山介公宴

西晋末年,朝纲腐朽,诸侯割据,石勒遂在绵山建寨起义。石勒立志解民倒悬,广招天下英雄豪杰,恰逢名士郭璞前来投奔。二人志同道合,一同瞻拜介神,立誓“同心协力,救困护危,上报国家,下安黎庶。”之后同入寨中饮酒进食,席宴丰盛,口味清鲜,营养丰富,颇有特色。郭璞用餐后极为赞赏,便问石勒何名?石勒哈哈大笑,说:“我兄弟二人刚祈祷完介神,愿介神护佑咱拯救百姓,统一华夏早日成功,就定名为介公宴吧。”从此该宴便成为绵山佳肴。据说,石勒称帝后常常用此宴宴请大臣,成为众臣常食的美味佳肴。

开元御宴

“开元御宴”是闻名三晋的绵山名宴,它始于唐代。相传唐开元年间,唐玄宗上绵山朝拜,县令要在绵山一家饭庄接待,并要求菜肴鲜美,稀奇古怪,风味独特。店家便按当地口味做了一桌宴席。唐玄宗食后赞其“香鲜味美”,张悦、宋景也从未品尝过这种山中风味,齐夸“好吃”。店家看皇帝、大臣吃得满意,遂斗胆请求圣上赐名,唐玄宗脱口而出,“就叫开元御宴吧”。之后,凡上绵山的达官贵人、文人墨客都要品吃此宴,此宴逐渐出名,流传至今。

农家宴

相传,此宴出自东汉永兴年间。东汉后期,郭泰联合三万名太学生抨击朝政黑暗与腐败,成为当时名震天下的“清议”。河南尹李膺称郭泰“身有仙骨,寰观气宇”;汝南太守范滂赞其“隐不违亲,贞不绝俗。”之后,由于当时的社会现实与个人崇高品德的猛烈撞击,饱读经典的郭泰从洛阳返回介休从教育人。一日,与郭泰结为莫逆之交李膺、范滂至介休探望老友,郭泰相偕上绵山朝拜游览。为款待老友,郭泰特地在绵山一馆舍备下一桌农家宴,绵山杂食,香气飘逸,乡风山野之趣,令这些见多识广的朝廷大员啧啧称奇。从此,“农家宴”这一佳话便在民间广为流传,并成为三晋名宴。至今,农家宴更因文化底蕴深厚而名扬天下。

养元斋排骨王

4 清雍正年间,太仆寺卿范毓宾回介休省亲,将一名厨师带回京都,适逢雍正皇帝为皇后做寿,宴请文武百官。范毓宾便向皇帝荐举介休名厨主持御宴,名厨果然不负众望,蒸、煎、炒、炸、溜、烧、焖倾尽全身技艺,使御宴一扫旧颜,一醉方休。雍正翌日后日出三竿方才酒醒,品之口中仍然美味不绝,心中对绵山风味佳肴深为叹服。数年后,介休名厨告老返乡。一日,雍正龙体欠安,身心疲倦,单念介休名厨的“养元排骨王”,皇后娘娘即派半副銮驾赶往介休降旨,将名厨又抬进宫廷,从此养元斋排骨王便成为御膳滋补佳品,也成为绵山独具特色的名菜。养元斋排骨王肉香飘逸,营养丰富,为众多菜肴所不能比拟。骨头里富含大量的钙、骨胶原,是补充人体钙的最佳来源之一。养元斋厨师在烹饪骨头时,不仅仅是简单地制作,而是根据更科学、更健康、更美味的理念,又加入一些珍贵的中药材,如桂圆、山药、甘草、陈皮等,使营养价值大增,味道更具特色。

香辣鸡脆骨

此菜出自北宋元丰年间,当时有个叫马天来的介休书生,每天在绵山放牛看书,疲倦时就在佛香亭坐禅。后来赴京城考试,结果金榜题名,中了进士。好友刘绍先设宴接风洗尘,其中就有这道菜。马天来品尝畅饮之际,乘兴挥毫题“香辣鸡脆骨”五字相赠。后马天来官至国史编修,还将此菜制法带回京城,后被列入御膳宴菜。此菜制作用鸡腿关节部分的鸡脆骨,特色口感柔中带脆,让人上瘾。

老陈醋

绵山是陈醋鼻祖的发祥地。相传,介休顺城关有个叫王来福的年轻人,聪明好学,吃苦耐劳。父亲去世后,王来福便和弟弟王来明子承父业,在父亲遗留下来的“自成功”作坊以卖醋为生。由于醋酿的太多销售不出去,王来福只好将所有的醋集中在后院几个大缸内。经过几个月晒夜露,醋香味更浓,色泽更佳。王来福无意酿造的陈醋很快传遍了介休城乡,到“自成功”作坊买醋的人越来越多。王来福的生意红火了,可叔父的醋坊却冷淡了,他气得将侄儿和老管家赶出王家宅院。老管家带上王来福回到老家清徐县,又开了一家“美和居”醋坊。从此,老陈醋便成为著名品牌。绵山的陈醋特色:养颜美容,消炎杀菌,香味绵长,药味辣味、姜味熏味、八大系列,风味独特。保健醋、礼品醋,满身飘香。

“寒食清明”节日的由来

说起“寒食节”,也许有些人觉得陌生;但是,提到“清明节”连外国人都知道,这是中国人祭祖的日子。其实,在中国古代这两个节日是合而为一的;然而传至今日,人们除了记得清明节这天要拜扫祭祖及登山踏青外,对寒食文化的其它内容,甚至对寒食节这个名称本身都知之甚少。寒食清明的节日形成,源于晋文公为纪念“功不言禄”的贤臣介子推而设的节日,是我国颇具影响的古老传统节日之一。

5 寒食节以其奇特的冷食习俗引起了古今中外学者的广泛关注,是什么原因使人们选择了禁火寒食的生活方式?寒食是一种旧俗,时间在冬季后105日,因此寒食节又名“百五节”。这一风俗是为了纪念春秋时代晋文公的忠臣介子推,已有两千六百多年的历史。

介子推跟随晋国公子重耳出国**19年,曾割股以啖君。重耳返晋被立为君(即晋文公)之后封赏功臣,介子推功不言禄回到夏县老家。公元前635年初春,介子推偕母来到介休(定阳县)小宋曲村姥姥家躲避。晋文公得知后让邻居解张带路到介休寻找,介子推拒受封赏,又背着老母亲隐住绵山岩洞中草衣寒食。晋文公迫使介子推出山以辅其政,带领众大臣来到绵山下,派人登山百般呼唤,不见介子推出林相见;这时,有的大臣向晋文公献计说:“介子推是位大孝子,如果三面点火留下一面,他一定会背着老母出来。”结果奸臣孤偃、赵衰四面举火,正值春季风很大火越烧越旺,火着了三天三夜,堵住了介子推携母出山。晋文公又派大臣再次登山寻找,有人从岩洞中找到半张破草席。晋文公接过草席子细看,只见上面写到:“割肉奉君尽忠心,但愿主公赏清明;臣在九泉心无愧,勤政清照复清明。”看后,晋文公悲痛万分追悔莫及,为纪念这位忠孝双全的贤臣,晋文公下令改绵山为介山,将定阳县改名为介休县。并把焚山这日定为“寒食节”,下令全国严禁在三天内生火煮饭,只吃冷食。这是历史上最先提出的寒食起源说,它已成为介休绵山独特的文化遗产。

第二年寒食节的次日,晋文公率领群臣登绵山祭奠,看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活,绿枝千条随风飘舞;他融景生情,想起介子推割股奉君时对他的希望:“我不求任何封赏,只愿您做一个清明的国君!”便将老柳树赐名为“清明柳”,表达对介子推的思念之情,把此祭日(冬至后一百零六日)定为“清明节”。寓意天清地明之意。

到了公元前200年的秦汉时代,确立了二十四节气,其中便有清明节气,在冬至后一百零五日,也就是寒食节的次日。因此清明节解释有两层意思,一是指节气,节气是季节时序的标记;二是指节日,节日包含着风俗和庆祝纪念及相应的仪式习俗。

清明节时严冬已过,万物复苏,一派生机盎然的景象,是春游“踏青”登山的最佳时节,俗称踏青节;民间习惯于当天扫墓,所以又称思亲节、祭祀节,俗称鬼节,其最突出的习俗就是扫墓祭祖。除了扫墓,清明节最为流行的要数植树插柳了,所以清明节又称插柳节。大约到了唐代,寒食与清明节合而为一,清明变成寒食节的一部分,是寒食节重要的一天。上坟扫墓祭祖并不限于寒食清明的第一天,先后十日之内均可以扫墓。由于寒食节要求禁火,因此人们将扫墓选择在清明节,以便焚烧纸钱,这使清明在寒食节中的地位更显得重要。到后世,禁火寒食的习俗因纪念对象与人们的现实生活及思想情感关系甚浅而日渐淡漠,清明扫墓祭祖则因符合民情风俗而流传至今。元代以后寒食风俗渐趋淡化,于是人们将寒食清明统称为清明节,所以清明节是寒食节自然发展的结果。

6 寒食清明节源于介休绵山。绵山的文化底蕴,就是介子文化(寒食及忠孝文化)。因此,绵山是公认的介子推归隐地,是寒食文化和忠孝文化发源地,是神奇的灵山圣地。两千六百多年以来,登绵山过寒食清明节,朝拜介子推的人越来越多,香火不绝。

旅游路线

乘车(约2.5个小时)赴三晋著名的佛、道、儒三教合一的介休绵山风景区游览。抵达后游:龙头寺、地宫,领略善有善报、恶有恶报的人间真谛!参观绵山历史最悠久的佛教寺庙——云峰寺,拜空王古佛,赏跨度为19米的天然岩洞——抱腹岩。下午游水涛沟风景区,感受大自然给予的神奇!后乘车返太原。

费用预算

太原到介休的火车大概是二十块钱左右,来回是五十,要提前买票。从火车站到绵山入口处听她说有公交车,往返大约大概是二三十块钱。门票的话有学生证是60,全价票是120,包含全部景点。食品可从学校买上带去(景区东西贵,屌丝伤不起呀!),预计40元。小计200元。备用款:100。总计:300元

前人指路

暖木鱼:我是08年端午和我同学去的,每人也就花了一百七十多。当时我们下午本打算坐火车,后来没买到票在建南汽车站坐的汽车,晚上在介休住了一夜花了40,第二天一早汽车站对面就有去绵山的旅游专线车也就十几块,门票我们用学生证半价当时花了60,下午再坐车回市里坐的火车回到太原。记住,一定不要坐出租车,要不那些人宰死你们!

木子后:推荐你做火车吧,因为去介休的大巴跟火车的时间差不多,有时比火车还慢!!火车就两小时,但价钱却相差甚远!!!门票:入山门票60元/人,龙脊岭15元/人,正果寺15元/人,栖贤谷+介公岭25元/人,古滕谷10元/人,水涛沟30元/人,共155(. 带学生证半价!! )而且现在火车票能买学生票,便宜的也就6 ,7 块钱就到了。在买点喝的,算下来也就一人也就170吧!

吟咏绵山 《水涛沟》

小家碧玉出轴心,粉黛无施见本真。

碣石千行招凤驻,悬泉三跌唤龙吟。

趁时草木相添绿,随类珍禽自结邻。

如许风光非独有,只缘缺少性情人。

《夜宿绵山》

怀抱疲劳入梦酣,平明惊瞰处危岩。

悬崖燕宿忧天坠,驿路蛇行叹道玄。

卦系半山明古刹,云遮初日渡群仙。

登临忘却红尘事,默诵南华对月闲。

7 绵山纪行

绵山游记

久闻绵山美似锦,今秋登临果称心。离开绵山已有好些天了,但我对它的美却久久难以忘怀。它就像一轴美丽的画卷,绵延不绝地展示在人们面前,让人目不暇接,思绪万千,流连忘返。绵山的美,美在山静、谷幽、壁陡、树密、泉清、石奇、道险、宫巨。有道是不到绵山不识自然,不知自然美为何物!

绵山因山势绵延而得名。它位于我省中部,地处汾河阴。山光水色,文物胜迹,佛道奇观,集于一体,是我省重点风景名胜区,举世瞩目的中国历史文化名山。它以春秋介之推而名扬海外,是我国寒食清明文化的发源地。

久慕绵山,向往之至,今年秋天终于成行。10月15日,我们一行在太谷考察学习,惊叹于这儿的教学改革和成就。学习结束后即匆匆赶往绵山。一路上无暇顾及车窗外的风景,心中激荡不已,就好像去见一位久别的恋人一样。车到绵山的时候,已经入夜,眼前尽是黑逡逡的一片,仅能看见几盏闪烁的灯火。上山了,借着车灯可以看见对面有一辆大巴正在半山腰爬行,路像天梯似的陡,心中不禁一颤:好险啊!汽车并没有减速,还在一如既往地前行。或许是山路铺的好吧,抑或是司机开车的技艺高,过了好久好久,我们的心才渐渐平静下来。峰回路转,我看见窗外的山峰极其陡峭,高入云天。山峰之上有一轮月亮,像月饼般大小,好一副“山高月小”图啊!心里不禁在想,如果苏东坡在此,一定会挥笔写一篇《绵山赋》的。山势渐高,秋风更凉。我们后悔穿的衣服太少,明天如果山上气温低,怎么能游的尽兴呢!好在经过几个曲折回环,终于到达山门。绵山山门高大巍峨,庄严无比!进入山门,就好像进入绵山的怀抱,我心中默念着:绵山,我来了!

车停在清风阁前。下得车来,只觉得山中好静。南北两边山峰相对,中间山谷深达千仞。人在北峰半壁公路之上,清风习习,无比惬意!不敢高声语,恐惊天上人。我们匆匆浏览一番,草草地吃过晚饭,就入住在修筑在悬崖边上的旅馆里。旅馆的窗玻璃外就是万丈深谷,虽然没有热水,未能痛痛快快地洗个澡,但可以枕崖而眠,临谷而鼾,御风而梦,这是一种何等的人生体验啊!

黎明时分,我就起了床。出来宾馆,就看见外面已有人在溜达。渐渐地人越来越多,有散步的,照相的,有凭栏远眺的,昂首仰望的,窥谷忘反的,但都隐藏不住内心的那份惊奇和欣喜。清风阁前留张影,清风阁前沐清风,绵山,您已留在我的相册机里!看,对面的峰顶染上一道霞光,金灿灿的闪亮,和满山的翠绿相比分外耀眼。北面,一座亭子翼然临于悬崖峭壁上,好像要凌空飞翔。亭子的尖端亮闪闪的,好像鸟儿的金冠!真美啊,有多少爱美的眼睛在此凝望着,摄录着。快拍快拍,绵山,我把你的美珍藏在我的记忆里。

吃过早餐,我们乘车返到山门里的一个小型广场上。这里有飞瀑流泉,拱门雕塑,小亭轩榭,风光宜人。许多人在此兴致勃勃,拍照留念。导游小姐是一位身材玲珑的女生,口齿清晰,走路轻捷如风。她带我们从小亭边下去深入到地宫。地宫也是建造在悬崖绝壁之上,一共有十多间,外面有一条走廊,凭栏可以看见远处的青山和地下的山谷。地宫里有黑白无常,小鬼判官,阎王老爷,还有十八层地狱里种种酷刑,规劝人们抛弃邪念,一心向善。我们旅游的第二站是绵山的标志性建筑、被称为天下第一道观的大罗宫殿。宫殿倚山而建,巧夺天工,气势磅礴,雄伟壮观。宫殿分下七层和上六层,错落分开。导游带我们从宫殿左边像曲尺形的阶梯上去,逐层游览。在此,我们看到了太上老君的炼丹炉,想到孙悟空在里面炼成过火眼金睛,人

8 们纷纷和它留影纪念。这儿的每座宫殿都金碧辉煌,雕梁画栋,香火旺盛。游人像潮水一样一波一波往上涌。我非常留恋曲尺形的台阶,在此踯蹰好久。上的七层元辰殿,见殿前有几尊鹤雕,在晨光中熠熠生辉,欲要乘风飞翔,我心激荡不已,亦欲飞翔,即与此存照。七层殿旁有一牌楼,上曰“大罗仙境”。听导游说,大罗宫殿供奉从无形、无名、无上、三清四御到道家诸神,大罗仙境是道家的最高境界。牌楼西面是个小型的水池,有喷泉、流水、莲花、龙雕,有许多女孩在此嬉戏留影。池边有一木椅,我就此小憩。心却沉浸在这大罗仙境中,感受着眼前人与自然和谐的图画,顿觉得身心俱净!蓦然回首,一条飞瀑似一条白练自木椅边飘然而下,我心也便由仙境直落而下了。大罗宫的上六层我没去成,并不遗憾。古人云:欲穷千里目,更上一层楼。是的,游览大罗宫,如步步临仙境,步步入云庭!也许上面风光更美,但我心于此足矣!

下的宫来,我便寻见那条飞瀑,它从悬崖上直泻而下,成为大罗宫前的一道奇观。瀑下有棵庞大的树根,人称发财树,盘曲嶙峋,撑起一个岩洞,是个宁静清幽的所在。人们纷纷在此拍照留念。此时已是阳光灿烂,游人如织。伫立在大罗宫下,我感慨万千。这座宫殿历史上几经兴废,今天,是民营企业家阎杰英投资重建,增其规模,重现它的金碧辉煌,高入云端,它不愧为绵山的第一胜景!

别了大罗宫,我们驱车赶往天桥。听说,绵山的兔桥、鹿桥、天桥、古云梯、铁索岭、慑神崖等险道惊魂慑魄,令人赞叹叫绝,我心中一阵暗暗惊喜。到了天桥,站在山下,须仰视才见。天桥就像系在悬崖之上的一条带子,异常艰险。传说,后赵皇帝石勒曾在此据险驻守过。我们一行沿着蟒蛇洞攀援而上,来到了天桥边,看到了当初防守进攻用的石头、木滚。过了铁索浮桥,就到了天桥的上面。天桥1米见宽,有50厘米高的栏杆,下面用水泥柱作支撑。人走在上面须得小心翼翼,亦步亦趋,好似云庭散步。站在上面,视野开阔,清风习习,阳光明媚,有惊无险,我觉得是养生的绝佳胜地,很难想像是古代战争的遗物。

云峰寺是我们游览的第四个景点。站在悬崖绝壁的云峰寺上,头顶着微微蓝天,脚踏着悬崖峭壁,俯视脚下,亭台楼阁布局一目了然。攒聚的人头就如涌动的黑点,五颜六色的大巴就像商场柜台上琳琅满目的玩具车。天边的云彩时不时在我们头顶飘过,就像置身于云雾中一般。寺里藏着许多珍贵的文物,据说这里的镇寺之宝就是其中的一副名画,不过并未一睹为快。这儿最珍贵的是古代塑像,其中最引人瞩目的当数介子推的母亲。只见她衣着金丝龙袍,态度和蔼慈祥,手握龙头拐杖,端坐在石凳上,双目炯炯有神。她好像环视着参观的游客,眼睛里流露出身为至孝的介子推之母的无限骄傲。路筑在半山腰,山头却云彩飞扬,朵朵白云其间冒出,据说那有一个白云洞,只要白云从洞中吐出来,就预示着要下雨,而且还有很多的例证证明它神奇,使人倍感神秘。但我没能亲见,深以为憾!

绵山最迷人的是水涛沟了。这儿群山环绕,高峰入云。清清溪流,千转百回,长年不息,平缓激湍,飞流激荡,瀑布成群。绕三十多个湾,跳二十多次涧,翻一条小小的山梁,人随山转,水绕山流。左边青山耸翠,右侧峭壁挺立;山岩狰狞如兽,山泉滴落有声。星星点点的茶楼、酒肆、木屋、藤桥、石凳、竹椅;形态各异的石头、石像、石雕、石碑、石乳、石径,随处可见,随处可寻。行经舍身崖至抱腹岩地段时,仰望悬空栈道,犹如挂在悬空的摇篮。五龙墓诸峰如削,矗立天际,抱腹岩顶的乔松,孤傲入云,犹如狷洁的介子。我最留恋的是五龙瀑了。那宽大的瀑布像珠玉串成,晶莹剔透。那飞溅的水花,晶亮而多芒,无声无息,盈满我的襟袖,融入我的心波。那雷鸣般的涛声,是自然的合唱。我完全被这自然的美景震撼了!我沉浸在这美丽的图画中,心儿久久不能平静。我留恋于眼前的美景,水帘洞没有去成,但我不以为憾!青山、怪石、奇树、山花、人流,相映成趣飞红滴翠,层林尽染!绵山,我见识了您的

9 水涛沟,见识了您的秋天!

从水涛沟出来,我们就乘车走上了返回的路。别了,绵山!别了,水涛沟!我怎么对您如此的恋恋不舍呀?这是因为,这绵延的山,这绵延的路,这绵延的景,这绵延的谷,带着我绵延的思念和遐想,已成为我今生欲罢不能的怀想与渴望!

绵山,我时时与您相见,在梦中!

初识绵山

所属分类:绵山游记 景点: 绵山

一九九五的年春天。风和日丽,应了春天的意境,是个出行非常好的日子。我们应介休文化局的邀请,去游览刚纲开放不久,古老历史文化的遗留—绵山。

介休绵山在晋中,从也没有听说过,大约只有介休人知道。至于它深厚的历史文化,什么介指推,晋文公火烧绵山。田志超,空望佛,后又成了空王佛。唐王李世明在绵山的故事,就更不一而知了,只是满腹的兴趣莫明而去。

我是个司机,只能算作文化队伍中的一个职员。 也许是熏陶吧,自然对历史文化感兴趣。至于绵山风光的好坏,并没有放在心上。总以为是晋中人,介休能有什么好山好水?集体出行,对一个单位来说还是少有的事。整天坐在办公室一个狭小的空间,出行,情绪显然是比较活跃的,一路那个说笑,好不开心。

中巴车经过近三个小时的颠簸,由介休文化局的领导陪同,来到绵山脚下。环境完全是古老自然的,满河床大小不一的滚圆鹅卵石下,一泓清澈的溪流潺潺而去。望着山上隐约的山门,远处古老的村庄,河滩中间那些沧桑的山藤野树,由不得勾起人若多的暇想,暇想与悠长的河流好远好远。

畅想的丰富,完全来源于介休文化局领导刚刚所讲的故事。故事引人入胜,讲的委婉动听,妙趣横生,对绵山深远的历史文化,比初来时的浅薄略知,到有了大概的了解,对山上的一切,兴趣就更浓了。

我们略做整理,穿过古老原始的河滩,开始了艰难的爬行。虽是刚刚开放,但游人还算不少,听口音大都是本地人。因我们是介休文化局带队,自然五元钱的门票也就免了。蜿蜒的山路还真够奇险,纯粹是原始的蜒蚰栈道,没有丝毫人为加工的痕迹。好多地方只有半脚宽的路,镶嵌在峭壁上。有些恐高症的人连走都不敢走,只有望洋兴叹而遗憾地放弃了。如此的险境,对正常的人来说,实在是太有刺激性了。如若是宽平的大道,也就没有了爬山的趣味。

我们脚踩着千年的山路,覆盖着唐高宗李世明的足迹,每一寸都有着深远的历史文化与离奇的故事。如此的栈道,当年李世明上山,一定不会是坐轿了吧。介旨推背母上山就更难想像了。

爬山对坐机关的人来说,不是善长的事。一个个如背着千斤之负,不一会便气喘吁吁大汗淋漓了。尽管崎岖难行,但大家并没有因累而失了兴致,细听着介休领导介绍着绵山的历史细节。尤其是听到山上有个云峰寺,它的开祖空王佛田志超是榆次人时,惊奇的同时感到无比的骄傲。家乡还有这等高人,而且被李世明分为佛,诧异的心里更有了一份急切。

经过一番不懈的努力,近两个小时,总算爬上了绵山半山腰中,通向山门较宽的路。山门,一个及普通的山寨式拱形圆门,斑驳显的厚重,不过还算完整。仰头凝望之时,对山门内有了难以想像的神秘感。

相面式的凝视,抚摩着千年遗存的魂骨,似与山居老人在心语,问寻着它的年龄和安康。走入山门,右边是几间向阳普通的平房,里面供着几尊佛。房的左边就是山,山根便是残塌没

10 有丝毫眉目的寺庙。看来安康是不可能了,初入山门就如此的破损,想里边的建筑也好不到哪里。

山门前虽然起伏不平,但还算宽敞。周围到处是破砖烂瓦,数尺蓬篙,以旧址的规模来看,当年这片庙宇兴盛一定不凡。搞文化工作的,似乎越烂越陈旧才有兴趣,自然看得仔细问的清楚,并研究着它的年代。

山门前的片刻停留,上山的紧足也有所缓解,沿着挂在半山腰间蜿蜒的山路,继续向山的深处走去。当转过山弯的时候,眼前忽然开朗,柳暗花明好不惊呀。眼前的景色别有洞天,难以想像,介休还有这等的好山景。两山相对,如二龙出水之势,中间一条深不见底的沟壑。只闻的潺潺的流水声下百鸟啼脆,与牛羊自在的咩咩声。真是青山两岸相对出,有着静坐此地不生厌的感觉。

正值暮春最美好的时节,满山虽没有松波摇曳,却绿茵茵的如地毯。山的植被罩着一层淡淡的薄雾,看着绵绵的,充满了万般的温情。山也十分的温和,没有奇高怪相,横壁断崖。难怪叫绵山,身融大山之中,倍感空气的清晰。宽阔深远的视野,与城市完全不是一个概念,特别是视力与精神被绿色渲染,实在是怡爽。

我们一行紧贴着左边的山根小心翼翼地走着,此时的身心没有了上山的急迫,但也没有悠然的感觉。一路赏风得月,残垣的古寺庙还真不少,只有废墟而没有形状了。实在可惜,看来并不是年久失修自然的摧残,完全是人为毁坏。不是人为,焉能把若大的寺庙荡平?毁坏的目的,让人不可思议。一句话,一个多灾多难的国家,造成一个文化落后的民族,对高雅的民族精英,自然没个认识。建国后,又补了外强掠夺的后尘,一个民族的文明,在前进的岁月中毁灭了。

当又转过一个山弯时,忽然山崖的半壁上,有一长长的形似龙的树根。我们中间有一喜爱根雕者,提议想把它拿下来。我们积极响应。当我们正在想法攀崖而上时,介休带我们游山的那位领导,即刻阻止着我们说,不敢,那是绵山的一景,叫回头望龙。好名词,还真就是回头望龙。因为只有转过突出的山崖,必须回头才能看到。既然是绵山的一景,我们也就不敢妄为了。起初只以为是荒山野生,经我们这么一折腾,提醒了介休县的领导,挂一明显的提示。其实人家一边就有,只是形似龙形的长根,那个尺余长,三寸宽的小白木板,又是黑墨写的,离的又远,看着不太显眼。

母奶泉,可算得上绵山一绝景。半山腰之中,鼓着绿绿的包,多年形成的胎藓形似人乳,滴滴嗒嗒下着泉水。有几个农民在池边守候着。石头砌的水池,泉水纯净透明。五毛钱一杯,由于爬山出汗过多倍感口渴,几乎是人人喝了一杯。甘甜冰爽,辛凉透骨实在喝的过瘾。卖水的人说,洗脸能使皮肤白嫩,返老还童。也不知是卖水人忽悠,还是真有奇效,年轻的姑娘、小伙儿洗脸的还真不少。

母奶泉少憩,小心翼翼地过了兔桥。这个兔桥虽是木制的,看其色泽年代不是太远,还算牢固,通过时没有太多的担心。一切刚开放,山上的险要处,还没有安全的设施,担心着人多时的危险。来到古老的塔林之处。塔林是历朝历代比丘的墓地,被山上人为滚下的山头围在了中间,一片乱糟糟的。有的墓塔被石头撞的伤痕累累。有的塔已倒了半截,看着叫人实在心痛。暂且不说这些西去佛国的比丘是绵山的功臣。可说没有他们,也就没有绵山之说了。单从它的历史文化价值,可谓珍贵之珍贵。被人为地毁坏,不仅对造就绵山的功臣不恭,更毁了绵山历史文化的记载与价值。望着乱石篷篙,寄托哀思的同时,心生了一种难言的不快。

想象间已来到云峰寺,因沿路没什么景点,自然路好时脚步就快了一些。云峰寺可说是绵山最精彩之处,不仅规模大,而且看着壮观。在寺下仰望云峰寺,几乎被绿树掩隐,若隐若现,

11 更显深山宝刹空灵福慧的神秘。云峰寺的周围,一切都是原始的,没有建国后维修过的痕迹,完完全全走进了一个远古的境地。我们沿着千年石阶,向山巅处的云峰寺走去。也就是那么百八十个石阶,不一会登上了云峰寺。没有了遮掩,云峰寺看的清清楚楚。沧桑的云峰寺,还真有气势,跟恒山的悬空寺有着非常的相似之处。壮观的建筑实在是太美妙,太绝了。尘封之厚,却不失半壁生辉,更显古老文化的精彩。

大家一致认同不虚此行,能看到一千多年前的原始灿烂文化,不为搞文化人的幸运。洞中空王佛田志超,是云峰寺的主佛。他的真身就是依据当时坐化姿势而塑的。空王佛的外形,一千多年了依然金碧辉煌。出于同一故乡人,大家都恭恭敬敬地上了一柱香,虔诚地拜了三拜。无不敬佩这位德道的高僧,能在他乡占有一片如此的妙地,开创了如此大的基业,确实是一件不容易的事。我们沿着半壁木楼走廊,对每一个洞穴好仔细地欣赏了一番。在云峰寺耽搁的时间最长,大约有一个多小时。游览也许到此地就算个了结了,云峰寺过后,再没有固定的景物,只有随意浏览自然风光了。

下了云峰寺,更加小心翼翼地过了鹿桥。鹿桥看起来比兔桥还要年长。半空中木柱顶起的桥,看着比兔桥更险峻而令人心颤。走在上面木板吱吱地响,好怕人多势重,压断了木桥坠落于无底的深涧。担心生命的同时,也担心毁了这罕有的文物。鹿桥是绵山上里边的唯一通道,过不了鹿桥,你就的原地返回了。一切不用担心,既然绵山开发,也肯定有它一定的安全系数。沿着崖边又走了好长一段,便顺着通向沟底的羊肠小道下了沟底,终于看到了在山上耳闻的潺潺声。清泉水势不小,清澈透明,纯净的让人向往。好多人奈不住水的诱惑,脱了鞋在水中戏耍,也有的再洗脸上的倦容。水势好雄,没有丝毫的留恋,一路滔滔不绝,狂奔蜿蜒而下。沟底有着不同山上的情调,荆棘丛生,怪石林立,弯弯曲曲,一个妙哉的天然幽境,

夕阳西下,红彤彤正值两山的中间刹是好看。好多人拿着照相机,留下了孤帆一片日边来的那种美妙时刻。