怀一颗敬畏生命之心
初一 议论文 1555字 223人浏览 池州论坛0566

怀一颗敬畏生命之心

班级:09应化(2) 学号:20091302232 姓名:沈明

物质文明高度发达的大工业时代,生命的价值一度被我们遗忘;在追求经济增长的利益驱使下,地球上的其他生命成为满足人们贪婪欲望的牺牲品;在尔虞我诈的社会竞争中,即使人类自身也难逃被冷酷社会的抛弃。生命和利益相比,一文不名。

去年舟曲的“8·8”泥石流灾害中遇难1434人,失踪331人;今年的7·23甬温线特别重大铁路交通事故,造成40人(包括3名外籍人士)死亡,约200人受伤;还有最近的第9号超强台风——“梅花”,致使辽沪苏浙鲁5省市360余万人受灾,海浪冲毁在建防波堤,海水倒灌威胁大连PX 项目。这一些列的事故,让“敬畏生命”的课题又重新被提起。

法国人阿尔贝特·史怀泽,他很早就提出了“对生命不敬便是恶”、“善是保存和促进生命,恶是阻碍和毁灭生命”。可人们却在尝到恶果之后才醒悟过来。

如果我们摆脱自己的偏见,抛弃我们对其他生命的疏远性,与周围的生命休戚与共,那么就是敬畏生命了。

敬,是谓敬重、崇敬。张全民的《敬畏生命》曾提到一只母老鼠在被开水烫得奄奄一息后,依然忍着不死,只因为她的肚子里尚有未出生的小老鼠。老鼠本是四害,但作为一个生命个体,她顽强的生命力,她对维系幼仔生命所付出的努力,不得不让人肃然起敬。地球上其他上亿万生灵都有让我们对他们敬重的理由,因为他们都用自己的生命诠释着大自然的伟大,这便是生命的伟大。

如果说是生命伟大让我们敬的话,那畏则是因为生命的错若和人类自身的生存危机。畏,是谓怜悯、关爱。人是地球上最高等的动物,即使如此,人也不能摆脱生物圈而独立存在。人们对树木的随意砍伐,造成了大量的水土流失,使自己也深受其害;人对动物的狂补滥杀,也为自身带来了“sars ”的厄运。人与人的冷漠,让社会变得如同寒风刺骨的冬天。人类只有用无尽的怜悯和由衷的关爱去保护弱小的其他生命,用智慧与自然和平共处,用热切和微笑去温暖每一个需要的人,才会使生命的价值得以体现,体现真正意义上的敬畏生命。

敬畏生命,需要一片博爱的胸襟。孟子曰:“亲政而仁民,仁民而爱物。”我们要仁民,因为魏源说:“人者,天地之仁也。”我们同样也要爱物,因为佛祖说:“众生平等。”弘一法师临终前尚恐火化会伤及蝼蚁。只有心中有爱,才会产生敬畏之情,也只有心胸广博,才能包容万物,做到真正的敬畏。

敬畏生命,也需要有高度的道德约束。无规矩无以成方圆,当人善良的本性受到利益冲击时,只有心中存在一道道德的准绳,才不至于冲破道德的底线。若缺少道德的约束,则会材料中说的“狼与鹿的失衡”,即哈耶克所说的“自我抛弃和毁灭的文明”。

有时候,我们敬畏生命,也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁,不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心,更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来,以至于自己这样驾

着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。

确实,我们敬畏地球上的一切生命,不仅仅因为人类有怜悯之心,更因为他们的命运就是人类的命运;但他们被杀害殆尽时,人类就像最后一块多米罗诺骨牌,接着倒下的便是自己了。

史怀泽在他的《敬畏生命》中还写道:“其实,也只有我们拥有对于生命的敬畏之情时,世界才会在我们面前显现她的无限生机,我们才会时时处处感受生命的高贵和美丽。”

在舟曲的“8·8”泥石流灾害中,在7·23甬温线特别重大铁路交通事故阶段,人们的笑容似要多过从前,也发现身边不少过去未曾发现的美好。这也许就是源于对“敬畏生命”的醒悟。但愿这种醒悟是真正的彻悟,也但愿人们从此能真正明白生命的价值。让材料中的草原在人们的敬畏中恢复往日的生机勃勃,狼与鹿能和谐相处;让社会在人们的敬畏中变得更加和谐温暖;让世界在我们的敬畏中越发美丽。