吾爱吾师—周泽汉
初一 散文 3164字 221人浏览 tadpole280

“吾爱吾师、吾尤爱真理” ——学习亚里士多德的批判精神

学生姓名:周泽汉

学 号:

201602026 专业班级:管弦小号专业(研究生一年级) 指导教师:翟春凤

2016年12月27日

Abstract

This paper is focusing on the title "I love my teacher, I love truth -- a study of Aristotle critical spirit" and write academic papers, the article is divided into three parts, the first part is the "I love my teacher, but I love truth more sources" to explain and introduce the discussion, in which extends Aristotle the teacher criticized Plato's inheritance. The second part is to analyze Aristotle's critical spirit and deep

understanding of interpretation, criticism is not a simple negation or a single new, criticized the premise, foundation and courage are three important factors. The third part is Aristotle's critical spirit, for self Body, for practice, to talk about the critical spirit of how we inherit, summed up in real life, we should how good use, the application of critical spirit.

Key word

Aristotle, Plato, "theory of idea", "I love my teacher, I love truth", the spirit of criticism

“吾爱吾师,吾尤爱真理”出自古希腊时期哲学家、教育家、科学家亚里士多德的一句名言。这句名言几百年来被人们传诵,一直作为追求真理、探求本源的金玉良言,而亚里士多德、柏拉图等先贤们也作为时代的榜样一代代引导着人们对知识、真理的不懈追求。

每个时代对于问题的解释与分析都是不同的,所以在分析亚里士多德对柏拉图的批判思想时,我们要将客观条件回归到古希腊时期。在古希腊的社会环境中亚里士多德对柏拉图的批判继承主要体现在批判柏拉图“理念论”这一重要方面、虽然在艺术美学和理想国方面亚里士多德也有对柏拉图的批判,但是这两点不如其对柏拉图“理念论”的批判更为深刻全面,所以在分析亚里士多德批判精神前我觉得有必要先简单了解一下亚里士多德对柏拉图理论批判的“细节”。以下是我的简要分析。

首先,亚里士多德认为柏拉图的理念论是永恒的,没有产生和消灭,没有运动变化。不动的理念是不能解释运动的具体事物的,这对于人们认识事物没有帮助。其次,柏拉图的理念不能说明世界万物的生成,他认为,世界万物都是对理念的“模仿”或“分有”。亚里士多德指出,这种见解“只不过是说空话,打诗意的比方而已”因为具体事物的存在于理念毫无一一对应关系,前者决非后者的模仿或分有。最后,亚里士多德指出,理念论最根本的错误在于将一般与个别相分离,即将理念视为可脱离个别事物而独立存在的实体。

通过对亚里士多德对柏拉图的批判应该引发我们的一些思考,在我学习亚里士多德的批判精神时,我觉得要注意以下几点:

1. 批判要有前提,这个前提即是尊重老师、尊重老师的思想理论观点。从客观上说,批判是建立尊重一定的时期,环境和物质基础上的,老师提出某观点一定是根据当时的状态,是有一定理论和实际基础的,我们要尊重。从主观上说,老师是我们在学习海洋上的指路明灯,是长辈也是朋友,出于最基本的礼貌原则,我们要尊重。

任何批判需要在尊重老师的前提下进行,切记固执己见,一意孤行,例如我曾有个朋友,他觉得老师的教学方法太旧了,他不想学,他想要跳过老师现阶段给他布置的作业,而去学习一些他认为对的“东西”,本来多学习一些是好事,可是他却在学习过程中全盘抛弃了老师教给他的一些基本的东西,致使他邯郸学步,水平大不如前。在我们的学习生活中,会有很多“新想法”的同学和朋友,有的时候他们为了争取老师对自己“新观点、新做法、新思想”的认同与老师挣得面红耳赤,更有甚者由于这个问题处理不当从而引发师生关系僵化、陷入恶性循环,这样的做法是不正确的,也是不理智的。在这一方面我们应该像亚里士多德学习,要有包容性思维,亚里士多德在批判柏拉图的理论观点时都是在尊重原有理论的基础上的,所以即使亚里士多德再怎么强烈的批判柏拉图的思想理论观点也不会使得他们的师生关系变得不好,相反柏拉图会因为亚里士多德的发展丰富了自己的理论而感到欣慰。

2. 批判要有基础,这个基础主要包括我们自身的知识理论储备基础,思想层次高度以及丰富的实践经验。只有我们具备了这两点同时尊重他人才能有资格去批判别人,如果我们并不具备这些,只是不懂装懂,无知者无畏的去评判、批判他人,这样的批判结果是难以让人信服的,同时这类的批判很有可能变成被歪曲的事实,甚至是恶意对他人的诋毁。就好像纸上谈兵的赵括,空有饱读兵书的理论知识,但是却没有与之相称的思想高度和实践经验,最后上了真正的战场完全

没法发挥自己的作用,最后只能饮恨沙场,败给了自己的短板。

分析亚里士多德的系列理论时,不难发现亚里士多德对柏拉图理念论的无情批判并不意味着就完全要抛弃理念论。事实上,亚里士多德的“第一哲学”即所谓“形而上学”就是在批判柏拉图理念论的基础上建立起来的。亚里士多德的形而上学通常被看作与柏拉图的理念论相差无几,只不过加入了大量现实事物的例证和补充。亚里士多德的形而上学将柏拉图的理念论应用于现实的实物理论中,把其中没有哲学意义的诗人似的隐喻表达替换成具有形式逻辑的推证。所以批判,但是要有充足的理论知识基础,例子

3. 批判要有勇气,这一点虽然是第三点,但确实最重要的一点,因为勇气对于我们自身、主观方面是尤为重要。可以说如果没有勇气这一因素存在,那么前面的两点你更是没有办法做到的。从古至今激发自己勇气去挑战权威的例子数不胜数,像亚里士多德以17岁的年纪来挑战拥有60载阅历的柏拉图大师。2000年后的天文学家伽利略挑战亚里士多德的“重物下落速度快”的学说,并验证“排除阻力,下落速度相同”的学说。哥白尼的日心说挑战米丽都学派的地心说等等,在这些事例中,每一个挑战者莫不是挺起了极大的勇气,都是值得我们尊重和学习的榜样。所以勇气在批判精神中是占到决定性的地位的。

通过以上对“吾爱吾师、吾尤爱真理”的解释和对亚里士多德批判精神的分析,总结起来,对我们现实生活中有很大意义。作为音乐学院的学生我们在学习生活中要有批判、思辨、勇于创新的精神,在研究问题、知识批判继承方面,我们要尊重老师,或者前辈们的理念,不断积累丰富的知识,要有发散性思维,从前人的问题中不断吸取经验和教训,取其精华去其糟粕,同时,我们要有足够的勇气,勇于开拓进取,追求卓越,力争上游,努力做一个创新者而不要做一个模仿者,当我们能做到这些时,才算真正的把亚里士多德的“批判精神”学以致用。

参考文献

百度文库,百度知道